《融入教材 超越教材》

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融入教材超越教材

——淺談?wù)Z文教師教材研讀的技能

包鋼九中白麗琴

現(xiàn)行語文教學(xué)主要是通過教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材來進(jìn)行的。教材是教學(xué)內(nèi)容的裁體，也是教師教與學(xué)生學(xué)之間的紐帶?！罢Z文教材的價(jià)值，在于它是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的工具，教師主要是依據(jù)它進(jìn)行教學(xué)，各種文字資料，其他教學(xué)工具都是圍圍著它來加以利用的。〞研讀教材就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入把握，它是教學(xué)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)。能否深入地鉆研教材，并超越教材，直接影響著他的教學(xué)質(zhì)量和效率。作為一名教師，要在熟知教學(xué)大綱，明確教材編寫意圖，了解學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)上融入教材，讀準(zhǔn)教材，吃透教材；更要在研讀教材中，具有創(chuàng)新意識(shí)，立足教材，然后超越教材，以獨(dú)到的視角審視和分析教材，對(duì)教材予以適當(dāng)?shù)淖兺ǎ赃m應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

一、教材研讀要有“反彈琵琶成新曲〞的逆向思維。

逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之〞，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行摸索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。語文教材里選編的好多經(jīng)典篇章，文章的內(nèi)容和寫作的時(shí)代背景距離現(xiàn)在的學(xué)生生活已經(jīng)很長久了，這使學(xué)生難于真正理解文章內(nèi)涵，情感上不能與產(chǎn)生共鳴。面對(duì)這種狀況，教師就需要依據(jù)現(xiàn)今的時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生年齡特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行特性化解讀。如在講讀《家鄉(xiāng)》時(shí)，我先依照傳統(tǒng)教學(xué)重點(diǎn)分析文中閏土、楊二嫂以及“我〞的性格特征，突出表達(dá)一個(gè)“變〞字，但在分析造成人物凄涼命運(yùn)的原因時(shí)，我弱化了造成這一切的社會(huì)根源，而是引導(dǎo)學(xué)生來探尋文學(xué)人物身上折射出的具有恒久普遍意義的民族性或人性特點(diǎn)。

二、教材研讀要有“涇渭明顯見清濁〞的對(duì)比思維。

對(duì)比思維就是通過對(duì)兩種相近或是相反事物的對(duì)比進(jìn)行思維，尋覓事物的異同及其本質(zhì)與特性的思維方法。是人們分析、認(rèn)識(shí)和鑒別事物的重要方法。

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在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)中，人們總是通過對(duì)相像或不同事物的相互比較才獲得正確認(rèn)識(shí)的。所謂“有比較才有鑒別〞正表達(dá)了這種意義。對(duì)比是人們常用的一種思維方法。運(yùn)用對(duì)比思維研讀教材，顯而易見的優(yōu)點(diǎn)就是在教學(xué)中能夠起到事半功倍的效果。將兩篇或多篇課文放到一起對(duì)比，既能比較出多篇課文一致或不同的寫作方法、表達(dá)方式、主題思想等知識(shí)點(diǎn)，又能夠?qū)λ鼈冞M(jìn)行總結(jié)；內(nèi)容既豐富，又明了、系統(tǒng)，簡單記憶。在教學(xué)中運(yùn)用對(duì)比思維，還可以培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，使他們學(xué)會(huì)把兩篇或多篇文體或內(nèi)容相像的文章進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，更系統(tǒng)的把握知識(shí)。如在講讀《孔乙己》時(shí)，我就和《范進(jìn)中舉》進(jìn)行對(duì)比閱讀。從多個(gè)方面尋覓比較點(diǎn)：（1）兩個(gè)人物在性格上同中有異：都深受封建科舉制度的毒害，不同的是孔乙己自命清高，迂腐不堪；面對(duì)人們的嘲諷，他雖有所抗?fàn)?，卻柔弱無力；分茴香豆給孩子吃，教小店員認(rèn)字等，從中可以看出他良善的一面。而范進(jìn)則顯得怯懦、猥瑣，面對(duì)胡屠夫的訓(xùn)斥、辱罵，范進(jìn)只是“唯唯連聲〞，甘受屈辱；面對(duì)張靜齋的拉攏，則表現(xiàn)得虛偽、世故。（2）兩個(gè)人物的命運(yùn)同中有異：孔乙己和范進(jìn)同是讀書人，但在科舉制度下，孔乙己最終“連個(gè)秀才也沒撈到〞，生活窮困潦倒，凄涼地死去。而范進(jìn)則僥幸中舉，喜極發(fā)瘋，被胡屠夫一巴掌打好，終究成了封建特權(quán)階級(jí)的一員。（3）兩文對(duì)人物的態(tài)度同中有異：魯迅在《孔乙己》中對(duì)孔乙己的凄涼命運(yùn)充滿了可憐；吳敬梓在《范進(jìn)中舉》中雖對(duì)范進(jìn)的遭遇有些可憐，但更多的是無情地揭露和鞭撻。（4）兩文的藝術(shù)表現(xiàn)手法同中有異：兩篇文章都通過對(duì)人物的外貌、語言、動(dòng)作傳神的描寫，來刻畫人物特點(diǎn)；《孔乙己》采用白描手法，以“笑〞寫“悲〞，冷峻含蓄；《范進(jìn)中舉》則通過夸誕的手法，漫畫的形式，詼諧幽默的語言，活畫出一場鬧劇。

三、教材研讀要有“橫看成嶺側(cè)成峰〞的發(fā)散思維。

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，主要功能就是為隨后的收斂思維提供盡可能多的解題方案。這些方案不可能每一個(gè)都十分正確、有價(jià)值，但是一定要在數(shù)量上有足夠的保證。教師要以教材閱讀為基礎(chǔ)，以全方位、多角度、多層次審視、思考教材內(nèi)涵，解放思想，開拓思路，發(fā)揮想象，精心研讀教材，選擇“發(fā)散點(diǎn)〞，在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多元化思考問題，勉勵(lì)創(chuàng)新，尊重不同見解，營造一種猛烈踴躍的課堂氣氛。語文教材收錄的課文大多是名篇佳作，其中不少篇目是經(jīng)典之作。雖然大量專家的解釋、評(píng)論已沿用多年，但由于時(shí)代的局限性或其他原因，有些方面難以適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需求，就需要教師圍繞教學(xué)大綱，結(jié)合時(shí)代精神和學(xué)生年齡心理特點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探討辨析，從而得出更豐富更切近實(shí)際的結(jié)論。如《我的叔叔于勒》一課中關(guān)于菲利普夫婦的人物形象，在分析了他們冷酷、自私、虛偽的性格后，我又設(shè)

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計(jì)了這樣的問題：“假使換作是我們，面對(duì)“于勒〞這樣的親人，又該如何表現(xiàn)呢？〞對(duì)于這個(gè)問題，學(xué)生們紛紛發(fā)言，有的說：“我也一定會(huì)反感于勒并躲避他〞，有的說：“菲利普夫婦也有自己的無奈，他們自己的生活都很拮據(jù)了，實(shí)在沒有能力幫助于勒??〞這樣的探討，打破了傳統(tǒng)單一的思路，不再將根源歸結(jié)為社會(huì)制度問題，使飽滿的人物形象在同學(xué)們心中樹立起來。

“語文教材無非是個(gè)例子〞。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，初中語文教師要立足課本，在認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，充分了解學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，既要融入教材，宏觀上了解整套教材的總體構(gòu)思，又要從微觀上把握每一部分內(nèi)容的基本特征與教學(xué)要求