羅布泊消失的仙湖

12《羅布泊，消逝的仙湖》（人教版第3單元）一課時(shí)◆課程目標(biāo)導(dǎo)航【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解羅布泊的變遷，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。2、品味語言，感受作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

感受作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)?！窘虒W(xué)素材】蕭瑟（sè）和煦（xù）干涸（hé）吞噬（shì）

裸露（luǒ）戈壁灘（ɡē）庇護(hù)所（bì）近在咫尺（zhǐ）◆教學(xué)情景導(dǎo)入出示羅布泊今昔的照片，特別是斯文赫定鏡頭下的羅布人捕魚的照片和今天羅布泊一片荒涼的照片，給學(xué)生以直觀感受：昔日美麗的湖泊今天哪里去了？◆教學(xué)過程設(shè)計(jì)一、讀課文，熟悉內(nèi)容。二、理解內(nèi)容。羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又變成什么樣子？并請(qǐng)歸納一下變化的原因。過去美麗富饒現(xiàn)狀神秘恐怖原因河流改道、“四盲”……三、理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。1。找一位學(xué)生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)2．組織學(xué)習(xí)思考,回答問題：(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(可以引入田震的歌《月牙泉》）(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動(dòng)起來，制止生態(tài)惡化。四、理解作品透露的感情課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達(dá)這種感情，作者運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法：一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對(duì)比；二是運(yùn)用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內(nèi)心的震動(dòng)，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實(shí)在讓人痛心疾首；三是運(yùn)用數(shù)據(jù)客觀說明。教學(xué)課堂板書羅布泊，消逝的仙湖對(duì)比現(xiàn)狀神秘恐怖原因河流改道、過去美麗富饒“四盲”……作業(yè)閱讀下列語段，完成習(xí)題。

號(hào)稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求援之手！

再向前，我們到了羅布泊的邊緣。同來的同志告訴我，再也不能向前走了。（a）進(jìn)入羅布泊，（b）要有兩輛汽車，（c）備足食品和水。我們只得鉆出汽車，將目光投向近在咫尺的羅布泊。

站在羅布泊邊緣，會(huì)突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外農(nóng)，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。

羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎？我問自己。

此時(shí)此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重。30年在歷史的長河中只是一瞬。對(duì)年前那片胡楊茂密、清水盈盈的湖面就在這瞬間從我們的眼中消失了。

這出悲劇的制造者又是人！

1．選文第一段運(yùn)用了什么修辭方法和表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)作用？

2．請(qǐng)為第2段的括號(hào)內(nèi)的a、b、c，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，并說說它的表達(dá)作用。

A假如；B設(shè)若；C就；D那么；E必須；F若想；G一定；H至少。

a（

）b（

）c（

）

表達(dá)作用：

。

3．如何理解文中畫線句子中“我們個(gè)個(gè)心情沉重”？

4．結(jié)尾句“這出悲劇的制造者又是人”，為什么用“又”？這句話表達(dá)了怎樣的思想感情？

5．文中第五段說“羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎”，請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶?。參考答案?．運(yùn)用擬人的修辭手法和對(duì)比的表現(xiàn)手法，說明了胡楊林因干枯而無奈地死去，也提示了人們盲目破壞生態(tài)環(huán)境的行為是胡楊林枯死的原因。

2．a(chǎn)（F）b（H）c（E）

一方面告訴人們進(jìn)入羅布泊所必備的條件，另一方面也暗示了羅布泊的恐怖。

3．此時(shí)人們的心情是沉重的，人們深切地意識(shí)到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自身。

4．“又”表示再一次，說明人制造悲劇的類似情況不止這一個(gè)，比如環(huán)境