從三國兩晉南北朝到隋唐五代 知識梳理-高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

從三國兩晉南北朝到隋唐五代一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1．三國與西晉(1)三國鼎立：220年，曹丕建立魏國。221年，劉備建立蜀國。229年，孫權(quán)建立吳國。(2)西晉短暫統(tǒng)一：263年，司馬昭滅蜀。266年，司馬炎建立西晉。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。(3)西晉滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。(4)民族關(guān)系①民族遷徙：匈奴、羯、氐、羌、鮮卑內(nèi)遷。②南北對峙：出現(xiàn)比較長的政權(quán)分立時(shí)期，起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ拧?．東晉與南朝(1)政權(quán)更替①東晉建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。②南朝更替：420年，劉裕奪取皇位，國號宋。此后南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。(2)士族形成：三國、西晉以來，士大夫家族世代把持官位，享有特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會階層，稱為士族。(3)江南開發(fā)①原因：北民南遷帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。②影響：為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。從唯物史觀角度認(rèn)識三國兩晉南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的影響(1)江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開發(fā)，使南北方的經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。(2)南方的開發(fā)直接影響了古代中國政治中心向東、向南移動(dòng)。(3)南方社會的開發(fā)也促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(4)南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引了北方人口的進(jìn)一步南遷。3．十六國與北朝(1)十六國①建立：東晉時(shí)北方先后出現(xiàn)了割據(jù)政權(quán)，合稱“十六國”。②前秦短暫統(tǒng)一北方：4世紀(jì)下半葉，前秦統(tǒng)一北方，后被東晉擊敗。(2)北朝①北魏建立和統(tǒng)一：4世紀(jì)末建立，439年統(tǒng)一北方。②北魏孝文帝改革時(shí)間5世紀(jì)后期內(nèi)容遷都：將都城從平城遷到洛陽籍貫：遷至洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城服飾與語言：以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語姓氏：改鮮卑姓為漢姓門第：仿照魏晉以來漢族社會的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門婚姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚影響改革順應(yīng)了北方民族交往、交流、交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)③北方政權(quán)更替：6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代，北周滅掉北齊，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。二、從隋唐盛世到五代十國1．隋朝興亡(1)隋朝的建立與統(tǒng)一：581年，楊堅(jiān)建立隋朝。589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。(2)隋朝的建設(shè)：興建倉庫；興建洛陽；開通大運(yùn)河。(3)隋朝的滅亡：618年，隋朝滅亡。2．唐朝的繁榮與民族交融(1)唐朝建立：618年，李淵建立唐朝。(2)唐朝前期的統(tǒng)治①貞觀之治：經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；政治上戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫。②武則天的統(tǒng)治：廢唐稱帝，改國號為周。在她當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。③開元盛世：政治上唐玄宗選賢任能，改革吏治；經(jīng)濟(jì)上發(fā)展生產(chǎn)；文化上大興文治；軍事上改革兵制。(3)唐朝的民族關(guān)系①概況方位少數(shù)民族概況西北突厥興起：興起于阿爾泰山地區(qū)建立與分裂：6世紀(jì)中葉建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥滅亡：貞觀初年，東突厥汗國滅亡；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥管理：先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府北方回紇7世紀(jì)初，游牧在色楞格河一帶歸附：東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝冊封：唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗瓦解：9世紀(jì)回鶻政權(quán)瓦解西南吐蕃統(tǒng)一青藏高原：7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原和親：文成公主入藏，唐蕃和親會盟：9世紀(jì)中期，唐蕃會盟東北靺鞨冊封：唐玄宗冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酡谧饔茫禾瞥苓吷贁?shù)民族建立的政權(quán)，對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)。3．安史之亂、黃巢起義和五代十國(1)安史之亂①概況：755年，節(jié)度使安祿山起兵叛亂，歷時(shí)八年，史稱“安史之亂”。②影響：中央集權(quán)被削弱；邊防空虛；唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。(2)藩鎮(zhèn)割據(jù)：嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。(3)黃巢起義：沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。(4)五代十國①唐朝滅亡：907年，節(jié)度使朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。唐朝滅亡。②五代十國：后梁、后唐、后晉、后漢、后周稱為“五代”。南方的九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同在山西建立的北漢，稱為“十國”。③周世宗改革：為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。三、隋唐制度的變化與創(chuàng)新1．選官制度(1)九品中正制①創(chuàng)立：曹魏。②選官標(biāo)準(zhǔn)：初創(chuàng)時(shí)期重視家世、道德和才能，西晉時(shí)主要看重家世。③作用：逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。(2)科舉制①發(fā)展歷程隋文帝開始采用分科考試的方式選拔官員隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度形成唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位②影響：使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。2．三省六部制(1)歷程：魏晉南北朝時(shí)期，形成三省。隋文帝時(shí)，正式確立。(2)運(yùn)行機(jī)制：中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。政事堂是宰相議事的地方，其設(shè)立提高了工作效率，出現(xiàn)了一體化的趨勢。(3)影響：是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三省六部制的特點(diǎn)及評價(jià)(1)特點(diǎn)相權(quán)三分中書省起草政令，門下省審核政令，尚書省執(zhí)行政令，這樣既能互相制衡，也能分工合作，從而提高行政效率職權(quán)分明三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令從起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理加強(qiáng)皇權(quán)分散了宰相及中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力，互相牽制；同時(shí)，將尚書省權(quán)分六部，推動(dòng)部門牽制與機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)節(jié)制君權(quán)皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干的不足(2)評價(jià)①三省六部制是一套較為完備嚴(yán)密的封建官僚體系，有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤，防止個(gè)人權(quán)力過分膨脹，加強(qiáng)了中央統(tǒng)治力量。②三省的分工，使宰相的權(quán)力一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。三省六部制的確立和完備，使封建中央集權(quán)制度更加完善，為此后歷代王朝所沿用。③隨著專制主義中央集權(quán)惡性的發(fā)展和朝政腐敗，權(quán)力失去制約和平衡，三省六部制也就失去了維護(hù)封建統(tǒng)治的積極作用。3．賦稅制度(1)魏晉：開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。(2)北魏：孝文帝改革，頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。(3)唐初：租庸調(diào)制①內(nèi)容：除租、調(diào)外，男子不去服徭役可以納絹或布代役，稱為庸。②影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障。(4)唐朝后期：兩稅法①背景：土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無法推行，政府財(cái)政收入銳降。②780年，唐德宗接受楊炎的建議。內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。一年分夏季和秋季兩次納稅。③影響：兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入。改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。比較租庸調(diào)制和兩稅法賦稅制度租庸調(diào)制兩稅法實(shí)行時(shí)間唐朝前期唐朝后期(780年開始)前提條件均田制的實(shí)行均田制遭到破壞，財(cái)政困難目的保障政府的財(cái)政收入增加政府的財(cái)政收入主要征收對象人口土地與財(cái)產(chǎn)內(nèi)容租：谷物；調(diào)：絹和布；庸：納絹或布代役每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，每年分夏、秋兩次納稅意義保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，賦役負(fù)擔(dān)相對減輕，開墾了許多荒地。政府賦稅收入有了保障，府兵制得到鞏固統(tǒng)一了稅制，在一定時(shí)期內(nèi)，保證了國家的財(cái)政稅收。改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，表明封建政府對農(nóng)民的人身控制有所放松。擴(kuò)大了稅源，增加了政府的財(cái)政收入。是我國封建社會賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步四、三國至隋唐的文化1．儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展(1)發(fā)展過程漢武帝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢魏晉南北朝道教：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”佛教：在中國盛行，吸收儒、道的思想，漸趨本土化儒學(xué)：自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展隋朝時(shí)期儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”；唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇；武則天時(shí)，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響最大(2)反佛斗爭①表現(xiàn)：南朝范縝對佛教進(jìn)行抨擊；北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。②結(jié)果：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。(3)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。②內(nèi)容：唐中期，韓愈用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。2．文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué)①先后出現(xiàn)了建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。②唐朝詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。(2)藝術(shù)書法東漢末年：書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝時(shí)期：隸書、草書、行書和楷書等書體均已完備，東晉王羲之諸體兼精，世稱“書圣”。隋唐時(shí)期：顏體和柳體最為有名繪畫東晉：開始出現(xiàn)知名專職畫家，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是顧愷之代表作。隋唐：宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。雕塑魏晉至隋唐時(shí)期：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等。3.科技數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926－3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期的書籍記載了火藥的配方，唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器天文唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度醫(yī)學(xué)孫思邈完成《千金方》，唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典4.中外文化交流(1)以佛教為載體的中外文化交