2023年甘肅省靖遠一中高考語文一模試卷含解析

2022-2023學年高考語文模擬試卷考前須知1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章〞獲得者屠呦呦關于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪?肘后備急方?“青蒿方〞所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之〞中，啟發(fā)了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，應用于世界特別是非洲地區(qū)，挽救了數(shù)百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學家〞榮譽稱號的吳文俊關于數(shù)學機械化思想方法的研究，受啟發(fā)于?隋書·律歷志?的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽?九章算術注?“割圓術〞，“割之彌細，所失彌少；割之又割，以至于不可割，那么與圓周合體而無所失矣〞。以上兩個例子，說明中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學對中國傳統(tǒng)科學的開展是有積極影響并有現(xiàn)代意義的。中國傳統(tǒng)科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統(tǒng)文化早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創(chuàng)“私學〞的大教育家，他以“有教無類〞和“因材施教〞、培養(yǎng)“博學通才之士〞為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝〞教育。其中，數(shù)即數(shù)學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關。儒家的“六藝〞教育具體付諸教材，即古代經(jīng)典，這其中遍布古代科學的因子，如?易?，易道廣闊，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火力；?詩經(jīng)?中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識；?禮記?中有農(nóng)業(yè)與季節(jié)相關的知識；?考工記?那么是有關手工業(yè)技術的專門著作?？鬃又畬O孔伋(子思)的?中庸?有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。〞學、問、思、辨、行，完全符合研究科學的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結(jié)果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之〞的?大學?，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，“格物致知〞為知之始，“誠意正心〞為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。〞強調(diào)的是實事求是、實踐出真知的科學精神和方法。?論語?稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我〞。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執(zhí)，不唯我獨尊?！爱斎什蛔層趲煥?，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成就。在規(guī)律和制度方面，數(shù)學講“規(guī)矩準繩〞，天文講“天行有常〞，冶鑄講“合劑模范〞，建筑講“營造法式〞。中國傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領先于世界，也影響了世界，促進了世界科技文明的進步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區(qū)，同西方有頻繁的科技交流。據(jù)英國著名科學史家李約瑟研究，在中世紀1000年間，中國作為世界科技強國，有26項技術創(chuàng)造傳到西方，對歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響?！舱幾酝跤迳?儒學、科學與文明芻議?〕1．以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項A．?隋書·律歷志?記載了祖沖之的圓周率π值，啟發(fā)了吳文俊關于數(shù)學機械化思想方法的研究。B．古代儒學教育對學生進行禮、樂、書、數(shù)、御、射的“六藝〞教育，是為了培養(yǎng)“博學通才之士〞。C．?大學?中的前四目注重探究知識和實踐的關系，后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領先于世，影響了世界并促進了世界科技文明的進步。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數(shù)學機械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了?中庸?的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟，使得論述有理有據(jù)。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理〞是對“當仁不讓于師〞更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學精神。D．文章從不同角度論述中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學對中國傳統(tǒng)科學的開展的積極影響，有其現(xiàn)實的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A．屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素，既有對東晉葛洪?肘后備急方?“青蒿方〞的繼承，又是在這根底上創(chuàng)新和開展。B．中國古代誕生了許多傳統(tǒng)科學的專著，說明作為“六藝〞教育教材的古代經(jīng)典中遍布著古代科學的因子。C．重視傳統(tǒng)文化中的科技基因，努力開掘，為我所用，才是文化自信的表現(xiàn)，才是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。D．我國古代與西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響，也大力推動和更新自我科技水平的開展。2、閱讀下文，完成各題。春風吹到的鄉(xiāng)村許文舟①想著應有一場雨，在樹上鼓掌，野火一樣蔓延的迎春花，竟穿過厚厚的雪，從田埂一直躥到屋檐下。②春風在凌晨進村，不可能多硬多鐵，它本身也受雪的欺凌。它首先來到麥田，借著麥苗酥軟的腰身，它揪了揪，一場小小的游戲，讓麥苗快樂得前仰后合。那些比蟬翼還薄的霧，舞起來就是村子。上空的魅，像露珠輕輕呼吸。陽光帶著刀，小片小片地削去孩子臉上堆積的寒，讓溪水加快腳步，一旁的油菜花趁機與蜜蜂捉起迷藏。③立春，是春風的碼頭。隨時都有小股的風，抄近道而來，有時不敲門，徑自到院子里，拾起一地的稻草屑翩躚。有時越過屋頂，強行摟著母親生起的炊煙，翩翩起舞。④母親就在一炷炊煙的根部，正往灶里添柴，制造炊煙。炊煙究竟到了哪里，只有春風清楚。炊煙自有遠方，那些離開村子在城里打工的人的夢里，炊煙就變成他們心空含淚的云朵。而火灰就是炊煙的根，適合焐紅薯、粑粑、牛肉與芋頭，摻進火灰的粑粑就叫“火灰粑粑〞，據(jù)說還有健胃健脾功能。鍋里是牛吃的料，豬等著的食，光焰舔著母親臉上的疲憊，母親用火鉗將個頭大的炭粒夾到一邊，等其熄滅后放進竹籃，她要給她城里回來的孫子營造幾個溫度適中的夜晚。⑤做完這一切，酒飯果早就煮熟了，那是山坡上與無數(shù)場暴雨無數(shù)陣風搏擊之后的收成，曬干揚凈之后的玉米，像鍍了一層水晶，比陽光還光鮮，煮過之后，就都成為行將分娩的女人，溫厚而雍容。拌上酒曲，就會被時間發(fā)酵成醉人的水。沒有酒的村子注定是寂寞的，酒走上鄉(xiāng)村的宴席，左鄰右舍都是親人，圍著酒杯，就沒有多余的話。一年，犁頭翻動泥花碎飛，從育苗到移栽，從薅鋤到施肥，一場豐收得經(jīng)過多少災難啊?⑥喝酒就喝酒，不管求雨時跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非，畢竟還有收成實實在在地歸倉。梁上懸掛的玉米，就是無聲的語言，一粒有一粒的血質(zhì)，一粒有一粒的沖動，但現(xiàn)在不說，現(xiàn)在是春天。吊在橫梁的年豬肉，穿成串子的朝天椒，在鍋里起爆的糯谷，很快就制作出麥芽谷花糖來。⑦村子也有總結(jié)，需要動用文字，用一些干凈的文字總結(jié)一年，就像我在單位的發(fā)言里說的，回憶過去一年，展望新的明天一樣，村子也需要表達，對聯(lián)就是村子言簡意賅的總結(jié)。盡管我也會寫點字，父親說你三叔寫得實在，寫得客觀，就請他寫了。起初我有委屈之情，不就是一副對聯(lián)嗎，用得著那樣?三叔研墨時搖頭晃腦，提筆時一氣呵成，父親大三叔許多，只能在三叔面前忙前忙后，按三叔要求裁紙，壓對聯(lián)腳，然后拆洗被風吹白的舊對聯(lián)，待紙上的墨跡稍干，虔誠而工整地貼到門楣上去。父親貼上對聯(lián)，一定同樣工整極了地看一遍，仿佛對聯(lián)是他的作品。⑧我回到村子里，實際上已經(jīng)是正月初二了。團圓的年夜飯已經(jīng)結(jié)束，姐姐回婆家了，說是要修水泥路進村子，錢是有關部門給的，但得投工出力。哥也開始忙開了，說今年多簽訂了十畝烤煙種植方案，原來一間烤房不夠，決定再蓋一間。去年種了七畝，純收五萬多元，哥說，再干兩年，就可以把家里全部屋子變成洋樓了。父親的任務是放羊，四十三只羊新添九只小羊羔，父親不用做重活，山上春風吹又生的野草就是他的財富，羊吃草，難怪父親喂養(yǎng)的一只大公羊就為我家創(chuàng)下三千元的紀錄呢。⑨父親陪我繞道寨子里走走，他指著我童年伙伴三順家的鋼筋混凝土的大樓說，三順還怪有長進呢，靠制茶起家，得到縣委政府“貸免扶補〞款項支持，現(xiàn)在已經(jīng)是村里小有名氣的實業(yè)家。在一輛停在路邊的大貨車前，父親停下來，對我說，你清不清楚，那個當時來城上找你讓你幫助介紹工作的阿根現(xiàn)在混得不錯，這已是他第三次換車了，車越換越大，錢越賺越多，村子里新建蓋老年活動中心，就有他捐的一筆款呢。父親站在村頭的老椿樹下，整個寨子三十四戶人家好似都是他棋盤上的子，他如數(shù)家珍一一講解著每一戶人家的現(xiàn)狀，臉上充滿了奕奕神采。⑩老椿樹雖然掉光了葉子，但是這只是暫時的，因為我看見在枝條間擠出擠進的春風，一剮一蹭之后，每一根枝條都懷春了。那些鼓起的芽苞作證，我沒有說謊，春風吹到了鄉(xiāng)村?！策x自2021年1月20日?云南日報?，有刪改〕1．試分析文中父親的形象。2．本文語言風格鮮明，請結(jié)合文章加以賞析。3．賞析第①段中加點詞“躥〞的精妙之處。4．分析文章最后一段中畫線句子的作用。5．對文章理解有誤的一項為哪一項〔〕A．第②段寫春風，運用了擬人的手法，寫春風與麥苗逗樂，春風雖然柔弱，卻給鄉(xiāng)村帶來了生機。B．在母親手中升起的炊煙，是母親日常生活的一局部，藏著母親的愛；那裊裊的炊煙也成了離家者心頭的牽掛。C．第⑥段中“不管求雨時跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非〞寫出了農(nóng)民生活的困頓，還有根深蒂固的迷信思想。D．父親陪我繞道寨子時，如數(shù)家珍地介紹村民們生活的變化，讓我再一次切實地感受到農(nóng)村日月?lián)Q新顏。6．分析作者描寫家人生活的意圖。3、閱讀下文，完成第各題。二十一世紀的人性圖景①暑期生活的一件熱鬧事情，即上海國際動漫節(jié)。約二十萬觀眾來看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創(chuàng)新紀錄，而且，那一群在學生時代熱愛動漫的人，如今長大，成為新一代消費主力。毫無疑問，如今動漫文化有了根，已經(jīng)成為二十一世紀年輕人生生長長的情種食糧。②可是，動漫的世界，盡管有其正面的價值觀，譬如家族情結(jié)、童心傳統(tǒng)、尋找真情、挑戰(zhàn)自我以及團隊精神等，然而不能不說，較多的黑暗之心仍然是根本法那么。尤其是游戲世界，打打殺殺、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本能沖動與野蠻血性，充滿向下沉淪的娛樂至死的頹廢，甚至，外表是英雄崇拜或勵志人生，骨子里卻是順承人性的自然傾向，強權即真理，自我即天意。久而久之，參與建構(gòu)了人性的黑暗圖景。③我過去一直有一個看法，將所有的思想文化，分為兩型。一是隨俗的，一是雅化的。④凡順承人性中的自然性，皆為隨俗的。如亞當·斯密的看不見的手、尼采的超人，孟德斯鳩的三權分立、盧梭的契約論、弗羅伊德的潛意識，以及自由主義的理論和游戲電玩世界的文化法那么等。⑤凡提升、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、美化人性中的自然性，皆為雅化的。如儒家之性善說、柏拉圖之理念說、康德之絕對命令說，以及各種哲學與美學中的形上智慧。⑥隨俗與雅化，為人類思想之兩輪，離一不行。隨俗，漸為現(xiàn)代性的根本特征，而雅化，那么是傳統(tǒng)之根本特征。隨俗中，有雅化的努力；雅化中，又有隨俗的用心。⑦可是，以上這種看法，其實到了該修正的時候了。因為，上面這種說法中，雅化的“雅〞，似乎是與真實的人性圖景兩相別離，甚至互不相干的東西。⑧但是在二十一世紀漸漸清晰起來的一幅新的人性圖景中，“雅〞也是人性圖景中的一局部。⑨就以“善〞為例，是一種信仰，還是一種人性的真實？美國密歇根大學哲學系教授孟旦，通過現(xiàn)代社會生物學的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說，人生下來，本能地就有利他的傾向。孟旦引用了社會生物學研究者愛德華·威爾遜的說法以證明儒家親親之仁的合理性。威爾遜證明了親親之愛，建立在“親族選擇〞即基因的自然選擇基石之上?！霸诶髁x行為的起源上，宗族選擇特別重要。〞⑩威爾遜還說：“在多種有證據(jù)的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護人之間的某些情感過程?？梢詾榈赖纶呄虻倪z傳性再提供大量的歷史證據(jù)。在進化史的過程中，那些使人趨向于合作行為的基因?qū)谌w人類中占據(jù)支配地位。〞?更值得關注的是，腦神經(jīng)認知科學最新發(fā)現(xiàn)說明，對造成他人痛苦的厭反感和公平感，是大腦在人類進化過程中保存下來的兩大先天情感?？茖W家通過對大腦的核磁共振實驗發(fā)現(xiàn)，當志愿者被要求或選擇將一個重傷者扔下船去，以解救其他人時，或選擇不采取行動時，所有的患者都選擇犧牲一人以拯救他人，而正常人那么選擇不采取行動。這說明，有病的大腦對道德麻木不仁，而健康正常的大腦那么敏感。大腦相關道的德情感區(qū)有病的人，失去道德敏感的生理根底，而正常人那么有這個根底。?其實人類學家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。因而我們越多而細致地理解人的歷史起源，越是更多地理解人性。人類學家M·D·薩林斯指出：“在有選擇地適應新石器時代的種種危險的過程中，人類社會克服或貶抑了靈長目動物的種種習性，如自私自利、爭雄稱霸、野蠻競爭等等，人類社會用血族關系和合作代替了沖突，將道德置于力量之上，人類社會在其最早的時期中完成了歷史上最偉大的改革——克服人類所具有的靈長目動物的天性，從而確保了人類的不斷進化的科點。〞另一個人類學家V·斯蒂芬森從他與愛斯基摩人的長期交往中也得出了同樣的結(jié)論：“他們之所以幸福，其主要原因在于他們是按照為人準那么生活的。從根本上看，人類與其說是一種競爭的動物，不如說是一種合作的動物。人類作為一個特種生存下去，是因為互相幫助，而不是丑陋的個人主義。〞?上個世紀，我們讀大學的時候，特別流行西方現(xiàn)代派的作品。其中有一篇小說人人皆知，即1983年諾貝爾文學獎獲得者威廉·戈爾丁〔1911-〕最重要的小說，名為?蠅王??！跋壨酲暿侨藗冏约荷砩纤畈氐膼旱碾[喻。作者旨在呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實〞，醫(yī)治“人對自我本性的驚人的無知〞。然而，如上所述，種種跨學科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于?蠅王?的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調(diào)人性正面價值的文化主導力量。這不僅可以教我們重新認識中華文化幾千年前的性善、仁愛、雅化、守正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。1．第①段加點詞“根〞在文中具體指__________________________。2．如果把“人總是對自己的親人、朋友更感到親和，對親人、朋友更痛癢相關，更愿意分享一些好東西、好信息。〞作為論據(jù)，可以支撐以下觀點的一項為哪一項〔〕A．雅化是對人性中的自然性加以美化。B．人類的道德傾向是具有遺傳性的。C．不傷害他人和追求公平的情感是先天的。D．人類在克服動物性的過程中不斷進步。3．根據(jù)文意，作者對“二十一世紀的人性圖景〞的預測是()A．順承人性中自然性的隨俗思想會逐漸削弱，雅化的文化思想成為主流。B．隨俗與雅化是人類思想的一體兩面，二者的開展互相獨立又互相促進。C．隨著生物及社會學等跨學科開展，正面的人性價值會得到更好的張揚。D．人類會全力發(fā)現(xiàn)遺傳和社會基因秘密，開掘被隱藏的至善至美的人性。4．梳理相關內(nèi)容，分條陳述第?段畫線局部中“更加理直氣壯〞的依據(jù)。5．作者對中華文化幾千年前的性善等觀念有了“重新認識〞，請對新的認識加以評價。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當時者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃、老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者。〞執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，假設恐傷之。聞人之善言，進之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余貲財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以鄭之賢有勢那么賓客十倍無勢那么否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門及廢門外可設雀羅翟公復為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。〞鄭亦云，悲夫!(節(jié)選自?史記·汲鄭列傳?)[注]①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運送。1．以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A．夫以鄭之賢/有勢那么賓客十倍/無勢那么否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/B．夫以鄭之賢/有勢那么賓客十倍/無勢那么否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/C．夫以鄭之賢/有勢那么賓客十倍/無勢那么否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門/及廢門/外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往翟公/乃大署其門曰/D．夫以鄭之賢/有勢那么賓客十倍/無勢那么否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設雀羅/翟公復為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/2．以下對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A．字，十八歲成年加冠時起的，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．武帝，指武皇帝的意思，也就是說這個皇帝在生前取得的成就是武功。開疆擴土，發(fā)動戰(zhàn)爭，如漢武帝。C．山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時期，主要指函谷關以東的黃河流域，有時也泛指戰(zhàn)國時期秦國以外的六國領土。D．太守，是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官歷代沿置不改。3．以下對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項〔〕A．鄭莊熱衷交朋結(jié)友。每逢休假日常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達旦。B．鄭莊推薦賢士能人。每次上朝，向皇上稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。C．鄭莊喜好黃老之說。受其影響，在朝廷議事時，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。D．鄭莊生活清廉節(jié)儉。平時完全依靠俸祿和賞賜來結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財物。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食?！?〕與官屬言，未嘗名吏，假設恐傷之。聞人之善言，進之上，惟恐后。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。江城子·孤山竹閣送述古①蘇軾翠蛾羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且凈尊，收淚唱?陽關?。漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。畫堂新構(gòu)近孤山。曲欄干，為誰安？飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天?！沧ⅰ尝偈龉牛宏愊?，字述古。時陳襄由杭州太守調(diào)任南都〔即文中的“帝城〞〕太守，而蘇軾任杭州通判。1．以下對作品的賞析，不正確的一項為哪一項A．本詞以歌女為抒情主人公，通過她的口吻表達對陳述古的惜別之情，構(gòu)思巧妙。B．本詞與王勃的?送杜少府之任蜀州?同為送別佳作，但二者情感基調(diào)并不相同。C．開頭三句以神態(tài)、動作表現(xiàn)歌女的悲傷，因離別而落淚，怕人羞見而掩扇偷拭。D．“漫道帝城天樣遠〞一語雙關，既言帝城遙遠，亦言君王不見，詞人自傷身世。2．請從虛實關系的角度，簡要分析詞的下片是如何抒發(fā)離愁別緒的。6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學術會議，假設他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學生：王一2021年5月10日7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手〞為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長〞，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦〞開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！〔牧隙?什么才是生活的本來面貌?是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習俗與社會輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認到自由與責任永遠相伴相生，人必須在責任與壓力中淬煉生命?——?南方周末?2021新年獻詞材料三:每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。〞這是中國先人對當時核心價值觀的認識?！倳浽诒本┐髮W師生座談會上的講話人們常說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。作為新時代的年輕人，讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考?結(jié)合上述材料，寫一篇文章。[注意]①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．B3．D【解析】1．此題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。此題A項，“?隋書·律歷志?……啟發(fā)了吳文俊關于數(shù)學機械化思想方法的研究〞錯誤，原文是說“有著“人民科學家〞榮譽稱號的吳文俊關于數(shù)學機械化思想方法的研究，受啟發(fā)于?隋書?律歷志?的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽?九章算術注?……〞。即應是祖沖之的圓周率π值的來源啟發(fā)了吳文??；C項，“后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要〞錯誤，由原文“前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末〞可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目〞更為重要，而不“后四目〞更為重要。D項，原文只提到“中國傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領先于世界〞，可見，選項中“中華民族的科技成就領先于世〞的理解不正確。應選B。2．此題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。此題B項，“文章第三段引用了?中庸?的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟〞分析不正確，文章第三段引用了?中庸?的話是用以論證中國傳統(tǒng)儒學中的科學思想和科學精神。應選B。3．此題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。此題D項，“也大力推動和更新自我科技水平的開展〞于文無據(jù)。應選D。【點睛】做選擇題，根本方法是排除法。但還要用好“比對法〞。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比擬、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之那么為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪〞(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏〞(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改〞(改換詞語，曲解文意)、“湊〞(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。2、1．父親是一位樸實、勤勞、樂觀的農(nóng)民。他虔誠地熱愛生活，積極參與致富，對現(xiàn)在的生活滿足并對未來的生活充滿期待，表現(xiàn)了他質(zhì)樸、勤勞、樂觀的性格特點。父親是當代農(nóng)民形象的代表，他的現(xiàn)狀很好地反映了農(nóng)村的新面貌。2．①生動形象、活潑有趣。作者大量運用擬人、比喻等修辭手法，寫出了被春風吹到的鄉(xiāng)村洋溢著生命力。②視角獨特、細膩真實。作者借對春風所到之處迎春花的燦爛開放、麥苗的茁壯成長、老椿樹鼓起的嫩芽等鄉(xiāng)村自然美景的描繪，通過對村中人、事、景的變化的細膩刻畫，真實地表達了自己對農(nóng)村新面貌的贊美之情。3．“躥〞一詞化靜為動，運用了擬人的手法，寫出了迎春花長得快、開得盛的特點，描繪了其耀眼奪目、蔓延開放的美麗景色；迎春花是春天的使者，說明春天來到了村莊。4．結(jié)構(gòu)上，照應開頭，照應文章的標題，使文章的結(jié)構(gòu)更嚴謹。內(nèi)容上，一語雙關，作者不僅寫春天來到了鄉(xiāng)村，更是真誠地歌頌了農(nóng)村在新政策的鼓勵下煥發(fā)了生機活力。5．C6．作者通過對家里兩代人精神面貌和生活狀態(tài)的描寫一一母親辛苦操持家務，父親樂觀滿足，哥哥姐姐勤勞致富，表達了對新時期農(nóng)民精神面貌的贊美，對農(nóng)村新生活的感慨，對新農(nóng)村政策的認可?！窘馕觥?．此題考查賞析作品形象的能力。解答此類題目，首先要認真閱讀全文，然后根據(jù)文本中的人物描寫、中心事件、別人對人物的評價等來分析概括人物形象的特點。此題中，要求試分析文中父親的形象。根據(jù)文本第⑦段中寫父親讓三叔寫對聯(lián)，又莊重地貼對聯(lián)，一系列的表現(xiàn)足見父親的虔誠、純樸；第⑧段中寫父親養(yǎng)羊致富，可見父親積極、勤勞；第⑨段寫父親陪我繞道寨子里走走，如數(shù)家珍地向我“炫耀〞寨子里三十四戶人家的新面貌，足見父親對現(xiàn)在生活的滿足和對未來生活的期待。由此可以概括得出答案：父親是一位樸實、勤勞、樂觀的農(nóng)民。他虔誠地熱愛生活，積極參與致富，對現(xiàn)在的生活滿足并對未來的生活充滿期待，表現(xiàn)了他質(zhì)樸、勤勞、樂觀的性格特點。父親是當代農(nóng)民形象的代表，他的現(xiàn)狀很好地反映了農(nóng)村的新面貌。2．此題考查鑒賞語言風格的能力。解答此類題型，可以從以下角度進行鑒賞：一是遣詞造句的角度；二是句式變化的角度；三是修辭使用的角度；四是語體色彩的角度。語言風格，指由作者的生活經(jīng)歷、藝術素養(yǎng)等不同而形成的各自不同的創(chuàng)作特色，語言風格是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的風格。此題要求結(jié)合文章內(nèi)容賞析作者的語言風格。從修辭的角度考慮：作者從落筆就開始使用修辭手法，如春風與麥苗嬉戲、陽光的杰作、春風強行摟著炊煙舞蹈等運用擬人手修辭，揚干凈的玉米像水晶、煮過的玉米像行將分娩的女人等運用比喻修辭，使表述生動形象，富有活力；而從遣詞造句和句式變換的角度考慮：作者寫農(nóng)村的生活，沒有平鋪直敘，面面俱到，只是截取最具表現(xiàn)力的畫面，而且是一些細節(jié)之處，易被無視，卻更易引起讀者的共鳴。視角獨特、細膩真實。作者借對春風所到之處迎春花的燦爛開放、麥苗的茁壯成長、老椿樹鼓起的嫩芽等鄉(xiāng)村自然美景的描繪，通過對村中人、事、景的變化的細膩刻畫，真實地表達了自己對農(nóng)村新面貌的贊美之情。由此概括得出答案：①生動形象、活潑有趣。作者大量運用擬人、比喻等修辭手法，寫出了被春風吹到的鄉(xiāng)村洋溢著生命力。②視角獨特、細膩真實。作者借對春風所到之處迎春花的燦爛開放、麥苗的茁壯成長、老椿樹鼓起的嫩芽等鄉(xiāng)村自然美景的描繪，通過對村中人、事、景的變化的細膩刻畫，真實地表達了自己對農(nóng)村新面貌的贊美之情。3．此題考查理解詞語在句子中的含義的能力。解答此類題目，既要指出該詞語的含義、所用手法，還要注意分析其在句中的表達效果及作用。此題中，賞析第①段中加點詞“躥〞的精妙之處。從詞義上看，“躥〞的本義是“向上跳，噴射〞，此處寫出了迎春花蔓延開放的畫面。從手法上看，“迎春花……躥……〞運用擬人的手法，化靜為動，把靜景寫活了，從效果角度考慮寫出了迎春花蔓延速度之快，說明春天來了。故答案概括為：“躥〞一詞化靜為動，運用了擬人的手法，寫出了迎春花長得快、開得盛的特點，描繪了其耀眼奪目、蔓延開放的美麗景色；迎春花是春天的使者，說明春天來到了村莊。4．此題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類題目，首先要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面人手。在內(nèi)容上，重點分析寫了什么，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度，與文章主旨的關系；在結(jié)構(gòu)上，要結(jié)合段落在文中的位置，從引出下文、總結(jié)上文、過渡照應等角度分析。此題中的句子出現(xiàn)在結(jié)尾處，在結(jié)構(gòu)上一般會有總結(jié)全文，升華主題，照應題目等作用；內(nèi)容上，老椿樹“鼓起的芽苞作證〞方面說明了自然界的春風吹到了農(nóng)村；另一方面它也是“農(nóng)村開展變化"的見證者。“春風〞語雙關，一是自然界的春風，四季中的春天來到了鄉(xiāng)村；二是政策春風吹進農(nóng)村，農(nóng)民的生活像春天一樣美好，充滿希望。故答案概括為：結(jié)構(gòu)上，照應開頭，照應文章的標題，使文章的結(jié)構(gòu)更嚴謹。內(nèi)容上，一語雙關，作者不僅寫春天來到了鄉(xiāng)村，更是真誠地歌頌了農(nóng)村在新政策的鼓勵下煥發(fā)了生機活力。5．此題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷、想象和探究的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)文章的內(nèi)容進行推斷、探究、分析比對，最后確定答案。此題中C項“不管求雨時跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非"在第⑥段的開頭，有承上啟下的作用，寫出了農(nóng)民生活的困頓，也表現(xiàn)了農(nóng)民的樂觀；但“還有根深蒂固的迷信思想"表述不恰當，農(nóng)民沒有把收成的好壞完全寄托在“跪拜求雨〞上。應選C。6．此題考查探究作者的寫作意圖的能力。解答此類題目，首先要認真閱讀文本，根據(jù)文本內(nèi)容，來深入探究作者的情感，探究作者的寫作意圖。本文中，作者著力刻畫的是“春風〞對農(nóng)村的改變，作者描寫自然界的春風吹暖了農(nóng)村的大地，其實是寫“政策的春風〞給農(nóng)村的生活帶來了翻天覆地的變化，描寫的家人生活只是作者表達主旨的載體，在答復以下問題時一定要抓住文章的中心主旨。從內(nèi)容的角度，作者通過對家里兩代人精神面貌和生活狀態(tài)的描寫，例如第四段對母親辛苦操持家務描寫，第七段寫父親讓三叔寫對聯(lián)，貼對聯(lián)，第八段中寫父親養(yǎng)羊致富等情節(jié)描寫，第八段對哥哥姐姐勤勞致富描寫，從情感的角度表達了對新時期農(nóng)民精神面貌的贊美，對農(nóng)村新生活的感慨，對新農(nóng)村政策的認可?！军c睛】此題考查鑒賞語言風格的能力。解答此類題型，可以從以下角度進行鑒賞：一是遣詞造句的角度；二是句式變化的角度；三是修辭使用的角度；四是語體色彩的角度。語言風格，指由作者的生活經(jīng)歷、藝術素養(yǎng)等不同而形成的各自不同的創(chuàng)作特色，語言風格是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的風格。鑒賞小說的語言風格時候，一定要結(jié)合文本具體分點作答即可。3、1．“根〞指動漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學生時代熱愛動漫的觀眾，如今長大。2．B3．C4．“更加理直氣壯〞的依據(jù)是：①美國密歇根大學哲學系教授孟旦證明，人生下來，本能地就有利他的傾向；威爾遜證明，人類的道德傾向是具有遺傳性的；②腦神經(jīng)認知科學最新發(fā)現(xiàn)說明，對造成他人痛苦的厭反感和公平感，是大腦在人類進化過程中保存下來的兩大先天情感；③人類學家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。④二十一世紀漸漸清晰起來的一幅新的人性圖景中，“雅〞也是人性圖景中的一局部，這不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力。5．“重新認識〞是指作者之前把“性善〞當成了一種后天的信仰，而后通過研究作者認為“性善〞是一種人性的真實。人身上不單單有“深藏的惡〞，還有天然的“性善〞，這不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調(diào)人性正面價值的文化主導力量，而且可以啟發(fā)我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架?！窘馕觥?/p>

1．此題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的根底上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。依據(jù)第①段“約二十萬觀眾來看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創(chuàng)新紀錄，而且，那一群在學生時代熱愛動漫的人，如今長大，成為新一代消費主力〞，可知“根〞指動漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學生時代熱愛動漫的觀眾，如今長大。2．此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。“人總是對自己的親人、朋友更感到親和，對親人、朋友更痛癢相關，更愿意分享一些好東西、好信息〞這句話很明顯屬于第⑨段所說的“親親之愛〞；依據(jù)第⑨段“威爾遜證明了親親之愛，建立在‘親族選擇’即基因的自然選擇基石之上〞，以及第⑩段“威爾遜還說：

在多種有證據(jù)的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護人之間的某些情感過程?？梢詾榈赖纶呄虻倪z傳性再提供大量的歷史證據(jù)〞，可見威爾遜意在通過“親親之愛〞來表達人類的道德傾向是具有遺傳性的。應選B。3．此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項，“雅化的文化思想成為主流〞于文無據(jù)，原文只說“這一新的變化，不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調(diào)人性正面價值的文化主導力量〞，而“強調(diào)人性正面價值的文化主導力量〞不能等同于“成為主流〞。B項，“互相促進〞說法錯誤；應該是抑制“隨俗〞，促進“雅化〞。D項，“開掘〞不屬于“人性圖景〞。應選C。4．此題考查學生篩選信息的根本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。文章第?段說，“種種跨學科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于?蠅王?的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調(diào)人性正面價值的文化主導力量〞。那么“種種跨學科研究〞在文中指代什么呢？往前看，我們可以發(fā)現(xiàn)：第⑨段，美國密歇根大學哲學系教授孟旦，通過現(xiàn)代社會生物學的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說，人生下來，本能地就有利他的傾向；第?段，腦神經(jīng)認知科學最新發(fā)現(xiàn)說明，對造成他人痛苦的厭反感和公平感，是大腦在人類進化過程中保存下來的兩大先天情感；第?段，人類學家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。這些就是“種種跨學科研究的合力〞，它們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)了一個新的人性圖景，這個圖景可以讓我們更加理直氣壯地強調(diào)人性正面價值的文化主導力量。5．此題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。此題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答?！爸匦抡J識〞是指作者之前認為“凡提升、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、美化人性中的自然性，皆為雅化的，如儒家之性善說〞，可見作者之前把“性善〞當成了一種后天的信仰，，而非人性中的自然性，而后通過美國密歇根大學哲學系教授孟旦的研究和社會生物學研究者愛德華·威爾遜的說法，作者認為“性善〞是一種人性的真實。?蠅王?等作品呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實〞，醫(yī)治“人對自我本性的驚人的無知〞，其實人身上不單單有“深藏的惡〞，還有天然的“性善〞，這不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調(diào)人性正面價值的文化主導力量。這不僅可以教我們重新認識中華文化幾千年前的性善、仁愛、雅化、守正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。4、1．A2．A3．C4．〔1〕鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來供應那些年長的友人?？墒撬佡浗o他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。〔2〕〔鄭莊〕跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好似生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的根底上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：憑鄭莊的賢良，有權勢時賓客多得以十為倍數(shù)計算，沒有權勢時情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當初翟公擔任廷尉時，賓客盈門；到免官時，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說。句中，“下邽翟公有言〞這是完整一句話，后一句“為廷尉〞的主語為“翟公〞，故排除BD兩項。“賓客欲往〞是省略句，省略賓語“翟公住所〞，“乃大署其門曰〞一句省略了主語“翟公〞，排除C項。分析可知，A項斷句正確。應選A。2．此題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。此題中，A項，錯誤，“字〞，男子20歲行冠禮時起。應選A。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的根底上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位〔具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤〕、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。此題中，C項，“鄭莊好黃老之說〞和他在朝廷議事時沒有主見，隨聲附和，迎合皇上意旨等內(nèi)容不構(gòu)成因果關系。應選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的根底上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用標準的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題還要注意以下關鍵詞和特殊句式的翻譯：第一句得分點：“治〞，置辦；“仰〞，依靠；“饋遺〞，偏義復詞，贈送。第二句得分點：“名〞，名詞活用為動詞，叫、稱呼；“進〞，推薦、獻給；“與官屬言〞是省略句，承前省，主語是“鄭莊〞；“進之上，惟恐后〞是省略句和倒裝句，應為“于上〔進之〕，惟恐〔于人〕后〞?！军c睛】文言斷句的根本原那么：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。〔找動詞〕文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與〔歟〕、焉、耶〔邪〕等等；③以、于、為、那么、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；〔“而〞表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比擬長和完整的句子時，“而〞字前面要斷開〕④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比方：且夫、假設夫、乃夫、已而、至假設、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、假設之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫穿上下文意，就可斷句。⑥復句中的關聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、那么、然那么、或、況、而況、且、假設夫、至于、至假設、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰〞“云〞為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰〞，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比擬好地斷句。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差異正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對古今異義的詞語要“替換〞，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語那么“組詞〞；對特殊的地名、人名等要“保存〞；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略〞其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略〞。參考譯文鄭當時，字莊，陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來，名聲在梁、楚一帶傳揚。孝景帝時做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，問候那些老朋友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達旦，還常常擔憂有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學說，他仰羨慕年長有德行的人，惟恐見不到人家。鄭莊年輕時官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一輩的人，是全國有名的人士。漢漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國中尉、濟南郡大守、江都國相，一直到九卿中的右內(nèi)史。由于在武安侯田蚡、魏其侯竇嬰時的廷議中出言不當，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時，告誡下屬說：“只要客人來，不管貴賤都不要讓人在門外等候。〞他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來供應那些年長的友人?？墒撬佡浗o他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進言的時機，他說的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱道起他們來確實津津有味，經(jīng)常稱贊他們比自己賢能。跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好似生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長的人都異口同聲地稱贊鄭莊。鄭莊被派去視察黃河決口，自己請求給五天時間整理行裝。皇上說:“我聽說‘鄭莊出行，一千里也不帶糧食’，現(xiàn)在請求整理行裝是為什么呢?〞然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附合逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對錯。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國消耗甚多，財力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng)令承辦運輸?shù)模澢房铐椇芏唷Ｋ抉R安任淮陽太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構(gòu)成罪責，出錢贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時擔任長史?；噬险J為他年老，讓他擔任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。到做了郡守，死后家里沒有剩余的財物。鄭莊的兄弟子孫因為鄭莊的緣故，官至二千石的有六、七人。太史公說：憑鄭莊的賢良，有權勢時賓客多得以十為倍數(shù)計算，沒有權勢時情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當初翟公擔任廷尉時，賓客盈門；到免官時，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說：“一個死了一個活著，才知交情的深淺。一個貧窮一個富裕，才知結(jié)交的實態(tài)。一個尊貴一個卑賤，交情才會顯現(xiàn)。〞鄭莊也是這樣啊，真是悲哀??！5、1．D2．①實寫太守新建的華美畫堂，虛寫歌女想象著此后不能再與太守同游于此的落寞。②實寫此時飛絮落花的暮春景象，虛寫歌女想象明年春游時不能再見太守的無奈與傷心?！窘馕觥?．此題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的根底上準確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。D項，“亦言君王不見，詞人自傷身世〞錯誤。依據(jù)“漫道帝城天樣遠，天易見，見君難〞，帝城雖然有如天遠，可見天容易，見賢太守難。這是歌女言其永別，委婉表達自己留戀之情；詞人借歌女傳情，亦是傳惜別之情。應選D。2．此題考查鑒賞詩歌藝術手法和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過題干把握考點，然后再結(jié)合詩歌標題、作者、注解、意象、抒情關鍵詞等，在理解全詩內(nèi)容根底上進一步把握關鍵詩句的虛實結(jié)合的藝術手法和表現(xiàn)的思想感情。“畫堂新構(gòu)近孤山。曲欄干，為誰安？〞，實寫眼前色彩斑斕的畫堂，精巧玲瓏的曲欄干，想象太守離別后，畫堂欄干將為誰安置？虛實結(jié)合，寫出太守離別后自己的落寞；“飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無處問〞，作者實寫眼前花絮飄落的景象，想象與春色相逢只有待來年，且想象明年春日駕著小舟尋覓舊跡，怕也往事渺茫無處尋訪。虛實結(jié)合，寫出明年無法與太守同游春景的感傷?！军c睛】鑒賞詩歌的藝術手法技巧的題，首先要指出運用何種技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該技巧的，最后指出運用該技巧的作用：表達了什么情感，或者有什么表達效果。答題時注意，一定不能只注意藝術技巧，而忘記結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。6、“垂念〞改“思念〞；“管見〞改“見解〞；“家兄〞該“尊兄〞；“撥冗〞改“登門〞；“墨寶〞改“拙作〞?！窘馕觥?/p>

此題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。材料是學生寫給老師的書信?！按鼓钜丫猫曋?，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念?？筛臑椤八寄瞑??！肮芤姺欠波曋校肮芤姩?，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解〞?！坝致勏壬倚纸諄頊麉⒓訉W術會議〞中，“家兄〞是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄〞?！皩W生愿撥冗拜訪〞中，“撥冗〞是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或?qū)W生不得體，可改“登門〞；“去信附上墨寶一副〞中，“墨寶〞用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作〞。【點睛】語言表達得體，主要是指使語言表達語境和語體的要求。所謂“語境〞包括內(nèi)容〔詞語、句子、段落和整體和諧〕、場合〔時間、地點、氣氛〕，說話的對象〔稱謂、語氣〕，目的〔說什么、怎么說〕以及說話人自己的身份；所謂“語體〞主要指是口語〔談話、演講、辯論、播送稿〕還有書面語〔政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體〕。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請〔假條通俗易懂、簡潔平實〕，廣告〔形象生動、多用修辭〕，播送稿〔通俗化、口語化〕等。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)那么而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，比照賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)。【解析】

此題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。此題，選擇第一題解答。材料是一那么事件，事件的根本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越〞。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反比照論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先表達現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用適宜的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的方法。應用類：此類微寫作要了解其根本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

此題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，表達個性特點。就此題來說，主要側(cè)重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦〞開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、【例文】致正值青春的我們梁任公先生在那篇振聾發(fā)聵的?少年中國說?中寫道：“乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵