教育學的歷史和未來

教育學的歷史和未來第1頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五公共郵箱：educationalscience@163.com

密碼：education第2頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五學業(yè)評價方法平時出勤與討論：20%作業(yè)與練習：40%期末論文考試：40%

第3頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五期末考試論文題目范圍：教育與人性人性的基本內(nèi)涵、特征及其教育學思考古今中外各種人性理論的教育學意蘊人性假設(shè)的教育學意義理想人性假設(shè)與現(xiàn)實人性狀況在教育中的沖突人性視域下的多元文化與多元教育人性需求對教育的影響與制約

教育中的規(guī)訓(xùn)與人性教育中的自由與人性教育中的興趣與人性從人性的視角看人的全面發(fā)展人性與人的創(chuàng)造性的生成

“自主學習”、“合作學習”、“探究學習”的人性依據(jù)教育在人性改造和升華中的價值與局限教育中表揚和懲罰的人性依據(jù)教育人性化的內(nèi)涵與價值指向教育人性化的實踐探索古今中外非人性化教育的反思教育的社會化、個性化與人性化之辨近代中西教育家人性假設(shè)的個案研究當代西方對教育與人性問題的最新研究第4頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五期末考試論文題目范圍：教育與幸福論教師的職業(yè)幸福感幸?！逃康闹赶蛘摻逃c人生幸福的背離……第5頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五期末考試論文題目范圍：教育與民主、自由教育民主的內(nèi)涵辨析教育自由的內(nèi)涵辨析中國教育民主現(xiàn)狀分析杜威的教育民主觀學校中的自由與規(guī)訓(xùn)……第6頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五課程內(nèi)容第一章教育學的歷史和未來第二章什么是教育第三章教育與社會的發(fā)展第四章教育與人的發(fā)展第五章教育制度第六章教育目的第七章學校第八章課程第九章教學第十章德育第十一章教師與學生第7頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五主要參考教材1.柳海民：《教育原理》，東北師范大學出版社2006年版。2.柳海民主編：《現(xiàn)代教育原理》，中央廣播電視大學出版社，2002年3.柳海民主編：《現(xiàn)代教育學原理》，東北師范大學出版社，2002年3.葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社1991年版。4.陳桂生著：《教育原理》（第二版），華東師范大學出版社2000年版。第8頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第一章教育學的歷史和未來第一節(jié)教育學的歷史第二節(jié)教育學的基本問題第三節(jié)教育學的發(fā)展趨勢第四節(jié)教育學的元研究與元理論第9頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第一節(jié)教育學的歷史一、教育學概念的創(chuàng)制與演化二、教育學獨立的條件與標志三、17-19世紀教育學形成過程中的主要教育思潮四、20世紀教育學的主要流派第10頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五一、教育學概念的創(chuàng)制與演化外國Pedagogy：古希臘的教仆，引申為照顧兒童的學問Education：整個教育知識的領(lǐng)域Educology：教理學中國1901年，王國維主編的《教育世界》連載立花銑三郎《教育學》20世紀：教育科學，EducationSciences第11頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五二、教育學獨立的條件與標志（一）條件：歷史上前教育學時期教育知識的豐富積淀17-19世紀的教育實踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要近代以來科學分門別類發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定近代一些著名學者的不斷努力第12頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五二、教育學獨立的條件與標志（二）標志研究對象：教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域概念與范疇：形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的概念、范疇以及相應(yīng)的體系研究方法：有了“科學的”研究方法研究結(jié)果：出現(xiàn)了專門系統(tǒng)的教育學著作研究機構(gòu)：出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)第13頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五二、教育學獨立的條件與標志（三）標志性著作1623，培根《論科學的價值與發(fā)展》1632，夸美紐斯《大教學論》1693，洛克《教育漫話》1762，盧梭《愛彌爾》1806，赫爾巴特《普通教育學》第14頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五三、17-19世紀教育學形成過程中的主要教育思潮形式教育論與實質(zhì)教育論形式教育論，源于古希臘，近代以洛克、裴斯泰洛齊為代表，以官能心理學為基礎(chǔ)，主張身體的各種器官，只有通過操練才能使他們發(fā)展起來，心智的能力也只有通過聯(lián)系才能的刀法咱，教育的目的在于發(fā)展學生的各種官能和能力，知識的價值只在于訓(xùn)練的材料，不必重視課程和教材的實用性。實質(zhì)教育論，源于古希臘和古羅馬，近代以赫爾巴特和斯賓塞為代表，以聯(lián)想主義心理學為代表，認為教育的目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的知識內(nèi)容，教育應(yīng)著眼于學生知識的獲得，尤其是與人類的世俗生活相關(guān)的實質(zhì)學科和實科課程，教學的原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律。第15頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五自然主義和國家主義自然主義，源于亞里士多德，近代以夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊為代表，反對中世紀封建教育對兒童個性的壓抑，主張遵循兒童的自然本性，根據(jù)兒童的身心發(fā)展的階段特征進行教育，反對體罰。國家主義，源于柏拉圖，近代以孔多賽、愛爾維修、費希特、杰斐遜等為代表，認為教育權(quán)的歸屬是國家不是教會，國家應(yīng)該承擔起教育民眾的責任，教育是國家富強的工具，教育目的是培養(yǎng)合格的公民，由國家開辦教育，建立國民教育制度。第16頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五世俗教育和宗教教育宗教教育：文藝復(fù)興后，經(jīng)院哲學依然在學校教育中占據(jù)主要地位，教育中充滿來世主義、禁欲主義和蒙昧主義，教育內(nèi)容僅限于《圣經(jīng)》和柏拉圖、亞里士多德的著作。世俗教育：新興資產(chǎn)階級主張學習實際有用的知識，主張科學教育、重視人的身體和理智的發(fā)展，反對灌輸。第17頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五四、20世紀教育學的主要流派實驗教育學德國的梅伊曼：實驗教育學入門講義，1907；拉伊：實驗教育學，1908觀點：反對赫爾巴特的思辨教育學把實驗心理學的成果與方法運用于教育研究劃分教育實驗的階段主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點和智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)。第18頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五文化教育學，精神科學教育學代表人物：狄爾泰《關(guān)于普遍妥當?shù)慕逃龑W的可能》（1888）；斯普朗閣《教育與文化》（1919）；利特《職業(yè)陶冶與一般陶冶》（1947）觀點人是文化的存在教育過程是歷史文化的過程教育研究必須采用精神或文化科學的方法教育目的是促使社會歷史和客觀文化向個體文化的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)完整人格教育途徑是陶冶和喚醒，建構(gòu)對話的師生關(guān)系第19頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五實用主義教育學代表人物：杜威《民主主義與教育》（1916）；克伯屈《設(shè)計教學法》（1918）觀點：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造和改造學校是雛形社會課程組織以學生為中心師生關(guān)系以學生為中心教學過程重視學生的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗。第20頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五制度教育學瓦斯凱、烏里《走向制度的教育學》（1966）、《從合作班級到制度教育學》（1970）；洛布羅《制度教育學》（1966）觀點：教育學研究應(yīng)以制度作為優(yōu)先目標，闡明教育制度對于教育情境中個體行為的影響教育實踐中的官僚主義、師生與行政人員彼此之間的梳理主要是由教育制度造成的教育目的是幫助完成想要完成的社會變遷，必須進行制度分析教育制度分析不僅要分析顯性制度也要分析隱性制度第21頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五馬克思主義教育學馬恩等經(jīng)典作家對教育的論述；前蘇聯(lián)和我國，加里寧《論共產(chǎn)主義教育和教學》（1945）、凱洛夫《教育學》（1939）、楊賢江《新教育大綱》（1930）觀點教育是社會現(xiàn)象，階級社會里教育具有鮮明的階級性教育起源于生產(chǎn)勞動現(xiàn)代教育目的是促進人的全面發(fā)展現(xiàn)代教育必須與生產(chǎn)拉動相結(jié)合教育一方面受到政治、經(jīng)濟、文化的制約，也對他們產(chǎn)生反作用歷史唯物主義和辯證唯物主義是科學的方法論第22頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五批判教育學，西方馬克思主義鮑爾斯、金遞斯《資本主義美國的學校教育》（1976），布爾迪厄《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》（1979），阿普爾《教育中文化與經(jīng)濟再生產(chǎn)》（1982），彼得·麥克拉倫，保羅·弗萊雷《被壓迫者教育學》等觀點：教育不是民主和解放的力量，而是維護現(xiàn)實社會不公正的工具教育的功能是再生產(chǎn)出主導(dǎo)地位的社會意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大眾喪失批判意識，將“不公正”看成是自然的事實批判教育學的目的就是要揭示所謂自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學生對自己所處的教育環(huán)境保持敏感，實現(xiàn)意識的解放和啟蒙教育現(xiàn)象不是中立的客觀點，而是充滿利益紛爭的，理論研究不能采取唯科學主義的態(tài)度和方法，而是要采取時間批判的態(tài)度和方法。第23頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第二節(jié)教育學的基本問題一、研究對象教育事實？教育現(xiàn)象？教育規(guī)律？教育問題？教育學的研究對象應(yīng)是以“教育事實”為基礎(chǔ)，在教育價值觀引導(dǎo)下形成的“教育問題”，其目的在于探索和揭示教育活動中的規(guī)律性聯(lián)系，以服務(wù)與教育實踐。第24頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五二、教育研究的方法論問題教育研究的方法論的三重含義：教育研究——方法——論教育——研究方法——論教育研究——方法論：從總體上探討教育研究中對象與方法的關(guān)系及適宜性問題。不同方法論境遇下的教育學理性主義教育學實證主義教育學文化教育學第25頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五三、教育學的科學性問題各種不同指向的教育學科學的教育學，康德、赫爾巴特實驗的教育學，威爾曼、梅伊曼文化的教育學，斯普朗閣分析教育哲學家的看法奧康納：走純粹經(jīng)驗描述和邏輯建構(gòu)的道路赫斯特：教育學是實踐科學第26頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五四、教育學的本土化問題教育活動具有強烈的情境性特征，因此，與教育活動密切相關(guān)的教育理論也就具有強烈的本土特征。19世紀，教育學的中心是德國；20世紀，轉(zhuǎn)移到美國中國：教育學中國化第27頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五“正像人們和批評學派一樣，各種觀念和理論也在人與人、境域與境域，以及時代與時代之間旅行。文化和知識生活通常就是由觀念的這種流通(circulation)所滋養(yǎng)，往往也是由此得到維系的，而且，無論流通所采用的形式是世所公認的或者是無意識的影響、創(chuàng)造性借用，還是大規(guī)模的挪用形式，觀念和理論由一地到另一地的運動，既是活生生的事實，又是使智識活動成為可能的一個不無用途的條件”。

——[美]愛德華·W·薩義德．世界·文本·批評家[M].李自修譯．北京：三聯(lián)書店，2009．400．第28頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五五、教育學的實踐性問題教育學的學術(shù)性與實踐性存在著緊張關(guān)系，互相指責策略：不存在不受到理論制約的實踐教育理論對實踐的指導(dǎo)不是一對一的形式，不是把理論變成可操作的技術(shù)。用理論武裝實踐工作者的頭腦、提高素養(yǎng)、激發(fā)內(nèi)在智慧……第29頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第三節(jié)教育學的發(fā)展趨勢一、教育學問題領(lǐng)域的擴大傳統(tǒng)：學校——教學現(xiàn)代：既有向宏觀社會結(jié)構(gòu)的廣泛輻射，又有向周圍學科的滲透，還有向自身內(nèi)部問題的細致考察，研究的領(lǐng)域?qū)⒉粩鄶U大二、教育學研究范式的轉(zhuǎn)換經(jīng)驗——描述；哲學——思辨；科學——實證；規(guī)范——綜合三、教育學的進一步分化與整合在傳統(tǒng)的教育學知識體系下分化出不同的學科由教育學科本身形成的許多專門性質(zhì)的教育學教育學與其他許可結(jié)合而產(chǎn)生的學科四、教育學研究學科基礎(chǔ)的拓展五、教育學與教育改革的關(guān)系日益密切六、教育學術(shù)的國際交流與合作加強第30頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第四節(jié)教育學的元研究與元理論一、基本含義元，Meta，位于……之后，超越，與某一學科的名稱相連所構(gòu)成的名詞，意味著更高級的邏輯形式。元研究是一種認識論層面的研究二、教育學的元研究背景：語言學轉(zhuǎn)向代表人物：布雷岑卡，分析教育學哲學第31頁，共34頁，2023年，2月2