第2課+諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)【高效備課精研 + 知識(shí)精講提升】 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)精講課件（統(tǒng)編版）

諸侯紛爭第2課與變法運(yùn)動(dòng)導(dǎo)入平王東遷東周初期周王室把都城由鎬京遷到洛邑的歷史事件。西周幽王時(shí)，廢掉申后及太子宜臼，立其寵愛的褒姒為后，伯服為太子。公元前771年，申后之父申侯勾結(jié)犬戎攻破鎬京。周幽王最后被殺于驪山，西周滅亡。其后眾諸侯擁立太子宜臼為王，是為周平王。公元前770年，在鄭、秦、晉等諸侯的護(hù)衛(wèi)下，平王將國都遷至洛邑，開始了東周的歷史。平王東遷是歷史學(xué)家劃分時(shí)段的重要事件，亦是周朝國勢的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平王遷都之后的周朝被稱為東周。平王東遷后，周天子王權(quán)開始衰落，不能擔(dān)當(dāng)共主的責(zé)任，諸侯勢力不斷坐大，最終形成春秋時(shí)期群雄爭霸的局面。課標(biāo)要求通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。核心素養(yǎng)【時(shí)空觀念】

了解春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的形勢?！疚ㄎ锸酚^】

了探究春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)和影響，從唯物史觀的角度理解各國變法的必然性?！練v史解釋、史料實(shí)證】

明確商鞅變法的成果和意義，多角度對(duì)商鞅變法做出解釋?！炯覈閼选?/p>

知道孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他諸子百家的主張，探

討百家爭鳴的原因和影響，感受中華民族傳統(tǒng)文化和古代先賢的智慧。時(shí)空坐標(biāo)平王東遷前770年前476年前475年前356年前256年前221年商鞅變法開始秦國滅周秦朝建立列國紛爭春秋五霸田氏代齊三家分晉生產(chǎn)力發(fā)展百家爭鳴變法運(yùn)動(dòng)春秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期目錄一、列國紛爭與華夏認(rèn)同二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)三、百家爭鳴列國紛爭與華夏認(rèn)同壹齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立霸權(quán)春秋五霸：

勢力逐漸強(qiáng)大的諸侯，打著“尊王”的旗號(hào)進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，春秋時(shí)期，300年大小兼并戰(zhàn)爭約500場會(huì)盟數(shù)十次，大量諸侯國被吞并?！岸Y樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”（1）表現(xiàn)爭霸戰(zhàn)爭（奴隸主）1.列國紛爭“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”（1）表現(xiàn)戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦兼并戰(zhàn)爭（地主）

春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)，公元前403年，晉國的韓、趙、衛(wèi)三家大夫?qū)x國瓜分，公元前379年，齊國大夫田氏取代了原來的姜姓國君。1.列國紛爭材料1：(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。

秋，王以諸候伐鄭，鄭伯御之……(周) 王卒大敗，祝聃(鄭莊公臣下)射(周)王

中肩?！浴蹲髠鳌凡牧?：(楚莊王)遂至洛，觀兵于周郊。周定

王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大

輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。”莊

王曰：“子無阻九鼎，楚國折鉤之

喙，足以為九鼎?！薄妒酚?楚世家》（1）本質(zhì)：

分封制走向崩潰（2）根本原因：

生產(chǎn)力發(fā)展王室衰微，諸候爭霸，國家分裂。各國為富國強(qiáng)兵而實(shí)行變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。私學(xué)興起，統(tǒng)治者重用士人，為百家爭鳴局面的形成創(chuàng)造了條件。（3）影響：

1.列國紛爭唯物史觀原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

中原北狄西戎東夷南蠻春秋中原各國因社會(huì)發(fā)展較比鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱“華夏”春秋時(shí)期，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國時(shí)期，戎狄蠻夷融入華夏族。2.華夏認(rèn)同提到戰(zhàn)爭，人們往往與社會(huì)動(dòng)蕩、國家分裂等情況聯(lián)系在一起……春秋時(shí)期便處于這種特殊的歷史環(huán)境中，當(dāng)時(shí)諸侯林立，戰(zhàn)爭不斷，大國爭霸給人民帶來極大痛苦。但我們應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭的積極意義占據(jù)主導(dǎo)地位，戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利的條件?！洞呵飼r(shí)期山西境內(nèi)北狄的夏化及其對(duì)華夏族的影響》內(nèi)容出處“遼之先，出自炎……奇首（遼先祖名）生都蒼山，徙潢河之濱?！薄哆|史·太祖本紀(jì)》“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！薄哆|史卷》七十二“詔設(shè)御史大夫，御史中丞，翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……地方設(shè)路、州、府、縣。”《金史·百官志》拓展華夏認(rèn)同的具體內(nèi)涵：血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)貳1.1農(nóng)業(yè)：①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣?！虼呵飸?zhàn)國冶鐵場景構(gòu)想圖◎考古出土春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊鐵犁牛耕生產(chǎn)力發(fā)展井田制松動(dòng)私田開拓公田不治效率提高稅制改革井田制瓦解封建土地私有制確立封建經(jīng)濟(jì)興起新興地主佃農(nóng)自耕農(nóng)生產(chǎn)關(guān)系變革小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以一家一戶為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。（封閉性、分散性、脆弱性、保守性、落后性）1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展②興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂等。

……于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府?！度A陽國志·蜀志》1.1農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)手工業(yè)分工更加細(xì)密1.2手工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)國冶鐵遺址，位于河南省西平縣酒店鄉(xiāng)酒店村南1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主富比王侯?！蛄餍杏诖呵飸?zhàn)國時(shí)期的各國貨幣范蠡呂不韋1.3商業(yè)發(fā)展：1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.1變法運(yùn)動(dòng)的歷史背景變法是時(shí)代的必然要求鐵犁牛耕使用，生產(chǎn)力提高（根本）1封建土地私有制出現(xiàn)，新興地主階級(jí)力量壯大。2周王室衰微，各諸侯國為了富國強(qiáng)兵。3法家思想出現(xiàn)。42.變法運(yùn)動(dòng)2.2重要變法2.變法運(yùn)動(dòng)春秋：改革初潮戰(zhàn)國：變法主流特點(diǎn)：以調(diào)整稅制為主特點(diǎn)：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度多方面。（2）內(nèi)容及作用①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；③“廢井田，開阡陌”，授田于百姓獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；①行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免②民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；（1）時(shí)間：公元前356年開始2.3商鞅變法確立土地私有制，調(diào)動(dòng)積極性，順應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加稅賦收入提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)加強(qiáng)對(duì)地方控制，加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力，穩(wěn)定社會(huì)秩序2.變法運(yùn)動(dòng)燔詩書而明法令控制思想，統(tǒng)一法令材料1

商鞅變法在中國歷史上的意義，怎樣估計(jì)也不會(huì)過高。秦國率先推行縣制，按地區(qū)劃分

國民，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使國家公共權(quán)力直接控制到基層社會(huì)的每一個(gè)人。秦統(tǒng)一后將

秦國的制度推向了全國，建立了統(tǒng)一的、具有東方特色的君主專制中央集權(quán)國家。簡言

之，商鞅變法使國家形態(tài)走向成熟，對(duì)統(tǒng)一國家和中華民族具有長遠(yuǎn)影響。

——摘自任世江《通過商鞅變法讓學(xué)生接觸思辨》材料2

初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨論囚，渭水盡赤。

——《資治通鑒》戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。（3）特點(diǎn)：（4）影響：①促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)，順應(yīng)了時(shí)代潮流。②使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。③刑法嚴(yán)酷，賦稅沉重，激化階級(jí)矛盾。2.3商鞅變法2.變法運(yùn)動(dòng)百家爭鳴叁百家爭鳴“百家”是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家、墨家、道家、

法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家

等九流十家?！盃庿Q”是指爭論和辯難。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期不同學(xué)派相互爭辯，又相互學(xué)

習(xí)的局面。①時(shí)代背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期。②經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)方面有重大發(fā)展（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）。④階級(jí)關(guān)系：舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起。⑤統(tǒng)治者：各國統(tǒng)治者出于爭霸的需要，禮賢下士，爭先招攬人才，士人頗受重用。③政治：禮崩樂壞，社會(huì)動(dòng)蕩。1.背景原理：一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)決定一定時(shí)期的文化，同時(shí)，一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）百家爭鳴孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子道家法家墨家儒家陰陽家鄒衍2.代表人物孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國的沒落貴族?？鬃邮侵袊糯乃枷爰摇⒔逃?、政治理論家，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。他的言行載于《論語》一書?？鬃俞槍?duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢，就倫理和政治重建問題提出了自己的主張。（1）孔子的生平2.1春秋時(shí)期：孔子材料

（2）思想主張核心觀念是“仁”，關(guān)愛他人。子曰：“仁者愛人?！睂?duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度。齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”?！盀檎缘隆保鲝埥y(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，通過以身作則的道德感化治理國家。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣?！坝薪虩o類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展。子曰：“有教無類?！?/p>

━━摘自《論語》2.1春秋時(shí)期：孔子儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——后世儒家思想成為主流，影響民族性格文化發(fā)展。偉大的教育家——孔子開創(chuàng)私學(xué)及其教育思想影響深遠(yuǎn)杰出的政治家——孔子的政治思想對(duì)我國的政治建設(shè)影響深遠(yuǎn)（3）地位及影響2.1春秋時(shí)期：孔子春秋晚期的楚國貴族。姓名李耳，字伯陽，又稱老聃。道家學(xué)派創(chuàng)始人。做過周朝的“守藏室之吏”（管理藏書的官吏），在道教被尊奉為教主，被稱為太上老君，《老子》一書相傳為其所作。（1）老子的生平2.2春秋時(shí)期：老子李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，割左腋而生?！妒酚洝ふx》（2）思想2.2春秋時(shí)期：老子哲學(xué)思想治國思想道生一，一生二，二生三，三生萬物“道”是世界之本人法地、地法天、天法道、道法自然追求天人合一，具有古代樸素的唯物史觀禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。樸素辯證法，事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律為無為，則無不治無為而治鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國寡民地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人學(xué)派人物主要思想儒家道家陰陽家墨家法家孟子荀子鄒衍墨子莊子韓非人性善；“仁政”人性惡；隆禮重法崇尚逍遙自由五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出相生相勝理論提倡節(jié)儉、兼愛、非攻、“尚賢”以法為統(tǒng)治工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)2.3戰(zhàn)國時(shí)期莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這是（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？“兩個(gè)大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”墨子平民出身，是小手工業(yè)者。他精通手工技藝，可與當(dāng)時(shí)的巧匠魯班相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”和“賤人”，是一個(gè)同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。材料：春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴局面，各家學(xué)派紛紛提出自己的治國主張：老子認(rèn)為“我

無為而民自化”，孟子認(rèn)為“王如施仁政于民……可使制以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣，韓非

認(rèn)為“以法為教、法不阿貴”，墨子認(rèn)為“國有賢良之士眾，則國家之治厚”?！?百家爭鳴的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成

為后代學(xué)說的萌芽狀態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造

和發(fā)展的工作?！幾院钔鈴]《中國思想史綱》（1）治國思想道家：無為而治；儒家：實(shí)行仁政；法家：推行法治；墨家：以賢治國。（2）意義①是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。③成為后世思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。3.歷史意義知識(shí)結(jié)構(gòu)春秋戰(zhàn)國前770年前476年前256年前221年前475年諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)文化春秋五霸鐵農(nóng)具、牛耕小農(nóng)經(jīng)濟(jì)老子、孔子三家分晉、田氏伐齊、戰(zhàn)國七雄興修水利工程、私營工商業(yè)重農(nóng)抑商、廢井田、土地私有士的崛起，諸子百家活躍華夏認(rèn)同封建經(jīng)濟(jì)建立百家爭鳴數(shù)字識(shí)記一條主線：生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)變革兩個(gè)階段：春秋時(shí)期、戰(zhàn)國時(shí)期三種趨勢：由分裂走向統(tǒng)一、由奴隸制向封建制過渡、民族交融和華夏認(rèn)同觀念不斷加深四大特征：大動(dòng)蕩、大發(fā)展、大變革、大轉(zhuǎn)型重難拓展1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)（1）生產(chǎn)工具和技術(shù)的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)上牛耕和鐵器的使用，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高；手工業(yè)中的許多行業(yè)都出現(xiàn)了技術(shù)革新，推動(dòng)了手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）生產(chǎn)組織形式的變革。農(nóng)業(yè)方面，井田制下的集體耕作方式瓦解，形成以個(gè)體農(nóng)耕為特征的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；工商業(yè)方面，“工商食官”的局面被打破，個(gè)體手工作坊和商人大量出現(xiàn)。（3）土地制度的巨大變化。奴隸制土地國有制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。重難拓展2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)確立的社會(huì)大變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化。（1）經(jīng)濟(jì)上①鐵器和牛耕的推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力迅速發(fā)展。②井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。（2）政治上①周王室衰微，諸侯勢力強(qiáng)大，分封制和宗法制、禮樂制度不斷遭到破壞，奴隸主貴族逐漸沒落。②社會(huì)階級(jí)關(guān)系變化，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)等階層。③新興地主階級(jí)要求廢除奴隸主貴族政治制度，建立、強(qiáng)化地主階級(jí)專政。④富國強(qiáng)兵的改革變法運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，成為時(shí)代潮流。重難拓展2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征（3）軍事上：諸侯之間爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)亂不斷，國家由分裂逐步走向統(tǒng)一。（4）思想上：私學(xué)興起，學(xué)派眾多，形成了百家爭鳴局面，法家學(xué)說成為改革的思想武器。（5）民族關(guān)系上：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，華夏族與周邊各民族以政治認(rèn)同和文化認(rèn)同為紐帶而日趨交融。重難拓展3.正確理解戰(zhàn)國時(shí)期各國改革風(fēng)潮的必然性（1）生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有關(guān)系的發(fā)展,進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系,引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,對(duì)上層建筑提出了新的要求。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得地主階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)行變法是滿足他們要求的最有效的途徑。（3）戰(zhàn)爭的頻繁也對(duì)各國提出變法革新的要求。為了在戰(zhàn)爭中把握主動(dòng)，避免失敗或成為別國兼并的對(duì)象，各國都致力于富國強(qiáng)兵。為了達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，很多國家都進(jìn)行了改革變法。重難拓展4.戰(zhàn)國時(shí)期各國變法的相同點(diǎn)背景都是在封建土地私有制代替奴隸主土地國有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族頑固勢力的矛盾越來越深；都是在愈演愈烈的爭霸戰(zhàn)爭推動(dòng)下產(chǎn)生的目的新興地主階級(jí)要求廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治，對(duì)外爭取兼并戰(zhàn)爭的勝利方向都是以法律形式廢除了奴隸主貴族在政治上和經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，并且提出了發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)、提高政府收入、富國強(qiáng)兵、建立地主階級(jí)統(tǒng)治的措施性質(zhì)都是在法家思想指導(dǎo)下代表地主階級(jí)利益的封建化運(yùn)動(dòng)影響各國的變法都在一定程度上打擊了舊的奴隸主貴族，鞏固了新興地主階級(jí)的統(tǒng)治重難拓展5.諸子百家思想主張的相似性與差異性相似性主要表現(xiàn)在他們所追求的目標(biāo)上，都是為求治國平天下之道，將社會(huì)從混亂中救出，重塑一個(gè)有序的社會(huì)。差異性在治國理念上儒家主張“仁政”“德治”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家主張“無為而治”；等等。在社會(huì)倫理上孟子主張“性本善”，而荀子、韓非主張“人之性惡”；告子認(rèn)為“性無善無不善”，后天的教育和環(huán)境影響人性的轉(zhuǎn)變；等等。在處理人與自然的關(guān)系上荀子主張“制天命而用之”，人定勝天；而老子和莊子則主張順應(yīng)自然；等等。在人生態(tài)度上儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家主張“天命”；等等。在社會(huì)成員關(guān)系上墨家主張“兼愛”“非攻”；儒家主張尊卑有序；等等。真題探源考向1紛爭與華夏認(rèn)同真題解析?正確項(xiàng)分析：地位低于周天子的諸侯使用周天子才能使用的九鼎，這是一種僭越行為，是禮樂制度遭到破壞的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確?！铃e(cuò)誤項(xiàng)分析：題干反映的是禮樂制度的破壞，無法得出宗法制瓦解的結(jié)論，排除A項(xiàng)；由材料信息無法得出分封制崩潰的結(jié)論，排除B項(xiàng)；等級(jí)制度在階級(jí)社會(huì)中一直存在，排除C項(xiàng)。答案：D（海南高考）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了(

)A.宗法制度的瓦解

B.分封制度的崩潰

C.等級(jí)制度的顛覆

D.禮樂制度的破壞真題探源考向2經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)真題解析?正確項(xiàng)分析：正確項(xiàng)分析材料反映了西周初年、西周中期、春秋時(shí)期貴族的采邑越來越多，這說明社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展，故D項(xiàng)正確。×錯(cuò)誤項(xiàng)分析：僅由材料無法說明土地國有制度被廢除，A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封體制強(qiáng)化于西周前期，B項(xiàng)不符合春秋時(shí)期的情況，故排除。材料強(qiáng)調(diào)的不是諸侯國君的權(quán)力，C項(xiàng)排除。答案：D（2021·全國乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明()A.土地國有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化C.諸侯國君權(quán)力鞏固D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展真題探源考向3

孔子的思想主張（2018·海南高考）閱讀材料，完成下列要求。材料孔子認(rèn)為，禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”，重建社會(huì)秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：