社會(huì)意識(shí)測(cè)試題

.社會(huì)意識(shí)是（A）A）社會(huì)的精神生活過(guò)程B）社會(huì)的政治生活過(guò)程C）人類改造自然的過(guò)程D）人類改造社會(huì)的過(guò)程.下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于非意識(shí)形態(tài)范圍的是（C）A）政治思想、語(yǔ)言學(xué)、道德B）技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C）自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)D）法律思想、邏輯學(xué)、宗教.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（A）A）它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B）它是社會(huì)存在的反映C）它具有相對(duì)獨(dú)立性D）它具有歷史繼承性.”社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程〃。這句話說(shuō)的是（D）A）社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律完全相同B）社會(huì)發(fā)展是純粹自發(fā)的過(guò)程0社會(huì)發(fā)展不受人的思想動(dòng)機(jī)的影響D）社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性.歷史唯物主義的決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法基礎(chǔ)上，是能動(dòng)的決定論。這說(shuō)明歷史唯物主義的決定論（D）A）排斥主體選擇的作用B）是歷史宿命論C）是舊唯物主義理論D）與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的聯(lián)系表現(xiàn)為（D）A）群體意識(shí)是個(gè)人意識(shí)的總合B）個(gè)人意識(shí)決定群體意識(shí)C）個(gè)人意識(shí)的產(chǎn)生由群體意識(shí)決定D）兩者相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化.改革在人類歷史上具有普遍性，它是（B）A）社會(huì)制度更替的一種形式B）對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新C）統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)D）革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng).社會(huì)主義社會(huì)的改革是（D）A）改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B）改變社會(huì)主義的基本政治制度0改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式D）社會(huì)主義制度的自我完善.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（C）A）人在歷史發(fā)展中的作用B）思想動(dòng)機(jī)在社會(huì)發(fā)展中的作用C）人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量D）剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用.歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是（A）A）對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物B）專指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家0專指歷史上被壓迫階級(jí)的政治代表D）專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的（D）A）政治路線B）思想路線0組織路線D）一切工作中的生命線.“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著“，這是（D）的觀點(diǎn)A）主觀唯心主義B）客觀唯心主義C）形而上學(xué)唯物主義D）辯證唯物主義.人類不斷造成“人化自然”的觀點(diǎn)是（B）觀點(diǎn)。A）主觀唯心主義的B）辯證唯物主義的C）形而上學(xué)唯物主義的D）客觀唯心主義的.1958年，有人提出：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”這個(gè)教訓(xùn)告訴我們（D）A）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的對(duì)立統(tǒng)一B）真理是在與謬誤的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的C）意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物D）不能只講熱情，不講科學(xué)，片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用.人們按照自己的形象塑造上帝的說(shuō)法的哲學(xué)依據(jù)是（A）A）各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映B）世界上各種事物不外是感覺(jué)的復(fù)合0人類意識(shí)不過(guò)是絕對(duì)觀念的體現(xiàn)D）意識(shí)是主觀自生.意識(shí)是“客觀世界的主觀映象”是指（C）A）意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁B）意識(shí)是客觀精神和主觀感覺(jué)的產(chǎn)物C）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D）意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是（D）A）物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)沒(méi)有作用B）意識(shí)決定物質(zhì)：物質(zhì)對(duì)意識(shí)有能動(dòng)作用C）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)D）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用.人的任何意識(shí)都是對(duì)客觀世界的（D）A）正確反映B）歪曲反映C）虛幻反映D）主觀反映.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)（A）.A）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B）個(gè)別與一般的關(guān)系界定的0哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D）認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的.“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面，即從靜止找到它的量度”,因?yàn)殪o止是（A）A）運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B）過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C）運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)D）運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者.社會(huì)意識(shí)形式是系統(tǒng)化、理論化的社會(huì)意識(shí)，包括意識(shí)形態(tài)性的和非意識(shí)形態(tài)性的兩大類。下列各組社會(huì)意識(shí)形式，有一組是全部屬于意識(shí)形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識(shí)形態(tài)性的。它們分別是（AE）A）A）自然科學(xué)、A）自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)B）政治思想、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)C）法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué)D）技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德A）自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)B）政治思想、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)C）法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué)D）技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德E）政治思想、法律思想、宗教(ACDE)A）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性B）社會(huì)意識(shí)有根本不同于社會(huì)存在的獨(dú)立的歷史0社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性D）社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響E）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性.上層建筑是一個(gè)龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分分別是（DE）A）政治思想和制度B）法律思想和制度C）軍事思想和制度D）政治上層建筑E）觀念上層建筑.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它是（ACDE）A）階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B）人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C）階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑D）迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良的手段E）解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的必要手段.歷史唯心主義有兩個(gè)根本缺陷，下列各項(xiàng)屬于這兩個(gè)根本缺陷的有（BD）A）看不到階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用B）看不到物質(zhì)生產(chǎn)是人們思想動(dòng)機(jī)的根源C）看不到杰出人物在歷史上的作用D）不承認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量E）看不到科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展中的巨大作用.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因?yàn)椋˙C）A）科學(xué)技術(shù)是物質(zhì)形態(tài)的直接生產(chǎn)力B）科學(xué)技術(shù)滲透在現(xiàn)代生產(chǎn)力的各類要素之中并能轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力0科學(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的潛在生產(chǎn)力D）科學(xué)技術(shù)包括一切生產(chǎn)力E）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就能夠（CE）A）改造客觀規(guī)律B）改善客觀規(guī)律C）認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律D）消滅客觀規(guī)律E）掌握客觀規(guī)律.在下列現(xiàn)象中，屬于量變必然引起質(zhì)變的是（ACDE）A）生產(chǎn)力不斷增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化B）物體由于量的不同而區(qū)分為不同的形狀和體積C）在一定溫度下雞蛋孵出小雞D）由遺傳和變異的矛盾，引起舊物種到新物種的進(jìn)化E）在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下水溫到達(dá)攝氏100度，水就變成了蒸汽.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在（AB）A）是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的