專題十四《探索世界與追求真理》

專題十四《探索世界與追求真理》韋麗一、2022年高考大綱考點探索世界與追求真理(1)哲學的物質概念自然界的物質性人類社會的物質性(2)哲學的運動概念運動和物質的關系絕對運動與相對靜止(3)物質運動的規(guī)律規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性(4)物質決定意識意識的起源意識的生理基礎意識的內容與形式(5)意識的能動作用意識能動性的特點意識能動性的表現(6)客觀規(guī)律與意識的能動作用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性一切從實際出發(fā)，實事求是(7)實踐實踐的概念實踐的特點(8)實踐是認識的基礎實踐是認識的來源實踐是認識的動力實踐是檢驗真理的唯一標準實踐是認識的目的(9)真理真理的客觀性真理的具體性真理的條件性真理和謬誤(10)認識過程認識的反復性認識的無限性二、專題知識框架世界的物質性自然界的本的一切事物老師統(tǒng)一的物質世界的組成部分物質定義自然界的物質性世界的物質性自然界的本的一切事物老師統(tǒng)一的物質世界的組成部分物質定義自然界的物質性人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物人類社會在本質上是客觀物質世界的體系世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性人類社會的物質性人類社會的物質性運動的含義物質與運動的關系運動與靜止的關系運動的含義物質與運動的關系運動與靜止的關系探索世界的本質運動是物質的根本屬性社會歷史的主體運動是物質的根本屬性社會歷史的主體規(guī)律的含義規(guī)律的含義自覺遵循物質動力的規(guī)律利用規(guī)律，造福人類運動是有規(guī)律的運動是有規(guī)律的意識是自然界長期發(fā)展的產物意識是社會發(fā)展的產物意識是物質世界長期發(fā)展的產物意識是自然界長期發(fā)展的產物意識是社會發(fā)展的產物意識是物質世界長期發(fā)展的產物意識的本質意識的本質意識是人腦的機能人腦具有產生意識的生理基礎意識是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的意識是人腦的機能人腦具有產生意識的生理基礎意識是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的探索世界與追求真理產生意識的廠房和機器——探索世界與追求真理產生意識的廠房和機器——人腦產生意識的原材料——客觀存在把握思維的奧妙意識是客觀存在的反映意識是客觀存在的反映意識活動具有目的性和計劃性意識活動具有目的性和計劃性人的意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性意識的作用人能夠能動地認識世界意識的作用人能夠能動地認識世界人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導作用意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導作用意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學仗態(tài)度的統(tǒng)一既反對夸大意識的能動作用，又反對消極保守，無所作為的思想一切從實際出發(fā)實事求是一切從實際出發(fā)實事求是實踐的含義實踐的特點：客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性實踐及其特點實踐的含義實踐的特點：客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性實踐及其特點人的認識從何而來人的認識從何而來實踐是認識來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的基礎求索真理的歷程求索真理的歷程真理的含義真理的含義真理與謬誤真理面前人人平等真理是客觀的真理是客觀的在實踐中追求和發(fā)展真理在實踐中追求和發(fā)展真理真理是具體的有條件的真理是有條件的真理是具體的真理是具體的有條件的真理是有條件的真理是具體的認識受主體和客體等條件的限制，需要多認識受主體和客體等條件的限制，需要多次反復才能獲得正確認識認識具有反復性認識具有反復性認識具有無限性追求真理是一個過程認識隨認識對象、主體、實踐的不斷發(fā)展而發(fā)展認識具有無限性追求真理是一個過程認識隨認識對象、主體、實踐的不斷發(fā)展而發(fā)展在實踐中檢驗和發(fā)展真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理實踐在發(fā)展真理在不斷地發(fā)展和超越自身而發(fā)展三、重要考點整合1、理解辯證唯物主義的物質概念：①含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。②客觀實在性是從萬事萬物中抽象出來的共性，是物質的唯一特性。物質還有可知性。③世界的本原是物質。2、理解世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性（原理、方法論）原理：①自然界是物質的；②人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性；③人的意識也是在物質的基礎上產生的，沒有物質就沒有意識。因而，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。方法論：它要求人們在實際工作中要一切從實際出發(fā)、實事求是。人類社會的基本構成要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式，這三者都是客觀的物質要素，集中體現了人類社會的物質性。、物質與運動的關系、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一3、理解哲學的運動概念：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。運動是物質的根本屬性和存在方式。有機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動五種基本形式。4、理解物質和運動的關系：①物質離不開運動。世界上的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動離不開物質。運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。③離開運動談物質是唯心主義觀點，離開運動談物質是形而上學觀點。5、理解物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一①靜止的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊運動。②運動是絕對的、無條件的和永恒的，世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質；靜止是相對的、有條件的和暫時的，靜止是運動的一種特殊形態(tài)。③物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。④只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，6、理解規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。7、理解規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論：原理：①規(guī)律是客觀的。是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。8、了解意識是物質世界長期發(fā)展的產物（從起源）①意識是自然界長期發(fā)展的產物。一切物質都具有的反映特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式，是人類意識產生的生物學前提。②意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。9、了解意識是人腦的機能（從生理基礎）①人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。②意識是人腦特有的機能。動物大腦和“電腦”都不具備。電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人類思維有本質的區(qū)別。10、理解意識是客觀存在的反映（從內容）（1）意識的內容是客觀的。人腦不能自己產生意識，意識的源泉是客觀世界。任何意識都有其客觀原型。意識不論是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質的反映。（2）意識的形式是主觀的。表現為：①意識形式的主觀性；②個體意識之間的差別性；③意識的創(chuàng)造性。（3）意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認意識內容的客觀性，否認意識對物質的依賴性，這是唯心主義觀點；否認意識形式的主觀性，把意識解釋為“如同肝膽分泌的膽汁的物質的東西”是庸俗唯物主義觀點。11、理解物質第一性，意識第二性，物質決定意識原理：唯物論認為：世界的本質是物質，物質第一性，意識第二性，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，意識是物質的反映。方法論：要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀12、理解意識的能動作用（原理、方法論）原理：（1）人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，使人能夠認識世界的重要條件。（2）人能夠能動的改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識指導人們的實踐活動，對客觀事物的發(fā)展起推動作用；錯誤的思想意識指導人們的實踐活動，往往起阻礙作用。②意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。方法論：

樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。13、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（是什么？為什么？怎么辦？）是什么？做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進行調查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。為什么？①哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②是我們做好好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據。怎么辦？①要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。③反對夸大意識能動能動的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。14、理解實踐的基本含義和特點（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性運動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。（2）特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點。實踐的主體、對象、手段諸要素是客觀的，并且實踐活動的過程及其結果也要受到客觀事物及其規(guī)律的制約，因而實踐是客觀物質性活動。實踐活動是有目的、有意識的改造客觀世界的活動，可以把觀念的存在轉變?yōu)楝F實的存在，因而具有主觀能動性的特點。任何實踐活動都處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。實踐的內容、形式、規(guī)模和水平隨歷史條件的變化發(fā)展而變化發(fā)展，是歷史條件的產物。（3）基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐。③探索世界規(guī)律的科學實驗活動15、說明實踐是認識的基礎原理內容：①實踐決定認識（實踐是認識的來源；是認識發(fā)展的動力；是檢驗認識真理性的唯一標準；是認識的目的和歸宿）。②認識反作用于實踐：正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。方法論：①積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。②堅持正確認識、科學理論的指導作用。16、理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性（1）真理的含義。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理是客觀的。真理最基本的屬性是客觀實在性。真理的內容是客觀的；在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。（3）真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。（4）真理是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。17、理解認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理（1）認識具有反復性：從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。（2）認識具有無限性：認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。（3）認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。（4）方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。四、重點、難點知識的問題設置、點撥1、準確理解物質概念(1)要明確“客觀實在”是從萬事萬物中抽象出來的共性，是物質的唯一特性。同時，要把握物質的可知性。物質雖然不依賴于人的意識，但人們能夠認識它。(2)要明確物質和物質的具體形態(tài)的關系。哲學上講的物質是對物質具體形態(tài)的共同屬性的抽象和概括，作為物質具體形態(tài)的共同屬性，它是看不見摸不著的，是永恒的、不滅的，而物質的具體形態(tài)是暫時的，可生可滅的。物質和物質的具體形態(tài)是共性和個性、普遍性和特殊性的關系。(3)要明確哲學中的物質概念與自然科學中的物質概念的關系，自然科學中的物質概念只涉及自然界中的物質形態(tài)的具體特征，而哲學上講的物質概念則概括了世界上所有的物質具體形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。(4)要把握世界統(tǒng)一于物質這個基本觀點，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質性。世界上各種事物和現象有一個統(tǒng)一的本原，這個本原是物質而不是意識，但這并不是說世界上只有物質的東西，沒有意識的東西2、全面把握意識的能動作用(1)人能夠能動地認識世界。①意識活動具有目的性和計劃性。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。③人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠反映事物的本質和規(guī)律。④意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。(2)人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。a、人們在意識的指導下能動地改造世界，是指通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。b、意識能動作用的一個重要表現就是意識可以根據客觀實際在觀念中構建客觀上尚未出現的事物，并在這種觀念的指導下進行實踐活動，使意識反作用于現有的客觀事物，從而引起客觀事物的某種變化，制造出新的事物，促進人們改造世界活動的發(fā)展，為人類造福。但是那些錯誤的思想和意識則會把人們的實踐活動引入歧途。c、正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。3、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系(1)尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。(2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。首先，主動能動性要受到客觀規(guī)律的制約。其次，主觀能動性的發(fā)揮程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。總之，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎與前提。(3)二者的辯證統(tǒng)一關系要求我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結合起來，既要反對否定主觀能動性，把人變成規(guī)律的奴隸的消極的宿命論，又要反對不顧客觀規(guī)律，夸大意識能動作用，冒險蠻干的主觀主義和唯意志主義。4、實踐是認識的基礎(1)實踐是認識的來源。認識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段，使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的。(2)實踐是認識發(fā)展的動力。認識產生于實踐的需要，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。另外，實踐鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動認識的不斷深化。所以，實踐是認識發(fā)展的動力。(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，而這就需要聯(lián)結主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。(4)實踐是認識的目的和歸宿。改造世界是認識世界的目的和歸宿，如果脫離實踐，不為實踐服務，那么認識就失去了意義。五、易錯易混知識探析1．哲學中的“物質”是對自然界中萬事萬物共同本質的抽象和概括2．物質的唯一特性是運動。3．運動是指事物的前進和上升，是新事物的產生、舊事物的滅亡。4．離開物質談運動會犯形而上學的錯誤，離開運動談物質會陷入唯心主義，因而都是錯誤的。5．動者恒動，靜者恒靜。6．相對靜止是人們認識事物的基礎。7．種瓜得瓜，種豆得豆是屬于規(guī)律。8．人有主觀能動性，人可以制定和修改規(guī)律。9．意識是大腦特有的機能，意識來源于人腦。10．意識是客觀存在的反映，因此，意識中有什么，客觀世界中就一定有什么。11．意識的作用就表現為意識對人們改造客觀世界具有指導作用。12．意識能夠直接反作用于客觀事物。13．物質與意識相互依賴、密不可分。14．實踐是指人們改造世界的一切活動。15．實踐是客觀見之于主觀的活動。16．是否對人類有用，也可以成為檢驗認識真理性的標準。17．真理既具有絕對性又具有相對性。18．真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一，不存在終極真理。19．實踐是獲取知識的唯一途徑。20．實踐具有目的性、計劃性，盲目的實踐是不存在的。21．有用的是真理，真理是有用的。六、例題探析1、（2022山東）“幾十年的經驗使我深深的體會到，學點哲學的確使人少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高成就獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（）A．哲學是各門具體科學的基礎B．哲學是人們對某一具體領域規(guī)律的概括C．哲學是科學的世界觀與方法論D．哲學具有指導人們認識世界、改造世界的功能選D?？疾檎軐W與具體科學的關系。A：應該是具體科學是哲學的基礎；B：應該是具體科學是人們對某一具體領域規(guī)律的概括；C：并非任何哲學都是科學的世界觀與方法論。2、（2022江蘇）下列觀點屬于唯物主義的是 （） A．心外無物 B．形存則神存，形滅則神滅 C．理在氣先 D．存在就是被感知選B。ACD屬于唯心主義觀點；B屬于唯物主義觀點。3、（2022江蘇）哲學的基本問題在于人們的現實活動中表現為 （） A．人與人的關系 B．社會與自然的關系 C．人與世界的關系 D．主觀與客觀的關系思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，在現實中表現為主觀與客觀的關系。選D4、（2022廣東）黑格爾認為：世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。總體上看，黑格爾哲學體系屬于 （） A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學 D．古代樸素唯物主義選B?！敖^對精神”是典型的客觀唯心主義的觀點。5、（2022上海）近代思想家龔自珍說：“自古至今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風氣無不移易”。說明 （） A．世界上存在無物質的運動 B．運動是物質的根本上屬性 C．物質的唯一特性是客觀實在性 D．物質是運動的內在動力材料說的是運動變化的觀點，AD本身錯誤；C與材料無關。選B。6、（2022江蘇）“天地之變、寒暑風雨，水旱冥蝗，率皆有法”這句話的哲理是（） A．規(guī)律是事物本質的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運動是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規(guī)律的率皆有法，指的是規(guī)律，所以選D。7、（2022江蘇）江蘇人在改革開放的大潮中形成了許多可貴精神，如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江蘇人發(fā)揚這些精神，有利促進了江蘇經濟的發(fā)展。體現了（） ①文化影響人們的思維方式 ②先進文化源于社會實踐 ③意識具有能動作用 ④實踐是檢驗真理的標準 A．①② B．①③ C．②③ D．②④材料考查文化對實踐的關系、文化對社會的影響。①說的是文化對人的影響，不選。④與材料無關。選C。8、（2022廣東）真理都有自己的適用范圍，說明 （） A．真理是普遍的 B．真理是有條件的 C．真理是主觀的 D．真理是絕對的 解析：真理都有自己的適用范圍，說的是真理的條件性。選B。9、（2022北京）改革開放30年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化?；卮鹣铝袉栴}：30年來，實踐的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？解析：材料考查實踐為什么是檢驗真理的唯一標準，涉及真理的含義、主觀認識和實踐活動的性質、反對的傾向等。 答案：①真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否與客觀事物及其規(guī)律相符合。②主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標準。③實踐是主觀見之于客觀的活動，是連接主觀與客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。④如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤。七、自主檢測一、選擇題（20小題，每小題3分）1.客觀實在性是物質的惟一特性，它具有這樣一些特點①不依賴于人的意識

②不可能離開人的意識而獨立存在③能為人的意識所反映

④先有意識后有客觀實在性A．①②

B．①③

C．②③

D．①④2.正確表述的是A．在一定條件下，任何事物都處于相對靜止狀態(tài)，即特殊的運動狀態(tài)B．對某一事物來說，運動并一定是無條件的C．對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的D．在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)3.北京時間2009年3月1日16時13分10秒，嫦娥一號衛(wèi)星在北京航天飛行控制中心科技人員的精確控制下，準確落于月球東經52．36度、南緯1．50度的預定撞擊點，成功完成硬著陸。材料說明A．

規(guī)律是可以認識和改造的B．要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來C．只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能取得成功D．規(guī)律具有主觀性4.依據人物，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。用哲學的語言來說，()。A．藝術源于藝術家的主觀創(chuàng)作

B．客觀現實以藝術作為摹本C．藝術是對客觀現實能動的反映

D．客觀現實是對藝術的再創(chuàng)造5.下列活動中屬于實踐基本形式的有①醫(yī)生治病

②法官辦案

③文藝演出

④調節(jié)分配結構A．①④

B．②④

C．③④

D．①6.中國傳統(tǒng)藝術如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講求“意境”。意境既是藝術家個人情感的流露，也是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。意境最充分地體現了

A．主觀和客觀的統(tǒng)一

B．形式和內容的統(tǒng)一

C．社會和個人的統(tǒng)—

D．繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)—7.下列選項中既能夠堅持人類社會的客觀實在性，又能駁倒“神創(chuàng)論”觀點的是

（

）A．從人類社會的產生過程看，它是客觀世界自己發(fā)展的必然結果，既不是神的杰作，也和人類無關B．從人類社會的構成要素看，地理環(huán)境、人口因素與生產方式都是不以任何人的意識為轉移的C．人類社會的一切客觀過程都控制于人的計劃、目的有條不紊的強制作用下D．人類社會發(fā)展的過程和自然界是完全相同的8.唐詩《》中有這樣一句詩：“唯有門前鏡湖水、春風不改舊時波”，它告訴我們的哲學道理是(

)A.物質是運動的物質，運動是物質的運動B.任何事物都是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一C.我們在看到事物絕對運動的同時，也不能否認相對靜止的存在D.離開物質談運動和離開運動談物質都是不正確的9.中共中央總書記、國家主席胡錦濤在紀念鄧小平同志誕辰100周年大會上發(fā)表重要講話時指出，正確認識和自覺運用共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，對我們黨的發(fā)展壯大、對中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達具有決定性意義。據此回答下題中國共產黨必須正確認識和自覺運用這三大規(guī)律來執(zhí)政，這是因為

①掌握了規(guī)律就能保證黨的執(zhí)政地位

②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移

③正確把握規(guī)律，是我黨執(zhí)政的根本目的

④只有按客觀規(guī)律辦事，才能達到預期的目的

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.②④10.不同宗教的誕生地域不同，向人們描繪的天堂模式也各異。如伊斯蘭教的天堂原型是沙漠綠洲，而中國道教的天堂則是封建時代皇宮的翻版。這說明A．宗教觀念并非主觀自生，其內容來自現實世界B．宗教是對客觀世界的如實反映C．宗教觀念是人們善良愿望的反映D．人間的綠洲和皇宮是天堂在塵世的影子11.瑞士心理學家皮亞杰在他的《娃娃日記》中寫道："兒童最初的世界觀是完全以他自己身體和動作為中心的，它完全是無意識的，然而這種無意識并不類似于洛克所說的'白紙'，事實上，主體的心靈不可能是一張白紙，它沒有一定的內部結構就不可能具有任何認識能力，它具有遺傳得到的心理本能結構，并用它來同化客觀的信息。這段話表明（

）A．人腦天生有意識B．意識是人腦特有機能C．意識是物質的反映D．意識是人腦的產物12.關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似索、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明①一切觀念都是對現實的直接模仿②觀念的東西是客觀存在移入人腦并以人腦改造加工過的③虛幻的觀念也是對事物本質的真實反映④任何觀念都可以在現實世界中找到其物質的“原型”A．①②

B．②③

C．③④D．②④13.建設節(jié)約型社會已成當務之急，是一場關系到人與自然和諧相處的“社會革命”.培養(yǎng)人們的節(jié)約型意識對國家經濟和社會發(fā)展具有非常重要的作用。這表明A.世界的本質是物質的

B.人們對事物的認識總是在不斷發(fā)展的C.認識對事物的發(fā)展起積極的促進作用

D.意識對物質具有反作用年底，某省出臺節(jié)能新政策，把萬元ＧＤＰ能耗等指標納入各地經濟社會發(fā)展綜合評價和年度考核體系，作為領導班子任期內的考核指標，試行一票否決。這說明①整體和部分之間存在著緊密聯(lián)系

②正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用③矛盾雙方在一定條件下相互轉化

④具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵

A、①②

B、②③

C、①④

D、②③④

15.從山寨手機到各種山寨產品，“山寨”一詞已從經濟行為逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現象。中國青年報等就“山寨文化”在網上做的聯(lián)合調查顯示：三成左右的人認為山寨文化是一種冒牌的文化，其核心就是剽竊；而五成以上的網友看好山寨文化，認為應該任其發(fā)展。對于“山寨文化”人們褒貶不一，說明①對“山寨文化”的價值判斷并無客觀依據

②人們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的

③人們的意識對對象的反映具有主觀特性

④人們的認識不能正確把握事件的本質和規(guī)律A．①③

B．②③

C．①④

D．②④年的端午“”，山西省廣靈縣委、縣政府領導全部深入到農戶回訪?！癠形渠建少了”、“洪水壩該修了”、“糧食直補政策落實得還不夠”，在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中，針對群眾提出的許多具體問題，利用休息日，縣里的領導分頭下去開展了全縣“大調研”。上述做法的依據是A．物質決定意識，錯誤的意識來自于人的頭腦B．一切從實際出發(fā)、實事求是是做好各種事情的基本要求C．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎D．強調客觀條件，安于現狀，就不能尊重客觀規(guī)律17.從1962年開始，以美國為代表的多個國家前后十多次發(fā)射了火星探測器。1997年美國“火星探路者”號發(fā)回火星表面有遠古水痕的照片，2022年美國“奧德賽”號發(fā)現火星北極區(qū)域可能含有大量“冰凍水”。2022年美國“鳳凰”號第一次“觸摸和品嘗”到火星上的水，這對于多年來以找水為主要思路的火星探測來說，具有里程碑意義。這表明①實踐是一種直接現實性的活動

②實踐具有主觀能動性

③實踐具有社會歷史性

④實踐是檢驗認識真理性的主要標準A.①②④

B.②③

C.①③④

D.②④年樓市“拐點”到底指什么？是指房價從上漲到下跌，還是指房價從快速上漲到深度調整？業(yè)內人士莫衷一是。這說明A．真理最基本的屬性是客觀性B．公說公有理，婆說婆有理C．真理和謬誤的界限是不容混淆的D．人們的立場、觀點和方法不同會導致對同一個對象產生多種不同的認識19.“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！睂γ珴蓶|的這句話理解正確的是①人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成②認識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動③從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升④真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④20.黨的“十六大”以來，我們黨對社會和諧的認識不斷深化，明確了構建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位。隨著我國經濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。以上材料蘊涵的哲學道理是①認識具有無限性

②事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的③人們可以認識和改造規(guī)律

④事物發(fā)展趨勢是曲折迂回的A．①②

B．②③

C．③④

D．①③二、非選擇題（3小題，40分）21.

期中考試結束后，甲同學考了78分，乙同學考了68分。結果，老師卻在課堂上表揚了乙同學，課后批評教育了甲同學。原來甲同學雖然考了78分，但相比以前成績卻下降了，并呈下滑趨勢；乙同學雖然只考了68分，但綜合平時學習情況，與其以往相較，卻是有了明顯的進步