《老馬》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《老馬》教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊(yùn)。

（二）體會(huì)這首詩講究格律的特點(diǎn)。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《老馬》這首詩并沒有存心用老馬去象征農(nóng)民的

命運(yùn)，但為什么幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的

是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民？

分析：文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時(shí)又是一種藝術(shù)再

創(chuàng)造。作品的意義來源于兩個(gè)方面：一是作品本身，一是讀

者的賦予。所以要承認(rèn)文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認(rèn)欣賞

者的理解可能超過或有別于作者的原意。有人說：“一千個(gè)

觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特?！濒斞冈f過：“《紅樓夢(mèng)》……

單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，

道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看

見宮闈秘事……”（見《集外集拾遺補(bǔ)編》）臧克家曾說過：

從表面上看，寫的是一匹負(fù)重受壓、苦痛無比、在鞭子的抽

打之下，不得不向前掙扎的老馬。但幾乎所有的讀者和選本

的注釋家，都說寫的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民。原因是老

馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩人沒有詳細(xì)描寫老馬衰

弱病殘的外形，而是著重于寫它的命運(yùn)，感受和心境，增強(qiáng)

了老馬悲劇的感染力。詩人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良

忠厚，就越能激發(fā)讀者對(duì)被壓迫而不覺悟農(nóng)民的同情，激起

對(duì)舊制度和剝削階級(jí)的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的

塑造充分體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點(diǎn)。

（一）怎樣理解全詩“樸素凝煉”的語言風(fēng)格？

分析：《老馬》歌詠的是一匹老馬軛下的生活，卻象征

地概括了多少年來農(nóng)民背上的苦難的重荷。全詩樸素凝煉，

用詞精彩傳神。“扣”、“飄”字，準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真，有

力地表現(xiàn)了老馬受壓迫的深重，平中見奇；“橫豎”、“咽”

字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅(jiān)忍。

不用柔曼的音調(diào)來訴說個(gè)人的哀樂，也很少用熱烈的呼

聲來抒發(fā)對(duì)于舊世界的憤懣，而是用經(jīng)過錘煉的詩句，抒寫

舊中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸，勤勞與堅(jiān)忍，讓讀者從咀嚼和回

味中體會(huì)詩人深沉的感情。臧克家正是以此獨(dú)特的風(fēng)格，為

三十年代的詩壇吹來一陣清新的風(fēng)，引起讀者的注意和重視。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩的“建筑美”和“音樂

美”。

學(xué)生按照詩歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《老馬》在形式上講究“節(jié)的勻稱和句的整齊”。全詩

共兩節(jié)，每節(jié)四句，每句基本上是八個(gè)字，隔句押韻，讀起

來瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂美”。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩作的形象。

師生明確：“老馬”是貧苦農(nóng)民的真實(shí)寫照。中國(guó)農(nóng)民

的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝削階級(jí)的貪婪與殘忍，作者

的同情與憤懣，都通過“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓

地表現(xiàn)出來。

（二）整體感知。

1．筆者及寫作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農(nóng)村，從小熟悉農(nóng)村，熱

愛農(nóng)民，所以他的詩篇多為歌唱農(nóng)村之作。1933年《烙印》

出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現(xiàn)代派”頹廢

詩風(fēng)遭到讀者厭棄的時(shí)候，臧克家的描寫農(nóng)民形象和鄉(xiāng)村景

色的詩篇為詩壇吹來一陣清新的風(fēng)，因此立刻引起文學(xué)界的

注意和重視，并且為新詩反映農(nóng)村生活開拓了嶄新的天地。

《老馬》寫于1932年，是臧克家詩集《烙印》中流傳廣

泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：“1927年大革命失敗

后，我對(duì)蔣介石政權(quán)全盤否定，而對(duì)于革命的前途，覺得十

分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼

看到了一匹命運(yùn)悲慘令人同情的老馬，不寫出來，心里就有

一種壓力。通過賞析這首詩，我們能夠更具體地感受到臧克

家30年代新詩創(chuàng)作的成就和特色。

2．感受內(nèi)容大意。

《老馬》簡(jiǎn)短八句，塑造了一個(gè)不堪重負(fù)的老馬的悲慘

形象。

第1節(jié)，寫裝車。

前兩句的“總得”與“橫豎”相呼應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出主人

貪婪、殘忍，讓老馬超負(fù)荷運(yùn)載，同時(shí)也寫出老馬倔強(qiáng)、堅(jiān)

忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實(shí)寫裝車，一個(gè)

“扣”字，一個(gè)“重”字，把老馬負(fù)重受壓的慘狀刻畫得極

為生動(dòng)、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。

第2節(jié)，寫揚(yáng)鞭出發(fā)。前兩句是虛寫，刻畫老馬的悲憤

而又無望的心理。后兩句寫實(shí)，“一道鞭影”，活現(xiàn)出主人

的兇狠、無情。在這樣嚴(yán)酷的壓迫下，在“前面”等待老馬

的又是什么呢？詩人給讀者留下了無限的想象空間。

三）課后練習(xí)

1．完成練習(xí)二、三。

2．課外閱讀臧克家的部分詩作，把握其風(fēng)格特點(diǎn)。

〖小資料〗

自己的

我的每一首詩，都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，都是在不吐不痛快的

情況下寫出來的，都是叫苦痛迎著，嚴(yán)冬深宵不成眠，一個(gè)

人咬著牙齦在冷落的院子里，在吼叫的寒風(fēng)下，一句句，一

字字的磨出來的，壓榨出來的。

--臧克家《我的詩生活》

逃離土地

--現(xiàn)代詩歌中的農(nóng)民敘事，從《老馬》到《無量寺村》

上篇那個(gè)時(shí)代的“老馬”和“老馬”的那個(gè)時(shí)代

2004年，曾經(jīng)被譽(yù)為“農(nóng)民詩人”的臧克家老人已經(jīng)走

過了99年的生命歷程，這其中包含至少有半個(gè)世紀(jì)之久的

詩齡。1933年，上海開明書店出版了他的第一本詩集《烙印》。

這是他的處女集，也是他最具影響力的高峰作品。主流評(píng)論

一致認(rèn)為其表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的破落，農(nóng)民的苦難、堅(jiān)忍與民

族的憂患?！独佑　泛芸毂粨屬?gòu)一空，許多名重一時(shí)的評(píng)論

家心甘情愿為它鼓吹。茅盾稱臧克家為當(dāng)時(shí)青年詩人“最優(yōu)

秀中間的一個(gè)”。朱自清斷言：“從臧克家開始，我們才有

了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。”聞一多親自給這個(gè)初出

茅廬就走了紅的苦吟詩人作序表彰，他說：“克家的詩，沒

有一首不具有極頂真的生活的意義。沒有克家的經(jīng)驗(yàn)，便不

知道生活的嚴(yán)重?！保〒?jù)《人物周報(bào)》、《聞一多選集-烙印

序》）臧克家則自稱是“一條嚼著苦汁不松口的巴豆蟲”。

他的詩因此顯得苦而硬，在充滿小資情調(diào)和革命狂熱的后五

四詩壇上蕩起了一股樸實(shí)硬朗的新風(fēng)。

總得叫大車裝個(gè)夠，

它橫豎不說一句話，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重的垂下！

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，

眼里飄來一道鞭影，

它抬起頭望望前面。

《老馬》

這首詩發(fā)表于1932年，距胡適出版中國(guó)新詩史上第一

部白話詩《嘗試集》已經(jīng)過去了10年。當(dāng)時(shí)嘗試寫新詩的人

多數(shù)為“海歸派”和左翼文學(xué)青年，解放自我和解放大眾兩

股潮流在新詩運(yùn)動(dòng)中走向兩極，前者形成以胡適、徐志摩、

梁實(shí)秋為代表的“新月派”，后者形成急于為革命斗爭(zhēng)提供

“最高、最強(qiáng)、最急的音節(jié)”的“創(chuàng)造社”、“太陽社”

（郭沫若等）和紅色鼓動(dòng)詩（殷夫等）。顯然，兩種極端都

不可能真正深入民間，深入被損害者的內(nèi)心，創(chuàng)造出具有美

學(xué)和認(rèn)識(shí)雙重價(jià)值的農(nóng)民虛擬體、比附物和非線形的整體象

征。恰恰在這個(gè)青黃不接的季節(jié)，“老馬”出現(xiàn)了。帶著苦

澀，帶著泥土的凝重，帶著不可名狀的痛楚和悲哀，帶著幾

千年的宿命的陰影，一種如此陌生又如此熟悉的詩歌形象闖

入中國(guó)的知識(shí)界和新詩的讀者群。他是誰？不就是我們老家

的鄰居，我們身邊的喪失土地的難民、盲流以及腳手架上的

農(nóng)民工嗎？不就是我們崩潰的鄉(xiāng)村和破敗的田園嗎？“多少

朝代在他的身邊升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上，

/而他永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，/翻起同樣的泥土溶解過他

祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁?！保碌顿澝馈罚?/p>

和左翼文學(xué)、革命文學(xué)不同的是，這匹被壓迫被損害的“馬”

不僅不象五卅運(yùn)動(dòng)中的工人、井岡山的赤衛(wèi)隊(duì)員那樣“心紅

膽壯志如鋼，砸爛萬惡的舊世界”，他甚至連起碼的覺醒也

沒有，當(dāng)壓迫者猛往他身上加載以至深深地勒進(jìn)皮肉時(shí)，他

的反應(yīng)只是麻木地把頭“垂下”，把血肉之軀讓渡給了他人；

當(dāng)他欲哭無淚、統(tǒng)治者卻又嫌他拖了國(guó)民經(jīng)濟(jì)后腿而猛抽一

鞭時(shí)，他只是無奈地“望望前面”，他要透支生命為民族復(fù)

興做貢獻(xiàn)了，這會(huì)兒他甚至連靈魂也抵押給了領(lǐng)袖或者領(lǐng)導(dǎo)。

“老馬”當(dāng)然沒有“做貢獻(xiàn)”的覺悟，他只是認(rèn)命而已。他

不能尥蹶子，不能踢他的主人，不能掙脫他的韁繩去撒野，

那樣他就會(huì)沒戶口，沒飯吃，成為流民、刁民甚至暴民和土

匪，就會(huì)受到治理整頓和圍剿、消滅?？傊词惯@是一匹

悲憤之馬，但也決不是可以昂首嘶鳴之馬，前程遠(yuǎn)大之馬，

這是一匹隱忍之馬，忍辱負(fù)重之馬，他為威權(quán)所深深地震懾，

并迷信秩序，莫名其妙地承擔(dān)著不可知的命運(yùn)，從氣質(zhì)上多

少有點(diǎn)與俄羅斯民歌里那匹“可憐的老馬”相似。在20世

紀(jì)革命動(dòng)員理論和語碼中，他屬于“落后群眾”那種，需要

后來出現(xiàn)的李玉和（《紅燈記》）、郭建光（《沙家浜》）、

楊子榮（《智取威虎山》）等紅色精英和先進(jìn)代表去喚醒、

去發(fā)動(dòng)、去點(diǎn)燃，然后才能變成埋葬舊世界的熊熊大火，變

成舊制度的掘墓人?！拔业教幙匆姷娜嗣窈?，/在恥辱里生

活的人民，佝僂的人民，/我要以帶血的手和你們一一擁抱。

/因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來?！埃碌顿澝馈罚?/p>

難道我們的“泥土詩人”是像先知魯迅那樣對(duì)“落后群

眾”和“蒙昧國(guó)民”“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”嗎？不。針對(duì)

自己的局限性，臧克家在革命成功以后進(jìn)行了深刻檢討。他

說：“對(duì)于暴風(fēng)雨前夕鄉(xiāng)村動(dòng)亂的了解，對(duì)于農(nóng)民問題的看

法，我沒有能夠突破小資產(chǎn)階級(jí)思想感情的范疇。雖然表現(xiàn)

了鄉(xiāng)村的破產(chǎn)，但沒有明確它未來的命運(yùn)；描寫了農(nóng)民生活

的悲慘和他們的掙扎，并通過這些描寫進(jìn)行了對(duì)封建黑暗社

會(huì)的控訴，可是，沒有寫出他們正面的斗爭(zhēng)和最后的出路。”

（〈在文藝學(xué)習(xí)的道路上〉）

顯而易見，詩人的