蘇派盆景的分成傳統(tǒng)和發(fā)展

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規(guī)則式就講到這里。下面講講建國(guó)后對(duì)蘇派盆景創(chuàng)新最有影響的三個(gè)人。這三個(gè)人分別是已作古的兩人：周瘦鵑和朱子安。還沒(méi)有完全奠定自己盆景界地位的當(dāng)今硯式盆景創(chuàng)始人張夷。周瘦鵑是一個(gè)知名文人，做盆景只是他的愛(ài)好。其人是受舊式教育成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)于詩(shī)畫(huà)之類(lèi)很有研究。他的風(fēng)格就是琢磨古畫(huà)山水花鳥(niǎo)中的好看的樹(shù)或者其他植物，按照古法來(lái)將畫(huà)的內(nèi)容再現(xiàn)于盆盎之中。特別講求詩(shī)情畫(huà)意。更講究盆景的題名和配幾。曾將數(shù)株芭蕉縮小到盈尺之高，題以綠天之名。曾植尺高竹林，三五熊貓嬉戲其間。其人做樹(shù)，不在樹(shù)之名貴，樁之奇巧。只是賞玩意象。當(dāng)然其中技術(shù)也是如今的很多盆景人所不及的。將芭蕉做得只有三四十公分高，拼個(gè)林。這與如今一味追求古、大、奇、怪的風(fēng)潮何其相異。建國(guó)后的盆景發(fā)展，對(duì)意境的追求和強(qiáng)調(diào)，正由其人始。再說(shuō)說(shuō)朱子安。朱子安大家都知道，在蘇州拙政園曾有其非常具有特色的幾盆代表作。如我個(gè)人最喜歡的柏樹(shù)盆景“秦漢遺韻”。如“雀梅王”。這個(gè)人沒(méi)有家學(xué)淵源，自小喜歡種花。家里好像也是以種花賣(mài)花糊口、特別好學(xué)勤奮，多次向周瘦鵑大師請(qǐng)教文化知識(shí)和盆景制作技術(shù)。周瘦鵑大師很喜歡他，于是傾囊相授。但其人風(fēng)格又與周瘦鵑大師截然不同。他在挖掘古法的基礎(chǔ)上，做出了那時(shí)代的一個(gè)創(chuàng)舉。就是挖取園林中或野生的具有一定條件美感的樁頭來(lái)制作盆景。以改善過(guò)去盆景樹(shù)樁自小培育耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)的現(xiàn)狀。那時(shí)候叫“盆景速成法”。全國(guó)曾有五十多個(gè)城市和地區(qū)到蘇州向朱子安大師學(xué)習(xí)這種“盆景速成法”。我們采挖野生樹(shù)樁（有人稱(chēng)破壞環(huán)境）的這種現(xiàn)狀，可以說(shuō)朱子安大師是始作俑者。其實(shí)真正以野生樁頭做盆景，最早應(yīng)該是在川渝。只是西南地區(qū)封閉保守，以前的交通也不便利。不為外人所知罷了。我曾經(jīng)也講過(guò)川派的一種什么“老婦梳妝式”盆景。那就是野樁制作的了。這是一個(gè)故事。這個(gè)故事背后其實(shí)還有很多東西。那時(shí)候50多個(gè)城市地區(qū)的公園向朱大師學(xué)“盆景速成法”，就造成了蘇派技藝的全國(guó)開(kāi)花。我記得我八十年初代學(xué)盆景的時(shí)候，我們武漢地區(qū)的盆景風(fēng)格幾乎就是蘇派的翻版。我早期對(duì)扎樹(shù)還是很下了點(diǎn)功夫的。后來(lái)教徒弟，和尚跟我學(xué)的時(shí)候，連棕和絲都不許他動(dòng)的。順角都不許，全靠蓄養(yǎng)到合適粗度之后，剪出來(lái)。連順角的角度都靠蓄芽變向。和尚還是很受了些我的折騰的。我現(xiàn)在告訴你們的就是：樹(shù)無(wú)定法，剪扎隨心。只要能達(dá)到，枝干和諧，布托有情，脫衣見(jiàn)骨，穿衣見(jiàn)層。的效果。你采取什么辦法都是可以的。傳統(tǒng)里面有些東西必須保留，但那些東西不在盆景的一樣一式里面。而是在各種處理手段里面。如：疏密聚散、俯仰開(kāi)合、張弛婉轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)向背、主次分明。簡(jiǎn)單講就是留白布空。計(jì)白以當(dāng)黑。倭人盆栽就是一個(gè)球。太滿(mǎn)沒(méi)空。我們中華精髓就在這個(gè)“空”。因剛剛講的朱大師那個(gè)故事和中國(guó)國(guó)體形式的原因。蘇派盆景藝術(shù)可以說(shuō)是中國(guó)大多數(shù)地區(qū)的盆景藝術(shù)之母。當(dāng)然，這里除開(kāi)嶺南、川派?；张晌抑v過(guò)，舊徽派已經(jīng)湮滅了。所謂的新徽派的發(fā)展也是拋不開(kāi)蘇派的影子。海派更不必說(shuō)，就是蘇派的靈活化?，F(xiàn)在蘇派在全國(guó)開(kāi)花，結(jié)合各地的情況，形成了各地具有自己特色的地區(qū)風(fēng)格。但在蘇州本地，情形不容樂(lè)觀。以我個(gè)人的觀察，時(shí)下的江蘇盆景，更多的是受到倭風(fēng)的影響，對(duì)于自己傳統(tǒng)的輝煌，沒(méi)有多少的繼承揚(yáng)棄。唯一值得一提的是硯式盆景的創(chuàng)始人蘇州張夷。張夷這個(gè)人呢，是做園林的出身。蘇州園林甲天下嘛。張夷當(dāng)然很有功底，對(duì)中國(guó)古典園林手到擒來(lái)自不必說(shuō)。他的盆景可以說(shuō)將揚(yáng)州趙慶泉大師的老師徐曉白先生的“盆景是微觀園林”一說(shuō)發(fā)揮到極致了。做出來(lái)的東西很有看頭。意境境界啥的都沒(méi)話(huà)說(shuō)。唯一讓人詬病的是，他盆中用的樹(shù)太過(guò)慘不忍睹。可以不夸張的說(shuō)，他盆中的樹(shù)就是我隨便路邊扯一棵估計(jì)也要比他盆里的好看。

簡(jiǎn)言之叫做，有章法無(wú)樹(shù)法。我曾經(jīng)對(duì)他的盆景有這樣的一句話(huà)“章法大可取，枝法不堪睹。”

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