2018年2019年自考中國法律思想史考80分-其實并不難

2018年2019年自考中國法律思想史考80分-其實并不難！中國法律思想史考80分，其實并不難!大家看一看歷年考過的真題的直接間接重復率，你就會明白，考80分，其實不難?。?！說明：174（曾考年份）2-11（章節(jié)頁碼）絕密★考試結束前全國2017年4月高等教育自學考試中國法律思想史試題課程代碼：00246請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分注意事項:.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。第一部分選擇題一、單項選擇題（本大題共30小題,每小題l分,共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將；_選出并將“答題卡”的相應代碼涂黑。未涂、錯涂或多涂均無分。1.《禮記》云“公族無宮刑”，與此思想一致的表述是（A）174 2-11A.刑不上大夫C.禮不下庶人B.普天之下，莫非王土D.率土之濱，莫非王臣31.下列符合“刑不上大夫”禮治精神的有（CDE）1072-11兒放弒其君 B.王子犯法，與民同罪C.王之同族有罪不即市D.公族無宮刑 E.命夫命婦不躬坐獄訟2.下列與“挾天子以令諸侯”思想較為一致的表述是（D）174 3-19A.禮不下庶人B.刑不上大夫C.作內政而寄軍令D.尊王攘夷41.簡述管子改良周禮的主要內容。管仲在繼承周禮的同時，又對周禮進行了四個方面的改造：

一是打著“尊王”即維護周天子的旗號，“挾天子以令諸侯”以“尊王攘夷”和維護周禮為名，057 0643-19.孔子儒家思想體系的目的，可簡單歸結為（D） 1744-47A.復利B.興禮C.廢禮D.復禮36.為國以禮：孔子主張“為國以禮”，實行禮36.為國以禮：孔子主張“為國以禮”，實行禮治，并建立了以“仁”為核心，以“復禮”為目的的思想體系。 0674-47.孟子認為暴君、昏君可以放逐，甚至誅殺，下列對此概括正確的是（D）1744-54A.唯仁者宜在高位B.圣君治民之產C.克己復禮為仁D.暴君放伐6.提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（A）0544-54A,孟子8.墨子C.管子D.荀子名詞解釋：“暴君放伐” 1344-555.荀子主張“隆禮而王”，其人性論根據(jù)在于(B)1744-58A.性善B.性惡C.無為D.不可知8.荀子“隆禮重法”思想的人性論根據(jù)是(B) 1044-58A.性善論B.性惡論C.雙性論D.無性論8.與荀子“性惡論”相對的理論是(D)0944-64A.老莊的無為論B.慎到的勢治論C.墨子的兼愛論D.孟子的性善論41.簡述荀子“隆禮重法”的法律主張。答：1.荀子主張“隆禮”的根據(jù)是“性惡論”。 087 4-5741.簡述荀子的重法論。答：荀子在“隆禮”的同時，也強調重法，其根據(jù)還是“性惡論”?！?844-616.“人無長幼、貴賤，皆天之臣也”，這種說法出自(D)1745-68A.儒家B.道家C.法家D.墨家32.下列能夠反映墨家“天志”思想的說法是

(ABCDE) 1145-68/69A.順天之意，得天之賞B.反天之意，得天之罰如天子有善，天能賞之立天子有過，天能罰之 E.人無長幼貴賤，皆天之臣也42.簡述墨家的“天志”說。15105-6836.天志 09413716105-687.被《漢書?藝文志》稱為“君人南面之術”的先秦思想流派是(D)1746-75A.墨家B.儒家C.兵家D.道家6.先秦諸子中，最早提出“君人南面之術”的是(A人.道家(A人.道家)0746-758.法家C.儒家D.縱橫家9.最早提出“君人南面之術”的先秦思想流派是(C) 0976-75A.儒家8.墨家。道家D.法家9.最早提出“君人南面之術”的先秦思想流派是(A)1276-75D.雜家A.道家B.法家C.D.雜家.《老子》哲學中，被視為宇宙主體的是(B)174 6-6-76

A.德B?道C?法D.名.《老子》哲學的最高范疇是（B） 1146-76A,無為B.道。自然以法戰(zhàn)國中期明顯受到道家影響的齊國思想流派是（C）1748-12812.(然10.A.楊朱學派B.墨家學派C.黃老學派D.12.(然10.D） 1178-128A.專任法治 B.道法自C.以德治D.道法結合商鞅強調“權者，君之所獨制也”,其思想本質是主張（C）1747-97A.君主立憲B.君主共和C.君主專制D.君權神授.曾經對慎到法律思想產生重要影響的先秦思想流派是（C）1748-128A.墨家思想B.楊朱學術C.黃老之術D.孔孟之學.在秦統(tǒng)一六國、建立中央集權過程中，將法家理論付諸實踐的是（B）1747-87A.商鞅B.李斯C.甘龍D.秦孝公無.“陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生”，這一主張出自（D）174 8-163A.陸賈B.王充C.仲長統(tǒng)D.董仲舒44.試論董仲舒“大德而小刑”的法律思想。09414108-156.自漢以來，將封建法律納入儒家正統(tǒng)思想軌道的一個重要步驟是（C）174 9-184A.嚴刑重罰B.任法而治C.經義注律D.無為而治）無.魏晉時期，主張“名教出于自然”的玄學思想家是（C）1749-200A.杜預B.張斐C.王弼D.拓跋宏11.提出“名教出于自然”法哲學觀的晉代思想家是（A） 1249-200A.王弼B.張斐C.嵇康D.劉頌38.“名教出于自然” 1441649-20042.簡述曹魏時期王弼“名教出于自然”的法哲學觀。0879-200最早創(chuàng)立“存留養(yǎng)親”制度的皇帝是（C）1749-211最早創(chuàng)立“存留A.北魏孝武帝B.魏文帝C.北魏孝文帝D.魏武王11.犯罪存留養(yǎng)親制度首創(chuàng)于（A）0849-211A.北魏B.遼C.唐D.金19.將“存留養(yǎng)親”思想最先制度化的皇帝是（D） 0979-211A.秦始皇B.漢高祖C.漢武帝D.孝文帝20.“存留養(yǎng)親”制度主要體現(xiàn)的是（A）1049-211

A.儒家孝養(yǎng)承祀思想B.墨家兼愛非攻思想C.道家清靜無為思想D.法家嚴刑重罰思想15.下列法律制度中，至清朝的是（A.八刑惡15.下列法律制度中，至清朝的是（A.八刑惡由北魏孝文帝創(chuàng)立并沿用） 1179-211B.肉C. 十D.存留養(yǎng)親名詞解釋:“存留養(yǎng)親”1379-21117.以儒家道統(tǒng)的繼承人自居，“以興起名教，弘獎仁義為事”的唐代著名思想家是（C）A.韓干B.劉禹錫C.韓愈D.柳宗元174 10-24533.下列屬于韓愈法律思想的內容有ABCDE)1510ABCDE)151010-241?244A.道統(tǒng)論B.圣人“制刑”C.天刑說D「性三品E.君權至上.唐代提出統(tǒng)治者應該“以禮自修，以法自理”的思想家是（C）17410-256A.李世民B.李淵C.白居易D.陳子昂42.簡述白居易的崇禮重法論。07710-256

……法令貴一，自上行之。統(tǒng)治者應“以禮自修，以法自理”，做到“責于下者必先禁于上?！薄?“德.禮.政.刑四政，王道之治具也”，這種說法出自明代的（B）174 11-276A.張居正B.丘潘C.王夫之D.顧炎武16.反映丘溶“經世致用”思想的著作是（C）05411-275《大學衍A.《明夷待訪錄》B.《讀通鑒論》C.《大學衍義補》D.《四書章句集注》38大學衍38大學衍047077087141017411-27520.宋代反對設置明法科的思想家是（174 12-299A.司馬光B?司馬炎C.王安石D.宋神宗38.大明法度，眾建賢才06413712-29715.提倡設“明法科”，培養(yǎng)執(zhí)法官吏的思想家是（A.石是（A.石）仲淹C.張居正07712-299B.王安D.魏源34.與王安石“大明法度，眾建賢才”思想相合的表述有【ABCD】 15412-297A.立法離不開賢人B.執(zhí)法離不開賢才C.恢復明法科D.行官吏考績之法E.毀鄉(xiāng)校21.明張居正主張“法在必行，奸無所赦”，下與該宗旨最為相和的表述是（D）17412-304A.總攬朝綱,獨運威福B.改革官制，革故鼎新C.有司議罪，惟當守法D.法所當加，親故不宥42.簡述張居正的法律思想。114151012-302答：（1）主張高度集權，以法律政令規(guī)范天下。（2）強調變法的必要性，主張立法“惟其時之所以與民之所安”，即以宜時便民為原則。（3）整傷吏治，慎用刑罰。（4）“法在必行，奸無所赦”。19.“信賞罰，一號令”法律思想的提出者是（B）05408412-302A.完顏雍B.張居正C.范仲淹D.耶律楚材16.“法制無常，近民為要，古今異勢，便俗為宜”的主張出自（A） 06712-303

A.張居正B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之罪以為仁也，”認為寬容犯罪是（C）13.“圣王殺以止殺，刑期無刑，不聞縱釋有13.“圣王殺以止殺，刑期無刑，不聞縱釋有A.王者之政B.圣王之仁C.姑息之愛D.明刑弼教05707412-30422.下列符合黃宗羲“法治”論的經典概括是（A）174 14-328兒有治法而后有治人B.有治人然后有治法C.無治法而獨有治人D.無治人亦無有治法4.“有治法，而后有治人”的提出者是（C）06714-328A.王夫之B.顧炎武C.黃宗羲D.王安石23.王夫之認為，立法的宗旨在于（A）17414-336A.保類、衛(wèi)群C.保家、衛(wèi)國B.保種、保教D.保權、保利43.簡述王夫之具有民主因素的立法思想。

04705414-336答：（1）明清之際思想家王夫之認為為建成新的“一代之治”是當務之急。（2）立法“必循天下之公“。（3）立法應以保類、衛(wèi)群為宗旨。（4）立法應遵循尊君卑臣、分權分治的原則。24.龔自珍認為，國家、刑法、禮樂等制度皆起源于（B源于（B）17415-351A.兵B.農C.士D.工15.提出國家、刑法、禮樂起源于“農”說的思想家是（D） 06415-351A,張之洞B.魏源C.康有為D.龔自珍21.龔自珍認為，國家、刑法、禮樂等制度皆起源于1 】15415-351A?兵B.農C.士D.工.提出“言愛國，必自興民權始”的近代思想家是（B）174 18-398A.康有為B.梁啟超C.張之洞D.曾國藩.清末修律的指導方針是（A）174 19-409A.中外通行B.模范列強C.會通古今D.托古改制28.清末法律改革的指導方針是（C）05419-409A.中體西用B.權能分治C.中外通行D.應經合義.孫中山指出中華民國的主體是（174 20-432A.總統(tǒng)B.官員C.國民D.議員.《建國方略》的作者是（A）174 20-426A.孫中山B.毛澤東。汪精衛(wèi)D.章太炎.辛亥革命前后，章太炎在原有“四權”基礎上增加了（A）17420-440A.糾察權B.教育權C.司法權D.行政權45.試論章太炎的“四權”思想。09720-440.近代認為“佛教最重平等”的革命派思想

家是（B）家是（B）17420-446A.康有為B.章太炎C?梁啟超D.孫中山二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題卡”的相應代碼涂黑。未涂、錯涂、多涂或少涂均無分。.與儒、道、法諸家相比，墨家的特點在于（）174 5-65A.有堅定的政治信仰B.富有犧牲精神C.有嚴格的紀律D.以自苦為極E.主張道法自然.下列能夠反映《莊子》政治法律思想的表述有（） 174 6-81/84A.圣人不死,大盜不止B.兼有愛,交相利C.有情有信，無為無形D.竊鉤者誅，竊國者為諸侯E.皇天無親，惟德是輔.反對人定法，提出“竊鉤者誅，竊國者為諸候”的是（B）0546-83A.老子B.莊子C.荀子D.慎到.崇尚無為，提出“圣人不死，大盜不止”的先秦思想家是（B）0946-84A.老子B.莊子C.荀子D.慎到33.漢文帝“約法省刑”的具體措施包括（ACE） 174 8-133/134A.廢除連坐收孥法B.恢復肉刑C.廢除肉刑D.族誅連坐E.廢除誹謗妖言法13.廢除秦朝“誹謗妖言法”的皇帝是（A）0978-133A.漢文帝B.漢武帝C.秦始皇D.漢景帝11.西漢下令廢除肉刑的皇帝是（B ）0878-134A.漢武帝B.漢文帝 C.漢高祖D.漢景帝34.下列人物中，曾明確主張限制贖刑的是(AC)17411-272/281A.朱熹B.李世民C.丘潘D.白居易E.賈誼.下列人物中，主張限制贖刑的有 (AB)13711-272/281A.朱熹B.丘潘C.賈誼D.李世民E.白居易.下列人物中，曾聯(lián)名上奏《江楚會奏變法三摺》的是(CD) 17417-383A.曾國藩B.李鴻章C.張之洞D.劉坤一E.袁世凱名詞解釋39.《江楚會奏變法三摺》161017-383第二部分非選擇題部分三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）.有治人，無治法.有 治人，無治法0971744-6242.簡述荀子“有治人，無治法”的思想。057 0744-6244.論述荀子的“有治人，無治法”的法律思想。114 1644-6237.無為而治.無為而治 0941041746-75.《大學衍義補》.《大學衍義補》 047077087141011-275.天下為主，君為客39.“天下為主君為客” 117174 14-32615.明末清初，提出“天下為主，君為客”思想命題的思想家是（C）08414-326A.顧炎武B.王夫之C.黃宗羲D.梁啟超40.戊戌變法17418-388/38945.試論資產階級改良派的變法維新法律思想。13418-389四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41.簡述西周禮治的基本原則。41.簡述西周“禮治”的內涵。（基本原則+基本特征）0672-1036.親親尊尊0772-1036.周公制禮1141542-1042.簡述孔子關于刑罰的基本觀點。174 4-44-4841.簡述孔子“為國以禮”的禮治論。

0544-4341.簡述孔子有關“以禮治國”的主張內容。0944-4336.為國以禮1044-4341.簡述孔子的禮治論思想。1044-434