《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序作業(yè)

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一、填空題：

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》的是。

2、“冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生。幸遇眞經(jīng)，式為龜鏡〞中的“龜鏡〞比喻；“庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分〞，其中“敷暢〞意為；“鱗介〞指代。3、“將升岱岳，非徑奚為？欲詣扶桑，無(wú)舟莫適〞中“適〞意為。4、“恐散于末學(xué)，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽〞中“師資〞指的是。

二、單項(xiàng)選擇

1、以下劃線詞語(yǔ)不屬于同義(含近義)詞連用的是()A．而世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔。B．指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。C．庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言。D．施行不易，披會(huì)亦難。

2、以下劃線詞語(yǔ)解釋為“的確〞是()A．誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣。

B．然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契眞要，則目牛無(wú)全。C．或一篇重出，而別立二名。D．凡所加字，皆朱書(shū)其文。

3．以下劃線詞語(yǔ)不表示“往往〞義的是()A．故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊。B．故凡遇駁正之處，每多不諱。C．至于遁天倍情，懸解先覺(jué)，吾常聞之。D．欲宏覽而無(wú)由，嘗引以為撼。

4、“然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契眞要，則目牛無(wú)全〞中“目牛無(wú)全〞比喻（）

A．技術(shù)嫻熟B．自不量力C．無(wú)濟(jì)于事D．聰明靈敏

5、以下“惟〞屬于語(yǔ)氣詞的是()A．孜孜汲汲，惟名利是務(wù)。B．然惟于此而愈不敢自信矣。

C．學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無(wú)窮。D．今之奉行，惟八卷爾。

6、“蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑、出不由戶者也〞中的“標(biāo)格〞指的是（）A．完善的理論B．完備而周密的見(jiàn)解C．經(jīng)文的精華要旨D．對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)三、多項(xiàng)選擇：

1、以下劃線部分詞語(yǔ)屬于名詞作狀語(yǔ)的是（）A．咸日新其用，大濟(jì)蒸人。B．一以參詳，羣疑冰釋。

C．凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜揉。D．故第七一卷，師氏藏之；今之奉行，惟八卷爾。E．華葉遞榮，聲實(shí)相副。2、以下詞語(yǔ)解釋正確的是（）

A．“懼非其人，而時(shí)有所隱〞中“其人〞指的是“適合的人〞。B．“誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣“中“奉生〞指“養(yǎng)生〞。

C．“歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心〞中“得失〞指的是“收獲〞。

D．“庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言〞中的“玄言〞指“《素問(wèn)》高深的理論〞。E．“錯(cuò)簡(jiǎn)碎文，前后重疊者，詳其指趣，削去繁雜，〞中“碎文〞指“零亂的文字〞。

3、以下劃線詞語(yǔ)解釋為“年〞的有（）A.歲歷三十稔，書(shū)考八百余家。B.千載之后，方知大圣之慈惠無(wú)窮。

C.歲月旣淹，襲以成弊。

D.方技者，皆生生之具，王官之一守也。E.然而載祀綿遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編虧替。

四、找出以下句中的古字、通假字、異體字并寫(xiě)出相應(yīng)的今字、本字、正字：1、兼《靈樞》九卷，迺其數(shù)焉。2、咸日新其用，大濟(jì)蒸人。3、華葉遞榮，聲實(shí)相副。

4、未嘗有行不由逕，出不由戶者也。

5、命世奇?zhèn)埽瑫r(shí)時(shí)間出焉。6、且將升岱嶽，非徑奚為？7、一以參詳，羣疑冰釋。8、而世本紕繆，篇目重，前后不倫，文義懸隔。五、詞語(yǔ)解釋：（一）、詞義辨析：1、于

①時(shí)于先生郭子齋堂，受得先師張公秘本。②恐散于末學(xué)，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。2、或

①或問(wèn)答未已，別樹(shù)篇題。

②然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契眞要，則目牛無(wú)全。3、會(huì)

①冀乎究尾明首，尋注會(huì)經(jīng)，開(kāi)發(fā)童蒙，宣揚(yáng)至理而已。②會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車(chē)都尉歆卒父業(yè)。（二）、解釋以下劃線的詞語(yǔ)

1、夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道，

則不能致之矣。

2、不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓?，驗(yàn)之事不忒。3、假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通。蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)。4、而世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔。施行不易，披會(huì)亦難。5、歲月旣淹，襲以成弊。

6、歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

7、冀乎究尾明首，尋注會(huì)經(jīng)，開(kāi)發(fā)童蒙，宣揚(yáng)至理而已。

8、俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無(wú)窮。六、語(yǔ)法辨析：指出以下句中活用的詞并解釋活用的類別及活用后的詞義1、或識(shí)契眞要，則目牛無(wú)全。2、重《經(jīng)合》而冠《針?lè)罚瑒e目以冠篇首。

3、凡所加字，皆朱書(shū)其文。4、咸日新其用，大濟(jì)蒸人。5、華葉遞榮，聲實(shí)相副。6、一以參詳，羣疑冰釋。7、退《至教》以先《針》。

8、篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。9、君臣請(qǐng)問(wèn)，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意。七、翻譯以下句子：

1、然而其文簡(jiǎn)，其意博，其理奧，其趣深。天地之象分，陰陽(yáng)之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。稽其言有征，驗(yàn)之事不忒。誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣。

2、歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時(shí)于先生郭子齋堂，受得

先師張公秘本，文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，羣疑冰釋?？稚⒂谀W(xué)，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。

3、凡所加字，皆朱書(shū)其文，使今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰圣旨，敷暢

玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。君臣無(wú)夭枉之期，夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無(wú)窮。八、標(biāo)點(diǎn)：

臣聞安不忘危存不忘亡者往圣之先務(wù)求民之瘼恤民之隱者上主之深仁在昔黃帝之御極也以理身緒余治天下坐于明堂之上臨觀八極考建五常以謂人之生也負(fù)陰而抱陽(yáng)食味而被色外有寒暑之相蕩有喜怒之交侵夭昏札瘥國(guó)家代有將欲斂時(shí)五

福以敷錫厥庶民乃與岐伯上窮天紀(jì)下極地理遠(yuǎn)取諸物近取諸身更相問(wèn)難垂法以福萬(wàn)世于是雷公之倫授業(yè)傳之而內(nèi)經(jīng)作矣歷代寶之未有失墜蒼周之興秦和述六氣之論具明于左史厥后越人得其一二演而述難經(jīng)西漢倉(cāng)公傳其舊學(xué)東漢仲景撰其遺論晉皇甫謐刺而為甲乙及隋楊上善纂而為太素時(shí)則有全元起者始為之訓(xùn)解闕第七一通迄唐寶應(yīng)中太仆王冰篤好之得先師所藏之卷大為次注猶是三皇遺文爛然可觀（《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》序節(jié)選）九、思考題：

1、①“假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通。蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑、出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契眞要，則目牛無(wú)全。〞②“且將升岱岳，非徑奚為？欲詣扶桑，無(wú)舟莫適。〞

①中認(rèn)為學(xué)習(xí)《素問(wèn)》的“徑〞與“戶〞是什么？②中“岱岳〞“扶桑〞以及“徑〞、“舟〞各指什么？在王冰以前有哪些解釋《素問(wèn)》的書(shū)籍？

2、“雖復(fù)年移代革，而授學(xué)猶存；懼非其人，而時(shí)有所隱，故第七一卷，

師氏藏之；今之奉行，惟八卷爾。〞請(qǐng)結(jié)合相關(guān)資料，談?wù)勄貪h時(shí)期的醫(yī)學(xué)教育狀況。

參考答案：一、填空題：1、王冰

2、借鑒；說(shuō)明；魚(yú)類與甲殼類動(dòng)物3、前往

4、授學(xué)的依據(jù)。二、單項(xiàng)選擇

1、D2、A3、C4、A5、C6、D三、多項(xiàng)選擇題

1、ABCE2、ABCDE3、ABCE

四、找出以下句中的古字、通假字、異體字并寫(xiě)出相應(yīng)的今字、本字與正字。1、迺：“乃〞的異體字2、蒸：通“烝〞3、華：同“花〞4、逕：通“徑〞

5、傑：“杰〞之異體字6、嶽：“岳〞之異體字7、羣:“群〞之異體字8、繆：通“謬〞五、詞語(yǔ)解釋（一）詞義辨析：1、于

①在；②被；2、會(huì)

①領(lǐng)會(huì)；②恰巧（二）解釋以下劃線的詞語(yǔ)

1、黎元：百姓；仁壽：長(zhǎng)壽；贏劣：瘦弱的人2、遐邇：遠(yuǎn)近；契：符合；稽：考察；忒：過(guò)錯(cuò)

3、天機(jī)：天資；蕆謀：完善而周密的見(jiàn)解；生知：生而知之的人4、紕繆:錯(cuò)誤；倫：次序；披會(huì)：翻閱領(lǐng)會(huì)5、淹：久

6、臻：達(dá)到；得失：收獲7、童蒙：初學(xué)《素問(wèn)》的人。

8、俾：使；惟：語(yǔ)氣詞，不翻譯；徽音:此指《素問(wèn)》造福于民的美德；累屬：連續(xù)不斷六、語(yǔ)法辨析

（一）指出以下句中活用的詞并解釋活用的類別及活用后的詞義

1、目：名詞作動(dòng)詞,視，看見(jiàn)。2、冠：名詞作動(dòng)詞,前面加上。3、朱：名詞作狀語(yǔ),用紅色

4、日：名詞作狀語(yǔ),一每日地；新：形容詞使動(dòng),使??創(chuàng)新。5、華葉：名詞作狀語(yǔ),象花和樹(shù)葉一樣。

6、冰：名詞作狀語(yǔ),象冰溶化一樣。

7、退、先：使動(dòng),使??退后，使??在前面。8、昭：形容詞使動(dòng),使??明白明白。9、光：形容詞使動(dòng),使??明顯。七、翻譯：

1、但是《素問(wèn)》的文字精練，內(nèi)容廣博，理論精深，旨趣高深。天地間的好多現(xiàn)象被區(qū)明顯了，陰陽(yáng)變化的各種征候被列舉出來(lái)了，各種變化的原由被表述明白了，死和生的預(yù)兆被表達(dá)明白了。因此，人們?cè)诎盐樟恕秲?nèi)經(jīng)》的理論以后，不用商榷，對(duì)于遠(yuǎn)近各處的事物，認(rèn)識(shí)都自然一致；不用相約，對(duì)于不管是幽暗無(wú)形的事物，還是明顯有形的事物，看法就很簡(jiǎn)單相合?？疾焖睦碚撚凶C據(jù)，用治療實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)它，不會(huì)有過(guò)錯(cuò)。的確可以說(shuō)是醫(yī)學(xué)理論的來(lái)源，養(yǎng)生之學(xué)的基礎(chǔ)。

2、歷時(shí)十二年，才把握了《素問(wèn)》的道理與要旨，探討多年來(lái)的收獲，是深深實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。當(dāng)時(shí)在郭先生的書(shū)房里，得到張先公的秘藏的《素問(wèn)》版本，文字十分明了，主旨闡述十分周全，逐一將之與其它版本進(jìn)行參考驗(yàn)證，所有的不解就像冰一樣的消融了。我擔(dān)憂它被后來(lái)學(xué)醫(yī)的人弄散亂而斷絕授學(xué)的依據(jù)，因此就對(duì)《素問(wèn)》撰寫(xiě)注文，用來(lái)使它不朽。

3、凡所添加的字，都用紅色筆書(shū)寫(xiě)，使原有的文字和后加的文字能夠區(qū)明顯了而不產(chǎn)生混雜。希望我的做法能使《素問(wèn)》的旨意明了，陳述它高深的主旨，就好比眾多的星宿高掛在天空，奎星與張星不會(huì)混亂；深深的泉水清澈明凈，魚(yú)類與甲殼類動(dòng)物都能分辯明白。君主與臣民都沒(méi)有意外早死的可能，漢族與少數(shù)民族都有延長(zhǎng)壽命的希望。使醫(yī)生不會(huì)有錯(cuò)誤，學(xué)醫(yī)的人能夠明白它的旨趣，使最高的醫(yī)學(xué)理論能夠流傳，它完善的理論能夠連續(xù)不斷，千年之后，才知道古代

的圣人的良善與恩惠是無(wú)窮無(wú)盡的。

八．標(biāo)點(diǎn)：

臣聞安不忘危，存不忘亡者，往圣之先務(wù)；求民之瘼，恤民之隱者，上主之深仁。在昔黃帝之御極也，以理身緒余治天下，坐于明堂之上，臨觀八極，考建五常。以謂人之生也，負(fù)陰而抱陽(yáng)，食味而被色，外有寒暑之相蕩，內(nèi)有喜怒之交侵，夭昏札瘥，國(guó)家代有。將欲斂時(shí)五福，以敷錫厥庶民，乃與岐伯上窮