第一講 中華文明的起源與早期國家【 備課精講精研 + 能力拓展提升】 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點知識一遍過（中外歷史綱要上）

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家建立與鞏固

第一單元2024年高考一輪通史復(fù)習(xí)青銅時代石器時代鐵器時代第一講中華文明的起源與早期國家第二講諸侯爭霸與變法運動第三講秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立第四講西漢與東漢——統(tǒng)一多民族國家的鞏固目錄第一講中華文明的起源與早期國家Contents目錄一、石器時代的古代人類和文化遺存二、傳說時代——從部落到國家三、夏商西周考情分析本單元是高考高頻考點，大題小題都有涉及。復(fù)習(xí)時注意與三本選擇性必修知識點的關(guān)聯(lián)。課程標(biāo)準(zhǔn)近三年考題①通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；②通過甲骨文、青銅銘文及其它文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家特征。2021年遼寧高考中國古代文化遺存2020全國Ⅲ,T41（3）西周政治制度對中華文明的影響2021全國乙,T24

分封制的發(fā)展2021年浙江6月選考西周政治制度的特點2022.1.浙江卷.1

西周的“統(tǒng)治模式”2021.湖北卷.1

商周時期的政治制度——西周到春秋等級制度2021年廣東高考西周時期的文化交流2020年江蘇高考中國古代農(nóng)業(yè)工具的發(fā)展2022年全國乙卷.1商、西周青銅器鑄造的情況2021年福建高考史學(xué)入門與史學(xué)研究距今約170萬年距今約70萬－20萬年距今約7000－5000年距今約5000年神話傳說約公元前2070年約公元前1600年前1046年前771年距今約1萬年元謀人北京人陶器原始農(nóng)業(yè)仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝夏朝建立王位世襲制商朝建立內(nèi)外服制度－西周－分封制宗法制井田制舊石器時代青銅時代母系氏族父系氏族原始社會奴隸社會新石器時代時空定位原始人群文明產(chǎn)生早期國家一、石器時代的古代人類和文化遺存思考1：依據(jù)兩則圖片并結(jié)合所學(xué)，分析歸納中華文明起源分布的特點①聚河而居；②分布廣泛。中國新石器時代文化遺存分布圖距今約170萬年距今約70萬－20萬年距今約7000－5000年距今約5000年神話傳說約公元前2070年距今約1萬年元謀人北京人陶器原始農(nóng)業(yè)仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝夏朝建立王位世襲制舊石器時代新石器時代原始人群父系氏族母系氏族舊石器時代主要特征：

打制石器,從事漁獵和采集、群居生活，已學(xué)會用火。新石器時代主要特征：考古學(xué)上指以打磨結(jié)合方法制作石器的時代，大約從一萬多年前開始，結(jié)束時間從距今5000多年至2000多年。

主要特征：打磨結(jié)合制作石器、陶器、精美玉器農(nóng)業(yè)起源，飼養(yǎng)家畜、修建村落。后期：貧富分化；私有制；階級分化；部落聯(lián)盟；向國家過渡思考2：歸納整合中華文明的特點：到新石器時代晚期，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。文化遺存

(1)元謀人1965年在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上發(fā)現(xiàn)兩顆人類門齒，用古地磁方法測定其絕對地質(zhì)年代為距今170萬年，是目前我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早人類。

(2)北京人1921年在北京周口店龍骨上山洞里發(fā)現(xiàn)遺址堆積層，1929年發(fā)現(xiàn)第一個完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。測定其生活距今約70萬年至20萬年，保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會使用天然火。仰韶文化(BC5000－BC3000)1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)大汶口文化(BC4100－BC2600)1959年在山東泰安大汶口一帶發(fā)現(xiàn)河姆渡文化（BC5000-BC3300）1973年，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江寧波余姚的河姆渡鎮(zhèn)40萬件3000件①彩繪陶器②以粟為主要栽培作物種植水稻；修建村落掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)黃河流域長江流域紅山文化(BC4700－BC2900)內(nèi)蒙古中南部、熱河地區(qū)、遼寧西部、河北北部龍山文化(BC3000－BC2000)1928年山東濟(jì)南歷城縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)良渚文化的典型農(nóng)具良渚文化刻畫符號良渚文化(距今5300－4500)1936年在浙江錢塘江流域開始發(fā)掘。琮(顯示神權(quán))鉞(顯示軍權(quán))黃河流域長江流域遼河流域4.新石器時代的文明進(jìn)步良渚“神徽”像

在中國眾多璀璨的遠(yuǎn)古文化中，環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化是一顆非常耀眼的明珠。它以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、大量而精美的玉器、精制的制陶技術(shù)、成句子的陶器符號文字資料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社會分層等現(xiàn)象，使研究者們或者認(rèn)為它正站在文明的門檻上，已看到了文明的曙光;或者認(rèn)為它已進(jìn)入文明社會，已形成文明古國。2019年7月6日，中國良渚古城申遺成功。

申遺成功標(biāo)志著中華五千年文明史得到國際社會認(rèn)可勞動工具

農(nóng)業(yè)①河姆渡遺址出土石制農(nóng)具②新石器時代晚期，青銅鑄造的農(nóng)具數(shù)量有限手工業(yè)紡織業(yè)①大約3萬年前，山頂洞人已經(jīng)用骨針縫制獸皮②新石器時代晚期，使用陶紡輪作為紡線工大陶瓷業(yè)①人們最初用泥條盤筑的方式來制造陶器②新石器時代晚期,許多地區(qū)采用壞車制壞冶金業(yè)距今5000年左右的新石器時代晚期，已出現(xiàn)小件青銅器【鏈接·選擇性必修2·P19、P21】二、傳說時代——從部落到國家1.三皇五帝的傳說2.炎黃部落聯(lián)盟的形成統(tǒng)一戰(zhàn)爭（阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)）,形成了華夏族（漢族）多元一體的特點與風(fēng)格，炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。三皇：燧（suì）人氏——鉆木取火

伏羲氏——帶領(lǐng)人們用獸皮制衣、結(jié)網(wǎng)打魚發(fā)明八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束“結(jié)繩記事”的歷史

神農(nóng)氏——為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝顓頊（zhuānxū）帝嚳（kù）堯舜3.堯、舜、禹“禪讓”傳說“禪讓”：傳說堯、舜、禹時期由各部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度標(biāo)準(zhǔn)一般為傳賢。4.“萬邦時代”

邦國林立。具備了國家的初始形態(tài)。三、夏商西周約公元前2070年約公元前1600年前1046年前771年夏朝建立商朝建立西周建立分封制、宗法制、井田制時空定位西周滅亡內(nèi)外服制度王位世襲制神話傳說三皇五帝③制度：禪讓制一、政治：原始民主制國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見。

——商周時期的原始民主傳統(tǒng)②遺址：二里頭遺址河南安陽“殷墟”①都城：

陽城（河南登封）亳（河南商丘）殷（河南安陽）鎬京（西安）世卿世實祿，世官制，貴族政治2.夏朝建立公元前2070年，禹地位我國最早的奴隸制國家制度①世襲制：創(chuàng)立者——禹②國家治理模式：夏朝聚族而居。

夏王稱為“后”；

中央設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官；

地方主要實行間接統(tǒng)治。文化夏歷《夏小正》史料①文獻(xiàn)：《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·夏本紀(jì)》②考古：在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存2.商朝建立公元前1600年建立者：湯都城：殷(今河南安陽)地位我國奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期制度經(jīng)濟(jì)：井田制政治：商朝國家機(jī)構(gòu)更加完善①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。

內(nèi)服：指商王直接控制的王畿地區(qū)，

外服：指商王間接控制的方國和部落。（商王實際控制力有限，實際上形成方國聯(lián)盟）文化甲骨文、青銅器史料①文獻(xiàn)：《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·殷本紀(jì)》等②考古：殷墟甲骨文、銘文、青銅器外服外服外服外服商朝的國家管理②地方行政制度：

內(nèi)外服制：

內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，

外服指商王間接控制的方國和部落。松散聯(lián)盟、集權(quán)程度不高。內(nèi)服①中央官僚制度：

商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。③商朝政治制度的特點：材料一

“國之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳》材料二

“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰?！?/p>

——《尚書·盤庚》材料三

“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！?/p>

——《史記》

上述史料反映商朝的政治制度有哪些特點？神權(quán)色彩濃厚；神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；商王對外服的控制力有限。3.西周建立公元前1046年建立者：周武王都城：鎬京（今陜西西安）地位我國奴隸制社會經(jīng)濟(jì)由繁榮轉(zhuǎn)向衰落的時期制度政治：分封制、宗法制、禮樂制度經(jīng)濟(jì)：井田制、木石骨蚌、工商食官文化：金文、青銅器衰亡衰落：①標(biāo)志：公元前841年“國人暴動”②原因：周厲王貪財好利，為政暴虐③結(jié)果：周厲王出逃，諸侯推舉周公、召公共同執(zhí)政，史稱共和行政。西周從此走向衰落結(jié)束：公元前771年，犬戎族攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。西周的統(tǒng)治①分封制含義：周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給王族子弟、功臣和先代貴族，在地方建立世襲的諸侯國。諸侯在國內(nèi)也將土地和人民分封給卿大夫，卿大夫再分給士。

目的：“封建親戚，以藩屏周”《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一國，姬姓獨居五十三人”?！蹲髠鳌氛压四辏骸拔粑渫蹩松蹋庥刑煜?，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”從以上材料獲取有效信息，分析西周分封制的特點：同姓諸侯國多于異姓諸侯國，多位于富庶的黃河中下游地區(qū)或戰(zhàn)略要地。材料一：從夏后氏比較籠統(tǒng)的霸權(quán)，經(jīng)過商人同心圓布局的統(tǒng)治機(jī)制，最后到西周的封建網(wǎng)絡(luò)，這三個階段的發(fā)展促使“中原”成為中央政權(quán)的基地，而又以同心圓的方式擴(kuò)散其勢力于各處。

——許倬云《說中國》

材料二：西周分封，誠然有其巧妙之處，卻也有先天帶來的弊病，分封越多，宗周越弱；時間越久，親情越疏...終究因為天災(zāi)人禍，內(nèi)憂外患，紛至沓來，宗周滅亡，王綱解組，那一個龐大的網(wǎng)絡(luò)，一旦崩散。

——許倬云《我者與他者》閱讀兩段材料，歸納分封制的作用有利：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。不利：諸侯國具有相當(dāng)大的獨立性，西周后期王室衰微，形成了強大的地方割據(jù)力量。②宗法制

含義：以父系血緣的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

原則：嫡長子繼承制“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！?/p>

——《春秋公羊傳》隱公元年作用：宗法制與分封制相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的矛盾，保證貴族的特權(quán)地位，維護(hù)了統(tǒng)治秩序。周代的分封制、宗法制③禮樂制度：（1）目的：維護(hù)分封制和宗法制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。（2）表現(xiàn)：儀式、器具、稱謂。（3）作用：是各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，有利于維護(hù)等級制度，防止僭越的發(fā)生。禮：貴賤有序

樂：上下和同分封制分配宗法制繼承政治表現(xiàn)血緣紐帶禮樂制工具維護(hù)工具維護(hù)工具互為表里2.商周的經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)《綱要》P7《選2》P19手工業(yè)青銅器《選2》P22商業(yè)城市民居農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少土地制度：井田制①商朝出現(xiàn)專門從事商品交換的商人，商業(yè)貿(mào)易遍及商朝統(tǒng)治區(qū)域和周邊地區(qū)，商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里。《選2》P36②中國在商朝就使用貝作為貨幣《選2》P39③中國古代《周禮》中已經(jīng)有了借貸糾紛的記載《選2》P39④商周時期出現(xiàn)契約《選2》·P40①概念：一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、宗教祭祀的中心場所②商朝：城市已初具規(guī)模，宮殿和宗廟位于中心③周朝：營建城市形成制度，城邑大致分為三等，天子王城、侯都邑、卿大夫采邑，各有定制巢居和穴居構(gòu)成中國民居最早的兩大類型3.文化：甲骨文青銅器帝王由于迷信，凡事（如征戰(zhàn)、祭祀）都要用龜甲或獸骨進(jìn)行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存。（gui）西周利簋（武王征商簋）1976年出土于陜西臨潼縣收藏于——

中國國家博物館1.井田制概念的兩個深化點2.商周時期奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的原因[難點破解]

方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！睹献印る墓稀?1)井田是貴族受封的土地，這些土地一般不能買賣，所以稱之為“公田”。井田制下周王實際上是全國土地的名義上的最高擁有者。(2)西周晚期，私下土地買賣或小農(nóng)個體經(jīng)營發(fā)展，使井田制受到?jīng)_擊，趨向瓦解的表現(xiàn)，但不代表當(dāng)時井田制已經(jīng)被土地私有制取代，井田制瓦解是在戰(zhàn)國時期。(1)政治方面：分封制和宗法制為鞏固奴隸主統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)，為奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會秩序。(2)經(jīng)濟(jì)方面：井田制的發(fā)展和耕作技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)文化方面：甲骨文、科技的發(fā)展等，促進(jìn)了思想觀念的更新，出現(xiàn)了民本思想，有利于統(tǒng)治者關(guān)愛百姓，從而繁榮經(jīng)濟(jì)。3.早期政治制度的特征①以血緣關(guān)系為紐帶：將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)；

②等級森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。不同等級的權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越。③地方權(quán)力較大：最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理比較松散；④神權(quán)色彩濃厚：神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合；⑤穩(wěn)定延續(xù)：夏商周政治制度前后延襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。⑥實行世卿世祿制，國家官職仍由氏族貴族世代承襲。⑦尚未出現(xiàn)真正的成文法，國家法律制度尚未建全。約公元前2070年約公元前1600年前1046年前771年夏朝建立商朝建立西周建立西周滅亡神話傳說三皇五帝時段表現(xiàn)階段一：原始社會原始社會(距今約170萬年一約公元前2070年)是中華文明起源的重要階段。

中華文明多元一體,源遠(yuǎn)流長，生生不息,展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨特魅力。(1)政治上:經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個階段;原始社會晚期盛行禪讓制。(2)經(jīng)濟(jì)上:生產(chǎn)力水平低下,刀耕火種;共同勞動，產(chǎn)品平均分配。(3)文化上:原始宗教和圖騰崇拜出現(xiàn)。階段二：夏商西周夏、商、西周(約公元前2070年一前771年)是中華文明形成和發(fā)展時期,也是奴隸制社會的形成、發(fā)展與繁榮時期。（1）政治上:世襲制代替禪讓制;

從內(nèi)外服制到分封制、宗法制和禮樂制度（2）經(jīng)濟(jì)上:井田制是土地經(jīng)營的基本方式;青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá);實行“工商食官”（3）文化上:從“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一種成熟的文字。階段特征【考點】商周時期的經(jīng)濟(jì)答案：C高考研析1．（2022·全國乙卷·1）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南2．（2022·天津卷·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明（）A．良渚文化的傳承