學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)

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《論語》是我國先秦時(shí)期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹心得》，這也可以作為一個(gè)群眾化的版原來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的才智》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深化到孔子思想里面，還是得親身去品嘗《論語》那些古老的文字，還得親身去體會(huì)孔子的箴言，親自去領(lǐng)悟孔子的才智。

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期宏大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)擅長取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”出身貧且賤，一生生活艱辛，在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治抱負(fù)不行能在魯國實(shí)現(xiàn)，于是開頭周游列國，但是沒有一個(gè)國家情愿接受其政治抱負(fù)，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國家邁進(jìn)，堅(jiān)決不移的為自己的政治抱負(fù)而奮斗，直到13年后，他才熟悉到自己的政治抱負(fù)在自己的有生之年是不行能實(shí)現(xiàn)的，于是回到家鄉(xiāng)，從事教育活動(dòng)和整理古籍，授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對我國教育事業(yè)的進(jìn)展做出了重大奉獻(xiàn)。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿意，永久追求才智的人生看法;還有他那種對自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

孔子因材施教的教學(xué)思想，在中國教育史上有較大的影響。他認(rèn)為一個(gè)老師，必需把握同學(xué)在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn)，即廣泛而不精、學(xué)問面過窄、把學(xué)習(xí)看得太簡單和有畏難心情。只有了解同學(xué)的心理特點(diǎn)，才能賜予關(guān)心、補(bǔ)救。就是說，同學(xué)心理的差異性，確定了因材施教的必定性。

在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間互相切磋，共同商量，相互啟發(fā)，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》，事實(shí)上就是記載他們師生間相互問對、商量的狀況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛惜，經(jīng)常向孔子提出批判性的看法，孔子也很關(guān)懷、愛惜子路，對他的批判也能接受，當(dāng)有的同學(xué)對子路不太敬重時(shí)，孔子對他們說:子路的學(xué)問是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的同學(xué)，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批判，孔子曾不滿足地說過:顏回不是對我有所關(guān)心的人，他對我的話沒有不喜愛的。有一次，子夏引《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也?”(《論語?八佾》意思是，《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人寵愛呀，雪白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?)孔子回答說:先有白色底子，然后畫花。子夏接著進(jìn)一步說明說:那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子興奮地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。如今可以同你進(jìn)一步商量《詩》了?？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的士氣，其精神可尊敬!

治學(xué)方面，孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也至少是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會(huì)如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表如今方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接納包涵世間萬物，這就是我們所不及的。

“三人行，必有我?guī)熝??！边@是《論語》中給我感受最深的。是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有肯定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。在這個(gè)集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延;大海是那樣地壯美無邊，山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是由于它主動(dòng)地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長從平凡的人身上吸取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小伴侶當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了很多偉人。

孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主見“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@就強(qiáng)調(diào)老師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名老師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的同學(xué)，向他們傳授有用的學(xué)問，讓他們有所進(jìn)展。還應(yīng)利用平常的休息時(shí)間來不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)時(shí)代對老師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實(shí)和歡樂。

學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)2

一個(gè)陽光明媚的早晨，一只蝴蝶在花叢中翩翩起舞，飛啊，飛啊，我突然來到了時(shí)空隧道，回到20xx年9月1日，這個(gè)別出心裁的早上，我們相約來到國學(xué)課堂，開啟了300多天的《論語》學(xué)習(xí)旅程。在這個(gè)世界上，有一個(gè)民族，不信神，卻仰慕一個(gè)人。他所在的家族不是帝王，卻歷經(jīng)了兩千多年長盛不衰，這個(gè)人是誰呢?他就是孔子!

孔子是《論語》中一個(gè)特別重要的人物。如今讓我來介紹一下吧!孔子，生于公元前551年9月28日，死于公元前479年3月1日?？鬃釉浊?，字仲尼?？资侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他曾說過：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆倪@句話可得知，孔子在三十歲時(shí)便開頭辦學(xué)校了。文人朱熹的《朱子語類》卷九十三說到：“天不生仲尼，萬古如長夜。”可見孔子在人類進(jìn)展中起到了舉足輕重的作用。在孔子身上，我學(xué)到了做一個(gè)君子必需言行全都，必需明白自己身處的位置。比方：老師就是要做老師的位置上，同學(xué)就要在同學(xué)的位置上，老師不能違背自己的話，同學(xué)也不能出爾反爾，要說到做到。

孔子的同學(xué)也很值得尊敬，首先便是學(xué)霸顏回。顏回又名顏淵，或子淵。身為孔子最疼愛的弟子之一的.顏回，才四十歲便病死了。那他有什么值得尊敬的呢?有言為證：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂?！痹陬伝厣砩希覍W(xué)到了即使條件再艱苦，也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，孔子弟子子路也很讓人尊敬。首先，子路很好學(xué)。他先后問政、問士、問成人、問事君，分別得到收獲。子路也很英勇，孔子周游列國時(shí)，子路總在一旁愛護(hù)著孔子。同時(shí)，子路又很忠心，重視禮節(jié)。在衛(wèi)國大亂中，他不聽旁人勸說，堅(jiān)持救自己的仆人子俚，可見他的忠心耿耿。進(jìn)入仆人被劫持的地方與敵人砍殺，被敵人打掉了帽子，他忙去撿，被敵人殺死，臨死前還不忘將帽子系在腦袋上，可見他把禮節(jié)看得比命還重要。我從子路身上學(xué)會(huì)了好學(xué)、英勇、忠心等優(yōu)秀品行。

讀了《論語》，我更深切地接觸到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”為中心。“仁”的偏旁表示人，而“二”字的短橫線表示自己，長橫表示別人，也就是愛自己少一點(diǎn)，愛別人多一點(diǎn)。雖然《論語》二十章的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但不代表追求《論語》的同學(xué)生涯結(jié)束了。盼望我連續(xù)學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)君子，發(fā)揚(yáng)儒家文化思想。比方：當(dāng)紀(jì)律委員管理班級紀(jì)律時(shí)，學(xué)習(xí)委員卻站了出來，我會(huì)用《論語》中的“不在其位，不謀其政。”勸說他。當(dāng)班長制定一些對自己有利對他人有害的規(guī)定時(shí)，我會(huì)說：“其身正，不明而行;其身不正，雖命不從?！?/p>

盼望《論語》被更多人知曉，讓孔子的文化思想傳遍整個(gè)世界!

學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)3

一只蝴蝶飛到我身旁，我奇怪???地想要抓住它，剛要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時(shí)間回到了20xx年9月1日的早晨，我和媽媽作出了一個(gè)重大的確定，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。

我喜愛《論語》里的孔子，一個(gè)長相并不出眾，但很有文化的君子?？鬃拥娜寮宜枷耄紳M才智，教會(huì)了我如何成為一位謙謙君子?！墩撜Z》中記載了孔子留下的很多經(jīng)典句子，每個(gè)句子里都蘊(yùn)含著很多哲理，其中我最喜愛：“言而無信，不知其可也?！边@句話的大意是：一個(gè)人假如不講信譽(yù)，那么就沒什么值得確定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時(shí)，同學(xué)們卻發(fā)覺班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我。”同學(xué)們信任了，但直到其次天，班長仍舊沒有把掃把買回來，有位同學(xué)忍不住問班長，班長大笑著說：“你們真信哪?我騙你們的!”同學(xué)們這才知道被班長騙了，從今，大家都知道了班長是個(gè)不守信的人，改選時(shí)大家再也不推舉他了。

我特別喜愛《論語》，《論語》中有特別多的才智，如：“君子喻于義，小人喻于利;君子和而不同，小人同而不和。”《論語》里談到，君子的為人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z》還教會(huì)我們，交伴侶的原則：“益者三有，損者三有。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣?！蔽冶阏者@這樣的方法去交伴侶，并傳播這種方法?！墩撜Z》還教會(huì)我們善思，我便多多思索，并將其發(fā)揚(yáng)光大。從《論語》中，我還熟悉了富有卻敬重師長，把老師當(dāng)父母的子貢，熟悉了非常孝順的曾子……

《論語》中還有一些被人們錯(cuò)誤理解的話，比方：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！钡娙酥挥涀×恕案改冈?，不遠(yuǎn)游?！彼坪踹h(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完好意思是：父母在時(shí)，兒女盡量別遠(yuǎn)出，假如必需出去的話，肯定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。

雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的學(xué)問我還沒有學(xué)透，我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語》里的才智，爭取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。

學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)4

天地人之道:就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌?孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人.《論語》教給我如何在現(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo).

《論語》終極傳遞的是一種看法，是一種樸實(shí)的，溫順的生活的看法。

“神于天，圣于地”這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格抱負(fù)：既有一片抱負(fù)主義的天空，可以自由飛翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上許多的規(guī)章于障锝，又有腳踏實(shí)地的力量，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。

《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個(gè)完善的整體，人的力氣由于無比強(qiáng)大。

我今日也常會(huì)說，天時(shí)，地利，人和是國家興盛，事業(yè)勝利的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。

什么叫天人合一?我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。

人人都盼望過上美好歡樂的生活，而美好歡樂只有一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。

在《論語》中子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?我認(rèn)為：一個(gè)人貧賤，但他不向富人諂媚，一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。

感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

“己所不欲，勿施于人”。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。

佛家有個(gè)小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧，于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得膛目結(jié)舌，又不敢問。這樣走了二十里路，實(shí)在忍不住了就問老和尚，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢?老和尚就淡淡地告知他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下?

這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給我們的一樣：該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。

14.什么叫“仁者不憂”呢?：就是讓自己的胸懷無限大，許多事情自然就小了?！墩撜Z》告知我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的力量去關(guān)心那些需要關(guān)心的人。

所謂“予人玫瑰，手有余香”。給與比獵取更能使我們心中布滿美好感。

儒家理論的核心和最精髓的東西：除了“恕”字以外，還有一個(gè)字是“仁”字。

在這個(gè)世界上,《1》什么人最重要?最重要的人就是眼下需要你關(guān)心的人。

《2》什么事最重要?最重要的事就是立刻去做?！?》什么時(shí)間做事最重要?

最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。自己感悟：關(guān)愛別人，就是慈愛，了解別人，就事才智?！墩撜Z》的精華之一，就是告知我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

“人生百年，孰能無憾?：人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。

自己感悟：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力轉(zhuǎn)變這個(gè)事實(shí)，而我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的看法。

《論語》所提倡的一種價(jià)值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的缺乏之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏，這就是《論語》告知我們對待生活缺憾的看法。

印度詩哲泰戈?duì)査裕骸凹偃缒阌捎阱e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避開，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就特別重要了，心態(tài)不同，或許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。一個(gè)人的自信念來自哪里?他來自內(nèi)心的淡定與坦然.我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說：“這么好的酒怎么就剩下半瓶了”。樂觀主義者說：“這么好的酒還有半瓶呢!”。表述不同，緣于心態(tài)不同。

感悟：小人之驕，傲慢的是他外在的氣，而君子之驕，傲慢的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

孔子說過：“一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫”失人“。假如這個(gè)人根本就不行理喻而你偏和他講道理，那就叫”失言“。

《論語》中所提倡：“坦蕩蕩“的心境。

《論語》教給我許多處事的方法，做人的規(guī)章。

有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)，同事拉近關(guān)系，卻經(jīng)常適得其反。為什么會(huì)這樣?怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢?

孔夫子認(rèn)為：“太過疏遠(yuǎn)和太過親熱都不是最正確狀態(tài)，所謂：過猶不及。

孔子的同學(xué)子游說：“事君數(shù)，斯辱矣;伴侶數(shù)，斯疏矣。”《論語，里仁》。意思就是：假如你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你有事沒事總是跟在伴侶旁邊，雖然看起來親熱，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。孔夫子告知他的同學(xué)子貢：“看到伴侶做的不對的事，你要真心的勸說，善意地引導(dǎo)，假如他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱

《論語》告誡我們，無論對伴侶還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持肯定的距離，把握好親疏的分寸。

感悟：無論是對伴侶還是對親人，都應(yīng)當(dāng)把握一個(gè)分寸，適度為最好。

“不在其位，不某其政”?！墩撜Z。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個(gè)崗位做好，先不要操勞別人的事.

就寫到這里吧,可能自己熟悉的還不那么深