中外教育史外國講義

第四節(jié) 阿拉伯的教育一、拜占庭的教育世俗文化教育體系與基督教教會(huì)的文化教育體系長期并存、相互影響和對立斗爭的局面，形成了拜占庭教育的基本特點(diǎn)。1、世俗教育拜占庭的教育仍然繼續(xù)了古典教育的傳統(tǒng)。希臘語仍然是教學(xué)所運(yùn)用的語言。另外，當(dāng)西歐的高等教育完全絕跡的時(shí)候，拜占庭的高等教育卻繼續(xù)存在。拜占庭的?？茖W(xué)校也較為發(fā)達(dá)。著名的有貝魯特和君士坦丁堡的法律學(xué)校，雅典的哲學(xué)學(xué)學(xué)校，亞歷山大里亞的醫(yī)學(xué)校和哲學(xué)學(xué)校。2、教會(huì)教育拜占庭教育教育的一個(gè)顯著特征，是繼續(xù)保持用希臘哲學(xué)的觀點(diǎn)和論證方法來鉆研神學(xué)理論，探討神學(xué)問題。它不像西歐教會(huì)那樣鄙視古典文化。拜占庭教會(huì)也重視教士應(yīng)承擔(dān)的教師職責(zé)。在公元7世紀(jì)時(shí)，君士坦丁堡教會(huì)曾經(jīng)兩次頒布了關(guān)于學(xué)校教育的通諭。拜占庭的文化教育在13世紀(jì)以前對東歐的一些國家的教育有著較大的影響。拜占庭的文化教育對于文藝復(fù)興也起著積極的作用。二、阿拉伯的教育7世紀(jì)伊斯蘭教建立后，在默罕默德德領(lǐng)導(dǎo)下，阿拉伯半島歸于統(tǒng)一，并迅速成為橫跨亞非歐三洲的政教合一的阿拉伯帝國。伊斯蘭政權(quán)建立后，各種類型及各種水平的教育機(jī)構(gòu)才陸續(xù)出現(xiàn)。1、宮廷學(xué)校和府邸學(xué)校哈里發(fā)宮廷中的設(shè)備和人才比較充實(shí)，又給傳習(xí)知識(shí)提供便利的條件，慢慢地便形成了宮廷學(xué)校。取法哈里發(fā)的貴族大臣也常在府邸延聘導(dǎo)師，教育王孫公子。帝王宮廷還舉行高深學(xué)術(shù)的討論，邀集學(xué)者給哈里發(fā)講學(xué)論道，是帝王教育的特殊方式。2、學(xué)館學(xué)者之家簡稱為“學(xué)館”。學(xué)館以學(xué)者為中心傳授高深的學(xué)識(shí)，這和傳授簡易的基本知識(shí)的私人設(shè)置的昆它布，在程度上是不同的。3．清真寺清真寺都在宗教活動(dòng)之外，從事教學(xué)工作。清真寺開始設(shè)置昆它布以實(shí)施初等教育，慢慢地，清真寺傳授高深知識(shí)也是極為多見的。當(dāng)時(shí)的宗教和教育緊密結(jié)合而不彼此分離，清真寺不但是初等教育的場所，并且通過講學(xué)和論辯而成為實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)了。4、高等教育和圖書館中世紀(jì)時(shí)，阿拉伯國家的高等教育頗為發(fā)達(dá)。遠(yuǎn)在公元9世紀(jì)時(shí)，這里就出現(xiàn)了大學(xué)。9世紀(jì)初，哈里發(fā)邁蒙在巴格達(dá)建立赫克邁大學(xué)，這是阿拉伯的第一所大學(xué)。在阿拉伯國家里，圖書館在發(fā)展文化教育事業(yè)方面曾起了巨大的作用。圖書館儼然成了某種意義上的大學(xué)。阿拉伯教育，尤其是阿拉伯大學(xué)，其中各種制度、課程、教師的