2021屆河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性檢測語文試題（二）

高考語文試卷試題1/12021屆河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性檢測語文試題（二）一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在一些偏遠山區(qū)，經(jīng)濟相對落后，對外交流比較閉塞，書面文字使用較少，人們通過口傳文學(xué)這種口耳相傳的語言形式，書寫著本族群的歷史、風(fēng)俗和人情，以此保存并傳承本族群的集體記憶。在一個族群中，過去的活動經(jīng)驗只有通過其遺跡（如實物、圖像、文獻、儀式）才能加以了解?？趥魑膶W(xué)正是這樣一種反映過去經(jīng)驗遺跡的符號體系，它源于人們的日常生活碎片，是成員之間日常交往事實所構(gòu)筑的社會情境的真實再現(xiàn)。作為族群文化的象征，民歌、神話等口傳文學(xué)作品見證了族群社會的歷史與變遷，包含著族群的價值、信仰、觀念，是建構(gòu)集體記憶的重要載體。一方面，口傳文學(xué)對族群歷史的情境再現(xiàn)，讓人們在族群社會的關(guān)系結(jié)構(gòu)中找到自己應(yīng)有的身份。通過一個個神話故事、民間歌謠、民間儀式的傳播，一段段共同體驗與相似情懷在個人與群體中持續(xù)累積，代表本族群鮮明特色的集體記憶被自覺與不自覺地保存，并且借助民間權(quán)威的力量在族群內(nèi)部傳播。同時，這種記憶將本族群世代相傳的習(xí)俗和思維模式根植于每個成員的內(nèi)心，成為族群共同的觀念、情感和價值追求。另一方面，承載著族群文化的口傳文學(xué)作品，讓人們在理解過去的基礎(chǔ)上，通過個體的實踐參與，促進集體記憶的儲存和重建，以促成歷史和現(xiàn)實的延續(xù)。族群所共有的思維模式在人們的內(nèi)心始終保持著穩(wěn)定性和持續(xù)性。集體記憶中所共享的群體認知和價值認同在這一過程中得以闡釋，這些闡釋又隨著時代發(fā)展而不斷創(chuàng)新?？趥魑膶W(xué)通過創(chuàng)作者對族群過往的回憶，以歷史追溯和現(xiàn)實白描的方式，將共同的集體記憶整合成行為規(guī)范的敘述序列?？趥魑膶W(xué)將族群成員共同認可的價值標準，抽象成為推動族群社會發(fā)展的規(guī)則與范本，并以通俗易懂、朗朗上口的語言形式展現(xiàn)在人們面前，將個體記憶有效地同化到集體記憶所包含的特定規(guī)則體系中。這種濃縮的過去式規(guī)則，對于人們當(dāng)下的行為具有內(nèi)在約束作用。與此同時，口傳文學(xué)通過面對面的傳播方式，將其所表達的秩序與規(guī)則進行雙向輸出。和書面文本單向度的意義輸出不同的是，口傳文學(xué)的講唱者與全體成員既是傳播者，又是創(chuàng)作者。在聽和講的過程中，族群的價值認同、秩序規(guī)范得到強化，被人們所遵守?？趥魑膶W(xué)以通俗易懂的形式，將人倫秩序、倫理道德根植于人們的內(nèi)心，沉淀成為一套普遍認可的規(guī)則體系，在塑造與人為善、團結(jié)和睦、相互協(xié)助的民族性格中起到了巨大作用。在國家法律不夠完善或者定義模糊的情況下，援引口傳文學(xué)中的民間規(guī)范進行案件審理，有利于回應(yīng)民眾心聲，滿足人民對公平正義的訴求。在特定情況下，司法裁判關(guān)注民間規(guī)則及特定場域中行動者的行動邏輯，理順交往事實與法律規(guī)定的內(nèi)生關(guān)系，通過司法解釋等方式確立民間規(guī)則在特定案件中的規(guī)范位序，有利于維系社會的穩(wěn)定與和諧。（摘編自蘇潔《符號與意義指向，西南少數(shù)民族口傳文學(xué)中的秩序與規(guī)范》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．口傳文學(xué)是書面文字使用較少地區(qū)特有的一種文化現(xiàn)象，很好地傳承了本族群的集體記憶。B．口傳文學(xué)在構(gòu)成族群普遍認可的規(guī)則體系的基礎(chǔ)上，讓人倫秩序、倫理道德根植于族群內(nèi)心。C．面對面?zhèn)鞑サ目趥魑膶W(xué)是雙向輸出，在秩序與規(guī)則的宣傳遵守上比書面文本單向輸出效果要好。D．反映族群過去經(jīng)驗遺跡的口傳文學(xué)是一種符號體系。能讓人們了解本族群過去的活動經(jīng)驗。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．第一段總括內(nèi)容，然后從口傳文學(xué)建構(gòu)集體記憶、詮釋秩序與規(guī)則等方面進行論證。B．“言語的習(xí)俗構(gòu)成了集體記憶最基本同時又是最穩(wěn)定的框架”的觀點可作為第二段論據(jù)。C．三、四段從兩個角度討論了“集體記憶如果不隨著時代發(fā)展創(chuàng)新觀點，就會被時代淘汰”的論點。D．末段討論口傳文學(xué)的重要作用時，用“在……情況下”在特定情況下”等語言使論述更嚴謹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．口傳文學(xué)作品因是建構(gòu)集體記憶的重要載體而見證了族群的變遷，成為族群的文化象征。B．口傳文學(xué)通過對本族群歷史事件、歷史人物的描述與追憶，喚醒族群成員的集體記憶。C．集體記憶能促進族群成員形成對族群價值和規(guī)范的認同，有利于維系社會的穩(wěn)定與和諧。D．在法律不完善時合理運用口傳文學(xué)中的民間規(guī)范，有利于維護公序良俗，彰顯公平正義。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《2019年度中國數(shù)字閱讀白皮書》顯示，截至2019年，中國數(shù)字閱讀用戶總量達到4.7億，人均電子書年接觸量近15本，接觸20本以上電子書的用戶達到53.8%，每周閱讀3次及以上的用戶占比達88.0%。白皮書顯示，2019年中國數(shù)字閱讀整體市場規(guī)模已達到288.8億元，同比增長13.5%，其中大眾閱讀市場規(guī)模占比逾95%，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)力量。2020年春節(jié)期間，移動閱讀App日均獨立設(shè)備數(shù)為1.3億臺，超七成用戶表示在閱讀上花費的時間比平日長出許多。白皮書同時指出，2019年，中國數(shù)字閱讀內(nèi)容創(chuàng)作者規(guī)模繼續(xù)擴大，已達到929萬人。其中，年輕作者快速成長，“90后”作者占比高達58.8%。內(nèi)容上，立體多樣的現(xiàn)實主義題材更受用戶歡迎，都市職場、青春校園、歷史軍事類網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容受到熱捧。改編上，在覆蓋人數(shù)Topl0的電視劇中，文學(xué)IP改編作品高達九席，成為影視劇本的最大內(nèi)容源。（摘編自《2019年度中國數(shù)字閱讀白皮書》）材料二：（數(shù)據(jù)來源：全國國民閱讀調(diào)查）材料三：作為中國數(shù)字閱讀大會六屆以來的承辦方，咪咕數(shù)媒亦是中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者。近5年來，咪咕數(shù)媒積極發(fā)展全媒出版、人工智能、5G融媒體業(yè)務(wù)，旗下咪咕閱讀平臺匯聚了超60萬冊精品正版圖書內(nèi)容，全場景月活躍用戶數(shù)超7000萬，已在全國200多個城市舉辦超過1200場“悅讀咖”名家活動。作為新媒體國家隊，咪咕數(shù)媒始終堅持以全民閱讀、正能量文化傳播為導(dǎo)向，引導(dǎo)精品內(nèi)容創(chuàng)作，利用先進的全媒信息技術(shù)聚合、分發(fā)優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容。在疫情期間，咪咕閱讀在行業(yè)內(nèi)率先推出“全站免費活動”，為全國用戶免費提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。在2020年第六屆數(shù)字閱讀大會期間，由咪咕數(shù)媒聯(lián)合出品的《宛平城下》，榮獲了中宣部指導(dǎo)、中國圖書評論學(xué)會評選的“2019中國好書”。如何將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容通過全息平臺向用戶提供交互、沉浸式的閱讀體驗，需要知識內(nèi)容生產(chǎn)者、閱讀服務(wù)提供商做好充足準備。依托于中國移動的5G先發(fā)優(yōu)勢和咪咕公司的內(nèi)容生態(tài)，咪咕數(shù)媒在知識類直播、音頻、視頻，乃至基于XR的交互、沉浸的全息知識服務(wù)上，已經(jīng)先行先試，成為全息閱讀的開拓者之一。（摘編自《數(shù)字閱讀加速進入全息時代》）材料四：隨著全媒體時代的到來，閱讀快餐化、功利化成為不爭的事實。各地政府越來越重視全民閱讀活動，其主要表現(xiàn)形式是不斷增加圖書館的藏書量，不斷改善圖書館的條件。這樣做當(dāng)然很好，但需要指出的是，很多人過于看重傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而排斥手機、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化閱讀，甚至認為這些新興的閱讀方式影響了閱讀的氛圍和質(zhì)量。其實，數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀一樣，都是全民閱讀的一種體現(xiàn)，不僅不能厚此薄彼，而且應(yīng)大力提倡。第十七次全國國民閱讀調(diào)查顯示，紙質(zhì)閱讀率增長有放緩的趨勢，這跟閱讀氛圍缺失有關(guān)，同時還與人們緊張、忙碌的生活節(jié)奏有很大關(guān)系。當(dāng)然，數(shù)字化閱讀也存在不少弊端，比如快餐化、消遣化、功利化傾向比較突出。但這些問題既不代表全民閱讀的整體情況，也不影響全民閱讀的深入推廣。只要社會各方面因勢利導(dǎo)，將“微閱讀”“淺閱讀”和“深閱讀”相結(jié)合，一定能讓數(shù)字化閱讀煥發(fā)出像傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀一樣的魅力。而且必須看到，數(shù)字化閱讀已呈一種趨勢，一種由青少年向其他年齡層次的人群普及的趨勢。讀，哪怕是“微閱讀”“淺閱讀”，也總比不讀強。一旦讀起來，總會有收獲。更何況，現(xiàn)在很多新媒體并非只提供快餐化、消遣化的信息，也提供有思想、有深度的內(nèi)容。從閱讀革命到創(chuàng)作革命，未來會有更多符合數(shù)字化閱讀的內(nèi)容出現(xiàn)，關(guān)鍵還是看選擇什么樣的閱讀內(nèi)容，采取什么樣的閱讀方式。（摘編自《不在于“怎么讀”而在于“讀什么”》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一主要介紹了中國數(shù)字閱讀用戶總量、整體市場規(guī)模以及春節(jié)期間數(shù)字閱讀量和在閱讀上花費的時間等方面的內(nèi)容。B．相比于2018年，2019年我國成年人在各類數(shù)字化閱讀載體接觸上的占比都有所增加，其中以在線閱讀和手機閱讀為主。C．依托于中國移動的5G技術(shù)等，咪咕數(shù)媒在知識類傳播，特別是交互、沉浸式的閱讀體驗等方面是先行先試的公司。D．就深入推廣全民閱讀來說，無論是數(shù)字化閱讀還是紙質(zhì)閱讀都很好，閱讀就有收獲，何況數(shù)字化閱讀有普及的趨勢。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．2012～2019年，我國成年人綜合閱讀率和數(shù)字閱讀方式接觸率全部呈上升趨勢，到了2019年呈現(xiàn)出重合的態(tài)勢。B．近年來在業(yè)務(wù)發(fā)展上多方面著力、取得較好成績的咪咕數(shù)媒是中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，承辦了六屆中國數(shù)字閱讀大會。C．就全民閱讀活動來說，各地政府都十分重視，主要表現(xiàn)形式都在圖書館方面，過于看重傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀而排斥數(shù)字化閱讀。D．第十七屆全國國民閱讀調(diào)查顯示，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率近年來增長緩慢，其主要原因一是閱讀氛圍缺失，二是人們的生活節(jié)奏快。6．在當(dāng)前形勢下應(yīng)如何有效提高數(shù)字化閱讀的效果？請結(jié)合材料簡要分析。三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。美麗奴羊紅柯屠夫走到羊跟前，羊們齊刷刷抬起頭，異口同聲“咩一一一”叫起來。屠夫一眼認出頭羊，毫不客氣地拎起來，就像出門人拎自己的包。刀子又輕又快。刀刃像口哨子，在屠夫手里響著。刀子像深水里的魚發(fā)出嘩嘩的搏擊聲。刀子左右飛動，越飛越快，整個羊發(fā)出驟雨般的轟響，仿佛兩架鋼琴在里邊演奏。村里的女人們不敢看被請來殺過年羊的屠夫宰羊，她們跑回林帶里去，跟活羊待在一起，不停地摸羊腦袋抱羊脖子。羊會咩咩叫，她們不會。她們會說話，說啥呢？說啥羊都聽不懂。屠夫朝這邊走過來，臉跟石頭鑿的一樣沒表情，女人和羊都靜悄悄的，屠夫那張沒表情的石頭臉把她們嚇住了。屠夫順手一牽，羊就輕飄飄跟他走。羊全垮了，全崩潰了，當(dāng)屠夫走過來時，它們嘴里發(fā)不出聲音，眼淚汪汪地看著屠夫。有那么一只羊，當(dāng)屠夫把它摁到屠案上時，它竟然跳下來跪在屠夫跟前。大家目瞪口呆。一般屠夫遇到這種場面，便會丟下刀子，揚長而去，另謀職業(yè)。但這只絕頂聰明的羊看走了眼，這個屠夫只愣一下，就把神收住了。屠夫絕不走神，他要把活做完。收尾活兒又快又猛，刀子跟閃電似的，白晃晃的亮光在羊身上晃凡下，羊就變成了一堆鮮嫩的紅肉。屠夫意猶未盡，他還要去林帶。林帶里還有一只羊，躲在女人堆里。那只羊自己走出來。它之所以落在后面，是因為它最小，另一個原因是它不合群；前邊那十四只是新疆細毛羊，這一只是美麗奴羊。美麗奴羊既不哀號也不下跪，連眼淚都沒有；它眼睛里只有光，一種很柔和很綿軟的帶著茸毛的亮光，朝屠夫忽閃幾下，轉(zhuǎn)身走開，一直走出林帶，走向青草地。大家圍上來要截住美麗奴羊，屠夫說：“它餓了，讓它吃飽?！泵利惻虼┻^林帶和麥地，往南邊的草地走去。在麥地的盡頭，牧草從平緩的長坡綿延到奎屯河，美麗奴羊走進深草就再也不動了，大家只能看見一個白點，風(fēng)吹草散，才露出羊的大半，草聚在一起，羊就不見了。有女人小聲說：“這羊是嚇呆了，動都不動，哪有這樣吃草的羊。”回答的聲音更高：“快要死了能吃多少，叫你吃你能吃多少？”屠夫走的時候把刀子也帶上了。他踩著麥地，麥子還沒有長出來，地皮又嫩又軟，美麗奴羊踩出的蹄印很小，只有酒盅那么大，但很深，有些蹄印里還露出了麥種。一溜羊蹄印非但沒有損傷麥地，反而使地顯得平和、綿軟而高貴。麥地那邊的草被割光了。屠夫的腿腳在草叢里發(fā)出厚重的刷刷聲，只有那些長著大嘴巴、大舌頭、寬牙床的大牲畜，吃草時才發(fā)出這么雄壯而緩慢的刷刷聲。屠夫在牧草里走了好多年了，從來沒有這么清晰地聽到過牧草的響動，也從來沒有這么為自己結(jié)實有力的腿腳而自豪過。他看到了那只美麗奴羊。他只看到它的大尾巴和背，后來他看到羊的側(cè)面，腦袋、脖子和身子。屠夫有一雙好眼睛，他的瞳光穿過白絨絨的皮毛，在羊的筋肉間流動；紅肉、白骨、黃筋，青沉沉的血管和飽滿的腑臟，閃射出一片冰涼的光芒，從他的額頭穿過。世界趨于澄明。他的天眼開了。那雙不聽話的腿把他帶到美麗奴羊跟前，羊靜靜地看著牧草，它有一個黑黝黝的嘴巴，可它不吃草，嘴巴、鼻子、眼睛、耳朵全都沉浸在牧草所散發(fā)的寂靜中。這是地地道道的新疆美麗奴羊。他仿佛才認識這只羊。他爬起來，走出深草區(qū)，走到空曠的草茬地帶，就像溺水的人回到岸上。他告訴大家：那是只神羊，殺不了的。他沒給大家講他膝蓋落地的事情，可他的神情是這樣的。（選自《人民文學(xué)》，1997年第4期）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．女人們抱著羊脖子給它們說話的態(tài)度反襯出屠夫的形象特點，同時女人對美麗奴羊吃草的看法推動了小說情節(jié)的發(fā)展。B．小說描寫屠夫殺羊的場景使用了比喻修辭，刻畫了屠夫殺羊時的聲音和動作，表現(xiàn)了屠夫宰殺技藝的高超、節(jié)奏感強等特點。C．把屠夫的腿腳在草叢中發(fā)出的聲音比作大牲畜吃草時的雄壯、緩慢的聲音，表現(xiàn)了屠夫的強壯和對屠夫行為的委婉批評。D．屠夫感覺到美麗奴羊的筋肉、血管、腑臟閃射出冰涼光芒的細節(jié)符合屠夫的身份特征，體現(xiàn)出在草叢中的羊此時的安詳。8．小說在塑造美麗奴羊時使用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合小說簡要概括。9．小說為什么開篇寫屠夫殺羊，結(jié)尾寫屠夫不殺美麗奴羊的情節(jié)？請結(jié)合文本簡要分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。焦度，字文績，南安氐人也。孝武初，青州刺史顏師伯出鎮(zhèn)，臺差度領(lǐng)幢主送之。索虜①寇青州，師伯遣度領(lǐng)軍與虜戰(zhàn)于沙溝，度身破陣，大捷。師伯板為己輔國府參軍。虜遣天水公拾賁敕文寇清口，度又領(lǐng)軍救援，刺虜騎將豹皮公墮馬，獲其具裝鎧稍。手殺數(shù)十人。師伯啟孝武稱度氣力弓馬并絕人，帝召還充左右。見度身形黑壯，謂師伯曰：“真健物也?！背麝柾鯎彳婇L兼行參軍，補晉安王子勛夾轂隊主，隨鎮(zhèn)江州。劉子勛起兵，以度為龍驤將軍，領(lǐng)三千人為前鋒，屯赭圻。每與臺軍戰(zhàn)，常自排突，所向無不勝。事敗，逃宮亭湖中為寇賊。朝廷聞其勇，甚憂患之，使江州刺史王景文誘降度等，度將部曲出首，景文以為已鎮(zhèn)南參軍，尋領(lǐng)中直兵，厚待之。隨景文還都，常在府州內(nèi)。景文被害夕，度大怒，勸景文拒命，景文不從。明帝不知也。以度武勇，補晉熙王燮防閣，除征虜鎧曹行參軍，隨鎮(zhèn)夏口。武陵王贊代燮為郢州，度仍留鎮(zhèn)，為贊前軍參軍。沈攸之事起，轉(zhuǎn)度中直兵，加寧朔將軍、軍主。太祖又遣使假度輔國將軍、屯騎校尉。攸之大眾至夏口，將直下都，留偏兵守郢城而已。度于城樓上肆言罵辱攸之故攸之怒改計攻城度親力戰(zhàn)攸之眾蒙楯將登度令投以穢器賊眾不能冒至今呼此樓為“焦度樓”。事寧，度功居多，轉(zhuǎn)后軍將軍，封東昌縣子、東宮直閣將軍。為人樸澀，欲就太祖求州，比及見，意色甚變，竟不得一語。太祖以其不閑民事，競不用。建元四年，乃除淮陵太守，本官如故。度見朝廷貴戚，說郢城事，宣如初。年雖老，而氣力如故。尋除游擊將軍。永明元年，卒，年六十一。贈輔國將軍、梁秦二州刺史。（節(jié)選自《南齊書·焦度傳》）[注]①索虜：南北朝時南朝對北朝的蔑稱。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．度于城樓上肆言罵辱攸之故/攸之怒改計/攻城/度親力戰(zhàn)攸之/眾蒙楯將登/度令投以穢器/賊眾不能冒/B．度于城樓上肆言罵辱攸之/故攸之怒改計/攻城/度親力戰(zhàn)/攸之眾蒙檐將登/度令投以穢器/賊眾不能冒/C．度于城樓上肆言罵辱攸之故/攸之怒/改計攻城/度親力戰(zhàn)攸之/眾蒙楯將登/度令投以穢器/賊眾不能冒/D．度于城樓上肆言罵辱攸之/故攸之怒/改計攻城/度親力戰(zhàn)/攸之眾蒙楯將登/度令投以穢器/賊眾不能冒/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．幢主，旗主、旗頭，南北朝及隋的武官，負責(zé)宿衛(wèi)或統(tǒng)兵，始于劉宋末年。B．夾轂隊，南朝諸王親兵，諸王出則夾車作衛(wèi)隊。轂，車輪中心，借指車輪或車。C．部曲，古代先鋒部隊的統(tǒng)稱。部隊分五部，部有曲；后泛指軍隊，也指部屬等。D．縣子，爵位名。子是古代皇帝對貴戚功臣等封賜的五個等級（公、侯、伯、子、男）之一。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．焦度作戰(zhàn)勇猛，受人稱贊。擔(dān)任輔國府參軍時，敵方派遣天水公拾賁敕文侵擾清口，焦度帶領(lǐng)軍隊去救援，將敵方騎將豹皮公刺下馬并繳獲了他的鎧甲武器。B．焦度敢于表達，為人忠誠。焦度受王景文厚待，后來跟隨王景文返回京都；王景文被害那天晚上，焦度非常憤怒，勸說王景文抗命，但王景文沒有聽從。C．焦度戰(zhàn)功顯赫，不被重用。沈攸之作亂后，焦度擔(dān)任輔國將軍，并在平定沈攸之的事情上功勞很大，但太祖因為他不能管理百姓事務(wù)，就把他解官為民。D．焦度喜憶過往，年老體壯。焦度見到朝廷貴戚時，說起郢城當(dāng)年的事情，講述形容的情況就像當(dāng)年一樣詳盡，到后來年紀雖老，但氣力依然跟以前一樣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）索虜寇青州，師伯遣度領(lǐng)軍與虜戰(zhàn)于沙溝，度身破陣，大捷。（2）為人樸澀，欲就太祖求州，比及見，意色甚變，竟不得一語。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。紅蕉柳宗元晚英值窮節(jié)，綠潤含朱光。以茲正陽色，窈窕凌清霜。遠物世所重，旅人心獨傷。回暉眺林際，撼槭①無遺芳。[注]①摵摵：擬聲詞，形容葉片掉落的聲音。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)描寫紅蕉葉子濃綠滋潤、紅色花瓣光華閃閃，體現(xiàn)了紅蕉分外艷麗的形象。B．頷聯(lián)通過對紅蕉外觀的描寫表現(xiàn)了紅蕉之美，更表現(xiàn)了紅蕉堅強不屈的特質(zhì)。C．“遠物”，遠處的事物，這里既指眼前盛開的紅蕉，也指因客游他鄉(xiāng)而處境悲涼的詩人。D．第六句寫詩人由眼前的紅蕉聯(lián)想到自己客居他鄉(xiāng)的處境，不禁發(fā)出身世之感。15．從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、抒發(fā)情感三個角度賞析詩歌尾聯(lián)。六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中，“________________，________________”兩句，前句總結(jié)木材接受規(guī)范后的特點，后句從同一角度延伸到其他材料。（2）屈原《離騷（節(jié)選）》中，“________________，________________”兩句表現(xiàn)了詩人因為很多人背棄正道、違背規(guī)矩而惆悵滿懷，寫出了自己命運多舛的現(xiàn)實。（3）《鄒忌諷齊王納諫》中，“________________，________________”兩句是鄒忌對客人評價自己的話的思考結(jié)果。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，

了優(yōu)秀的文化基因，如天人合一、誠信友善、天下為公、勤勞節(jié)儉、自強不息、艱苦奮斗等。這種優(yōu)秀的文化基因已融進民族的血液，使得中華民族能夠

。中華優(yōu)秀文化是我們的“根”與“魂”。面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應(yīng)本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為所醫(yī)治的消費主義的頑疾尋覓到良方；同時，也為世界提供中國智慧。由此，學(xué)校在培育青少年理性消費觀時，應(yīng)不忘民族“根”，高舉民族“魂”，在中華優(yōu)秀文化中對青少年進行教育。弘揚勤儉節(jié)約美德，發(fā)揚艱苦奮斗精神，反對鋪張浪費行為，可謂正當(dāng)其時。源遠流長的中華優(yōu)秀文化蘊含著勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的豐厚精神

。無論在古書典籍、詩詞歌賦還是民間市井中，都能見到它們的

。總之，無論時代如何變遷，中華民族文化中的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神永不改變。面對當(dāng)今盛行的消費主義，這些文化資源都是學(xué)校教育青少年的最好素材。（

），為學(xué)生營造良好的校園文化氛圍，用優(yōu)秀文化潤澤人心；幫助學(xué)生傳承文化根脈，知榮辱、講文明、樹新風(fēng)，從而遠離消費主義的侵擾。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．積累

周而復(fù)始

潤澤

蹤跡B．積淀

生生不息

滋養(yǎng)

蹤影C．積淀

周而復(fù)始

滋養(yǎng)

蹤跡D．積累

生生不息

潤澤

蹤影18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應(yīng)以從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為所醫(yī)治的消費主義的頑疾尋覓到良方。B．面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應(yīng)本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源的原則，為所醫(yī)治的消費主義的頑疾尋覓到良方。C．面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應(yīng)本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為醫(yī)治消費主義的頑疾尋覓到良方。D．面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應(yīng)以從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為醫(yī)治消費主義的頑疾尋覓到良方。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．中華優(yōu)秀文化教育要被學(xué)校滲透到校園的各個角落B．被學(xué)校滲透到校園各個角落的是中華優(yōu)秀文化教育C．學(xué)校要把中華優(yōu)秀文化教育滲透到校園的各個角落D．學(xué)校滲透到校園的各個角落的是中華優(yōu)秀文化教育八、語言表達20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！笆准墶笔枪湃藢︻^顱的別稱。秦漢時期，①______：凡是斬下敵人一個人頭者，賜爵一級。古人稱頭為“首”，一首一級，久而久之，人們就把頭顱稱“首級”。首級制度，原是為鼓勵將士奮勇殺敵。豈料士兵們?yōu)闋帄Z首級，經(jīng)常自相殘殺。據(jù)《史記》載，項羽自刎而死，部下王翳取其頭顱跑掉了，另外十余騎則爭奪項羽的身子。此外，②_______，賣給無戰(zhàn)功的人。大量事實表明，首級制度很不可取。對于這一點，北宋大將狄青看得非常清楚。他上書陳述首級制度的種種弊端，建議皇帝予以廢除，仁宗皇帝批準了他的建議。從那以后，③_______，但“首級”作為頭顱的別稱卻一直沿用下來。21．觀察漫畫，按要求回答問題。（l）解說漫畫的畫面內(nèi)容。（不超過50字）（2）簡要概括漫畫的寓意。（15～30字）九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐太宗李世民對吏部尚書唐儉下棋不讓自己的事情感到生氣，想把唐儉貶謫為潭州刺史，但一時找不到他的錯誤，就召見尉遲恭說：“唐儉對我不敬，我要借貶謫他來懲戒百官，你去他家一趟，聽他是否對我的處理有怨言。”第二天，尉遲恭復(fù)命，認為皇上的做法不對，自己也查不到唐儉的任何罪名，唐太宗很生氣。有同僚認為尉遲恭不懂得變通，既然皇上要定唐儉的罪，尉遲恭就該識時務(wù)。但尉遲恭認為，是非曲直要弄明白，皇上做得不對，如果還去趨附，就是不忠。最終，尉遲恭堅持了自己的立場。后來，唐太宗開始反思自己，認為尉遲恭做得對。班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。你對這件事感觸最深的地方是什么？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案以及解析1．D2．C3．A【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“是書面文字使用較少地區(qū)特有的一種文化現(xiàn)象”錯誤。根據(jù)第一段可知，書面文字使用較少地區(qū)使用口傳文學(xué)能傳承本族群的集體記憶，但不能就此認為書面文字使用多的地方?jīng)]有口傳文學(xué)。B.因果倒置。根據(jù)最后一段可知，口傳文學(xué)先將人倫秩序、倫理道德等根植于人們的內(nèi)心，然后構(gòu)成規(guī)則體系。C.“在秩序與規(guī)則的宣傳遵守上比書面文本單向輸出效果要好”錯誤。根據(jù)第六段可知，因為傳播方式的不同，口傳文學(xué)構(gòu)成雙向輸出，在聽和講中，秩序規(guī)范得到強化，但不能據(jù)此推斷出口傳文學(xué)比書面文本單向輸出效果好。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“如果不隨著時代發(fā)展創(chuàng)新觀點，就會被時代淘汰”錯誤。第三段論證口傳文學(xué)能夠喚起族群成員的集體記憶，第四段論證口傳文學(xué)重構(gòu)集體記憶。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.強加因果。根據(jù)第二段可知，口傳文學(xué)是族群文化的象征，見證了族群社會的歷史和變遷，是建構(gòu)集體記憶的重要載體。故選A。4．C5．C6．①增加閱讀時長，提高閱讀質(zhì)量。大力提倡數(shù)字化閱讀，擴大閱讀人群，提高電子書的接觸量和閱讀時長，注重閱讀內(nèi)容和閱讀方式。②注重精品內(nèi)容，提供優(yōu)質(zhì)圖書。擴大數(shù)字閱讀內(nèi)容創(chuàng)作者規(guī)模，創(chuàng)作更多立體多樣的現(xiàn)實主義題材內(nèi)容；平臺要匯集更多精品正版圖書內(nèi)容，提供有思想、有深度的內(nèi)容。③舉辦各類活動，發(fā)展全息閱讀。平臺多舉辦全場景活動，吸引更多讀者?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“在知識類傳播，特別是交互、沉浸式的閱讀體驗等方面是先行先試的公司”錯誤。由原文“依托于中國移動的5G先發(fā)優(yōu)勢和咪咕公司的內(nèi)容生態(tài)，咪咕數(shù)媒在知識類直播、音頻、視頻，乃至基于XR的交互、沉浸的全息知識服務(wù)上，已經(jīng)先行先試，成為全息閱讀的開拓者之一”可知，原文是“咪咕數(shù)媒在知識類直播、音頻、視頻……已經(jīng)先行先試”，所以不是“知識類傳播”，而是“多媒體類傳播”。故選C。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。C.“過于看重傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀而排斥數(shù)字化閱讀”錯誤。由原文“各地政府越來越重視全民閱讀活動，其主要表現(xiàn)形式是不斷增加圖書館的藏書量，不斷改善圖書館的條件。這樣做當(dāng)然很好，但需要指出的是，很多人過于看重傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而排斥手機、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化閱讀，甚至認為這些新興的閱讀方式影響了閱讀的氛圍和質(zhì)量”可知，原文是兩個方面，一是各地政府重視圖書館工作，二是很多人排斥數(shù)字化閱讀。其中，后者不是政府行為。故選C。6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。材料一主要介紹《2019年度中國數(shù)字閱讀白皮書》的相關(guān)內(nèi)容，一是我國數(shù)字閱讀用戶的特點，二是數(shù)字閱讀時長的特點，三是數(shù)字閱讀內(nèi)容創(chuàng)作者創(chuàng)作作品的特點。大力提倡數(shù)字化閱讀，擴大閱讀人群，提高電子書的接觸量和閱讀時長，注重閱讀內(nèi)容和閱讀方式。由此可知，增加閱讀時長，提高閱讀質(zhì)量。由原文“作為新媒體國家隊，咪咕數(shù)媒始終堅持以全民閱讀、正能量文化傳播為導(dǎo)向，引導(dǎo)精品內(nèi)容創(chuàng)作，利用先進的全媒信息技術(shù)聚合、分發(fā)優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容。在疫情期間，咪咕閱讀在行業(yè)內(nèi)率先推出“全站免費活動”，為全國用戶免費提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”可知，擴大數(shù)字閱讀內(nèi)容創(chuàng)作者規(guī)模，創(chuàng)作更多立體多樣的現(xiàn)實主義題材內(nèi)容；平臺要匯集更多精品正版圖書內(nèi)容，提供有思想、有深度的內(nèi)容。由此可知，注重精品內(nèi)容，提供優(yōu)質(zhì)圖書。由原文“近5年來，咪咕數(shù)媒積極發(fā)展全媒出版、人工智能、5G融媒體業(yè)務(wù)，旗下咪咕閱讀平臺匯聚了超60萬冊精品正版圖書內(nèi)容，全場景月活躍用戶數(shù)超7000萬，已在全國200多個城市舉辦超過1200場‘悅讀咖’名家活動”可知，平臺多舉辦全場景活動，吸引更多讀者。由此推出，舉辦各類活動，發(fā)展全息閱讀。7．C8．①對比手法。描寫了美麗奴羊和其他羊在面臨死亡時的不同態(tài)度。②神態(tài)、動作描寫。描寫了美麗奴羊走路的坦然、站立的安寧、眼睛的清澈。③側(cè)面描寫。通過人們的議論，刻畫美麗奴羊在臨死前的狀態(tài)。9．①表現(xiàn)屠夫高超的技藝。開篇寫屠夫殺羊的情節(jié)，表現(xiàn)了屠夫技藝的高超。②首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開篇、結(jié)尾都寫與羊有關(guān)的情節(jié)，首尾照應(yīng)，使情節(jié)更加緊湊、完整。③通過對比，表現(xiàn)屠夫的思想變化。促使屠夫不殺美麗奴羊的原因是這只羊本身體現(xiàn)出來的高貴的生命特點，通過屠夫不殺羊的情節(jié)，表現(xiàn)了屠夫?qū)ι男蕾p和尊重?！痉治觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“委婉批評”錯誤。小說描寫屠夫腿腳的聲音主要是表現(xiàn)他此時的沉穩(wěn)、冷靜，與后文看到美麗奴羊后的膽怯、退縮形成對比。沒有表現(xiàn)作者對屠夫行為的批評。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞小說表現(xiàn)手法的能力。題干要求結(jié)合小說簡要概括小說在塑造美麗奴羊時使用的表現(xiàn)手法，作答本題首先要從文中找出對美麗奴羊描寫的語句，然后分析表現(xiàn)手法。對比手法。其他的羊在面臨死亡時“全垮了，全崩潰了，當(dāng)屠夫走過來時，它們嘴里發(fā)不出聲音，眼淚汪汪地看著屠夫。有那么一只羊，當(dāng)屠夫把它摁到屠案上時，它竟然跳下來跪在屠夫跟前”，美麗奴羊在面臨死亡時“既不哀號也不下跪，連眼淚都沒有；它眼睛里只有光，一種很柔和很綿軟的帶著茸毛的亮光”，小說通過對比手法，刻畫出了美麗奴羊和其他羊在面臨死亡時的不同態(tài)度。神態(tài)、動作描寫。由“一溜羊蹄印非但沒有損傷麥地，反而使地顯得平和、綿軟而高貴”“美麗奴羊就用這種清純的、泉水般的目光凝注牧草和屠夫”分析可知，小說通過對美利奴羊神態(tài)和動作的描寫，描寫了美麗奴羊走路的坦然、站立的安寧、眼睛的清澈。側(cè)面描寫。一是其他羊的具體表現(xiàn)“全垮了，全崩潰了，當(dāng)屠夫走過來時，它們嘴里發(fā)不出聲音，眼淚汪汪地看著屠夫。有那么一只羊，當(dāng)屠夫把它摁到屠案上時，它竟然跳下來跪在屠夫跟前”；二是人們的議論“這羊是嚇呆了，動都不動，哪有這樣吃草的羊”以及屠夫?qū)λ膽B(tài)度“他的身體里響了一下，聲音很大，麥地那邊的人都能聽見。他栽倒時手和膝蓋著地，刀子扎進沙土，連柄都進去了。他望著比他高的羊”等，刻畫美麗奴羊在臨死前的狀態(tài)。9．本題考查學(xué)生理解重要情節(jié)作用的能力。題干要求分析小說開篇寫屠夫殺羊，結(jié)尾寫屠夫不殺美麗奴羊，這樣的情節(jié)設(shè)置的妙處。從內(nèi)容上看，由“刀子又輕又快。刀刃像哨子，在屠夫手里響著。刀子像深水里的魚發(fā)出嘩嘩的搏擊聲。刀子左右飛動，越飛越快，整個羊發(fā)出驟雨般的轟響，仿佛兩架鋼琴在里邊演奏”分析可知，開篇寫屠夫殺羊的熟練，表現(xiàn)的是屠夫技藝的高超。從結(jié)構(gòu)上看，開篇寫屠夫殺羊，結(jié)尾寫屠夫放棄殺美麗奴羊，與下文屠夫不殺美麗奴羊形成對比，使得文本首尾照應(yīng)，情節(jié)更加緊湊、完整。從情感上看，開篇屠夫殺羊與結(jié)尾不殺羊構(gòu)成對比，表現(xiàn)的屠夫的變化，讓人深思屠夫不殺美麗奴羊的原因。由“他看到美麗奴羊特有的雙眼皮，眼皮一片青黛，那種帶著茸毛的瞳光就從那里邊流出來，跟泉眼里的水一樣流得很遠很遠。美麗奴羊就用這種清純的、泉水般的目光凝注牧草和屠夫，屠夫感到自己也成了草。人跟草一樣，即使在寂靜中，也會有一種內(nèi)在的旋律在回蕩”分析可知，屠夫被美麗奴羊高貴的生命折服，不殺美麗奴羊表現(xiàn)的是屠夫?qū)ι男蕾p和尊重等。10．D11．C12．C13．（1）魏索虜侵擾青州，顏師伯派遣焦度帶領(lǐng)軍隊與敵軍在沙溝交戰(zhàn)，焦度親自沖鋒破陣，大獲全勝。（2）焦度為人樸質(zhì)木訥，想到太祖那里請求州官，等見到太祖，神色大變，竟然說不出一句話。【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。從主語“（焦）度”分析，其動詞謂語是“罵辱”，賓語是“攸之”，“攸之”后應(yīng)斷開，排除A、C兩項；從表原因的“故”分析，主語“攸之”先“怒”，后“改計”而“攻城”，“怒”和“城”后均應(yīng)斷開，排除B項。故選D。句子翻譯：焦度在城樓上放言辱罵沈攸之，沈攸之因此非常生氣，改變計劃來進攻城樓。焦度親自參加戰(zhàn)斗，沈攸之的兵士拿著盾牌將要登上城樓，焦度命人用污物打他們，賊人不能登上城樓。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“部曲，古代先鋒部隊的統(tǒng)稱”錯誤。部曲，古代軍隊編制單位，大將軍營五部，部有曲。故選C。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“就把他解官為民”錯誤。原文是“以其不閑民事，竟不用”，意思是“太祖認為焦度不能管理百姓事務(wù)，最終沒有任用他”；從后文的“建元四年，乃除淮陵太守，本官如故”也能判斷朝廷沒有解除焦度的官職。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）寇：侵擾。遣：派遣。戰(zhàn)于沙溝：狀語后置，正常語序為“于沙溝戰(zhàn)”。身：親自。（2）樸澀：樸質(zhì)木訥。就：到。比及：等。意色：神色。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M行意譯。參考譯文：焦度，字文績，南安氏人。孝武初年，青州刺史顏師伯出京鎮(zhèn)邊，省臺派焦度兼任幢主去送他。魏索虜侵擾青州，顏師伯派遣焦度帶領(lǐng)軍隊與敵軍在沙溝交戰(zhàn)，焦度親自沖鋒破陣，大獲全勝。顏師伯任命他為自己的輔國府參軍。敵方派遣天水公拾賁敕文侵擾清口，焦度又帶領(lǐng)軍隊去救援，將敵方騎將豹皮公刺下馬，繳獲了他的鎧甲武器，親手殺死幾十人。顏師伯向孝武帝啟奏稱贊焦度力氣和弓馬都超過常人，孝武帝召回焦度讓他擔(dān)任護衛(wèi)。孝武帝見焦度又黑又壯，對顏師伯說：“真是健壯的人啊?！比蚊苟葹槲麝柾鯎彳婇L兼任行參軍，補任晉安王劉子勛為夾轂隊主，跟隨其鎮(zhèn)守江州。劉子勛起兵，任命焦度為龍驤將軍，帶領(lǐng)三千人為前鋒，軍隊駐扎在赭圻。每當(dāng)同省臺官軍作戰(zhàn)，常常親自沖殺戰(zhàn)斗，所到之處戰(zhàn)無不勝。戰(zhàn)事失敗后，焦度逃到宮亭湖中淪為盜寇。朝廷聽聞焦度的神勇，把他當(dāng)作心腹大患，派江州刺史王景文誘降焦度等人，焦度率部屬自首，王景文任命他為自己的鎮(zhèn)南參軍，不久兼任中直兵，厚待他。后來跟隨王景文返回京都，常在府州內(nèi)。王景文被害那天晚上，焦度非常憤怒，勸說王景文抗命，王景文沒有聽從。明帝不知道這件事。因為焦度威武勇敢，被補任為晉熙王劉變的防閣，被任命為征虜鎧曹行參軍，隨從劉燮一起鎮(zhèn)守夏口。武陵王劉贊代替劉燮鎮(zhèn)守郢州，焦度仍然留在夏口鎮(zhèn)守，擔(dān)任劉贊的前軍參軍。沈攸之作亂后，朝廷調(diào)任焦度為中直兵，加授為寧朔將軍、軍主。太祖又派遣使者任命焦度為輔國將軍、屯騎校尉。沈攸之的大隊人馬到了夏口，將兵直取都城，只留小部分部隊看守郢城而已。焦度在城樓上放言辱罵沈攸之，沈攸之因此非常生氣，改變計劃來進攻城樓。焦度親自參加戰(zhàn)斗，沈攸之的兵士拿著盾牌將要登上城樓，焦度命人用污物打他們，賊人不能登上城樓，至今將此樓稱為“焦度樓”。事態(tài)平定后，焦度功勞很大，升任后軍將軍，被封為東昌縣子爵、東宮直閣將軍。焦度為人樸質(zhì)木訥，想到太祖那里請求州官，等見到太祖，神色大變，竟然說不出一句話。太祖認為焦度不能管理百姓事務(wù)，最終沒有任用他。建元四年，他才任淮陵太守，原來的官職不變動。焦度見了朝廷貴戚，一說起郢城的事情，講述形容就像當(dāng)年那樣。年紀雖老，而氣力依然跟以前一樣。不久任命為游擊將軍。永明元年，去世，時年六十一歲。追贈輔國將軍、梁秦二州刺史。14．C15．結(jié)構(gòu)：緊扣詩題“紅蕉”，呼應(yīng)前文對紅蕉的描寫。內(nèi)容：斜陽下眺望樹林，草衰葉落，一片凄涼，除了紅蕉之外，其他花盡數(shù)凋零。渲染了肅殺凄清的深秋節(jié)氣，反襯了紅蕉的不凡和可愛。情感：表達了詩人對紅蕉的喜愛，以及自身處境艱難的孤寂、悲涼之情?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“也指因客游他鄉(xiāng)而處境悲涼的詩人”錯誤?！斑h物”僅指紅蕉，對于從京城到來的詩人來說，此地的紅蕉就是“遠物”?！斑h物”承上，是指紅蕉，但叫“遠物”是因為紅蕉屬熱帶觀賞植物，永州地處亞熱帶地區(qū)，故永州可見。柳宗元站在長安和中原的角度，所以將紅蕉視為“遠物”。因為是“遠物”，便成了稀罕物，所以才會“世所重”，寄寓了喜愛和贊美之情，但并非指因客游他鄉(xiāng)而處境悲涼的詩人。因為說遠物，自然便想到了永州，因為想到永州，便會勾起詩人的無限悲傷。因為說到遠物被人看重，自然便會想到被流放到永州來的自己，早已被統(tǒng)治者遺忘。詩人原本抱有隨時間推移，會被重新起用的期望的，然而看來，希望渺茫。面對紅蕉，感嘆身世，不禁“心獨傷”。同是處于永州，“遠物”和“人”所受待遇是如此天地之別，這便是詩人傷心的原因?？梢娺h物紅蕉只是觸發(fā)詩人悲涼情感之物象。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達效果的能力。尾聯(lián)“回暉眺林際，摵摵無遺芳”意思是遠眺夕照山林間，落木蕭蕭無遺芳。詩人將目光轉(zhuǎn)向夕照下的山林，一片落葉聲中，看不到一朵鮮花。詩人將目光轉(zhuǎn)向夕照下的山林，一片落葉聲中，看不到一朵鮮花。這本是秋冬之景，在題為《紅蕉》的詩中，將遠處的這一片蕭條景象和眼前“窈窕凌清霜”的紅蕉，疊放在一起，會產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)效果。如果說群芳已經(jīng)消失，那么最后，就該輪到紅蕉了。如果“世所重”的紅蕉，性命也終難保，那么，無人關(guān)照的“旅人”的命運可想而知。原來，《紅蕉》一詩寓著詩人對自己命運的深深的憂慮，而且是一種被注定為悲劇的預(yù)感，壓得他喘不過氣來。“寓感甚切”四字，是十分確切的。從結(jié)構(gòu)上看：“無遺芳”緊扣詩題“紅蕉”，呼應(yīng)前兩聯(lián)對紅蕉外在美貌和內(nèi)在精神的描寫。從內(nèi)容上看：這本是秋冬之景，在詩中，將遠處的這一片蕭條景象和眼前“窈窕凌清霜”的紅蕉，疊放在一起，產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)效果：斜陽下眺望樹林，草衰葉落，一片凄涼，除了紅蕉之外，其他花盡數(shù)凋零。渲染了肅殺凄清的深秋節(jié)氣，反襯了紅蕉的不凡和可愛。從情感上看：表達了詩人對紅蕉的喜愛，以及自身處境艱難的孤寂、悲涼之情。16．故木受繩則直金就礪則利忳郁邑余侘傺兮吾獨窮困乎此時也客之美我者欲有求于我也【詳解】本題考查學(xué)生背誦默寫名篇名句的能力。易錯的字有：礪，忳，侘，傺。17．B18．D19．C【分析】17．本題考查學(xué)生辨析并正確使用詞語的能力。積淀：在長期積累沉淀中形成（多用于抽象事物）。積累：逐漸積聚起來的事物。語句的意思是中華歷史與優(yōu)秀文化基因的關(guān)系，用長期積累沉淀的意思更合適，故選“積淀”。生生不息：事物不斷地產(chǎn)生、發(fā)展。周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。語句的意思是中華民族的綿延不絕，故選“生生不息”。滋養(yǎng)：滋補保養(yǎng)，供養(yǎng)。潤澤：雨露滋潤，不干枯；使滋潤。語句的意思是中華文化蘊含的營養(yǎng)，故選“滋養(yǎng)”。蹤影：蹤跡和形影。蹤跡：行動所留下可覺察的形跡。語句的意思是我們能夠看到中華文化在各處留下的印跡，故選“蹤影”。故選B。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語?。壕涫诫s糅，“本著……為原則”改為“本著……原則”或“以……為原則”；成分贅余，現(xiàn)代漢語中，“所十動詞”構(gòu)成名詞性短語，“為所醫(yī)治的消費主義的頑疾尋覓到良方”中，“所醫(yī)治”指醫(yī)治的對象“消費主義的頑疾”，刪掉“所”，讓“醫(yī)治”充當(dāng)“消費主義的頑疾”的謂語。綜上分析，D項修改最恰當(dāng)。故選D。19．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。從后文的“為學(xué)生營造良好的校園文化氛圍”分析，上一句的主語是“學(xué)校”，排除AB兩項；從前后語句的意思分析，此處強調(diào)的是學(xué)校要大力普及中華優(yōu)秀文化教育，排除D項。故選C。20．軍隊作戰(zhàn)有一條獎勵制度有的人還把首級當(dāng)成商品首級制度被廢除了【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第①空，由冒號可知，此處是一個總括性的句子，從后文的斬殺敵人一個人頭和“獎勵”分析，應(yīng)填“軍隊作戰(zhàn)有一條獎勵制度”；第②空，從后文的“賣”分析，應(yīng)填“有的人還把首級當(dāng)成商品”；第③空，從前文狄青的上書以及后文的轉(zhuǎn)折分析，應(yīng)填“首級制度被廢除了”。21．（1）左邊結(jié)滿果子的樹下一人昂首提著果子，右邊只結(jié)兩個果子的樹下一人身體前傾捧著果子，都要送給中間的人。（2）幫助別人（衡量友誼），不要看給了多少，而要看他擁有多少?！驹斀狻勘绢}考