湘西市重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。秋唱謝應(yīng)龍一季的雨水足，曬夠了秋陽，地里有個好收成。田邊一個人站著，一個人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺，蹲著的頭上罩著素邊皂布頭巾的是四奶。田是村里的好田。村里的現(xiàn)有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，行里都瘋長著青草兒——種的人不愁收，播了種完事。甭管它大豆比白米細(xì)、花生賽黃豆大、紅薯藤遮不住黃土。站在田邊，可以看清整個村院。村子里沒有狗了，行路的人走得靜心清閑。蹲著的四奶對抽著旱煙、眼睛直望著村子黃土大道的四爺說：“老頭子，甭等了，開鐮吧！〞甭等了？這幾天四爺?shù)鹊木褪撬膬鹤?！大兒子在恢?fù)高考后那年上了大學(xué)，工作在城里，秋收時總要請假回來幫襯爹，原是不要等的。直到三年前，兒子升了職，開鐮時就再也未見他的影子。春節(jié)小車回來，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想主意，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節(jié)就過得沒滋沒味的。說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？二兒子、三兒子，一個?？?、一個本科，讓村里人眼紅。四爺聽了消息，好久未做聲。半晌才說：誰讓他們?nèi)吡四兀空f的是實話。半個也不會回來了。四爺?shù)难塾殖遄渝已擦艘魂嚭?，他嘆了口氣才回過頭來對四奶說：“開鐮吧。〞開鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爺?shù)难壑虚W過一道道無比絢麗的弧線，一股豐收無言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風(fēng)中了，他忍不住打了一個響亮的噴嚏，四爺才驚喜地發(fā)現(xiàn)，四爺說：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！〞四奶接言：“我也割了好大一蔸呢！〞四爺一愣，隨即就笑了：“割吧。〞“割吧。〞日近當(dāng)午，四爺抬頭看了一下天，天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠(yuǎn)處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺?shù)男木兔偷鼐o縮了一下，他一下子就思念那時大集體大生產(chǎn)火熾熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……四奶說：“我又割了好大的一蔸呢！〞四爺看了看已汗流浹背的四奶，她滿頭的白發(fā)和金黃的稻色非常美麗。四爺很癡迷地看了一陣，說：“老婆子，我總覺得這地里怪冷清的。〞四奶抬起滿是汗?jié)n的臉，她撩起青布襯衣的下襟在臉上擼了一下，便笑了，說：“冷清就冷清吧，難道讓人一邊唱戲不成？〞四爺說：“今日里我才真覺得自己老了。〞四奶聽了，一愣，隨后就豁開牙床笑?！靶ι赌?？〞四爺見狀，問?！靶δ闫呤€不服老呢，想想，人假設(shè)不老下去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長，到今日恐怕連擠都擠不下呢。更何況人要吃要喝，堆成這么多，會弄成啥樣呢？〞“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說又會成啥樣呢？〞四奶聽了，又一愣。她看見四爺?shù)难劭斩炊置允О愕卦诳帐幨幍能洗敉恕飞嫌袔讉€人正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這里走來。四奶跟著望，過了一陣，四奶說：“不是咱家的兒，割吧。〞“割吧，割起才熱鬧點。鐮刀又動作起來，稻子在輕吟的陣痛聲中成功地倒下。突然，四爺嘶啞著粗暴的嗓門吼叫了起來，接著，唱：鋤禾日當(dāng)午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進城不沾土。說讀書，說讀書……空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無邊無際的網(wǎng)撒向了天地的四方。不遠(yuǎn)處一棵苦楝樹上一群打盹的鳥兒驚醒了，扇動著驚恐的翅膀箭一般地逃去。四奶沒來由地竟渾身戰(zhàn)栗起來，低頭看，一層殷紅的血液已浸過了她的指尖，無聲地點滴在稻田里，她回過頭想看，卻不見了血痕，血早已溶浸在塵土之中了……(選自?小小說選刊?，有刪改)1．以下對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．兒子們在秋收季節(jié)卻不回家?guī)椭盏荆先丝嗟葻o果，這樣寫是為了表現(xiàn)年輕一代對留守老人不夠關(guān)心，親情冷淡的問題。B．秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語，對話極簡單極樸素，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著隱忍的愁緒。C．四奶不小心割破手指，殷紅的血液溶浸在她腳下的塵土中，這一看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，將人與土地的血肉聯(lián)系，刻畫得入骨入髓。D．四爺四奶對鄉(xiāng)村和孩子的感情是復(fù)雜的，一方面他們對土地滿懷深情，另一方面他們又想盡方法，把自己的孩子送出鄉(xiāng)村。2．小說中間局部劃線內(nèi)容有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。3．小說結(jié)尾寫四爺唱歌有何用意？請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫狻?、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是這里的草不像新疆的那樣高大茂密，▲，▲，▲，▲，▲，▲。而這綠底子上又不時鉆出一束束金色的柴胡和白絨絨的香茅草，遠(yuǎn)望金銀相錯，如繁星在空。這真是金銀一般的草場。①它細(xì)密而柔軟②不見黃沙不見土③伏在地上如毯如氈④也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強⑤將大地包裹得密密實實⑥除了水就是濃濃的綠A．④①③⑤②⑥ B．④②①③⑤⑥ C．⑤③①②⑥④ D．⑤⑥①②③④3、閱讀下面文字，完成下面小題。瓦當(dāng)代表的當(dāng)然是過去的歲月，它是宮殿中最不起眼的部件，使我興味盎然的是這些凝固的泥巴上邊，附著工匠的浪漫和情趣，他們的地位卑微如螻蟻，卻也不放過這種表情達意的方寸之地。[甲]“長毋相忘〞，多么好??！瓦當(dāng)上的文字，讓人想起愛情、故友、青春、少年……一枚瓦當(dāng)大致的年份，通常會引導(dǎo)我們的思緒追溯那個年份的許多陳跡。平日，我們的思維在現(xiàn)實的瑣屑中，糾纏著難以越出，以至變得多實惠少浪漫。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)給人虛空和夢幻，特別是夜間在陌生的空間行走時，會被玄虛籠罩。如果一日間接近的古物太多，心靈就會傾斜未平，腦海中總是有不同時代的風(fēng)來雨往，令人難以入夢。[乙]傾聽來自久遠(yuǎn)時空的雪泥鴻爪和半夜驚魂，都會覺得出自家中瓦當(dāng)、陶罐、青花瓶一類的腹中，是它們發(fā)出的乖僻言語。在地下沉沉入睡，應(yīng)是它們最適宜的居所，它們和地下的一切，共同構(gòu)成那個世界尋常的一局部。在地下世界里沒有貴賤之分，黑暗中不辨你我。我注意這種現(xiàn)象很久了，當(dāng)年的帝王貴胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一樣的難以入目。偶然地出土，打破了這種千年平衡，等級高低又重新復(fù)活于他們中間。[丙]那些考古的專家們煞有介事地推斷分析，終于把官階一一剔抉清楚，就像吃一條清蒸鱖魚一般，最終要看到由上到下的魚刺兒，這時就可以來細(xì)數(shù)了?！补?jié)選自朱以撒?千年瓦當(dāng)?，有刪改〕1．文段中的加點詞，運用不正確的一項為哪一項A．追溯 B．以至 C．雪泥鴻爪 D．煞有介事2．文段中甲、乙、丙句子，標(biāo)點有誤的一句是A．甲 B．乙 C．丙4、以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項為哪一項A．寫詩是一種細(xì)致的手藝活，為了得到理想效果，詩人往往要殫〔dān〕精竭慮，付出繁劇鎖細(xì)的努力——冷淬水磨白熾〔zhì)的情感；海選、試錯，尋找那個唯一恰當(dāng)?shù)淖衷~。B．準(zhǔn)確的語言本身是一種吊詭，我們用各種方法使語言愈來愈準(zhǔn)確，使其幾乎沒有模棱〔léng〕兩可的含義，語言反而因喪失應(yīng)有的彈性而變得味同嚼〔jué)蠟。C．一場突如其來的疫情打破了節(jié)日的祥和，面對傷害能力不容小覷〔qù〕的新型冠狀病毒，醫(yī)務(wù)工作者們紛紛請纓，帶著堅如磐〔pán〕石的初心，果斷逆行，弛援武漢。D．閱讀微信有可能成為病態(tài)，而轉(zhuǎn)發(fā)微信也可以變成許多人的癖〔pǐ〕好，轉(zhuǎn)得癮頭十足，結(jié)果為了獲得轉(zhuǎn)發(fā)量，有人不惜用“是中國人就轉(zhuǎn)〞“有良心的就轉(zhuǎn)〞等詞語作為噱〔xué〕頭。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。后元豐行①王安石歌元豐，十日五日一雨風(fēng)。麥行千里不見土，連山?jīng)]云皆種黍。水秧綿綿復(fù)多稌②，龍骨③長干掛梁梠。鰣魚出網(wǎng)蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。百錢可得酒斗許，雖非社日長聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。老翁塹④水西南流，楊柳中間杙⑤小舟。乘興欹眠過白下，逢人歡笑得無愁?！沧ⅰ尝俸笤S行:元豐是宋神宗趙頊的年號。這首詩是王安石推行新法十年后農(nóng)業(yè)取得較好收成時寫的。他還寫了另一首?元豐行示德逢?，所以此首加“后〞以示區(qū)別。②稌:糯稻。③龍骨:也稱“翻車〞，灌溉農(nóng)具。④塹:挖掘。⑤杙〔yì〕:系，拴。1．以下對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項A．詩歌開頭兩句，化用“五風(fēng)十雨〞的典故，歌頌元豐年間風(fēng)調(diào)雨順的氣象。B．“千里〞“沒云〞運用夸張手法，寫出麥苗和黍稠密茂盛、長勢喜人的景象。C．荻筍勝過牛乳，百錢才夠買酒，從側(cè)面寫出了江南魚米之鄉(xiāng)百姓的富庶生活。D．這首以神宗年號為題的詩，既在一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，又富于理想色彩。2．簡要概括詩中老翁的形象特點，并分析詩人塑造這一形象的用意。6、補寫出以下名篇名句的空缺局部?！?〕___，鉆之彌堅，瞻之在前，____。〔?論語?〕〔2〕屈原曰：“舉世皆濁我獨清，_____，__。〞〔?楚辭·漁父?〕〔3〕___，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，_______，形影相吊。〔李密?陳情表?〕〔4〕駕一葉之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。〔蘇軾?赤壁賦?〕〔5〕眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。____，____。〔林逋?山園小梅?〕7、閱讀下面的文字，完成以下小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩〔又今體詩〕相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比擬自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比擬單純的抒情寫景，唐人的古詩那么趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接表達事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或那么吸取聲律的和諧與對仗的工整，或那么有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧Ｋ悦鞔L(fēng)格論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體〞，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩〞〔李攀龍?唐選詩序?〕，那就太過分了。清王士禛?古詩選?在五言古詩局部選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉〞〔?古詩選．五言詩凡例?〕，顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)靈在??中強調(diào)指出“唐人五古自有唐體〞，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差異，這個問題比擬微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契〞〔杜甫?自京赴奉先縣詠懷五百字?〕，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看〞〔杜甫?石壕吏?〕這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰顰〞〔杜甫?襄江頭?〕，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中〞〔杜甫?洗兵馬?〕那么不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的開展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。〔節(jié)選自陳伯海?唐詩學(xué)引論?，有刪改〕1．關(guān)于古體詩，以下表述符合原文意思的一項為哪一項A．古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。B．古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體〞，其實已與以往古風(fēng)不同。2．以下關(guān)于“漢魏古詩〞和“唐人古詩〞的理解與分析，不正確的一項為哪一項A．漢魏古詩大多局限于比擬單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B．就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩那么更具優(yōu)勢。C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化〞。D．兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項A．清王士禛對唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。B．本文第三段采用了比照論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。D．白居易?琵琶行?中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志〞，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：每年的11月19日是世界廁所日。聯(lián)合國設(shè)立它的初衷是討論一些由廁所引發(fā)的問題，希望通過全球人民的努力，共同改善環(huán)境衛(wèi)生問題。但是，擁有干凈、數(shù)量充足的廁所其實是一件奢侈的事情。世界廁所組織一項最新調(diào)查顯示，全球仍有高達40%的居民〔26億〕從未使用過沖水廁所。每年，全世界由于衛(wèi)生設(shè)施缺失致使150萬名未滿5歲的兒童死于腹瀉，比艾滋病和瘧疾共同造成的死亡人數(shù)還高?！叭驔]有廁所的人高達數(shù)十億，這意味著，維持人類生命的水和土廉被大量未經(jīng)收集或處理的人類排泄物污染，我們將環(huán)境變成了一個開放的下水道。如此大規(guī)模的人體排泄物被直接排入環(huán)境之中，從而傳播致命的疾病，對全球公共健康產(chǎn)生了破壞性影響。衛(wèi)生、干凈的廁所可以拯救生命。根據(jù)世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國兒童基金會的報告，環(huán)境衛(wèi)生的改善，結(jié)合平安飲水和良好的衛(wèi)生效勞，每年可以防止3.2萬人死亡。其次，經(jīng)過平安處理的廢水很有可能成為能源、營養(yǎng)和水的負(fù)擔(dān)得起的可持續(xù)來源。因而，廁所的革命，應(yīng)表達在技術(shù)引領(lǐng)下的可持續(xù)開展。以技術(shù)革新為代表的廁所革命，將生活環(huán)境改造與生態(tài)環(huán)境開展相結(jié)合，將衛(wèi)生清潔技術(shù)與自然的生態(tài)環(huán)保理念融為一體，是生態(tài)可持續(xù)開展的理想模式。廁所革命也將有力推動衛(wèi)生廁所向生態(tài)廁所轉(zhuǎn)型。目前，我國的廁所革命取得明顯成效，廁所覆蓋率已經(jīng)由20年前的不到10%增加到今天的80%左右，但是欠興旺地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的廁所設(shè)施和衛(wèi)生條件還比擬落后，問題比擬突出，仍然有24%的人口沒有衛(wèi)生廁所。〔摘編自?中國周刊?，2021年第12期〕材料二：〔摘自?2021—2024年中國公共廁所市場評估及未來開展趨勢研究報告?〕材料三：建國以來，我國的公廁經(jīng)歷了由露天公廁到傳統(tǒng)旱廁再到水沖公廁的轉(zhuǎn)變，同時公廁的設(shè)計觀念也發(fā)生了改變，還來顧到環(huán)保、城市的品位和人文關(guān)心。現(xiàn)在進行的“廁所革命〞需要進一步通過文化教化與典論引導(dǎo)，倡導(dǎo)培養(yǎng)良好的文明如廁習(xí)慣和健康的生活方式，提升全民族的文明素養(yǎng)；需要加快科技創(chuàng)新，我國農(nóng)村地區(qū)廁所開展滯后的一個重要原因是缺水，這就需要綜合運用科技手段，資源化處理廁所廢物，變廢為寶，讓“廁所革命〞成為開展循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟的重要一環(huán)。小廁所關(guān)系大民生。只要我們發(fā)揚釘釘子精神，真抓實干，堅持不懈推進這項工作，就一定能夠加長制約城鄉(xiāng)文明提升的這塊短板，更好地推動社會文明進步?！舱幾灾袊鐣茖W(xué)網(wǎng)?廁所革命：折射一個鄉(xiāng)村一座城市的文明程度?〕材料四：眼下正如火如荼地在中國各地城鄉(xiāng)開展的廁所革命，終將逐漸地改變中國民眾日常生活中那些最難以為人們所自覺到的深層的觀念，亦即涉及排泄的行為、觀念和環(huán)境的全面改觀。但必須指出的是，無論中國的廁所文明已經(jīng)和將要開展到怎樣的高度，它也無法防止地具有脆弱性，這是因為支撐著現(xiàn)代廁所文明的根底設(shè)施，亦即復(fù)雜的城市上下水道體系，原本就始終是脆弱的。如果我們不把廁所問題局限于“衛(wèi)生間〞及其周邊的那些有限的事項，而是把它和更為龐大的廢水處理系統(tǒng)，和中國社會的水資源、水環(huán)境，和中國社會的公共性缺失等問題相互聯(lián)系起來，那么，廁所問題其實就是中國社會總問題的冰山一角。眼下的廁所革命之于中國社會而言，還有很漫長的路程要走。〔摘自?廁所革命在中國?，?新華月報?2021年第1期〕1．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項為哪一項〔〕A．廁所數(shù)量的缺乏、非潔凈廁所的缺失，會導(dǎo)致水和土壤被嚴(yán)重污染，更會對人類的生命平安構(gòu)成破壞性影響。因而，進行廁所革命意義重大。B．2021年全國公共廁所投資市場規(guī)模1503億元，與前一年相比，增速超過30%；2021—2021年，我國公共廁所投資年增速一直處于20%以上。C．在我國的局部地區(qū)，簡陋的廁所設(shè)施，以及多年來形成的如廁陋習(xí)等，使廁所問題成為制約城鄉(xiāng)文明提升的一塊短板，影響了社會文明進步。D．我國的廁所革命已經(jīng)取得了顯著的成果，但依然存在不少問題，尤其是廁所文明的脆弱性，將會造成支撐現(xiàn)代廁所文明的根底設(shè)施的脆弱。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．廁所最貼近普通民眾，其演進是人類生產(chǎn)力進步和科學(xué)水平不斷提升的結(jié)果；廁所革命應(yīng)突出生態(tài)環(huán)保理念，降低環(huán)境污染，開展循環(huán)經(jīng)濟。B．從材料二的數(shù)據(jù)來看，近幾年我國旅游廁所新增及擴建的投資規(guī)模增速要明顯高于普通公廁，主要原因就是政府對旅游廁所的重視度更高。C．廁所能反映個人和公眾的生活和精神特質(zhì)，因而也能映照出文明和進步程度。因此我們可以說，探討文明的差距，似乎就是一個廁所的距離。D．原本平常的生活設(shè)施，卻被賦予“革命〞之意，可現(xiàn)廁所革命絕不僅是蓋個房子而已、這應(yīng)是一場產(chǎn)業(yè)革命，一場社會革命，一場文化革命。3．我國的廁所革命尚未完成，怎樣才能有效推進廁所革命呢？請結(jié)合材料簡要概括。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。夜觀流星林清玄燼讀宋朝沈括著的?夢溪筆談?，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣。治平元年，常州日禹時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時而又震一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。沈括學(xué)識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學(xué)者說他對流星的判斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗。我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。小時候，家里有一位幫助農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯〞，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。有一天玉豹伯為我們講?西游記?，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個時候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！〞然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，吼叫著站起往河床奔去，等我們跑到的時候卻完全不見流星的影子，在河床按尋一個晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因為我們?nèi)杖赵诤哟灿螒?，幾乎可以確定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會變成石頭呢？是我們不敢肯定的謎題。那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個星星就對應(yīng)著地上的一個人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個人。可是我常自問，地上時常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？還有人說，當(dāng)你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實現(xiàn)，當(dāng)時我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢?后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，假設(shè)是天空中的星星都對應(yīng)著一個人，那一刻落下的又是誰呢?不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應(yīng)著廣闊的大地。人的群落就是星的聚散，這樣想時，我們的離恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一個無光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢？我總覺得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。從很年幼的時候我就愛單獨坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大早的時候想著渴望雨水的禾苗：在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗：在巨風(fēng)狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫。天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流〞的心情。我最擔(dān)憂的是，在我認(rèn)識的都市兒童中，大局部失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！〞1．以下對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項A．玉豹伯的身上有一種說不出的魅力，這種魅力來自因玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時散發(fā)的吸引力。B．“渴望雨水的禾苗〞“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗〞“巨風(fēng)狂吼〞三處采用擬人手法，將天地萬物人格化，表達出作者對待生命的態(tài)度。C．作者善于從日?，嵤轮腥〔?，兒時鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷帶給讀者以新奇回味；善于在平凡生活中挖掘哲理感悟，帶給讀者深刻啟迪。D．本文從自然宇宙寫到人生社會，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，表達了作者的人文思考與關(guān)心。2．文章開頭局部引用沈括在?夢溪筆談?中那段夜見流星的記載，有什么作用？3．本文中的“流星〞早已超越天文學(xué)領(lǐng)域的根底概念，被賦予了更深厚的內(nèi)涵，請你結(jié)合全文探究“流星〞的多重意蘊。10、閱讀下文，完成下面小題。孔夫人家傳劉樹堂①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學(xué)詩，夫人亦詩；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。〞夫人曰：“不科名即不讀書耶？〞曰：“亦須曉義理。〞夫人曰：“曉義理何分兒女耶？〞先生撫幾而起曰：“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！假設(shè)男兒，他日必成偉器。〞②庚午，夫人二十四歲，是年三月來嬪于我，家計窘甚。夫人曰：“窘非難，處窘為難；不量出入，取窘之道。〞夫人綜理籌運，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣。〞語奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識我行事何爾。〞癸酉八月，先嚴(yán)由甘致仕，道出長安，疾勞交作。書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養(yǎng)至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復(fù)然。八弟樹仁索捐把戲，力不逮，夫人曰：“雖假設(shè)有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之。〞③癸未三月，權(quán)天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險。力求搶護，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累。〞夫人曰：“全郡幾成澤國，猶計及此耶？〞悉出私蓄以給之。缺乏，開官庫以補之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當(dāng)百，而踴躍爭先也。是冬，就食者眾，我司賑務(wù)亦惟滿是懼或遠(yuǎn)而止之或擇而收之故孤嫠得以多收也。④惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌①，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府②耳。〞[注]①鞅掌：事紛擾煩忙②瀹靈府：浸潤心田。1．寫出以下加點詞在句中的意思。(1)先生撫幾而起曰〔________〕(2)典妝奩償〔________〕2．為以下句中加點詞選擇釋義正確的一項。(1)力不逮()A．追上，趕上B．及，比得上C．前后相接D．趁機(2)權(quán)天津道()A．衡量，比擬B．權(quán)柄，權(quán)力C．權(quán)宜，變通D．代理官職3．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。夫人曰：“窘非難，處窘為難，不量出入，取窘之道。〞4．對第③段畫線局部斷句正確的一項為哪一項()。A．我司賑務(wù)/亦惟滿是懼/或遠(yuǎn)而止之或擇而收之/故孤嫠得以多收也。B．我司賑務(wù)亦惟滿是懼/或遠(yuǎn)而止之/或擇而收之/故孤嫠得以多收也。C．我司賑務(wù)/亦惟滿是懼或遠(yuǎn)/而止之或擇而收之故/孤嫠得以多收也。D．我司賑務(wù)亦惟滿/是懼或遠(yuǎn)而止之/或擇而收之故/孤嫠得以多收也。5．第④段除總結(jié)夫人性格中深明大義、顧全大局的一面，還突出了夫人_________、__________的一面。6．文章記載的夫人的言語富有個性，請任舉兩例加以評析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。端文顧涇陽先生憲成黃宗羲顧憲成字叔時，別號涇陽，常之無錫人。父學(xué)，四子，先生次三，其季允成也。從張原洛讀書，講?孟子?至“養(yǎng)心莫善于寡欲〞，先生曰：“寡欲莫善于養(yǎng)心。〞原洛曰：“舉子業(yè)缺乏以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？〞舉鄉(xiāng)試第一，庚辰登進士第。時江陵當(dāng)國，先生與魏允中、劉廷蘭上書吳縣，言時政得失，無所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？〞江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽，先生以前賢過化之地，扁．所居曰愧軒。婁江欲用羅萬化為吏部冢宰，先生不可；會推閣員，婁江復(fù)欲用羅萬化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始會吳中同志于二泉。東林書院成，大會四方之士，一依?白鹿洞規(guī)?。其他聞風(fēng)而起者，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，皆請先生蒞焉。先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨為天下大忌諱矣。小人作?東林點將錄?，凡海內(nèi)君子，不管有無干預(yù)，一切指為東林黨人。先生于陽明無善無惡一語，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢啟新曰：“無善無惡之說，近時為顧叔時、顧季時明白排決不已，不至蔓延為害。〞當(dāng)時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干預(yù)，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論，嗚呼！〔節(jié)選自?明儒學(xué)案·東林學(xué)案一?，有刪節(jié)〕〔注〕江陵：指張居正。后文吳縣指申時行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮〔jiào〕：僧、道做法事祈福。1．對以下加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項A．刺及執(zhí)政刺：指責(zé) B．扁所居曰愧軒扁：題字C．嘗言官輦轂輦轂：乘車 D．以此為大節(jié)目節(jié)目：關(guān)鍵2．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A．顧憲成和魏允中、劉延蘭上書談?wù)摃r政得失，張居正高度贊賞，譽之為“三元會〞。B．顧憲成聽到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。C．顧憲成被革職后創(chuàng)辦的東林書院，在讀書人中產(chǎn)生很大影響，使朝廷大為忌憚。D．顧憲成和錢啟新認(rèn)為王陽明無善無惡之說于世有害，作者認(rèn)為他們錯解了該說之意。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕舉子業(yè)缺乏以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？〔2〕故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。4．簡要概括顧憲成“治學(xué)〞的特點。12、閱讀下面的材料，按要求作文。作家陳忠實曾寫到過他親手種植的玉蘭樹。第一年，玉蘭樹到了發(fā)苞開花規(guī)定期，不但沒開花，反而長成病態(tài)了。第二年，依然是病態(tài)，作者想挖掉它重新種植，但轉(zhuǎn)念一想，或許再堅持一下，任它繼續(xù)存在著，過些時候，“會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞〞。后來，這株玉蘭樹果然開花了。陳忠實寫道：“盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存劫難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花的欣賞的愉悅了，而又多了一縷人生況味的感受。〞在學(xué)習(xí)、生活中，常常有類似的經(jīng)歷，由希望到失望或想放棄而后卻收獲意外的驚喜，其中堅持是很重要的因素。要求:自擬標(biāo)題，自選角度；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．①豐收季節(jié)的田野冷清、散亂，以環(huán)境的孤寂強化四爺失落迷惘的心理；②和后文大集體大生產(chǎn)熾熱的勞動場景形成比照，引發(fā)讀者對農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關(guān)注與思考；③在對話中插入環(huán)境描寫，增強了文學(xué)美感，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．①凸顯人物形象。歌聲表現(xiàn)了四爺對農(nóng)村文明衰落的惆悵，對土地執(zhí)著眷念的情懷。②凸顯主題。悲愴的秋唱，寄托蒼涼的情感，更能引發(fā)讀者對農(nóng)村人和土地關(guān)系的思考。③推動小說情節(jié)到達高潮。從隱忍到爆發(fā)，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，最終借助歌聲表達出來，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心。④化用李紳?憫農(nóng)?詩句，以改編歌謠的形式在憫農(nóng)的傳統(tǒng)主題中注入時代的憂思，使小說意蘊更豐富，耐人尋味?！窘馕觥?．此題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差異，得出正確結(jié)論。A項，“為了表現(xiàn)了年輕一代對留守老人不夠關(guān)心，親情冷淡的問題〞過度解讀。應(yīng)選A。2．此題考查賞析段落作用的能力。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的表達,和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。此題題干“小說中間局部劃線內(nèi)容有何作用？請結(jié)合作品簡要分析〞，作答此題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面考慮。畫線句子“天穹里盡是薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。不遠(yuǎn)處的塬上是幾柱沖天的濃煙在飄……〞是一段景物描寫，從內(nèi)容上看，描寫了豐收季節(jié)的田野冷清、散亂、孤寂的特點，強化四爺失落迷惘的心理。從結(jié)構(gòu)上看，后文描寫了大集體大生產(chǎn)的勞動場景“他一下子就思念那時大集體大生產(chǎn)火熾熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……〞，熾熱的大集體勞動場景與此時的孤寂形成比照，引發(fā)讀者對農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關(guān)注與思考；在對話中插入環(huán)境描寫，增強了文學(xué)美感，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，使行文富有變化。3．此題考查把握小說中情節(jié)的作用的能力。情節(jié)的作用要從五個角度考慮：1、從與其他情節(jié)的關(guān)系角度考慮；2、從情節(jié)與人物的關(guān)系角度考慮；3、從情節(jié)與小說環(huán)境的關(guān)系角度考慮；4．從情節(jié)與小說主題的關(guān)系角度考慮；5．從情節(jié)與讀者的關(guān)系角度考慮。此題題干“小說結(jié)尾寫四爺唱歌有何用意？請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫猕暎鞔鸫祟}，從人物形象的塑造上看，四爺?shù)却谕夤ぷ鞯暮⒆悠鹗崭畹咀樱瑓s以失望告終，于是和四奶一起灑著汗水開鐮收割，“老婆子，看我割了好大的一蔸呢〞等句子寫出了四爺對土地和勞作的熱愛。望著冷清的田野，想起兒子升職后不再去田里干活，并讓自己別種田等事，四爺內(nèi)心失落惆悵，唱起了?憫農(nóng)?歌，“鋤禾日當(dāng)午，掙錢兒讀書。誰知讀書兒，進城不沾土。說讀書，說讀書……〞如泣如訴的歌謠將四爺對農(nóng)村文明衰落的惆悵表達的淋漓盡致；主旨和情節(jié)上，小說層層推進，由等待到失望，由喜悅到惆悵，由笑到歌，推動小說情節(jié)到達高潮，四爺?shù)那榫w逐層蓄積，通過歌聲深化小說的主旨，引起讀者對農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和思考，情節(jié)極富沖擊力，震撼人心；四爺?shù)母杌美罴?憫農(nóng)?詩句，把憫農(nóng)的傳統(tǒng)主題與時代的憂思結(jié)合起來，含義更豐富，更具有詩意美感看，也使小說意蘊更豐富，耐人尋味?！军c睛】小說中間段(情節(jié))的作用：①與全文中相關(guān)情節(jié)的關(guān)系。主要是照應(yīng)和伏筆，這兩者的使用可使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊密，前后照應(yīng)。②與主題的關(guān)系。如?駱駝祥子?中暴雨狂瀉，道路迷茫，“半死半活〞的祥子，“低著頭一步一步地往前拽〞的情節(jié)，反映了舊社會人力車夫的凄苦生活和悲慘命運。③與人物性格的關(guān)系。2、A【解析】

此題考查學(xué)生句子排序的能力。要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原那么以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。作答時，分析各句內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系，揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨，再進行排序?！安幌裥陆哪菢痈叽竺塄暸c“也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強〞兩句話語意連貫，排除CD。①“細(xì)密而柔軟〞和③“伏在地上如毯如氈〞對應(yīng)著前文的“不像新疆的那樣高大茂密〞；⑤“將大地包裹得密密實實〞和②“不見黃沙不見土〞對應(yīng)著前文的“也不像內(nèi)蒙古的那樣在風(fēng)沙中透出頑強〞，所以正確語序為④①③⑤②⑥。應(yīng)選A。3、1．C2．A【解析】1．此題考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中的加點詞，運用不正確的一項為哪一項〞，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。此題C項，“雪泥鴻爪〞是比喻往事遺留的痕跡。前面的“傾聽〞不能與“雪泥鴻爪〞搭配。應(yīng)選C。2．此題考查正確使用標(biāo)點符號。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項為哪一項〞，然后再結(jié)合語境辨析正誤。此題A項，“多么好??！瓦當(dāng)上的文字，〞中感慨號應(yīng)該在句末，逗號和感慨號互換。應(yīng)選A?！军c睛】標(biāo)點符號用法歌訣：1、句號：句號是個小圓圈，表示句字意思完，陳述句未要使用，祈使用它氣舒緩。2、問號：問號須加有疑處，不看“誰〞“哪〞“為什么〞，只有反問是例外，其他一概不照顧。3、逗號：分句之間表間隔，句內(nèi)用它意未盡，主謂、動賓關(guān)系明，狀語后邊作停頓。4、頓號：句內(nèi)詞語假設(shè)并列，停頓使用“瓜子點〞，兩數(shù)相連表約數(shù)，中間頓號不能添。5、分號：各項內(nèi)容分行列，分句之間表并列，其他復(fù)句用分號，好把第一層次顯。6、冒號：冒號形式兩圓點，提起下文與總結(jié)，一個句子用一個，套用來兩個應(yīng)防止。7、引號：強調(diào)、引用、特殊義，引號“關(guān)門〞作標(biāo)志，引文末尾怎標(biāo)點？獨立使用放里邊。8、括號：句內(nèi)句外分兩種，括號位置不相同，注釋詞語緊相連，釋句放在句后邊。9、破折號：解釋、拖音、換話題，事項分承來排列，解說假設(shè)在句中間，可以前后都出現(xiàn)。10、省略號：省略號兒六圓點，句、問、嘆號可留前，“等〞或“等等〞假設(shè)使用，“六點〞不能再出現(xiàn)。11、書名號：書報刊物文章名，使用標(biāo)點“兩頭尖〞，會議、節(jié)日、車船號，可用引號莫糾纏。4、D【解析】

此題主要考查學(xué)生對字音字形的辨識能力。側(cè)重于對常見字中的易讀錯字、多音字、形近字、同音字、音近字進行辨析，如要求考生區(qū)分多音字在不同語境中的具體讀音，要求考生比擬形近字的讀音等。所以考生平時必須多讀多記。A項，“鎖細(xì)〞應(yīng)為“瑣細(xì)〞，“熾〞應(yīng)讀chì；B項，“嚼〞讀jiáo；味同嚼蠟，意思是像吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。C項，“弛援〞應(yīng)為“馳援〞。應(yīng)選D。5、1．C2．老翁形象:悠閑愜意，淳樸率真，對生活心滿意足。用意:用老翁形象以點帶面〔用老翁的所見所聞所感〕，全面展現(xiàn)國富民安的社會景象，歌頌新法所取得的成果，表達詩人心系天下的情懷?！窘馕觥?/p>

1．此題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“百錢才夠買酒〞理解錯誤，此句是說花上百十個小錢就能沽到斗酒，表現(xiàn)的是因年豐酒價低，百姓生活富足的。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生分析詩歌形象的根本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌的主要內(nèi)容，特別是詩歌反映出的核心要素以及詩人的根本性格特點，從詩歌語句中進行具體分析即可。老翁的形象描寫在最后四句，意思是，老翁乘著只小船沿著護城河向西南漂流，有時在楊柳間系上小舟。滿目美景看不夠，又乘興斜躺著漂過金陵石頭。見到的人都是那么的歡樂，個個紅光滿面，喜上眉頭?！拔髂狭鳕暋皷p小舟〞“乘興欹眠〞“逢人歡笑〞這些動作、情態(tài)描寫，生動地勾畫了老人坐船進城尋親訪友的快樂和對于生活心滿意足的情態(tài)，表現(xiàn)了老翁的生活自得和愜意。分析塑造老翁形象的用意，主要結(jié)合時代的背景以及詩歌的主旨。開頭兩句為作品第一局部，歌頌元豐年間風(fēng)調(diào)雨順的喜人氣象。下六句為第二局部，歌頌元豐年間五谷豐收，物產(chǎn)精美的盛況。最后八句為第三局部，歌頌元豐年間人民的幸福生活。根據(jù)注釋“這首詩是王安石推行新法十年后農(nóng)業(yè)取得較好收成時寫的〞可知，本詩是北宋中葉變法改革的頌歌，也是作者心系天下，希望國泰民安的政治理想的直接展露?！军c睛】古詩詞中，如何鑒賞人物形象：一、聯(lián)系作者的個人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平經(jīng)歷，思想主張。2.抓住注解，把握詩詞內(nèi)容，了解背景。二、聯(lián)系詩詞中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住動作、外貌、神態(tài)、心理、語言描寫，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同時代，賦予不同的情感。掌握這四種方法，會有助于我們在鑒賞古詩詞時準(zhǔn)確分析詩詞中所塑造的人物形象。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨醒是以見放外無期功強近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動月黃昏【解析】

此題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“仰〞“彌〞忽焉“期功〞“煢〞“孑〞“匏樽〞“屬〞“滄〞“粟〞“疏影〞“清〞“浮〞，理解字義去記憶。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．D2．C3．C【解析】

1．試題分析：這是考查學(xué)生對文中信息的理解和概括能力。A項“逐漸走向衰微〞無中生有。B項“因而〞，強加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格〞“篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律〞皆是古體詩的特點，前后沒有因果關(guān)系。C項“更似絕句律詩〞沒有依據(jù)。2．試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或那么吸取聲律的和諧與對仗的工整，或那么有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀花?，?jù)此可知選項說“繼承漢魏古詩〞在文中沒有依據(jù)。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項〞。C項“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同〞不正確，引用的詩論局部，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉〞就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比方此題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項〞；然后就要到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比方選項C，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同〞不正確，引用的詩論局部，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉〞就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。8、1．D2．B3．①加大資金投入，提高廁所覆蓋率，切實改善廁所的設(shè)施和廢水處理系統(tǒng)。②加大教育宣傳力度，增強全民的衛(wèi)生意識，提高文明素養(yǎng)。③開展新技術(shù)，走生態(tài)可持續(xù)開展之路。【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項〞，要求選出“不正確的一項〞，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。此題中，D項，“尤其是廁所文明的脆弱性，將會造成支撐現(xiàn)代廁所文明的根底設(shè)施的脆弱〞錯誤，選項錯置因果，材料四中說的是“它也無法防止地具有脆弱性，這是因為支撐著現(xiàn)代廁所文明的根底設(shè)施，亦即復(fù)雜的城市上下水道體系，原本就始終是脆弱的〞，由此可知，“支撐現(xiàn)代廁所文明的根底設(shè)施的脆弱〞應(yīng)是“廁所文明脆弱性〞的原因，選項將二者的關(guān)系說反了。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確〞或“錯誤〞“一項〞或“兩項〞的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。此題中，B項，“主要原因就是政府對旅游廁所的重視度更高〞錯誤，該信息屬于無中生有，材料中并沒有明確指出政府重視旅游廁所的擴建投資。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生篩選概括信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如此題“我國的廁所革命尚未完成，怎樣才能有效推進廁所革命呢？請結(jié)合材料簡要概括〞，然后到材料中圈出他國和我國廁所革命存在的問題以及直接指出該如何去做的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容分點概括。如材料一最后一段“我國的廁所革命取得明顯成效，廁所覆蓋率已經(jīng)……，但是欠興旺地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的廁所設(shè)施和衛(wèi)生條件還比擬落后，問題比擬突出，仍然有24%的人口沒有衛(wèi)生廁所〞，由此可知，應(yīng)該加大資金投入，提高廁所覆蓋率；如材料三“需要進一步通過文化教化與典論引導(dǎo)，倡導(dǎo)培養(yǎng)良好的文明如廁習(xí)慣和健康的生活方式，提升全民族的文明素養(yǎng)〞“需要加快科技創(chuàng)新，我國農(nóng)村地區(qū)廁所開展滯后的一個重要原因是缺水，這就需要綜合運用科技手段，資源化處理廁所廢物，變廢為寶，讓‘廁所革命’成為開展循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟的重要一環(huán)〞，由此可知，需要加大教育宣傳力度，增強全民的衛(wèi)生意識，提高文明素養(yǎng)，同時開展新技術(shù)，走生態(tài)可持續(xù)開展之路；如材料四“無法防止地具有脆弱性，這是因為支撐著現(xiàn)代廁所文明的根底設(shè)施，亦即復(fù)雜的城市上下水道體系，原本就始終是脆弱的〞，由此可知，我們需要改善廁所的設(shè)施和廢水處理系統(tǒng)，等等，根據(jù)這些內(nèi)容作答即可?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多那么材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點和命題點。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的根底上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。9、1．D2．①在結(jié)構(gòu)上，以沈括夜見流星的故事引出“我〞兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，且?夢溪筆談?中的描述與“我〞的實際見聞相照應(yīng)。②在內(nèi)容上，沈括泛為全文莫定了神秘而充滿童趣的風(fēng)格基調(diào)，豐富了文章的內(nèi)容，引發(fā)了“我〞對流星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想。3．①“流星〞蘊含著童年時期人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。②在世人的意念中，流星代表著愿望，也代表著一個人的隕落，由此作者生發(fā)了人世無常、聚散由命的感慨，我們每個人都像流星一樣是人世間的行者和過客，沒有永恒的光明，但都曾散發(fā)過光明。③“孩子們馬上要失去的流星〞象征著在現(xiàn)代都市里即將消失的那些傳統(tǒng)的美好事物，是都市生活中已經(jīng)難以尋覓的與大地、天空緊密相連樸素的生活方式，是都市孩子們心頭正在消逝的對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情?！窘馕觥?．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀〞分析過于片面化，本文主要內(nèi)容，揭示了“流星〞的多重象征意義。應(yīng)選D。2．此題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面那么需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。在結(jié)構(gòu)上，文章第1、2段寫沈括在?夢溪筆談?中那段夜見流星的記載，第3~7段緊接著寫“兒時第一次看見流星的經(jīng)歷〞，引古述今，兩者形成照應(yīng)。第3段中“我對這一段描述特別感興趣〞“我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗〞兩句交代了前后文之間的關(guān)系。在內(nèi)容上，開篇引用?夢溪筆談?中那段夜見流星的記憶神秘而有趣，照應(yīng)了題目，豐富了文章的內(nèi)容，為全文奠定了基調(diào)，引出了下文“我〞兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，也引發(fā)了“我〞對星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想，在文章的行文脈絡(luò)中有重要地位。3．此題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。答復(fù)此題，須先梳理文中作者圍繞“流星〞所寫的人與事，進而把握全文內(nèi)容；再結(jié)合文章主旨，分條概括“流星〞在文中的表層意義與深層意義。文章第3~7段寫的是“我〞在童年時期聽玉豹伯講故事時第一次看到“流星〞的落，所以“流星〞蘊含著作者對人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。依據(jù)文章第8-11段內(nèi)容，可以概括出流星與人、與愿望的關(guān)系，以及作者由“流星〞而生發(fā)的人世無常、聚散由命的感慨。文章最后三段揭示了“流星〞的深層象征意義，作者先從個人生活體驗談起——天空可以給予人們心靈的啟示，繼而擺出讓人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，都市孩子們“大局部失去了對天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了〞，從而表達了作者的憂思：現(xiàn)代都市里那些傳統(tǒng)的美好事物將消失，與大地、天空緊密相連的樸素的生活方式已經(jīng)難以尋覓，人們對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情正在消逝?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點〞到為止，不必展開細(xì)答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從外表義和主題義角度答復(fù)；理解句義，要從句本身義、形式〔表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用〕、內(nèi)容〔主題義〕角度答復(fù)。10、1．(1)拍，輕擊(2)抵押，典當(dāng)2．(1)B(2)D3．夫人說：“窮困不是令人為難的事，身處窮困之中〔學(xué)會怎樣處置〕才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導(dǎo)致窮困的途徑。〞4．B5．百忙中不忘讀書吟詩看重精神生活6．夫人六歲時，針對先生對女童讀書的輕視反問：不參加科舉考試就不讀書嗎？先生被迫答復(fù)：還是要讀書明理。夫人追問：既然要曉事明理，還分什么男女？〔兩處對話〕由此可見夫人年幼即通曉事理，既富機智，又有銳氣?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。(1)“先生撫幾而起曰〞的意思是：先生拍著桌子站起來說。所以“撫〞的意思是“拍，輕擊〞。(2)“典妝奩償〞的意思是：抵押了嫁妝歸還。所以“典〞的意思是“抵押，典當(dāng)〞。2．此題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。(1)“力不逮〞的意思是：能力達不到。所以“逮〞的意思是“及，比得上〞。應(yīng)選B。(2)“權(quán)天津道〞的意思是：代理天津道的官職。所以“權(quán)〞的意思是“代理官職〞。應(yīng)選D。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。此題的賦分點：窘：窮困。難：形容詞活用作名詞，令人為難的事。量：考慮。出入：收入和支出的情況。取：導(dǎo)致。道：途徑。4．此題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法。“我司賑務(wù)亦惟滿是懼〞的意思是“我的部門賑災(zāi)事務(wù)也是人滿為患〞，中間不能斷開，所以“懼〞后斷句，“或遠(yuǎn)而止之〞和“或擇而收之〞句式結(jié)構(gòu)一致，所以“或〞前斷句，“之〞后斷句。應(yīng)選B。句子翻譯：我的部門賑災(zāi)事務(wù)也是人滿為患，有的遠(yuǎn)的就拒絕他們，有的就選擇性的收留他們，所以孤兒寡得到更多地收留。5．此題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。由原文“暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府耳〞可知，夫人空閑的時候仍然手不離卷的看書，有時有感而又吟詠詩句，我的工作又事紛擾煩忙，慚愧不能陪夫人一起。夫人卻說：“在世俗紛冗繁雜中，只有讀書才可以浸潤心田啊。〞由此可知，夫人百忙中都不忘讀書吟詩，特別的看重精神生活。6．此題考查語言描寫的作用的能力。解答此題，首先要對語言描寫的句子進行具體分析，運用了什么手法，描寫了什么內(nèi)容，然后再分析對塑造人物形象有什么作用。由原文“先生曰：‘爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。’夫人曰：‘不科名即不讀書耶？’曰：‘亦須曉義理?！蛉嗽唬骸畷粤x理何分兒女耶？’〞可知，先生說：“你讀書不過是為了會寫姓名罷了，不像你的哥哥弟弟們要參加科舉考試。〞夫人說：“不參加科舉考試就不讀書嗎？〞先生說：“也應(yīng)該懂得倫理道德的準(zhǔn)那么。〞夫人說：“既然要曉事明理，還分什么男女?。卡曈纱丝芍?，夫人六歲時，針對先生對女童讀書的輕視反問：不參加科舉考試就不讀書嗎？先生被迫答復(fù)：還是要讀書明理。夫人追問：既然要曉事明理，還分什么男女？由此可見夫人年幼即通曉事理，既富機智，又有銳氣。【點睛】文言文翻譯記清兩原那么，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯〞就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實〞，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最根本的要求。“直譯為主〞是文言文翻譯最根本的方法，也是保證到達“字字落實〞這一根本要求的最正確方法?！爸弊g為主〞是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔〞就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，但凡語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M行意譯。翻譯：夫人姓孔，名祥淑。六歲跟隨哥哥向袁石齋先生學(xué)習(xí)。上課的時候，她坐在那里聽講，大家都認(rèn)為她奇異，先生并不認(rèn)為奇怪。到了第二年，眾哥哥們學(xué)習(xí)作詩，夫人也學(xué)習(xí)作詩；眾哥哥們學(xué)習(xí)寫文章，夫人也學(xué)習(xí)寫文章。先生說：“你讀書不過是為了會寫姓名罷了，不像你的哥哥弟弟們要參加科舉考試。〞夫人說：“不參加科舉考試就不讀書嗎？〞先生說：“也應(yīng)該懂得倫理道德的準(zhǔn)那么。〞夫人說：“既然要曉事明理，還分什么男女啊？〞先生拍著桌子站起來說：“七歲的女孩子能有此言論，奇才啊!〞如果是男兒，將來一定能成大器。庚午年，夫人二十四歲，這一年的三月嫁給了我，家里的生活更加窮困了。夫人說：“窮困不是令人為難的事，身處窮困之中〔學(xué)會怎樣處置〕才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導(dǎo)致窮困的途徑。〞夫人謀劃管理，可以淘汰的人就淘汰，可以減少開支的地方就減少。有利息的債務(wù)，抵押了嫁妝歸還。三年的時間就夠用了，五年就有了多余的積蓄了。夫人有一天說：“做女人就要脫離女人的性情。〞話非常的奇怪，詢問她，夫人說：“女人大多見識短小而且自私，你沒有看見我是如何做事的。〞癸酉八月，家父從甘退休回家，路上剛出長安，就疾病勞累交加。書信到的時候，夫人將要分娩，替我整理行裝催促快速前往。冬仲的時候才調(diào)養(yǎng)好。三年如一日的伺候奉養(yǎng)，家母又這樣的離開了我們。八弟樹仁尋求用錢捐個補缺的官職，能力達不到，夫人說：“即使如果有一個空缺的位置，八弟的事就是借債也必須辦，我賣了發(fā)簪和耳飾來幫助他。〞癸未三月，代理天津道的官職，夫人和我一起前往。秋天，直東豫三省發(fā)大水，所有的河水都聚集到天津，天津的堤壩沒有不危險的。竭力尋求搶救維護，不得不增加材料和賞賜，家仆回去取錢，告訴夫人說：“這次的舉動恐怕要連累將來的生活。〞夫人：“全郡幾乎都成了被水淹的地區(qū)，哪里還計較到這些？〞把全部的積蓄拿出來給了他。還是不夠，就翻開官庫來補充他們，各處的堤壩沒有一處決口的，由于夫人不吝惜錢財，雖然不能以一當(dāng)百，卻能踴躍的爭先。這年冬天，來討飯的人很多，我的部門賑災(zāi)事務(wù)也是人滿為患，有的遠(yuǎn)的就拒絕他們，有的就選擇性的收留他們，所以孤兒寡得到更多地收留。因為夫人的深明大義，顧全大局，才無愧于人民；然而夫人勞心勞思，不止一個早晨一個晚上，天氣陰涼受到傷害，卻疏忽沒有發(fā)覺?？臻e的時候仍然手不離卷的看書，有時有感而又吟詠詩句，我的工作又事紛擾煩忙，慚愧不能陪夫人一起。夫人說：“在世俗紛冗繁雜中，只有讀書才可以浸潤心田啊。〞11、1．C2．A3．〔1〕科舉考試缺乏以成就你的學(xué)問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？〔2〕所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。4．①不迷信權(quán)威〔敢于質(zhì)疑〕；②講求實用；③維護儒學(xué)正統(tǒng)?！窘馕觥?/p>

1．此題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法〞“語法分析法〞“形旁辨義法〞“套用成語法〞“套用課本法〞，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。C項，“輦轂〞，曾經(jīng)說那些做到了在京高官的，應(yīng)該譯為皇帝的車輿，代指京城。應(yīng)選C。2．此題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“張居正高度贊賞，譽之為‘三元會’〞錯誤。結(jié)合“江陵謂吳縣曰：‘聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？’〞分析，張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團，您知道嗎？〞張居正沒有贊賞。應(yīng)選A。3．此題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略?！?〕“竟〞，完成，成就；“之〞，助詞，的；“學(xué)〞，學(xué)問；“盍〞，兼詞，何不，為什么不；“于〞，介詞，向；“盍問道于方山薛先生乎〞〔狀語后置句〕?！?〕“故〞，連詞，所以；“裁量〞，鑒別，衡量，裁度；“訾議〞，是非議，議論、指責(zé)人的缺點；“冀〞，希望；“藥〞，意動，以……為藥；“之〞，代詞，指前面的討論的內(nèi)容。4．此題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，需要審清題干要求，如此題“簡要概括顧憲成‘治學(xué)’的特點〞，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此根底上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括答復(fù)以下問題。結(jié)合“江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官〞分析，顧憲成“治學(xué)〞不迷信權(quán)威。結(jié)合“先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也〞“天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨為天下大忌諱矣〞等分析，顧憲成“治學(xué)〞講求實用。結(jié)合“當(dāng)時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干預(yù)，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論〞分析，顧憲成“治學(xué)〞維護儒學(xué)正統(tǒng)。【點睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：〔1〕學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以到達準(zhǔn)確翻譯的目的?！?〕組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義?！?〕相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他?！?〕語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：顧憲成字叔時，別號涇陽，常州府無錫縣人。父親叫顧學(xué)，有四個兒子，先生排行在第三，他最小的弟弟叫顧季成。他跟從張原洛讀書，研習(xí)?孟子?到“修養(yǎng)心性莫過于清心寡欲〞，先生說：“清心寡欲莫過于修養(yǎng)心性。〞張原洛說：“科舉考試缺乏以成就你的學(xué)問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？〞先生參加鄉(xiāng)試獲得舉人第一名，庚辰科會試又中了進士。當(dāng)時張居正執(zhí)掌國家大權(quán)，先生和魏允中、劉廷蘭上書內(nèi)閣大臣申時行，談?wù)摃r政的得失，毫不隱晦躲避。張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團，您知道嗎？〞張居正患病，百官都為他設(shè)立道場舉行祈福消災(zāi)的法事，同僚替先生也在祈福的名單上簽了字，先生聽說這件事，騎上馬奔去刪掉了自己的名字。先生上奏章，區(qū)別哪些是君子哪些是小人，抨擊之處涉及到了執(zhí)政大臣，被貶為桂陽府判官。柳宗元、蘇軾都曾被貶謫到桂陽，先生認(rèn)為這里是先賢曾經(jīng)任職教化過的地方，就在自己的居所上題寫匾額叫做“愧軒〞。王錫爵想要任用羅萬化擔(dān)任吏部的首長，先生不予認(rèn)同；適逢推選內(nèi)閣成員，王錫爵又想任用羅萬化，先生再次不予認(rèn)可，于是就削奪了先生的任官資質(zhì)。戊戌年間，第一次在二泉聚會吳中地區(qū)志同道合的人。東林書院建成，大舉聚會四方讀書人，全部依照朱熹制訂的?白鹿洞書院規(guī)章?行事。其他地方聽到消息起來響應(yīng)的，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，都盼望先生能夠蒞臨擔(dān)任他們的首領(lǐng)。先生討論學(xué)問，以現(xiàn)實世道為根本，曾經(jīng)說那些做到了在京高官的，心思卻不在君王朝廷身上；做到了地方高官的，心思卻不在百姓身上；至于那些身處山野間，三個一群兩個一伙，一起熱衷研討“性命〞之學(xué)，切磋琢磨所謂道德節(jié)義，可是他們的心思始終不在于改變現(xiàn)實世道上，那么即便他有其他的優(yōu)點，也是君子所鄙視的。所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。天下的君子都把品評政治人物的標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)于東林人士，等到先生去世，東林已經(jīng)獨獨成為當(dāng)代最大的忌諱。小