心理學(xué)常識(shí)優(yōu)秀公開(kāi)課

青年學(xué)生健康教育

姓名：王夫營(yíng)手機(jī)：/68887郵箱：第一章心理學(xué)概論第一節(jié)心理學(xué)是什么心理現(xiàn)象研究心理學(xué)的意義

心理學(xué)的研究領(lǐng)域

心理學(xué)在科學(xué)大家庭中的地位第二節(jié)如何研究心理學(xué)

心理學(xué)研究的主要原則

幾種主要的研究方法第三節(jié)心理學(xué)的過(guò)去與現(xiàn)在西方心理學(xué)的主要派別

當(dāng)代心理學(xué)的主要取向

中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展道路第一節(jié)心理學(xué)是什么一、心理學(xué)的研究對(duì)象每一門學(xué)科都有自己的研究領(lǐng)域和對(duì)象，心理學(xué)研究的對(duì)象是心理現(xiàn)象?！靶睦怼?，是心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的各種形式，是人類心理活動(dòng)過(guò)程（心理活動(dòng)的共同性）與個(gè)性（人格，個(gè)體心理活動(dòng)的差異性）的綜合?！?/p>

對(duì)“心理”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)（一）心理的物質(zhì)載體（二）心理的環(huán)境依存性（三）心理的主體性二、研究心理學(xué)的意義（一）理論意義

學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論意義就在于它能科學(xué)地解釋心理現(xiàn)象，闡明肉體與靈魂的關(guān)系，從而對(duì)破除迷信，形成科學(xué)的世界觀是有重要意義的。（二）實(shí)踐意義

其實(shí)踐意義就在于，通過(guò)揭示心理現(xiàn)象的規(guī)律，幫助人們利用這些規(guī)律為實(shí)踐服務(wù)，并預(yù)測(cè)和控制心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展。如根據(jù)注意的規(guī)律控制教學(xué)的條件，提高教學(xué)的效果。

三、心理學(xué)的研究領(lǐng)域

1.普通心理學(xué)2.生理心理學(xué)3.發(fā)展心理學(xué)

4.教育心理學(xué)

5.醫(yī)學(xué)心理學(xué)

6.工程心理學(xué)

7.社會(huì)心理學(xué)

第二節(jié)如何研究心理學(xué)一、心理學(xué)的研究原則（一）客觀性原則；（二）發(fā)展性原則；（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則二、心理學(xué)的研究方法（一）觀察法1、定義:在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法。2、觀察法的優(yōu)缺點(diǎn)

優(yōu)：簡(jiǎn)單易行，真實(shí)自然

珍妮·古道爾是一位譽(yù)滿全球的英國(guó)動(dòng)物學(xué)家，1960年中學(xué)剛畢業(yè)便來(lái)到坦桑尼亞的岡比河自然保護(hù)區(qū)，開(kāi)始了觀察野生黑猩猩的冒險(xiǎn)生涯。黑猩猩對(duì)人戒心極強(qiáng)且臂力強(qiáng)大，與人相處是十分危險(xiǎn)的。最初，黑猩猩們對(duì)這位闖入其領(lǐng)地的白皮膚的不速之客紛紛躲避。珍妮只能在500米外觀察它們。為了求得黑猩猩的認(rèn)同，珍妮露宿林中，吃黑猩猩吃的果子。15個(gè)月后，黑猩猩們對(duì)珍妮的出現(xiàn)終于習(xí)以為常。珍妮甚至坐在黑猩猩身邊，它們也愛(ài)搭不理地懶得看她一眼。

過(guò)去，我們認(rèn)為人類是惟一懂感情的動(dòng)物。珍妮發(fā)現(xiàn)，黑猩猩每天要用兩三個(gè)小時(shí)互相梳理皮毛聯(lián)絡(luò)感情，這是它們必不可少的社交活動(dòng)，而尋找食物則花一個(gè)小時(shí)。它們從整理皮毛得到的溫情與快意似乎超過(guò)了吃東西的愉快。它們久別重逢的場(chǎng)面酷似人類，不乏摟抱、握手的親熱之舉?？梢?jiàn)黑猩猩的感情世界非常豐富。缺點(diǎn)：A、由于對(duì)條件未加控制，觀察時(shí)可能出現(xiàn)不需要研究的對(duì)象，而需要研究的對(duì)象卻沒(méi)有出現(xiàn)；B、在自然條件下，影響某種心理活動(dòng)的因素是多方面的，因此，對(duì)其結(jié)果往往難以進(jìn)行精確的分析；C、對(duì)觀察的結(jié)果難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)。3、觀察法采用的情況A、對(duì)研究的對(duì)象無(wú)法加以控制時(shí)B、在控制的條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)C、由于社會(huì)道德的要求，不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制☆觀察法的成功取決于觀察的目的與任務(wù)、觀察和記錄的手段以及觀察者的毅力和態(tài)度。（二）實(shí)驗(yàn)法

在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。

＊控制是實(shí)驗(yàn)的精髓.1、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法2、自然實(shí)驗(yàn)法（四）心理測(cè)驗(yàn)法

智力測(cè)驗(yàn)?zāi)磕芰y(cè)驗(yàn)的人格測(cè)驗(yàn)診斷測(cè)驗(yàn)

文字性測(cè)驗(yàn)性質(zhì)非文字性測(cè)驗(yàn)個(gè)體測(cè)驗(yàn)實(shí)施方式團(tuán)體測(cè)驗(yàn)1.投射測(cè)驗(yàn)法羅夏墨漬（跡）測(cè)驗(yàn)主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(TAT)

優(yōu)點(diǎn)：

(1)投射測(cè)法的最大優(yōu)點(diǎn)在于主試者的意圖目的藏而不露。這樣創(chuàng)造了一個(gè)比較客觀的外界條件。采用投射測(cè)法可以測(cè)試出被試人人格更真實(shí)的一面，使測(cè)試的結(jié)果比較真實(shí)。

(2)它真實(shí)性強(qiáng)，比較客觀，心理活動(dòng)了解得比較深入，有利于提高招聘方法的科學(xué)化程度。

(3)有利于促進(jìn)新方法在人員招聘工作領(lǐng)域中的應(yīng)用。缺點(diǎn)與不足：

(1)分析比較困難，需要有經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)的主試。因此，在員工招聘中運(yùn)用投射測(cè)試一般比較少，只有在招聘高層次的管理人員中才考慮運(yùn)用，不可能大規(guī)模運(yùn)用。

(2)投射測(cè)試在計(jì)分和解釋上缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，人為性較強(qiáng)，不同的測(cè)試者對(duì)同一測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解釋往往不同，測(cè)驗(yàn)者的主觀感情很可能會(huì)影響被測(cè)試者的得分，并且，投射測(cè)試的重測(cè)信度很低。

(3)被測(cè)試者不易知道測(cè)試的目的及其反應(yīng)在心理解釋上具有什么意義。

(4)由于投射測(cè)試結(jié)果的分析一般是憑分析者的經(jīng)驗(yàn)主觀推斷．其科學(xué)性有待進(jìn)一步考察。

3.主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(TAT)

（五）活動(dòng)產(chǎn)品分析法

主要根據(jù)人們各種形式的活動(dòng)成果，如日記、信件、文稿、著作、繪畫、模型或其他創(chuàng)作制品等，來(lái)分析和了解人的心理狀況和特點(diǎn)的一種方法。

王維：“明月松間照，清泉石上流。”李白：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！绷溃骸敖裣菩押翁帲織盍?、曉風(fēng)殘?jiān)隆！毙翖壖玻骸懊髟聞e枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”

“十分好月，不照人圓?！?/p>

“把酒問(wèn)姮娥，被白發(fā)、欺人奈何！”（六）個(gè)案法

是指對(duì)極少數(shù)被試或個(gè)別被試進(jìn)行長(zhǎng)期追蹤研究的方法。優(yōu)點(diǎn):

資料詳實(shí)；具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。缺點(diǎn):

耗時(shí)；

容易丟失數(shù)據(jù)；所得結(jié)果只適用于少數(shù)群體，不具有普遍的意義。1879年，威廉·馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心里科學(xué)的誕生和獨(dú)立。

1873－1874年，《生理心理學(xué)原理》是近代心理學(xué)史上第一部最重要的著作；一、西方心理學(xué)的主要派別（一）構(gòu)造主義(structuralism)奠基人：馮特(W.Wundt,1832-1920)著名代表人物：鐵欽納（E.B.Titchener)主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)。把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意像和激情狀態(tài)三種。強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法。理論基礎(chǔ)為純粹經(jīng)驗(yàn)論。把心理學(xué)看成一門純科學(xué)，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實(shí)際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。構(gòu)造心理學(xué)是19世紀(jì)末心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)以后出現(xiàn)于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派。它與相繼出現(xiàn)的機(jī)能心理學(xué)相對(duì)立。

B·F·斯金納(Skinner，1904~1990)（四）格式塔心理（gestaltpsychology)代表人物：

韋特海默（MaxWertheimer,1880-1943)柯勒(WolfgangKohler,1887-1967)考夫卡(Kurtkoffka,1886-1941)主要觀點(diǎn)：

1.反對(duì)把心理還原為基本元素，把行為還原為刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)。

2.思維是整體的、有意義的知覺(jué)，而不是聯(lián)結(jié)起來(lái)的表象的簡(jiǎn)單集合；主張學(xué)習(xí)是在于構(gòu)成一種完形，是改變一個(gè)完形為另一完形。所謂格式塔，意即“完形”；他們認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程不是試嘗錯(cuò)誤的過(guò)程，而是頓悟的過(guò)程，即結(jié)合當(dāng)前整個(gè)情境對(duì)問(wèn)題的突然解決。

猩猩吃香蕉的實(shí)驗(yàn)：

把香蕉懸在黑猩猩取不到的木籠頂上，籠中黑猩猩在試圖跳著攫取香蕉幾次失敗后，干脆不跳了，它若有所思地靜待了一會(huì)兒，突然把事先放在木籠內(nèi)的箱子拖到放香蕉的地方，一個(gè)夠不著，將兩個(gè)箱子疊在一起，爬上箱子取下香蕉。格式塔學(xué)派重視知覺(jué)組織和解決問(wèn)題的過(guò)程以及創(chuàng)造性思維，這些都為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。（五）精神分析學(xué)派（Psychoanalysis)代表人物：弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)新精神分析理論的代表人物：艾里克森、阿德勒和榮格主要觀點(diǎn):1、心理活動(dòng)的分類對(duì)心理結(jié)構(gòu)的看法：認(rèn)為人類的心理活動(dòng)分為無(wú)意識(shí)和意識(shí)兩大層次，二者之間是潛意識(shí)２、人格結(jié)構(gòu)理論（為三個(gè)部分）：

本我（id）

奉行快樂(lè)原則

自我（ego）

遵循現(xiàn)實(shí)原則

超我(superego)

遵循道德原則３、心理動(dòng)力觀點(diǎn)認(rèn)為心理驅(qū)動(dòng)力是一種心理能量，它出自先天的本能，主要是性本能弗洛伊德稱其為“力比多”。4、發(fā)展期觀點(diǎn)（心理性欲發(fā)展學(xué)說(shuō)）把人的心理發(fā)展劃分為以下五個(gè)階段：

（1）口唇期（0-1）：其快樂(lè)來(lái)自唇、口、手指；

（2）肛門期(2-3)：其快樂(lè)來(lái)自排便，肌肉緊張的控制；

（3）前生殖器期(4-5)：其快樂(lè)來(lái)自生殖部位的刺激和幻想

（4）潛伏期

(6-11)：興趣轉(zhuǎn)向外部

（5）生殖期(12-)：轉(zhuǎn)向異性（六）認(rèn)知心理學(xué)(cognitivepsychology)代表人物：皮亞杰(JeanPiaget,1896-1980)1、含義認(rèn)知心理學(xué)是以信息加工觀點(diǎn)研究人的認(rèn)知活動(dòng)的心理學(xué)2、認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要研究領(lǐng)域包括：認(rèn)知活動(dòng)、認(rèn)知發(fā)展和人工智能等（七）人本主義心理學(xué)(humanisticpsychology)

代表人物：馬斯洛(AbrahamH.Maslow,1908-1970)羅杰斯(CarlRogers,1902-1987)

人本心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow）與羅杰斯（CarlRogers）在五十年代所創(chuàng)立的。由于人本心理學(xué)興起的年代比精神分析和行為主義晚，而且在心理學(xué)界的影響作用也比這兩派小，所以被稱為現(xiàn)代心理學(xué)的第三勢(shì)力。在理論取向上，人本主義心理學(xué)反對(duì)精神分析與行為主義兩者的窄化與偏頗。批評(píng)精神分析是傷殘心理學(xué)，因?yàn)樵摾碚撝皇且跃癫』颊叩男睦憩F(xiàn)象為基礎(chǔ)。人本主義者認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無(wú)意識(shí)欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。人本心理學(xué)不僅主張了解人性，還主張改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，以期臻于自我實(shí)現(xiàn)的境界。人本主義批評(píng)行為主義是幼稚心理學(xué)，因?yàn)樵摾碚撝灰詣?dòng)物與兒童的心理現(xiàn)象為基礎(chǔ)。人本主義者相信，人都是單獨(dú)存在的。人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過(guò)程和主觀內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，使他們成為各不相同的人。心理學(xué)家應(yīng)該對(duì)人進(jìn)行單個(gè)的測(cè)量，而不要把他們合并在不同的范疇之內(nèi)。人本主義心理學(xué)的興起，對(duì)教育心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)、咨詢與輔導(dǎo)以及心理治療等多方面產(chǎn)生了很大的影響。馬斯洛的需要層次理論二、當(dāng)代心理學(xué)的主要取向生理心理學(xué)的研究行為主義的研究心理分析的研究認(rèn)知心理學(xué)的研究人本主義心理學(xué)的研究三、中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展道路（一）中國(guó)古代的心理學(xué)思想人貴論、形神論、天人論、性習(xí)論、知行論、情二端論和主客論是中國(guó)古代心理學(xué)思想的幾個(gè)主要范疇和重要特色。（二）心理學(xué)在中國(guó)的早期傳播

１９２０年前后，中國(guó)的第一輩心理學(xué)者唐鉞、陸志韋、陳鶴琴和張耀翔等赴美留學(xué)，相繼歸國(guó)，開(kāi)始介紹西方心理學(xué)，引進(jìn)兒童心理測(cè)驗(yàn)等，使西方心理學(xué)從此廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。北京大學(xué)陳大齊教授于1917年創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1918年出版《心理學(xué)大綱