賓語(yǔ)前置教案

賓語(yǔ)前置教案(總6頁(yè))

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賓語(yǔ)前置

一、賓語(yǔ)前置主要情況有以下幾種：

（一）疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ):古代漢語(yǔ)中常用的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、孰、何、曷（h

é）、胡、惡、奚、安、焉”等，可用于問(wèn)人、問(wèn)事、問(wèn)地點(diǎn)。先秦漢語(yǔ)

中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)必須放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例：

寡人將誰(shuí)朝而可？

吾誰(shuí)欺，欺天乎？

盜者孰謂？謂陽(yáng)虎也。

大王來(lái)何操？

孟嘗君曰：“客何好”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文堋痹唬骸翱蜔o(wú)能也。”

曰：“奚冠”曰：“冠素。”

天下父母歸之，其子焉往？

彼且奚適也？

沛公安在？

如果動(dòng)詞前有能愿動(dòng)詞，疑問(wèn)代詞也應(yīng)放在能愿動(dòng)詞之前。例：

臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？

疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)的時(shí)候，也應(yīng)放在介詞之前。例：

即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？

曷為久居此圍城之中而不去也？

許子奚為不自織？

何以戰(zhàn)？

先生何以幸教寡人

學(xué)惡乎始，惡乎終？

這種疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置的格式，一直為后來(lái)寫古文的人沿用。例：

微斯人，吾誰(shuí)與歸

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而今安在哉？

吾何以傳女曹哉？

（二）否定句代詞作賓語(yǔ):這種句式需要同時(shí)具有兩個(gè)條件：1、句子必須

是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無(wú)（毋）、莫”等。

2、賓語(yǔ)必須是代詞。例：

不患人之不己知，患不知人也。

俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。

主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。

吾愛(ài)之，不吾叛也。

我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。

雖使五尺之童適市，莫之或欺。

今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？

不知我者，謂我士也驕。

舜喪于滄梧之野，蓋三妃未之從也。

居則曰：“不吾知也?！?/p>

如果動(dòng)詞前有能愿動(dòng)詞，代詞賓語(yǔ)也應(yīng)放在能愿動(dòng)詞之前。例：

三歲貫女，莫我肯顧。

晉君之惠也，未之敢忘。

否定句代詞作賓語(yǔ)要求不如疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)嚴(yán)格，因而同時(shí)滿足了

以上兩個(gè)條件代詞賓語(yǔ)也可以不前置，先秦漢語(yǔ)中兩種格式都有出現(xiàn)。

例：

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。

圣人不愛(ài)己。

漢果不擊我。

漢代以后后置現(xiàn)象逐漸多了起來(lái)，但后世的作者也有仿照上古的句式

使用賓語(yǔ)前置的情況，例：

每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。

古之人不余欺也。

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彼不我恩也。

而狼未之知也。

（三）賓語(yǔ)用代詞復(fù)指:古代漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)前置以后，

還可以借助指示代詞“是、之”復(fù)指前置的賓語(yǔ)。句子格式為：賓語(yǔ)+是

（之）+謂語(yǔ)動(dòng)詞。例：

君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。

將虢(guó)是滅，何愛(ài)于虞？

晉居深山，戎狄之與鄰。

秉國(guó)之均，四方是維。

吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。

求！無(wú)乃爾是過(guò)與？

豈不谷是為？先君之好是繼。

賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語(yǔ)之前加“唯（惟）”，形成

“唯……是（之）……”的固定格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用很明顯。

率師以來(lái)，唯敵是求。

余雖與晉出入，余唯利是視。

去我三十里，唯命是聽。

當(dāng)臣持竿臨河時(shí)，心無(wú)雜慮，唯魚之念。

如果前置的賓語(yǔ)是由疑問(wèn)代詞“何”作定語(yǔ)的定中結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，那么復(fù)指

的指示代詞一般用“之”。例：

茍得聞子大夫之言，何后之有？

姜氏何厭之有？

色物牝(pìn)牡尚弗能知，又何馬之能知也？

孔子曰：“何陋之有”

夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？

宋何罪之有？

前世不同教，何古之法帝王不相復(fù)，何禮之循（《商君書?更法》）

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如果前置的賓語(yǔ)是代詞，有兩種方法：

1、沿用原來(lái)格式，復(fù)指的代詞只用“之”。例：

“我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂乎？

故事求遠(yuǎn)而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。

大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

2、不用復(fù)指代詞，直接把代詞“是”放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例：

爾貢苞茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是徵；昭往南征而不復(fù)，

寡人是問(wèn)。

（四）強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ):除了以上三種情況外，古代漢語(yǔ)中在強(qiáng)調(diào)介詞

的賓語(yǔ)時(shí)，也常把其賓語(yǔ)放在介詞的前面。尤其是介詞“以”的賓語(yǔ)。例：

《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰“思無(wú)邪”。

楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾無(wú)所用之。

江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之。

其有不合者，仰而思之，夜以繼日。

若晉軍朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。

泰山不讓土壤，故能成其大。

除了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語(yǔ)而使之前置以外，其他一些介詞有時(shí)也具有

相同的做法。例：

日居月諸，東方自出。（《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?日月》）

啟乃淫溢康樂(lè)，野于飲食。（《墨子?非樂(lè)上》）

二、譯法：去掉標(biāo)志，把賓語(yǔ)還原到動(dòng)詞或介詞之后。

三、練習(xí)：

（1）指出賓語(yǔ)前置類型，并翻譯句子。

１、諫而不入，則莫之繼也。

２、臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨。

３、日月逝矣，歲不我與。

４、將以攻宋，宋何罪之有？

５、聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

６、雖五尺童子之市，莫之或欺。

７、無(wú)故無(wú)親，唯才是舉。

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８、雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之。

９、忌不自信，復(fù)問(wèn)其妾曰…

１０、皮之不存，毛將安附

１１、江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之。

１２、譬若以肉投餒虎，何功之有哉！

１３、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

１４、去我三十里，惟命是聽。

１５、富者曰：“子何恃而往”

１６、何以效之？

１7、孔子云：“何陋之有”

１8、時(shí)人莫之許也。

19、國(guó)胡以相恤

２0、非其夫人之所織則不衣。

２1、一言以蔽之。

２2、我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。

２3、手指不可屈伸，弗之怠。

２4、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

２5、安在公子能急人之困也？

２6、惟陳言之務(wù)去。

27、每自比管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。

（2）理解文段，指出賓語(yǔ)前置句子及類型，并翻譯句子。

1、墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎”

墨子曰：“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰(shuí)驅(qū)”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”

墨子曰：“何故驅(qū)驥也”耕柱子曰：“驥足以策。”墨子曰：“我亦以子為足以

策，故怒子?！?/p>

2、右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)

家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于

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殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)

賜之絹”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，

殺之何益”