第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 基礎(chǔ)訓(xùn)練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展基礎(chǔ)訓(xùn)練1．“雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明,而是200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物?！睂?duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．雅典的民主政治是由其地理環(huán)境決定的B．雅典民主是不斷改革創(chuàng)新的成果C．雅典民主的確立與偉大人物無(wú)關(guān)D．雅典民主制度是最完美的政治制度2．公元前4世紀(jì)末，雅典公民芒提特烏斯當(dāng)選五百人議事會(huì)成員，其后的資格審查中，因受控在支持僭主統(tǒng)治的騎兵中服役而被取消資格。這說(shuō)明資格審查的主要目的是（

）A．確保官員忠于民主政體 B．維護(hù)公民內(nèi)部的平等C．監(jiān)督官員維護(hù)平民利益 D．實(shí)現(xiàn)公民的輪番而治3．在原始公社里，每一家的每一個(gè)成員，在打獵、捕魚或種地過(guò)程中所得的一切，都需要放在公共貯藏室里，家中成員都是靠公共的存品生活的。這說(shuō)明原始公社時(shí)期（

）A．已產(chǎn)生了私有制觀念 B．人們靠采集和漁獵為生C．實(shí)行生活資料公有制 D．社會(huì)生產(chǎn)力得到了發(fā)展4．據(jù)記載，古雅典投票者在陶罐碎片刻上他認(rèn)為應(yīng)該被放逐的人的名字，投入本部落的投票箱。如果選票總數(shù)未達(dá)到6000，此次投票即宣告無(wú)效；如果超過(guò)6000，再按票上的名字將票分類，得票最多者即為當(dāng)年放逐的人選。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是：A．直接民主 B．全體居民的民主 C．代議制民主 D．大多數(shù)奴隸主的民主5．關(guān)于希臘民主政治與現(xiàn)代西方民主政治之間的關(guān)系，表述正確的是A．前者是后者的淵源B．后者直接繼承前者的所有成果C．前者決定后者的發(fā)展方向D．后者與前者沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)6．希羅多德借美伽比佐斯之口說(shuō)道：“沒(méi)有比不好對(duì)付的群眾更愚蠢和橫暴無(wú)禮的了。把我們自己從一個(gè)暴君的橫暴無(wú)禮的統(tǒng)治之下拯救出來(lái)，卻又用它來(lái)?yè)Q取那肆無(wú)忌憚的人民大眾的專擅，那是不能容忍的事情。”希羅多德意在批評(píng)雅典的(

)A．君主專制 B．貴族政治 C．血緣政治 D．民主政治7．英文中的文明一詞來(lái)源于古希臘的拉丁文（Civis）．意思是城市的居民，其本質(zhì)含義是人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力．古希臘的“文明”內(nèi)涵反映了古希臘文明的特點(diǎn)是(

)A．小國(guó)寡民 B．城邦政治C．民主政治 D．輪番執(zhí)政8．在雅典，一個(gè)案件就像是一部有三個(gè)角色的戲劇，這三個(gè)角色都是業(yè)余的，他們是提出訴訟的公民、準(zhǔn)備案件和主持法庭的法官以及聽(tīng)取案情并做出裁決的陪審員?！庇纱丝芍?，古代雅典A．法庭審理案件靈活多變 B．依法判案得到有效的貫徹C．司法程序完善而且嚴(yán)密 D．直接民主具有一定的局限9．“由于城邦的政治制度，這些身為公民的希臘人實(shí)際上并不需要?jiǎng)谧?，他們有充足的時(shí)間做理性的思考和感性的嘗試。”此處的政治制度A．有利于藝術(shù)和哲學(xué)的創(chuàng)造發(fā)展 B．允許所有的成年男子參政C．建立在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上 D．普遍推行于希臘所有城邦10．作為埃及最大的神廟，卡爾納克神廟給人的感覺(jué)就是夸張，且不說(shuō)塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱式大廳中的134根圓柱子，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。這說(shuō)明A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響 B．神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大C．古埃及人以此宣揚(yáng)來(lái)世說(shuō) D．豪華的陵墓建筑備受歡迎11．柏拉圖認(rèn)為，這種“民主政體”是一種很壞的政體，最大缺點(diǎn)是“極端民主”、“過(guò)度自由”。只要人民推舉，不管什么人都可當(dāng)執(zhí)政者，而富有治國(guó)才能的賢人卻反而被拋棄。材料中的“最大缺點(diǎn)”A．推動(dòng)了雅典社會(huì)的全面繁榮 B．客觀評(píng)價(jià)了雅典的民主政體C．調(diào)動(dòng)了雅典公民參政積極性 D．為后世民主集中制提供借鑒12．黑格爾說(shuō)：“平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無(wú)窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子?！边@句話意在說(shuō)明（）A．地理差異決定文明的多元性 B．海洋對(duì)人類文明影響更大C．社會(huì)地理環(huán)境影響文明發(fā)展 D．沿海比內(nèi)陸居住環(huán)境優(yōu)越13．下圖是有關(guān)不同地區(qū)古文字的幾則考古資料，對(duì)此理解正確的是①體現(xiàn)了古代文明的多元特征

②為古代文明提供了實(shí)物佐證③文字是文明產(chǎn)生的主要標(biāo)志

④它們都沒(méi)有演變成現(xiàn)代文字A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．雅典城邦的精英階層沒(méi)有政治決策權(quán)，他們只能通過(guò)提出合理政策建議的方式來(lái)獲得領(lǐng)袖地位，而且每一項(xiàng)政策及建議都必須經(jīng)過(guò)公民群體的討論和投票決策。據(jù)此可知，雅典城邦（

）A．集體議政避免決策失誤 B．政治精英控制公民大會(huì)C．直接民主方式備受重視 D．社會(huì)等級(jí)差別逐步消失15．斯多亞學(xué)派認(rèn)為，如果想要確保幸福，就必須學(xué)會(huì)盡可能獨(dú)立于無(wú)法控制的外部事物，學(xué)會(huì)生活在能夠控制的內(nèi)在自我之中。這表明斯多亞學(xué)派A．認(rèn)為理性是與生俱來(lái) B．強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該加強(qiáng)理性修養(yǎng)C．追求功利但忽視道德 D．認(rèn)為人的感覺(jué)是萬(wàn)物的尺度16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

海洋是希臘人聯(lián)系外部世界的大通道，是維系古希臘文明發(fā)展的生命線。材料二

廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建立。材料三

古希臘城邦往往以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落，轄地不過(guò)百里，人口不過(guò)數(shù)萬(wàn)，始終保持著小國(guó)寡民的規(guī)模。各城邦從建立之初便十分珍視獨(dú)立自治，也沒(méi)有哪一個(gè)城邦具有征服其他城邦的絕對(duì)實(shí)力。因此，希臘的城市國(guó)家一直沒(méi)有像東方那樣發(fā)展為統(tǒng)一的帝國(guó)。在彼此分立的同時(shí)，各城邦又通過(guò)頻繁的交往保持著密切聯(lián)系。他們擁有基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字，共同遵守和信仰德?tīng)柗瞥前⒉_神廟的神諭，共同參加奧林匹亞競(jìng)技會(huì)。材料四

公元前500年至公元前449年，希臘城邦與波斯帝國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典和斯巴達(dá)領(lǐng)導(dǎo)希臘各城邦浴血奮戰(zhàn)，最終打退了波斯的侵略。請(qǐng)回答：(1)結(jié)合古希臘地理環(huán)境的影響，從經(jīng)濟(jì)角度分析：為什么海洋“是維系古希臘文明發(fā)展的生命線”？(2)根據(jù)材料二、三，概括古希臘民主政治形成的重要條件。(3)根據(jù)材料三、四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦之間的關(guān)系。17．梭倫的大盾古希臘思想家亞里士多德在《雅典政制》一書中對(duì)梭倫改革做了如下描述：

當(dāng)梭倫完成上面所述的憲法時(shí)，平民時(shí)常來(lái)找他，并且為著他的法律而使他感到煩惱，批評(píng)這些，問(wèn)問(wèn)那些；他既不愿變更法律條文，又不愿居留而受謗，所以旅行埃及，以經(jīng)商和游覽該地為目的，聲明十年之內(nèi)，將不回來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)為他沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)解釋法律，大家應(yīng)該遵從他所寫的法律條款。而且這時(shí)他的境遇也很不順適。……因?yàn)槠矫衿诖朴喎?，重新分配一切?cái)產(chǎn)，而貴族則希望他或恢復(fù)以前的制度，或只是略加變更；但梭倫雙方都不討好，盡管他如果隨意袒護(hù)一方，就有成為僭主的可能，他卻寧愿遭受雙方仇視，而采取曾是最優(yōu)良的立法，拯救國(guó)家。對(duì)于上述情形，不但大家的看法都一致，而且梭倫自己在詩(shī)中也這樣說(shuō)：“……我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！眴?wèn)題：(1)為何梭倫認(rèn)為自己可以離開城邦十年不回?(2)梭倫為何不向平民和貴族任何一方解釋法律?(3)根據(jù)材料，你認(rèn)為推動(dòng)雅典民主政治的因素有哪些?參考答案：1．B2．A3．C4．A5．A6．D7．B8．D9．A10．A11．D12．C13．A14．C15．B16．(1)古希臘山多而耕地少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受嚴(yán)重制約，借助于海洋優(yōu)勢(shì)高度發(fā)展的工商業(yè)，特別是海外貿(mào)易，對(duì)古希臘有著重要意義。(2)海外活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)文化交流，形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并接受了平等互利的觀念；小國(guó)寡民條件下，城邦公民有較多直接參與公共事務(wù)的機(jī)會(huì)。(3)各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治，彼此分立；交往頻繁，聯(lián)系密切，風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字和宗教信仰一致；共同參加奧林匹亞競(jìng)技會(huì)；面對(duì)希臘外部敵人的入侵，結(jié)成軍事同盟，共同御敵；城邦之間也經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。17．(1)水平1：從材料中提取重要的信息，并進(jìn)行合理解釋?！ひ?yàn)樗髠愓J(rèn)為他留下的法律制度是根本的保障，他個(gè)人的去留無(wú)關(guān)緊要?！ひ?yàn)樗髠愓J(rèn)為法律至上，個(gè)別政治人物的作為改變不了法律制度。水平2：從材料中提取信息，就事論事。

、·梭倫認(rèn)為他沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)解釋法律·梭倫對(duì)自己制定的法律高度自信·梭倫不愿意變更法律其他答案：沒(méi)有從材料中提取有效信息·梭倫離開是為了經(jīng)商和游覽(2)水平1：能根據(jù)材料做出合理解釋·因?yàn)槠矫窈唾F族都有各自的利益，梭倫要保持