精選深圳高級(jí)中學(xué)-學(xué)年高二下學(xué)期學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題政治試卷及答案

深圳高級(jí)中學(xué)-學(xué)年高二下學(xué)期學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題政治試卷及答案廣東省深圳高級(jí)中學(xué)-學(xué)年高二下學(xué)期學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題一、單項(xiàng)選擇題：本大題共35小題，每題2分，共70分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意1.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A．民間的“實(shí)惠〞思想B．?老子?的思想C．歐幾里德?幾何原本?的思想D．?本草綱目?的思想2.哲學(xué)根本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A．人與人的關(guān)系B．社會(huì)與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系D．主觀與客觀的關(guān)系3.以下觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A．心外無(wú)物B．形存那么神存，形謝那么神滅C．理在氣先D．存在就是被感知4．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)锳．方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論 D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性5．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)相接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。〞“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。〞這說(shuō)明A．各門(mén)具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為根底B．哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)沒(méi)有區(qū)別C．具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響，相互決定的D．哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用6．馬克思說(shuō)，一切真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。這是因?yàn)樗僬嬲龑?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③牢牢把握了時(shí)代的脈搏④正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④7．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理對(duì)我們的哲學(xué)啟示有①尊重規(guī)律，利用規(guī)律②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③人有多大膽，地有多大產(chǎn)④從主觀出發(fā)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①②B．①③C．②④D．③④8.?三國(guó)演義?寫(xiě)盡了十八般兵器，但是沒(méi)有寫(xiě)到手槍；?封神榜?寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性 B．人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C．人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)D．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在9.“只有到了基層、到了一線，才能感悟生活的真諦、百姓的真情，才能不斷端正自己的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)追求。〞走基層強(qiáng)調(diào)的是A.抓主要矛盾B.社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底D.開(kāi)展的實(shí)質(zhì)10.真理是人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，其最根本的屬性是A．可知性B．條件性C．具體性D．客觀性11.毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。〞這句話說(shuō)明A．實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)B．真理是客觀的，真理面前人人平等C．真理就是科學(xué)理論D．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理12.有一手?jǐn)?shù)字詩(shī)，“一去二三里，煙村四五家，樓臺(tái)六七座，八九十枝花。〞假設(shè)我們把詩(shī)中的數(shù)字隨意調(diào)換位置，這首詩(shī)可能就不在別有情趣了，這啟示我們想問(wèn)題辦事情要A．抓主要矛盾B．樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)C．注重量的積累D．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性13.北大校長(zhǎng)接受記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)。〞這給我們的哲學(xué)啟示是A．哲學(xué)是對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，缺乏文科或理科知識(shí)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論B．單一的文科或理科知識(shí)都不是獨(dú)立的完整的知識(shí)C．隨著科學(xué)的開(kāi)展，文理科知識(shí)的界限正在消失D．文理知識(shí)相互貫穿，只有精通理科才能學(xué)好文科，反之亦然14．國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)〞和“事不關(guān)己，高高掛起〞這兩種觀點(diǎn)反映的是A．聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立B．開(kāi)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立C．全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對(duì)立D．唯物論和唯心論的對(duì)立15．近年來(lái)，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了一類富有濃厚時(shí)代氣息的特殊人群——“拼族〞，就是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)?！捌窜嚚暤目梢怨?jié)約50％以上的車費(fèi)，“拼飯〞的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味……?！捌醋濞曔@一消費(fèi)行為說(shuō)明了A．整體具有局部所沒(méi)有的功能B．量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C．事物是變化開(kāi)展的，事物之間的聯(lián)系是不存在的D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性16．唯物辯證法認(rèn)為，開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是A．事物的運(yùn)動(dòng)和變化 B．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C．促進(jìn)事物的質(zhì)變 D．一種事物取代另一種事物17.人事有代謝，往來(lái)成古今。〞唐代詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)表達(dá)的哲理是A．自然界是客觀的B．人類社會(huì)是客觀的C．事物的聯(lián)系是普遍的D．一切事物都是變化開(kāi)展的18．以下選項(xiàng)和“千里之行，始于足下〞蘊(yùn)含相同哲理的是A．冰凍三尺，非一日之寒B．因地制宜，因材施教C．金無(wú)足赤，人無(wú)完人D.物以類聚，人以群分19.唯物辯證法所說(shuō)的矛盾是指事物自身包含的A．既相互依賴又相互貫穿的關(guān)系B．既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系C．既相互滲透又相互包含的關(guān)系D．既相互排斥又相互對(duì)立的關(guān)系20.以下包含矛盾觀點(diǎn)的有①失敗是成功之母②刻舟求劍③居安思危④固步自封，夜郎自大A．①② B．②③ C．①③ D．②④21.中國(guó)自主品牌汽車制造商吉利公司，在購(gòu)置了沃爾沃轎車公司后，又買(mǎi)下了全球第二大自動(dòng)變壓器廠商。吉利收購(gòu)沃爾沃，讓我們體會(huì)到國(guó)內(nèi)企業(yè)實(shí)施“走出去〞戰(zhàn)略的喜悅，但依然會(huì)面臨許多未知的課題。從辯證法角度說(shuō)明A．事物的開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B．新事物的產(chǎn)生是對(duì)舊事物的否認(rèn)C．樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求D．任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一22．要把加強(qiáng)和改良未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出的位置，作為精神文明建設(shè)的重中之重，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程。這一要求表達(dá)的哲理是A．抓主要矛盾B．把握矛盾的主要方面C．用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．看問(wèn)題要統(tǒng)籌兼顧23.下表是我國(guó)汽車消費(fèi)稅率調(diào)整的情況車型排量稅率前后比照乘用車〔含越野車〕小于1.5L〔含〕3%＜1.0L未變，1.0—1.5L的降2%1.5L—2.0L〔含〕5%1.5L—2.0L的未變2.0L—4.0L〔含〕9%—15%2.0L—4.0L漲1%—7%表中所反映的對(duì)不同排量汽車稅率的調(diào)整，表達(dá)的哲學(xué)道理是A．看問(wèn)題要分清主流和支流B．具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性D．矛盾的普遍性要求我們堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)24.為調(diào)控飛速上漲的房?jī)r(jià)，上海、重慶兩地正式對(duì)個(gè)人住房試點(diǎn)征收房產(chǎn)稅。兩地的征稅對(duì)象、稅率等有所區(qū)別，但其通過(guò)財(cái)產(chǎn)稅調(diào)節(jié)樓市需求的目的卻是一致的。這說(shuō)明A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是處理問(wèn)題的根底B．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的C．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的開(kāi)展?fàn)顩rD．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不是亦步亦趨的25.沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有開(kāi)展，創(chuàng)新必須做到①大膽疑心一切，破除一切②敢于突破成規(guī)陳述，破除落后的思想觀念③善于提出新問(wèn)題，尋找新思路，開(kāi)拓新境界④不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④26.白話文揚(yáng)棄了文言文的陳腐與艱澀，更適宜和方便人們抒發(fā)新時(shí)代的新思想。人類社會(huì)能夠邁向文明進(jìn)步，在于一種自覺(jué)的揚(yáng)棄意識(shí)。“揚(yáng)棄〞是A．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心B．克服過(guò)時(shí)的消極內(nèi)容，保存和培育積極因素的過(guò)程C．要么肯定一切，要么否認(rèn)一切的哲學(xué)態(tài)度D．我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法27．漫畫(huà)?拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋?給我們的哲學(xué)啟示是A．善于抓住矛盾的主要方面B．善于抓住主要矛盾C．要堅(jiān)持辯證的否認(rèn)觀D．學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法28．中國(guó)的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)包含著豐富的哲學(xué)道理，以下諺語(yǔ)和俗語(yǔ)對(duì)應(yīng)哲理表述正確的有①兼聽(tīng)那么明，偏信那么暗------堅(jiān)持兩分法,反對(duì)一點(diǎn)論②士別三日,刮目相看------事物是變化開(kāi)展的③射人先射馬,擒賊先擒王------看問(wèn)題要善于分清主流和支流④入山問(wèn)樵,入水問(wèn)漁------一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④29.沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否認(rèn)，生物就不會(huì)進(jìn)化，人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒(méi)有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否認(rèn)，社會(huì)就不能開(kāi)展。否認(rèn)意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理A.否認(rèn)是事物開(kāi)展的決定性的環(huán)節(jié)B.量變的過(guò)程C.克服和保存的統(tǒng)一D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)30．以下屬于規(guī)律的是A．春夏秋冬四季交替 B．遺傳與變異C．水往低處流 D．中學(xué)生守那么31.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是A．矛盾的觀點(diǎn) B．聯(lián)系和開(kāi)展的觀點(diǎn)C．量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn) D．辯證否認(rèn)的觀點(diǎn)32．“以往的哲學(xué)只是解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)的問(wèn)題在于改造世界。〞這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的A．實(shí)事求是B．革命性C．實(shí)踐性D．科學(xué)性33．以下關(guān)于聯(lián)系的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是A．任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系B．聯(lián)系具有客觀性，人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力C．聯(lián)系具有普遍性，但不具有多樣性D．整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體34“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。〞馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D.任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承當(dāng)者35．一頭驢子又渴又餓，在它面前等距離放著一束干草和一桶水，因?yàn)轶H子不能確定先喝水還是先吃干草，結(jié)果死于饑渴，這就是法國(guó)哲學(xué)家布里當(dāng)提出的著名的論點(diǎn)——“布里當(dāng)?shù)捏H〞。答復(fù):“布里當(dāng)?shù)捏H〞給我們的哲學(xué)啟示是:①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋求最優(yōu)目標(biāo) ②抓住時(shí)機(jī)，促成事物的飛躍③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)作出取舍 ④認(rèn)識(shí)的最終目的在于指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)A．①② B．①③ C．①④ D．②③二、雙項(xiàng)選擇題：本大題共l0小題，每題3分，共30分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且正確得1分36．一提起哲學(xué)就少不了“兩個(gè)對(duì)子〞，它們是Ａ.唯物主義和唯心主義Ｂ.可知論和不可知論Ｃ.唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀Ｄ.辯證法和形而上學(xué)37.2010年7月16日在北美正式上映的?盜夢(mèng)空間?連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀眾的廣泛好評(píng)。在影片中男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境對(duì)其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時(shí)空，人們甚至可以通過(guò)思維來(lái)進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)根本問(wèn)題的內(nèi)容。A.思維和存在有沒(méi)有同一性 B.思維和存在何者為第一性C.思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí) D.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在38.以下屬于方法論的有A．世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子 B.牽牛要牽牛鼻子C.人無(wú)完人，金無(wú)足赤D.解放思想實(shí)事求是39.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了A．唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B．唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一C．世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維和存在的統(tǒng)一40.漫畫(huà)?這并不是勝利?告誡我們A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 B.要樹(shù)立正確的價(jià)值觀C.要集中力量解決主要矛盾 D.要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)41“散步的時(shí)候\我走直路\兒子卻成心\把路走彎\我說(shuō)\把路走直\就是捷徑\兒子說(shuō)\把路走彎\路就延長(zhǎng)〞。這首?散步?蘊(yùn)含的哲理是A.事物開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化42.有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%90%90%90%90%=59%。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)〞的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，這就是過(guò)程控制效應(yīng)。這啟示我們A.質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累B.要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變C.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D.要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用43.經(jīng)過(guò)近30年的不懈努力，兩岸同胞期盼已久的“三通〞目標(biāo)終于變成現(xiàn)實(shí)，兩岸“三通〞將使兩岸經(jīng)濟(jì)加快融合，也將為兩岸關(guān)系開(kāi)展提供堅(jiān)實(shí)的根底，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程。這表達(dá)的哲理是A.事物是普遍聯(lián)系和變化開(kāi)展的 B.事物的開(kāi)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.量變就是變化，質(zhì)變