2023年上海市七年級語文下冊第四單元《安塞腰鼓》

七年級下冊第四單元《安塞腰鼓》安塞腰鼓劉成章一群茂騰騰的后生。他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。但是：看！一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！好一個安塞腰鼓！百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……好一個安塞腰鼓！后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層??！好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞啼。一、《安塞腰鼓》篇目解讀思想內容《安塞腰鼓》是一首生命的贊歌，力量的贊歌。腰鼓其自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底的表現(xiàn)生命的陽剛之美，作者對其傾注了全部的熱情與筆力歌之、頌之。通篇貫注一個“情”字，既有對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對我們這個從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！文章用語激昂、酣暢淋漓、大氣磅礴，讓人激情澎湃。作者簡介：劉成章，當代詩人、散文家，陜西人。他在中學時代就開始了文學創(chuàng)作，八十年代是他創(chuàng)作的一個高峰。他的第一篇散文《轉九曲》獲得了散文優(yōu)秀作品—等獎?！栋踩摹帆@魯迅文學獎，被選人《中國當代散文精華》。劉成章在創(chuàng)作時，特意寫下三個大字“勿忘我”，他認為只有寫出屬于“我”的東西，才有生命力，才有益于散文的繁榮和發(fā)展重點解讀：“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。在作者筆下，把形式與內容，客體與主體，真正地無間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？關于這篇文章的主旨，有多種見解：歌頌生命中奔騰的生命力量，這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來。表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強烈渴望，貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質上、精神上受到太多的壓抑、羈絆，安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切因襲重負的力量。歌頌陽剛之美，“一群”“樸實得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨特的美，人就應該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。藝術特色：修辭與句式。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。l）句內部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿?！保?）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。短句的運用使語言語氣鏗鏘，氣勢強勁，節(jié)奏像波浪一樣傾瀉而出，欲止不能，傳達了勃發(fā)的生命激情，如“忘情了，沒命了“；如“交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”安塞腰鼓：安塞腰鼓歷史悠久。傳到民間后，截為小筒狀，蒙牛、羊皮于兩端，成為今天的腰鼓。每逢節(jié)日擊鼓助興。今天安塞不論男女老少，都能掛鼓揮腿，表演一番。表演形式可分為文、武腰鼓。文腰鼓輕松愉快，瀟灑活潑；武腰鼓表現(xiàn)激烈，粗獷雄壯，動作幅度大。男鼓手叫“踢鼓子”，女鼓手叫“拉花”。腰鼓分兩種表演形式，一種是路鼓，在行進中表演，步伐有“走路步”、“十字步”、“左右側蹬腿”、“勞動步”和“金雞啄米”，“三步一?！?、“四步一望”。另一種是場地鼓，可分為單打、雙打、對打、多人打，人數(shù)可以多至數(shù)百人。要求揮腿有股狠勁，踢腿有股蠻勁，轉身有股猛勁，跳躍有股虎勁；看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁。安塞腰鼓產(chǎn)生于距延安四十公里處的安塞縣，它是黃土高原的產(chǎn)物，其粗獷、雄渾的風格與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風貌、民風民情渾然一體。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。安塞腰鼓先后在第十一屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進行表演。二、相關閱讀訓練【課文分析】1本文大量運用排比。把結構相同或相似、內容相關、語氣一致的三個或三個以上的短語或句子排列起來，叫排比。但是排比在文中出現(xiàn)有三種形式：句子成分的排比、句子的排比、段落的排比。明確：⑴有的排比是句子成分(短語)的排比。例如：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞?！庇萌齻€“容不得……”形式的動賓短語構成的排比，也可說是用三個謂語構成的排比。⑵有的排比是句子的排比。例如：“每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止?！庇盟膫€“每一個舞姿都……”的句子構成排比。⑶有的排比是段落的排比。例如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!這里用了三個“使人想起……”的段落構成排比。因為這三個段落中每個段落只有一個句子，所以也可以稱這種排比為句子的排比。但是，在以后的語文課本上將會出現(xiàn)段落的排比。排比往往給人一氣呵成之感，語言暢達，節(jié)奏感強，氣勢充沛，能增強文章的說服力和感染力。2課文是怎樣展示安塞腰鼓表演的全過程的?明確：課文是按照安塞腰鼓表演的順序展示安塞腰鼓的全過程的。課文的前四段是表演的準備，突出了三點：⑴表演者是年青人，用“茂騰騰”表現(xiàn)他們充滿著朝氣。⑵用背景的高梁來襯托出年青人的純樸。⑶腰鼓的普通，用“呆呆的”為后面的狂放作鋪墊。這一部分給人以腰鼓很普通的感覺，引起讀者的猜疑：這樣一個尋常之物，能有什么作為呢?課文中間部分表現(xiàn)了安塞腰鼓的表演過程，用“好一個安塞腰鼓”表現(xiàn)“鼓”的魅力、人的精神，然后與多水的江南進行了比較，更突出了“痛快了山河，蓬勃了想象力”的安塞腰鼓。課文的最后在激烈的鼓聲人聲的交織中嘎然而止，用另一個星球晨起的雞啼來與剛才的“閑”進行比較，通過人的感覺體會到靜中內心的激蕩，人們不適應了沒有鼓聲的環(huán)境，人們對這個世界感到“十分陌生”。實際上，這篇課文與《口技》的寫作有異曲同工之妙。3作者是怎樣使語言與所表現(xiàn)的安塞腰鼓的表演和諧地融合在一起的?安塞腰鼓的特點是人在舞蹈中擊鼓，由于地域的特點表現(xiàn)的更自由、更狂放。所以作者為了使安塞腰鼓在語言中活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者的眼前，采用了短段、短句、排比、比喻、對比和襯托等多種表現(xiàn)手法使二者巧妙地融合成一體。⑴短段，全文僅一千余字，段落卻有30個自然段。⑵短句，象“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!……驟雨一樣，是急促的鼓點，旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿?！毕蟆敖豢?旋轉!凝聚!奔突!幅射!翔飛!升華!”這樣的段、句特別象一錘一錘連續(xù)不斷的鼓聲，當你在朗讀時，急促而又富于節(jié)奏的語句，會使你感到身臨其境。⑶排比句在文中更是俯拾皆是，如“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起，夾雜著草根的土浪，隆隆隆隆陣痛的發(fā)出和排解……”，排比句更體現(xiàn)出氣勢，而安塞腰鼓正是一個氣勢磅礴的舞蹈，一個內心完全的釋放。⑷比喻的準確生動的描繪，對表現(xiàn)安塞腰鼓的藝術魅力起到推動的作用。⑸至于對比，如與江南水鄉(xiāng)的柔情的對比，更突出了黃土高原的藝術上的豪放粗曠。這些表現(xiàn)手法是作者有意地運用，特別動人心弦，結合這樣的寫法完全適合了安塞腰鼓的藝術特點。同步練習（一）《安塞腰鼓》節(jié)選一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。①他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地似乎從來不曾響過。

但是：看！——

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！②百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！這腰鼓，使冰冷的空氣立即便得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！

使人想起：千里的雷聲萬里的閃！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！

容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了那么一股勁！好一個安塞腰鼓！1“一群茂騰騰的后生”,用這幾個字組成短句作為文章的首段,有什么作用

(2分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2為什么先寫南風吹動了高粱葉子和他們的衣衫,接著又寫他們“沉穩(wěn)而安靜”的神情和“呆呆”的腰鼓

(2分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3“緊貼在他們身體一側的腰鼓,呆呆地.似乎從來不曾響過”一句中“似乎”可否去掉

為什么

(2分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4“但是:”“看!——”單獨成段,有怎樣的表達效果

(2分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5畫波浪線的兩個比喻句分別表現(xiàn)了后生們怎樣的美

(2分)__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________6”驟雨一樣,……是強健的風姿”這些內容運用哪些修辭手法

作用是什么

(2分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7如何理解畫橫線的兩個句子的含義

(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案1突出后生茂騰騰的形象,將他們的形象鮮明地推出舞臺.具有吸引人,震撼人的力量。2動靜相襯,更襯托出后生的颯爽英姿,人和鼓的沉穩(wěn)正是為下文的火爆場面蓄勢。3不可以。“似乎”表猜測語氣.去掉后,就成了肯定沒響過的意思,這與實際情況不相符,所以不能去掉。4單獨成段是要引人注意,強調人和鼓由靜而動的轉變。5①表現(xiàn)了他們的樸實美和沉靜美；;②表現(xiàn)了他們的力量美和豪放美。6比喻,突出腰鼓驟響時的聲,行,光彩和力量。7前:寫腰鼓捶響時給冰冷,寧靜,困倦的世界帶來了光,熱,色彩和力量,展示了生命的活力.后:生命的力量是偉大的,不可阻擋的,一往無前的。（二）《安塞腰鼓》節(jié)選

一群茂騰騰的后生。他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是：看!——

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!

好一個安塞腰鼓!

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……

好一個安塞腰鼓!

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!

多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓!

每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒!愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘!愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……

當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。

簡直像來到另一個星球。

耳畔是一聲渺遠的雞啼。

1.圍繞“安塞腰鼓”，作者主要從三個方面發(fā)出了由衷的贊嘆，請仿照示例形式寫出其余兩個方面。（2分）

強健的舞姿

_____________________________________2.下列三個詞語概括了安塞腰鼓的特點，根據(jù)文章內容選擇其中兩個加以具體說明。（4分）

壯闊：

豪放：

火烈：

3.寫出文中你最欣賞的語句或一個詞，然后談談你欣賞的理由。（3分）

語句

理由

4.聯(lián)系全文內容，說說你對“耳畔是一聲渺遠的雞啼”這句話的理解。（4分）

______________________________________________________________________

5.據(jù)說，近年來許多外國人專門跑到安塞學腰鼓，想從中挖掘出奧秘來，但得其真?zhèn)髡邿o幾。請仔細研讀文章有關內容和下面的資料，推測“得其真?zhèn)髡邿o幾”的原因。（4分）

資料：安塞位于陜北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的歷史，原有迎神驅邪之意。逐漸成為習俗，后來發(fā)展為一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式。打腰鼓主要是打情緒，打耐力。鼓手打到興頭上，往往忘其所以，便隨心所欲地發(fā)揮鼓點的節(jié)奏，腳步隨情緒騰空而起。展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出悍勇威猛的藝術個性。

參考答案：

1.

沉重的響聲

撼人的力量（2分，意思對即可，答對1個得1分）

2.不設統(tǒng)一答案，能聯(lián)系文章內容說理充分即可。如：壯闊：可從“百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前?！薄鞍偈畟€腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆?！弊プ“偈畟€（塊）扣住“壯闊”來分析。

豪放：可從“狂舞在你的面前”、“這腰鼓，……使困倦的世界立即變得亢奮了?！薄ⅰ奥÷÷÷〉暮缐训氖闱椤钡葋矸治?。

火烈：可從“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!”、“驟雨一樣……；旋風一樣，……；亂蛙一樣，……；火花一樣，……；斗虎一樣，……。”“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了?！钡葋矸治?。（4分，各2分，例句理由各1分。）

3．不設統(tǒng)一答案。（3分，寫出句子或詞得1分，說出欣賞理由得2分。）

4．安塞腰鼓戛然而止出現(xiàn)雞啼，雞啼是天亮的標志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，一個充滿希望的新時代。（4分，只要意思對即可。）

5.沒有黃土高原的滋養(yǎng)，欠缺黃土高原人特有的性格與個性；缺少情緒，耐力不足，未能達到忘我的境界；悠久的歷史衍生了民族習俗的精髓，驚天動地的安塞腰鼓，噴涌出生命的滔滔激流，展現(xiàn)了中華民族生生不息的活力，象征著民族激揚的精神，僅靠學習是挖掘不出其中的奧秘的。（4分，意思對即可，答對一點得2分，如有其他理解合理亦可。）拓展練習（一）閱讀下文，完成文后各題鼓神王雁那年臘月，我來到陜西略陽。這里是秦嶺腹地，山深坡陡，地瘠民貧，是李白為之嗟嘆的蜀道第一關。因為生意虧了本，我淪落到這個卑微之地，和卑微的山民混在一起，販點山貨，倒點野味，甚是凄惶可憐，直到年關還不敢有回家的打算。過年的氣氛越來越濃，鞭炮鑼鼓從街巷小院傳出，聲聲入耳，叫人心煩意亂。無奈中，我離開縣城走向一個熟悉的山村，誰知這里也在操鑼練鼓。山里的漢子敦實威風，他們脫了棉襖，穿著對襟夾襖，舒張著血脈，噴紅著臉膛，揮舞著鐵臂，在一面五尺大鼓的指揮下把小鼓、腰鼓、銅鈸、銅鑼敲得地動山搖，驚神泣鬼。我看得正入神，只見掌大鼓的壯漢把雙槌一收，抹了一把額頭上的汗水，用眼光把人群掃了一遍，最后鎖定我身邊的一個老頭，“張伯，你來耍一把?！薄皠e，別……”這個叫張伯的老頭長相瘦弱邋遢，穿著一件破舊的黑布棉襖，雙手操在袖管里，聽到喊叫，甚是羞澀地往后縮。這么個焉老頭能敲出什么道道來，但姑娘媳婦兒卻揪住他，直往前推搡。“鼓神，來一個!”打鼓的漢子一臉虔誠，那些打小鼓腰鼓銅鑼銅鈸的后生們也是滿臉殷切……這倒引起了我的好奇。只見張伯像運氣似的掄了掄雙臂，脫襖，仍衣，幾躥，大步流星，就站穩(wěn)在了大鼓前。他拉開架勢，將雙槌高擎過頭，布滿皺紋和胡碴的臉上頓時煥發(fā)豪氣萬丈。一個在黃土中長大的像黃土一般普通的漢子忽然間像天神降臨高聳在鼓陣中間;一個在群山中滾爬像山石一樣平凡的山民一瞬間如金剛發(fā)威挺立在群峰之上。他雙眼生輝，一臉神圣，在輕敲幾下鼓沿后，雙臂一揮，劈下一串天雷，直教石破天驚。我像被魔語詛咒了似的，雙目緊盯著他，只見他急敲慢叩——急如狂風暴雨，緩似嵐崗生月;重擂輕掠——重如萬馬奔騰，輕似驚鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，還有技的綻放。老人時而槌抹鼓沿，時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而低伏輕撫，柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪;亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進。鐵馬兵戈飛鳴鏑，細雨輕風荷葉清，劈山開路是男兒，再聞堂前機杼聲……轟鳴!呼嘯!沖突!糾纏!齊整!狂亂!我雖然肅立在山民中間，但精神卻是跪著的。形似卑微而神不卑微，處身卑微而心不卑微——調度這陣勢，創(chuàng)造這奇跡的老者已不再是一個焉耷漢，而是一個飄逸的精靈，一派無形的剛氣!黃天在上，厚土在下，而張伯正立地頂天地矗立在中間!我驚愕了，世上竟有著這樣的聲音，給我以脫胎換骨的劇痛，賜我以蕩滌靈魂的快感;我醒悟了，生命中原本就沒有卑微和可憐，卑賤者豪邁，低微者挺拔，全在于自己。我從人群中慢慢地退了出來。我，新生了!我，踏上了歸程!結合全文內容說說“鼓神”“神”在哪里。(6分)2.本文在寫鼓神奇跡般的表演之前作了多處鋪墊。請細讀原文，指出其中兩處并作簡要分析。(6分)3.本文有不少精彩的句子，請在畫線的A、B兩處任選一句作點評。(4分)參考答案：1一是“神”在技藝：鼓神貌不驚人，卻身懷絕技，雙槌揮舞，出神入化，驚天動地，極具藝術感染力;二是“神”在精神：鼓神身上蘊藏著的黃土高原的豪氣，隨鼓聲而進發(fā)，展示著人類進取的力量和立地頂天的精神，震人魂魄，使人受到極大的鼓舞。(各2分)2參考示例：(1)張伯開始給人的感覺是一個很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷漢，神情羞惑，穿著破舊，像個“落魄人”。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。這是先抑后揚。(2)文章前面對中青年漢子們威風表演的描寫，從正面襯托了鼓神。(3)姑娘媳婦們口嚷“鼓神”往前推搡張伯，打鼓漢子“一臉虔誠”送鼓槌給張伯，后生們“滿臉殷殷”望著張伯。這是用眾人近乎崇拜的舉動正面襯托鼓神。3“賣”是賣弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容極其狂妄自大，這三個詞語原是貶義，這里貶詞褒用，表現(xiàn)出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡。（二）閱讀下文，完成文后各題安塞腰鼓“安塞腰鼓”被稱做“民族之魂”，可我只在畫冊里見過，在電視里看過，這次“采風”，不去安塞，也無緣一睹安塞腰鼓的風采了。誰知，我們在棗園門口與王振偉“遭遇”了──之所以說“遭遇”，是因為他不僅意外地出現(xiàn)，而且?guī)в心撤N強制性的味道：王振偉的“信天游”吼得云片都豎起來了，你聽也得聽不聽也得聽!他用“信天游”歡迎人們到延安來。可是到了棗園，你若是不看一看他的腰鼓段子，那你會一直后悔到下一次再來……王振偉當然是安塞人。白羊肚頭巾裹著一張棗核臉，一雙敦厚善良而又銳亮閃爍的眼睛就這么看著你。你與他合影，你叫他唱歌，你讓他打腰鼓，你指指點點要他擺什么姿勢拍照……你怎么說他就怎么做，給不給錢給多少錢他都不計較，他明明就是掛牌說“隨意消費”的。陜北人不像內地的某些奸詐之徒，騙得你消費了然后再“宰”得你鮮血淋漓，王振偉從來不向客人提什么要求，更不會伸手要錢，倒是客人的什么要求他都會滿足你。我們這一行就有攝影家和舞蹈家請他打腰鼓，一遍兩遍三遍四遍……他總是邊吹邊打，在烈日的烤曬下，他的一招一式都一絲不茍，尤其是騰飛躍起在半空打鼓時的雄姿更加英武威風──黃土高原上的朔風勁吹、黃塵亂飛時就該是這副模樣吧?收鼓時居然“站如松”，雖也微微地喘息著，臉上黑油油的汗水閃出晶亮，但依然露齒濃濃地笑……我真有些不忍心再看王振偉打鼓了。他才四十歲，而看上去卻像是五六十歲的“老農(nóng)”。是風沙吹的，是腰鼓打的，還是貧瘠的土地耗的?總之我不忍心也不舍得，可又想多拍幾張照片，而且，我不拍別人也照樣在讓他打腰鼓呢，也就“隨意”了。事實上王振偉也很高興，至少他看出來我們這一行是真心喜歡他的，他就表演得更加帶勁了。舞蹈家腳也癢了就和他跳雙人舞──不是芭蕾不是三步四步更不是迪斯科、倫巴，而是久違了的扭秧歌!真?zhèn)€是滿堂彩啊!又有音樂家說，別看他的舞步不甚復雜，但是蘇州人你怎么跳也跳不出他的氣勢來。陜北腰鼓騰空擊打的韻姿你蘇州的“娘娘腔”做得像么?形似易，神似難。神便是魂──陜北的魂，民族的魂……終于有了一個結束。我們沒有少給他錢，可我覺得錢在這里只能算是“意思”一下了。王振偉是以打腰鼓來謀生的，但他似乎更在意讓游客快樂。據(jù)說有個團隊幾十個人擺弄折騰得他滿臉大汗，走時只給了半瓶喝剩的礦泉水，他也照樣唱著“信天游”“歡送”，而在他的旁邊，卻有一個自稱“走南闖北”什么都見識過的乞丐追著游客討錢。乞丐很神氣，王振偉也很自得──他給了又一批客人以快樂……王振偉就這么在烈日下唱著“信天游”歡送我們。我直盯住他的棗核般的黑油油的臉，不知怎么的，有股淚水溢了出來。文中多處用了對比手法，你能找出來嗎?請找出1～2例，并說說它們的作用。文末的一句話“不知怎么的，有股淚水溢了出來”，你能說出這是為什么嗎?讀了本文后，你對安塞腰鼓被稱做“民族之魂”這句話有無新的認識?參考答案：1、如“陜北人不像內地的某些奸詐之徒，騙得你消費了然后再‘宰’得你鮮血淋漓”更加突出了王振偉這位安塞農(nóng)民的憨厚、誠實的品格;又如“陜北腰鼓騰空擊打的韻姿你蘇州的‘娘娘腔’做得像么?”突出了“安塞腰鼓”的恢宏氣勢，威猛之風采。2、作者完全被王振偉的善良、真誠、樸實所感動，導致淚水溢出。3、回答這個問題時要思考一下“安塞腰鼓”的“神”是什么，因為“神便是魂──陜北的魂，民族的魂”。可自由發(fā)揮。（三）閱讀下文，完成文后各題西部文化和西部開發(fā)①中國西部是什么概念？中國西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國西北和西南幾個省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬平方公里，占國土總面積的57％；人口2.8億，占全國總人口的23％。②西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長江上游出土過元謀人牙齒化石，距今約170萬年；黃河中游出土過藍田人頭蓋骨，距今約70萬年。這兩處古人類都比北京猿人（距今約50萬年）的資格更老。③西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。④西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個奇跡，它在繼承漢晉藝術傳統(tǒng)的基礎上，形成了自己________的恢宏氣勢，展現(xiàn)出________的藝術形式和________的文化內涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。⑤西部地區(qū)是中國革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的“在延安文藝座談會上的講話”成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術學院”在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術家和文學理論家……這些寶貴的財富，奠定了西部文化遵循先進文化前進方向的堅實基礎。⑥西部地區(qū)又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個少數(shù)民族，幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困，卻也使這些地方保留下一些久遠時代的藝術品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術和宗教藝術。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個宏大的民族民間文化藝術寶庫。⑦西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源，是西部大開發(fā)的重要組成部分。應該充分重視這些得天獨厚的資源優(yōu)勢，加強對它們的搶救、保護、涵養(yǎng)和合理利用，建立良好的民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進西部大開發(fā)作出貢獻。1第①段從________、行政區(qū)域、________、人口數(shù)量等四個方面說明了“中國西部”的概念。2第②段中“華夏祖先的腳步”是指________；將元謀人、藍田人與北京猿人的年代作比較，是為了說明________________。（3）3選擇下列詞語，將序號分別填入下面句子的橫線處。A．精美絕倫B．博大精深C．兼收并蓄形成了自己________的恢宏氣度，展現(xiàn)出________的藝術形式和________的文化內涵。4用簡潔的語言概括西部文化的主要特征。5第⑥段中寫道：“在一些偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困，卻也使這些地方保留下一些久遠時代的藝術品種，成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著失去，“保留”意味著得到。其實，我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關系，“得”與“失”往往是相伴相隨的。請寫200字左右文字，談談你對這個問題的理解。參考答案：1．地理位置

土地面積2．華夏文明的起源與發(fā)展史

西部是華夏文明的源頭3．CAB

4．歷史悠久和民族文化資源豐富5．略（四）閱讀下文，完成文后各題安塞聽鼓聲霍竹山何其雄壯威風哉！走進節(jié)日的安塞，走進世界上最厚實的黃土地，便走進了鼓聲的歡快與激烈。

世界上哪有如此豪放熱烈的鼓聲——氣勢磅礴，剛勁奔放，令聞鼓者熱血沸騰，手舞足蹈。恨不能有千萬只耳朵，聽鼓點的激情；恨不能長千萬雙眼睛，看鼓槌的狂熱。在騰騰沓沓的鼓聲中，山巒開始扭動身姿，樹木開始舒展筋骨，河水開始倒流，天空開始旋轉。

靜謐。平日里，黃土地就像一幅貼在窗口的窗花，恬靜得不發(fā)一丁點的聲息。一朵山丹丹花兒在背坡上，靜靜悄悄開了，又悄悄靜靜謝了；一只羊兒默默地啃著無言的地皮，犄角上升起了太陽，又落下了月亮。靜謐的山線，靜謐的草木，靜謐的窯洞……

但在節(jié)日里，當一桿丈余長的銅嗩吶閃亮地舉向天穹，高亢地轟鳴時，一切頓時變了。

一聲山崩地裂的吼聲，八百個攏羊肚肚手巾，身著羊皮大褂，腰系紅綢，腿扎綁帶，英姿勃勃的漢子在雄壯的鼓聲中，潮水一樣涌出。打、踢、跨、跺、虎虎生威；收、放、弛、張，剛柔相濟。鼓人合一，人隨鼓舞；人鼓一體，鼓隨人歡。鼓聲急促，人似駿馬奔騰；鼓聲沉緩，人若雁落平沙。節(jié)奏清亮時，好像游魚戲水，鼓手是那樣的瀟灑自如；節(jié)奏渾沉時，仿佛風卷落葉，鼓聲是如此的剛勁激昂。過襠鼓陽剛雄勁，若鷹擊長空；纏腰鼓優(yōu)美大方，若燕語繞梁；下岔鼓豪邁粗獷，若平地滾雷；飛燕鼓氣貫長虹，若魚躍龍門……在第十一屆亞運會開幕式上，這氣吞山河的安塞腰鼓，這八百剽悍的陜北漢子，讓我們體驗到了“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的英雄氣概。

在黃土高坡上，場地的限制，打腰鼓的漢子只有百八十人。鼓聲野野的，在空闊的高原上蕩來蕩去，聲傳百里，這自然是另一番情趣的了。鼓聲時而飛瀑跌谷，震人心魄；時而鳥鳴林間，悅耳動聽；時而霧鎖荒山，無聲有聲；時而“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；時而“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”……十字步、勞動步、平側蹬、雙腿蹬，鼓點清脆，好似金雞三點頭；單過街、雙過街、鼓聲密集，恰如驟雨掃屋檐———這野野的鼓聲，讓我們領略到了“塵埃遮高山，甲兵怒沖天”的征伐場面。

鼓聲凝時，若雪落高原，若古道幽情，使聽者如醉如癡。

鼓手動時，似驚蛇飛舞，似午夜狂歡，令觀者激情滿懷。

鼓聲讓人回味無窮。在安塞這塊貧瘠而富有的黃土地上，鼓聲更像是農(nóng)人們的一種思念和向往。日常生活中的苦累，他們一肚子都裝了，不跟天計較，不與地計較，一家一戶和睦相處，人與人之間更多的是理解和關愛，這便是鼓聲給予的力量！鼓聲其實時時回響在他們的心頭，鼓聲里他們默默地走向荒塬，開始一天沉重的勞作，完成一年又一年的莊稼；鼓聲也是他們精神的一部分，是他們釋然困惑的根本所在，他們愉快地迎著面朝黃土背朝天的艱辛，他們將一年中的沉默和對新的一年的期許，毫不保留地釋放在節(jié)日的鼓聲中……1第二自然段“山巒開始扭動身姿，樹木開始舒展筋骨，河水開始倒流，天空開始旋轉?！庇泻伪磉_作用？2第三自然段寫平日里靜謐的黃土地，與寫安塞聽鼓有何關系？3文章第五段從、、方面描寫了安塞腰鼓。4本文通過寫安塞聽鼓聲，寄托了作者怎樣的感情？5.閱讀本文，結合課文《安塞腰鼓》，談談你對安塞腰鼓這一民間藝術的認識。安塞腰鼓是一種、、的藝術。參考答案：1.用擬人的修辭手法描寫環(huán)境，這樣寫，賦予山巒、樹木、河水、天空以人的情感，似乎它們都被鼓聲中的激情所感染，可見安塞鼓聲中蘊含著撼人心魄的力量。2.這里寫平日的“靜”與文章后面寫節(jié)日里的“動”形成鮮明的對比，使文章靜中寓動，動靜結合，充滿畫面美。3.服飾動作場面4.通過對安塞腰鼓這種地域文化的贊嘆，表達出作者對打鼓中表現(xiàn)出來的中華民族的豪邁氣概的歌頌。5.氣勢磅礴剛勁奔放火烈熱情（答案不唯一）三、鏈接作文本文中使用了很多的排比，這樣修辭手法的運用與作者表達的情感完美的糅合在一起，可謂內容與形式極好的結合在一起，文章中透露出蓬勃旺盛的生命力。我們在寫作時，也可以學習本文中這樣使用修辭手法，來為自己的文章增強吸引力。本文句式的活潑也是值得我們學習的一個方面，學會在寫作中長句與短句的結合，能讓我們的語段活潑，充滿節(jié)奏與韻律之感！我們再來欣賞朱自清先生的《匆匆》，看看名家們是如何使用這些手法的！匆匆燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？文中第一段開頭長短句結合，讀起來如同讀詩，有一種極強的節(jié)奏韻律之美，同時，這樣的節(jié)奏配合語意，文章開頭就把我們帶進“匆匆”的氛圍中。文中“洗手的時候日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?！边@句話使用了排比的手法，形象生動的表現(xiàn)出日常生活中時間悄然而迅速流逝的情狀，與標題《匆匆》相得益彰。比如我們模仿這樣的技法寫出這樣的段落：中學時段總是要來的，幼兒時光總是要去的；來去中間的小學階段又是如何匆匆的呢？早上的陽光是溫暖的，他總是拍著我的小屁股，喚我起床。可是，陽光的溫度是會變的啊，于是我也跟著匆匆的更衣?lián)Q褲，只得茫然地度過又一段時光。于是——上學的時候，時間從輕快的腳步聲中穿過；考試的時候，時間從緊張的呼吸中溜過；放學的時候，時間從一聲聲歡呼中飛過。他過得如此匆匆，不得不讓我想要挽回他，抹走那淺淺的足跡。我開始試圖用手遮掩住他，可是他卻從我的袖口邊鉆過。睡覺時，他也就招呼都不打送走了今天，迎來無數(shù)個明天，正當我進行“南柯一夢”時，他就從我身上跨過。又當我送走月亮，迎來太陽的時候，這一日便悄悄地溜走。我后悔而悵然若失時，新的時光又在我的惘然中閃過。這流水般的日子里，光陰仿佛彈指一揮間；在這美麗而寬闊的校園里我又何曾做過什么有意義的事情？我們再來看長短句結合在描寫抒情時的作用：春天的景色冬天是單調的，只有雪的白；冬天是寂寞的，只有麻雀和烏鴉陪伴著你。送走孤寂冷寞的寒冬，又迎來了春光明媚的春天。我不禁欣賞起這個美麗的春天。春雨淅淅瀝瀝地飄落大地，用她靈巧的手織出了一張無涯的綠茸茸的地毯，整個大地一片嫩綠。雨霧彌漫，如煙似霧般籠罩著一切。快樂的小燕子為了享受這美麗的春天，就算把自己的羽毛全都潤濕了，也仍然在天空中翱翔著。其實我們也應該像小燕子一樣，擁有遠大的理想，并為著理想，努力翱翔。雨霧像珍珠，一滴一滴的從剛冒芽的柳枝上掉在河面上，平靜的水面便泛起了粼粼漣漪。活躍的魚兒在河水里活蹦亂跳，好象在暢頌春的喜悅。春雨綿綿，落在樹葉上?！吧场⑸?、沙”的聲音像少女在輕撫琴弦，又像是蠶在吃嫩綠的桑葉，更像一群小孩在那里嬉戲喧鬧。水珠落在花瓣上，抖動著，滾動著，剎那間，那花瓣上像長滿了珍珠，閃閃發(fā)亮，那光還刺你的眼呢。這就是春雨，美嗎？其實我覺得春風的美也不比春雨遜色。早春的風是冷風，是冷空氣南下吹來的風，它肆虐的時候，像玩劣的孩子因不順心而手舞足蹈；像潑婦耍潑，橫行無忌；像被激怒的雄獅、受困的猛虎在怒吼；更像那林海的波濤，此起彼伏；那刮風氣勢也猶如千軍萬馬在奔騰、在咆哮，一直刮到天昏地暗。和煦的春風就像一個母親撫摩著自己的孩子的小臉蛋，輕輕地拍者孩子的肩，讓他靜靜的入睡。它是那樣輕柔，像害怕把孩子吵醒似的。呼……呼……呼……，它舞動著柳樹的腰枝，吹動著松柏的頭發(fā)，掀動著楊柳的裙子。那景象是一幅連綿不斷的畫卷，多么地動人，多么地誘人。此時，我多么希望我就是那一滴春雨，去滋潤祖國大地，讓萬物更茂盛，人們在春天活得更滋潤。我也多么希望我就是那春風，給地震災區(qū)重建家園的人們帶去一些涼爽的風，去拂平災區(qū)人民那顆受傷的心，并帶去樂觀面對生活的精神，讓他們樂觀的面對生活。春天的風，春天的雨，你在我心中永遠是最美麗的。你看，第五段的長短句結合，極其生動的描繪出水珠的各種情態(tài)，本段一下子就能帶活文章，表達出作者一種愉悅輕快的心情！句式的散整松緊和長短要靈活得體，以簡潔明快為原則。整句形式整齊、聲音和諧、氣勢貫通、意義鮮明，因此適于表達豐富的感情、深刻的感受，給人以鮮明的想像和強烈的感受。散句的結構靈活多樣，其表達雖不像整句那么集中，但散而有序，豐富多彩，故能避免單調、呆板，收到生動活潑的效果。美麗的插曲（2014年遼寧大連中考作文）

生活如歌，撥開記憶中的層層繁花，傾聽著回憶奏出的美麗的插曲，濃墨摻進插曲，輕染我心。姥爺家的日子就是這插曲，美麗而悠遠。冬日熹微的晨光撒在姥爺?shù)谋成希褷斢珠_始作畫了。這天氣干冷的，讓人焦躁不安，生性好動的我更是坐不住了，于是去桌前撥弄金魚去了。透過魚缸的折射，我看到了姥爺。他靜坐在那，有時手臂一揮，有時只輕動手指，好奇的我不禁湊上前去。姥爺鋪平宣紙，用筆尖輕輕觸碰濃墨，指尖一捻，點了些許綠，不焦急，沒有雜念。毛筆在紙上滑動運行，時而慢，時而快，好像在演奏一支美麗的小插曲。我急躁的心也平靜下來，也被這插曲的動人感染。畫中的藤蔓樹木，老綠透著黑，新綠透著黃，黃與黑交融，一點點，一團團，一叢叢，一片片，綠出了層次，綠出了色感。仿佛讓人置身于清新的林中，幽靜平和。我驚嘆于姥爺?shù)募妓?，便也拿起筆學著，可我的樹木卻張牙舞爪的刻在紙上?！靶撵o自然涼，平靜一點，自然會畫好?！崩褷斶\著筆，輕輕說著。我畫著，心情漸漸學著平和，感受著，體會著，好似自己在奏著樂曲。畫雖不那么好看，但有了一份平靜的清新。水墨間，我看到姥爺家的日子，姥爺奏出動人的插曲：姥爺教我做手工讓我學會自己動手；姥爺帶我去滑冰，讓我體會成功的快樂；還有那姥爺一幅幅美麗的畫，讓我平和，讓我安靜，學會用心。姥爺家的日子，姥爺?shù)臐饽俏彝曛幸皇酌利惖牟迩?，沒有太多藻飾，但足以讓人心曠神怡。之所以美麗，是因為他影響我，讓我學會在喧囂繁忙中，保持自然平和的心態(tài)，讓我擺脫焦躁，走向成功。輕輕收回思緒，傾聽這一首首美麗的插曲，感受這震撼人心的回憶。注意文中劃線的句子，關注他們句式和修辭的使用！四、知識積累及鏈接【“好”字賞析】“安塞腰鼓”是熱情奔放的歌：“安塞腰鼓”是激情洋溢的詩。它以對安塞腰鼓這種藝術形式的贊美為線索，用“好一個安塞腰鼓”貫穿了全篇。這句話中的每一個“好”字都有其獨特的內涵。而這句話文字上的變化又避免了形式上的重復、單調。一好：緊張熱烈的氣氛安塞腰鼓是人鼓合一的藝術，鼓隨人舞，人伴鼓躍，以激烈的節(jié)奏宣泄生命，以飛躍的舞步表達激情，以緊張的氣氛訴說追求。為了表現(xiàn)緊張熱烈的舞蹈氣氛，文章用了一連串的比喻。先描寫了鼓：“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇”。后描寫了人，按照由局部到整體的順序，描寫了最引人注目的亂蛙一樣的腳步和火花一樣的瞳仁，又概括描寫了整體像斗虎一樣強健的風姿。這一連串的比喻讓讀者從多種感覺、不同角度去感受這種藝術形式。而文章開端以高粱地為背景的自然界大舞臺的描寫，渲染出寂靜的氣氛，反襯了表演時氣氛的火熱和緊張。文章描寫運用的短促的句子、整齊的形式，做到了與內容的和諧一致，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了這種藝術既熱情又整齊的特點?！岸嗝磯验?、多么豪放、多么火烈”是對安塞腰鼓這種藝術表演形式方面的總結，是對安塞腰鼓第一個“好”的具體闡釋。二好：振奮世界的力量聽覺與視覺的強烈感受，又帶給人心靈上的震撼。安塞腰鼓讓人精神振奮，“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”。這是借視覺的感受表達人心靈上的振動?！氨洹薄ⅰ疤耢o”、“困倦”是人對外界的感覺，是觀物之人情移于物的結局，反映了人原來的心理狀態(tài)。安塞腰鼓帶給人的雄渾壯觀，如同“千里的雷聲萬里的閃”讓人感到震懾宇宙的偉大氣勢，而安塞腰鼓循環(huán)往復的節(jié)奏使人的感受明晰中夾雜著晦暗，但最終卻是明晰的──“是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”讀者也真切地感受到這種力量來勢如山洪、如奔馬，“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”。三好：時代奮進的旋律安塞腰鼓蕩滌著人的心靈，給人精神上巨大的力量，引發(fā)人深沉的思索。安塞腰鼓的響聲碰撞在山崖上，山崖起了回聲，碰撞在人的心靈上，“觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了”，呼吸和心跳也融入這旋律中去了，連人的思想也緊跟著這節(jié)拍。任何藝術形式都緊跟著時代的腳步，安塞腰鼓敲出的也是時代的最強音。它反映出改革開放不可阻擋的偉大氣勢，也表現(xiàn)了舊的秩序被打破時的那種艱難與疼痛。安塞腰鼓是豪壯的藝術，其激昂奮進的旋律，“碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上”，擊打著那些陳舊落后的思想，引發(fā)人深入思索，讓人認識到社會如同“犁尖翻起的雜著草根的土浪”，是在不斷除舊創(chuàng)新的改革中前進的，讓人自覺地同落后的觀念作斗爭，感受到改革進行時“陣痛的發(fā)生和排解”。文章反復使用“隆隆，隆隆”擬聲詞，模擬出鼓點的急促與激烈，它象征了改革開放這一時代主旋律的鏗鏘有力，催人奮進。四好：深厚久遠的底蘊在被安塞腰鼓震撼的時候，觀眾可能對這種藝術形式產(chǎn)生思考：是誰敲出了這振奮人心的力量，奏響了這激昂奮進的旋律?是什么孕育了這種雄渾壯闊的藝術形式?這是觀眾在被藝術征服時進而對表演者和藝術來源進行的探索。是黃土高原的后生們在有力地搏擊著，只有黃土高原的后生們才能表演這種氣勢宏偉的藝術。后生們從哪來的這種力量?“那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?”紅豆角角老南瓜并無奇異之處，當然讓人吃驚，其實它們只是給后生們提供身體上的能量，給他們提供更重要的精神力量的是黃土高原，是以黃土高原為代表的博大精深的文化。黃河流域，是中華文明的搖籃，黃土高原，是黃河流域的核心，有著幾千年的文明史。黃土高原與多水的江南的對比，更襯托出北方文化的厚重與深廣。后生們是黃土高原養(yǎng)育的，深受這種文化的影響，血液里流淌的也是這種元生的民族文化的精髓，所以才有如此奇?zhèn)グ蹴绲牧α?。后生們的有力搏擊，“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”，后生們表現(xiàn)出的是個體的生命的旺盛與追求，其內在含義卻是偉大民族的復興與強壯。正是因為博大深厚的民族文化孕育了這種藝術形式，表演者又汲取了這種文化的精髓，演繹的又是偉大民族在改革中復興強盛，所以表演才能取得如此驚心動魄的力量。五好：嘆為觀止的藝術安塞腰鼓畢竟是一種藝術，它給人的不僅是力量的震撼，更是藝術的享受。文章用了四個排比句贊美了每一個舞姿，四句話既有聽覺的感受，又有視覺的感受，排比句增強了語言氣勢，強烈贊美了舞蹈給人濃烈的藝術享受?！昂靡粋€痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓”。“痛快了山河”是指安塞腰鼓震撼人心的力量：“蓬勃了想象力”則是指安塞腰鼓表現(xiàn)出的豐富的內容。這句話是全文的總結，是對安塞腰鼓藝術的總評，是文章抒情的最高潮。文章在對安塞腰鼓熱烈的贊美之后，又來了一段情感的升華，采用了對比的手法，動則“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”停則“世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”，如同孔子三月不知肉味，觀眾已完全沉浸在表演中了，對身邊的世界反而陌生，熟悉的雞啼也感到渺遠了。這是借人的感受來烘托安塞腰鼓強大的藝術感染力，是作者對安塞腰鼓再一次深情的贊美?？v觀全文，“好一個安塞腰鼓”作為一條抒情線索貫穿全文，從不同角度去描寫、贊美安塞腰鼓。從視覺與聽覺所感受到的外在表演形式到心靈感悟到的表現(xiàn)的內容與精神。對安塞腰鼓的贊美層層遞進，步步深入，先分后總，讓讀者身臨其境般地感受到了一場偉大的腰鼓表演。【安塞腰鼓，你可以了解這些】被譽為“天下第一鼓”的安塞腰鼓有著悠久的歷史。在革命時期它被稱作“勝利腰鼓”，革命根據(jù)地的人民群眾在歡迎毛主席和工農(nóng)紅軍，歡慶勝利的時候就曾跳起氣勢磅礴的腰鼓。在改革開放之初的1990年北京亞運會上，安塞腰鼓的表演成為開幕式上的一大亮點，至今為人稱道。安塞腰鼓見證了中國的時代變遷，在為紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年舉辦的《為人民放歌》大型文藝晚會上作為開場節(jié)目，意義不同尋常。[5]安塞地處陜北,相傳古時候戌邊守塞士卒,打仗時用腰鼓助威,勝利后用它來歡慶。隨著歲月流逝,腰鼓又逐漸成為一種娛樂活動,特別是節(jié)日期間,人民用打腰鼓歡慶豐收,增添節(jié)日氣氛。安塞腰鼓參加者一般為男性。分兩種形式。一種為路鼓,即邊走邊打,另一種為地鼓,在廣場、舞臺及指定地點表演打鼓者多頭系羊毛巾,腰結紅綢帶,鼓系腰間,兩手執(zhí)槌,在大鼓、大鑼、銅鐃及嗩吶的伴奏下,左蹦右跳,生龍活虎,顯示黃土高原的摯熱情感,是力量的凝聚和爆發(fā)。[6]安塞腰鼓源于戰(zhàn)爭或者祭祀，后來演變?yōu)闈h族民間的娛樂活動，已有兩千多年的歷史。安塞腰鼓可有幾人到幾千人一起演奏非常壯觀。安塞腰鼓是安塞三絕之一，1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。安塞腰鼓依據(jù)不同的風格韻律原有文、武之分，“文腰鼓”輕松愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風格；“武腰鼓”則歡快激烈、粗獷奔放，并有較大的踢打、跳躍和旋轉動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺.文、武腰鼓逐漸結合形成新的風格，而以安塞的西河口鄉(xiāng)與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了當?shù)厝罕姾┖瘛⒋緲愕臍赓|和性格特征。特別在表演中，又有機地揉合了民間武術和秧歌舞動作，有弛有張、活而不亂，進退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。群眾贊之為“式子慷慨馬子硬”.【山西鑼鼓】山西鑼鼓是一種漢族鼓樂。古老的黃河文化，鑄就了動人心魄的漢族民間藝術，它以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表現(xiàn)了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為“中國第一鼓”。作為一種古老的漢族民俗文化。山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》和《太平御覽》582卷引《帝王世紀》都記載了這樣一則上古神話：黃帝與蚩尤作戰(zhàn)時，蚩尤非常厲害，“銅頭啖石，飛空走險”，長著一副銅頭，把石頭當飯吃，可以飛空走險。后來，黃帝得到了一種奇特的野獸，其名曰夔，“以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！弊詈笸ㄟ^“聲震三千八百里”的鼓聲，使蚩尤為之震懾，終于將其降服。這里，夔并非實有的動物，而是像龍、鳳、麟一樣虛擬的動物。人們認為，夔這種動物神奇無比，用它的皮制作的鼓，其響聲具有震懾力，可以除妖降魔，使人避災趨利。這體現(xiàn)了古老的動物崇拜。山西是中國古代文明的發(fā)祥地之一，這種原始崇拜意識也必然成為鑼鼓文化的深層內核。在山西屯留縣，傳說當?shù)亍暗裳奂一铩边@種鑼鼓藝術，最早用于敬神祭祀活動，或天旱求雨，鑼鼓手擂鼓時赤著身體，以示虔誠。在霍州一帶，傳說堯王時代當?shù)乇阌幸怨臉芳郎竦牧曀?。在臨汾、洪洞一帶，有關于堯王把兩個女兒嫁給舜后，每年農(nóng)歷三月初三女兒回娘家，四月初八再到婆家，當?shù)匕傩斩冀M織龐大的鑼鼓隊迎送，并相互競賽，于是“威風鑼鼓”應運而生。由此可見，山西鑼鼓文化里積淀著豐富的漢族神話、傳說及圖騰、巫術等古代宗教意識。它既富有新時代的風采，又是研究古代文化的活化石?！居嘘P安塞】安塞地處黃土高原腹地，位于延安市北部。全縣轄6鎮(zhèn)8鄉(xiāng)1個街道辦事處，204個行政村，1001個村民小組，總人口15萬人。其中農(nóng)業(yè)人口13.9萬人，總土地面積2950平方公里，其中耕地140萬畝，山地居多，占95%以上。屬典型的黃土高原丘陵溝壑區(qū)，暖溫帶半干旱氣候。平均海拔1200米，年均氣溫8.8攝氏度，年均降水量505.3毫米，無霜期157天，人口密度為50.8人/平方公里。安塞縣縣城全貌安塞縣自然條件差，但資源相對豐富。一是土地資源。人均占有土地面積29.5畝，且類型多樣、土層深厚、光照充足，適宜農(nóng)林牧綜合發(fā)展，主產(chǎn)玉米、小米、蕎麥、豆子等雜糧，年產(chǎn)量達5萬噸左右，有林地87.7萬畝，其中果杏等經(jīng)濟林15萬畝，存欄羊子8萬只左右;二是油氣資源豐富。石油已探明貯量有1.4億噸以上，油層遍布全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。經(jīng)過近年來國家和地方的共同勘探開發(fā)，已形成了年產(chǎn)100萬噸的原油生產(chǎn)規(guī)模，天然氣貯量也十分可觀;三是人文旅游資源。安塞曾是陜甘寧邊區(qū)的一部分，具有光榮的革命歷史，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，有20多個中央直屬單位設在安塞，是黨中央重要的后方基地。毛澤東曾在王家灣居住過58天。以安塞腰鼓、剪紙、農(nóng)民畫為代表的民間文化歷史悠久、源遠流長。安塞腰鼓被譽為“東方第一鼓”和“中華鼓王”稱號。安塞剪紙、農(nóng)民畫以其古樸的藝術風格而倍受青睞。安塞縣先后被國家文化部授予“民間繪畫之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”和“腰鼓之鄉(xiāng)”。古樸生動的安塞剪紙安塞剪紙是陜北勞動婦女創(chuàng)造美的一個典范形式。最初用來裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動婦女傳承下來，形成古樸生