神農(nóng)架民風(fēng)民俗導(dǎo)游詞范文

神農(nóng)架民風(fēng)民俗導(dǎo)游詞范文神農(nóng)架共有12個(gè)民族，除漢族外，少數(shù)民族中人數(shù)最多的是族，約占神農(nóng)架總?cè)藬?shù)的5%，人數(shù)在4000人左右。族是神農(nóng)架最早的定居民族，他們在消費(fèi)、生活上保存著濃郁的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)風(fēng)俗，其中最具特色、最讓人難忘的，當(dāng)數(shù)族的婚俗了。族青年男女以歌為媒、鞋訂情的方式自訂終身。每年的農(nóng)歷七月十五，族青年男女都身穿節(jié)日的盛裝，男青年背上一些藥材，女青年帶著繡花汗巾，繡花鞋之類的物品來到集市上，假設(shè)青年看上哪位姑娘就裝著買東西的樣子與她討價(jià)還價(jià)，假設(shè)價(jià)錢越談越高，男青年就沒有希望，還是乘早走路吧，假設(shè)價(jià)錢談的適中并成交，就說明兩人已互相喜歡，就帶上各自的東西分開集市，找一個(gè)僻靜的地方，開起了“邊邊會(huì)”互相訴說愛慕之意。族青年男女戀愛采取自由方式，熱戀中的青年男女更是一日不見如隔三秋，但有時(shí)又怕別人說閑話，有一首唱詞就表達(dá)了這樣的心情，“二姐住在滴水巖，天陰下雨你莫來，來的腳印有人數(shù)，去的腳印有人猜，無的說成有的來”，你能猜猜看，這位情哥會(huì)如何答復(fù)以下問題，又能避開別人的閑話，又能見到自己的阿妹，一解相思之苦，哥哥答“二姐住在滴水巖，天陰下雨我也來，只把鞋子倒拖起，鞋是去的人是來，神仙下凡也難猜”，這個(gè)方法到是很好，你猜對了嗎。并且族人民在愛情的表達(dá)方式上潑辣、大膽，只求今生，不求來世，“菩薩面前磕個(gè)頭，燒香卜卦把神求，唯愿今生同一日，不愿來世到白頭”。當(dāng)兩人的戀愛關(guān)系確定下來后，男方請媒人到女方家提親，不管天陰下雨，媒人去的時(shí)候，左手打一把傘，右手提一塊肉，這傘撐開后是圓的，預(yù)示著這樁婚姻將會(huì)團(tuán)團(tuán)聚圓，美滿幸福。到女方家后，假設(shè)女方家收下這塊肉，就說明這門親事已訂下了。族青年男女在選擇對象的時(shí)候，不是只注重相貌，而是注重她的人品，她的聰明機(jī)智，有唱詞說到“砍柴要砍枝子開，戀姐要戀人品乖，人品乖來計(jì)策好，抓得攏來耍的開，隔山叫出點(diǎn)子來”，另一首說的更是動(dòng)情動(dòng)意“姐姐生的一臉麻，出門就把粉來擦，叫聲姐姐莫擦粉，臉上有麻心不麻，情人眼里麻是花”，青年男女的戀愛，他們的父母也視而不見，從不加以干預(yù)，在他們的思想中“養(yǎng)女只當(dāng)端碗油，爹媽操心不到頭，何必添溝來堵水，天上下雨滿地流”，這也表達(dá)了老人們思想中男尊女卑的封建思想。訂婚的當(dāng)年不能成親，須隔年才能結(jié)婚，這表示婚姻之長，能白頭到老。因此，到了年前、年后男方家要準(zhǔn)備一些禮物到女方家去拜年、辭年，女孩子也要親手做幾雙千層底的布鞋或鞋墊送給男方的家人，做為見面禮。男方也要趕在年內(nèi)請人選擇結(jié)婚的日期，日子定下來后，就通知女方，雙方開場做結(jié)婚前的準(zhǔn)備工作。熱戀中的族人將內(nèi)心的感情通過情歌毫不掩飾的表達(dá)出來“郎有情來姐有意，哪怕你鎖在箱子里，只要情姐對我好，我連箱子背起跑”，看來這種英勇頑強(qiáng)的精神我們也要好好學(xué)習(xí)，用在感情上或工作上，那就要看你的選擇了。族的女孩從十一、二歲就開場和姐妹或母親一起學(xué)哭，到出嫁的前十五天，女孩就要邀上要好的九位姊妹，加上她自己，稱為“陪十姊妹”，這也是族婚俗中最具特色的一部分。她們在這十五天的時(shí)間里，不做別的事，就是在一起哭，哭的內(nèi)容很多，哭父母的養(yǎng)育之恩、兄妹的手足之情、姐妹的深沉友誼，“三根青線般般長，舍不得姊妹舍不得娘，舍不得娘來同路走，舍不得姊妹同伴玩，要得相會(huì)難上難”?？薜臅r(shí)候當(dāng)然不會(huì)忘了要罵媒婆，罵也只是嘴上罵而已，其實(shí)心存感謝，謝謝她撮和了這樁美滿婚姻。到了迎親的這一天，熱熱鬧鬧的嗩吶隊(duì)伍擁著新郎來到新娘的家，新娘家大門緊閉，門前站一老人，這位老人可是能說會(huì)道，稱為“攔門倌”，他會(huì)出一些四言八句或?qū)β?lián)之類的問題，男方當(dāng)然也派出能言善辯的行禮先生對上，經(jīng)過一番舌戰(zhàn)，新娘家的門才會(huì)翻開，只見堂屋內(nèi)放了一個(gè)升、一個(gè)斗、一個(gè)豆腐箱，新娘舉行離別祖宗、父母、親屬的儀式后，由自己的哥嫂或弟妹從閨房中背出來，在這三樣的任意一樣上面留下一雙明晰端正的腳印后，再換上新的繡花鞋，雙腳落地，由一位夫妻健在、兒女雙全的圓親娘娘帶著開步啟程，新娘身穿露水衣，打著露水傘，這露水衣是新娘親手做的，說明新娘心靈手巧能說會(huì)干，傘主要是為了遮羞。這時(shí)執(zhí)事督官將燃燒的火把向新人四周拋去、灑下漫天火花，意味著新娘、新郎的生活光明燦爛、煙火不斷，路督官將兩把紅紙包著的筷子撒向新娘，邊撒邊唱“腳踏金斗四角方，手拿筷子十六雙，前頭八雙跟我去，后頭八雙給兄弟，前頭八雙跟我去，我置穿來我置吃，后頭八雙給兄弟，多多進(jìn)些柴和米”，祝福新娘到了婆家豐衣足食，生活幸福。送親的隊(duì)伍走到半路，男方要在路邊擺上“茅宴席”，讓女方送親的人簡單的吃點(diǎn)東西后，就不用再送了，他們認(rèn)為，假設(shè)送親的人一直送到男方，他們走的時(shí)候就會(huì)帶走新娘的魂魄，新娘在婆家也會(huì)住不長久，住不安心。新娘到了男方家，進(jìn)門的時(shí)候要在大門上使勁跺一下腳，表示已經(jīng)到了婆家。男方家又是嗩吶，又是鑼鼓，熱鬧非凡，同樣也有同齡的九位兄弟在一起熱熱鬧鬧唱著“陪十兄弟”，喝完酒，唱完歌，新郎、新娘拜完天地后，都以最快的速度沖進(jìn)洞房的時(shí)候，以床中為界，按男左女右的位置開場奪床，直到新郎揭開新娘的蓋頭，奪床才算完畢，這也是族具有特色的一個(gè)風(fēng)俗，按老風(fēng)俗，誰搶的位置多，以后誰在家的權(quán)利就最大，雖然如今大多是男主外，女主內(nèi)，但這種風(fēng)俗還是被保存下來，給喜慶的婚事喜上加喜。三天后，新娘要回娘家省親，但規(guī)矩很苛刻，無論路程多遠(yuǎn)，都必須回到婆家，不能在娘家過夜。所以在族有很多表現(xiàn)回娘家省親時(shí)情郎舍不得妹妹，而情妹又舍不得爹娘的山歌，“姐往哪里走，我扯住姐的手，姐往哪里行，我扯住姐的裙，叫聲奴干哥，你快松手，我要回那娘家去走一走”。各位游客：神農(nóng)架之旅即將完畢了，回憶我們朝夕相處的幾天行程，在旅途中建立起的真誠友誼，已使大家情投意合，難舍難分，這里我要特別