意識(shí)的作用上

意識(shí)的作用上第1頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第五課把握思維的奧妙意識(shí)的作用第2頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第3頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第4頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

在自然界中常?？梢砸?jiàn)到這樣的現(xiàn)象：蜜蜂建筑蜂房、燕子筑巢、蜘蛛織網(wǎng)，動(dòng)物的這些活動(dòng)和人類的有何區(qū)別？為何說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？第5頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四區(qū)別：建筑師建造房屋是能動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)，而蜘蛛蜜蜂沒(méi)有意識(shí)。蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等都是本能的活動(dòng)。建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來(lái)了，建筑師建造房屋的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過(guò)程，充分說(shuō)明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的、有選擇的，主動(dòng)的。第6頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性1人在反映客觀世界時(shí)，總是有目的和動(dòng)機(jī)的，在行動(dòng)前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟等。這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性。而動(dòng)物的活動(dòng)看起來(lái)似乎有某種預(yù)定的計(jì)劃和目標(biāo)，其實(shí)它們僅僅是在進(jìn)行無(wú)目的的本能活動(dòng)。（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界第7頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四水獺（tǎ）能筑堤，人們把一只幼獺關(guān)在籠子里，在它身邊放一些泥土，等它長(zhǎng)大時(shí)，它就會(huì)自動(dòng)筑起堤來(lái)，盡管在籠子里筑堤是完全不必要的。很明顯，水獺筑堤只不過(guò)是一種本能。第8頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四人的活動(dòng)就不同了。人能夠意識(shí)到自己的活動(dòng)與客觀事物的關(guān)系，預(yù)見(jiàn)自己活動(dòng)的結(jié)果，并使自己的活動(dòng)按照既定的計(jì)劃向著一定的目標(biāo)進(jìn)行。例如，原始人類制造石器，是為了獵取動(dòng)物，切割獸肉；磨制骨針，是為了穿針引線，縫制獸皮。人們披荊斬棘、開(kāi)墾荒地，是為了在這塊開(kāi)墾出來(lái)的土地上播種五谷。第9頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要有所選擇主動(dòng)創(chuàng)造性：①不僅反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；②不僅反映當(dāng)前，而且能追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)第10頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律第11頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四人們可以根據(jù)過(guò)去遺留下來(lái)的事物追溯過(guò)去第12頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測(cè)未來(lái)的各種情況第13頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以根據(jù)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件第14頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四通過(guò)意識(shí)活動(dòng)，我們不但能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，而且可以逐步解開(kāi)自然界和社會(huì)歷史之謎。第15頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）

●就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；●但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。

●

認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。第16頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

我們說(shuō)，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，這是否意味著只要有意識(shí)就能改變世界？龍巖高級(jí)中學(xué)的新教學(xué)樓要如何才能建設(shè)成功？第17頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。注意：第18頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐把觀念的東西轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的東西

二、人能夠能動(dòng)地

改造

世界動(dòng)物沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)，不懂得自己活動(dòng)的意義，它們既不能認(rèn)識(shí)世界，也不能改造世界。第19頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀具有深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義?？茖W(xué)發(fā)展觀來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)的過(guò)程就是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐過(guò)程。第20頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

據(jù)說(shuō)在患癌癥的人中有80%的人是被嚇?biāo)赖?。許多疾病是心因性疾病。負(fù)面的情緒，心態(tài)會(huì)對(duì)人體的生理過(guò)程產(chǎn)生消極影響，而樂(lè)觀的情緒、健康的理性、崇高的精神境界則對(duì)人體生理過(guò)程產(chǎn)生積極的影響?，F(xiàn)代社會(huì)使人的心理精神壓力不斷增大，這對(duì)人的生理、身體很不利，因而如何優(yōu)化人的心理、精神，使之和身體生理結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)是心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)所需要解決的新課題。思考：這段材料說(shuō)明了什么樣的哲學(xué)道理呢？第21頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神催人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志精神不是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的第22頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的!抗震精神:萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)。

抗擊“非典”精神：萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利。載人航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。第23頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

注意我們承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，承認(rèn)人的精神對(duì)人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用。把精神看作是萬(wàn)能的，就會(huì)陷入唯心主義！第24頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四注意：意識(shí)的反作用有兩種不同的性質(zhì)：①正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；②錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失??；第25頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四意識(shí)具有能動(dòng)作用１、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界２、人能夠能動(dòng)地改造世界（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有引起客觀世界的變化。）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）第26頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。方法論：

這就要求我們?cè)谙雴?wèn)題辦事情的時(shí)候一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，另一方面要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。第27頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四同病施同藥，效果卻不同

東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景，一次，有兩個(gè)做小買賣的人找他看病。他們都是在路上被大雨淋了，頭痛、發(fā)燒、咳嗽、鼻子不通氣。張仲景給他們每人開(kāi)了一帖麻黃藥。第二天早上，一個(gè)病人吃了藥，出了一身汗，病已好了一大半；而另一個(gè)人雖然也出了一身汗，病卻反而加重了。這是為什么呢？張仲景仔細(xì)進(jìn)行了分析研究，原來(lái)兩個(gè)人盡管病因、癥狀都差不多，但一個(gè)人看病時(shí)沒(méi)有汗，另一個(gè)人正在出汗。沒(méi)有汗的病人吃過(guò)藥發(fā)了汗就好了；原來(lái)有汗的病人再吃發(fā)汗藥，汗就出得太多了。于是，他另?yè)Q了一個(gè)藥方，這個(gè)人吃藥后病也很快好了。張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子說(shuō)明什么？第28頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子告訴我們，同樣患了感冒，由于發(fā)病過(guò)程中癥狀不同，用藥就要有所區(qū)別。張仲景沒(méi)有從兩個(gè)人不同的實(shí)際出發(fā)，缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，沒(méi)有對(duì)癥下藥，致使一個(gè)病人病情加重，犯了主觀主義錯(cuò)誤。但是，張仲景到底不愧是醫(yī)，它沒(méi)有止步就事論事，而是極善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平，經(jīng)過(guò)努力，逐步把感冒分成六類八型，發(fā)展了“辯證論治”的中醫(yī)理論。第29頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（三）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？第30頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。第31頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是哲學(xué)依據(jù)：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用（2）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性現(xiàn)實(shí)依據(jù)：（1）是我們做好各種事情的基本要求；（2）也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；（3）是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)；（4）實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。第32頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（2）兩個(gè)要求：①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（1）含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第33頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（3）反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）第34頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四意識(shí)的（能動(dòng)）作用1.意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界3.一切從實(shí)出發(fā)實(shí)事求是1.意識(shí)活動(dòng)具有（目的性）和（計(jì)劃性）2.意識(shí)活動(dòng)具有(主動(dòng)創(chuàng)造性)和(自覺(jué)選擇性)1.意識(shí)對(duì)(改造客觀世界)具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對(duì)于(人體生理活動(dòng))具有調(diào)節(jié)和控制作用1.是什么2.為什么3.怎么做第35頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能（）

BA反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界C直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D對(duì)物質(zhì)起決定作用第36頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說(shuō)因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用B第37頁(yè)，共39頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫