廣東省增城中學(xué)2022年高考綜合測(cè)試

2022年增城中學(xué)綜合測(cè)試(六)語文本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．擢升/濯足

愜意/挾制

答理/答復(fù)

舌苔/苔蘚B．俊俏/陡峭

羞赧/赦免

叱咤/驚詫

寡廉鮮恥/牛皮癬C．修葺/編輯

彈劾/驚駭

圈養(yǎng)/圈點(diǎn)

追溯/朔月D．曲筆/曲解

俾使/裨益

坎坷/苛求

犄角/畸形2．下列句子中加點(diǎn)的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）二手房交易環(huán)節(jié)征收的營(yíng)業(yè)稅、所得稅以及相關(guān)稅費(fèi)，雖然是抑制炒房的不得已之舉，但客觀上也“誤傷”了合理的二手房交易。鼓勵(lì)二手房交易的關(guān)鍵在于政府合理減免普通二手房交易的相關(guān)稅費(fèi)。至于有人擔(dān)心此舉會(huì)刺激炒樓，其實(shí)通過嚴(yán)格的甄別，完全有可以對(duì)大批量進(jìn)貨和出貨業(yè)主的交易行為進(jìn)行限制。在樓市處于非理性狀態(tài)的今天，通過鼓勵(lì)盤活存量，或許能夠?yàn)槭袌?chǎng)提供源源不斷的源頭活水，扼住信馬由韁般飛漲的樓價(jià)。A.減免

B.甄別

C.源頭活水

D.信馬由韁3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）（3分）A．近日，廣東省省長(zhǎng)黃華華在接受央視《小丫跑兩會(huì)》采訪時(shí)就透露，廣東計(jì)劃花一年時(shí)間內(nèi)解決60萬左右流動(dòng)人口的入戶問題。B．有消息稱，教育部目前正醞釀對(duì)嚴(yán)格的小學(xué)入學(xué)年齡規(guī)定“松綁”，在學(xué)位允許的情況下，可考慮接收將滿6周歲的兒童入學(xué)。C．對(duì)于廣大百姓關(guān)注的住房問題，溫家寶總理在報(bào)告中指出，要堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過快上漲勢(shì)頭，滿足人民群眾的基本住房。D．隨著“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略的實(shí)施，在我市打工的外來人員逐年增長(zhǎng)，這些外來務(wù)工人員大多數(shù)選擇鐵路作為北上返鄉(xiāng)的交通工具。4．依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）

。當(dāng)前小沈陽這種演藝風(fēng)格的走紅，更加說明我們國家文化價(jià)值有所滑坡。①無疑要承擔(dān)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的神圣和崇高也一道消解的風(fēng)險(xiǎn)②使藝術(shù)再次回到人性和原生態(tài)的功能③的確有對(duì)虛假的神圣和崇高再度消解④縱容社會(huì)文化從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端⑤但如果藝術(shù)家在這種現(xiàn)象面前不能保持足夠的理智，隨波逐流⑥以小沈陽為代表的俗文化能走紅A．④②③⑤⑥①

B。④②⑥③①⑤

C。⑥③②⑤④①

D。⑥③④②⑤①二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5－9題。（22分）哀穆先生文并序

（北宋

蘇舜欽）嗚呼！穆伯長(zhǎng)以明道元年夏，客死于淮西道中，友人蘇叔才子美作詩悼之，遣人馳吊之；痛夫道不光予，又次其一二行，以鑒于世，為文哀之。先生字伯長(zhǎng)，名修。幼嗜書，不事章句，必求道之本原，皆記士徒無意處，熟評(píng)論之。性剛峭，喜于背俗，不肯下與庸人小合，愿交者多，固拒之。議事堅(jiān)明，上下合古，皆可錄。然好詆卿弼，斥言時(shí)病，謹(jǐn)細(xì)后生畏聞之。又獨(dú)為古文，其語深峭宏大，羞為禮部格詩賦①。咸平中，舉進(jìn)士，得出身，調(diào)泰州司理參軍。牧守稱其才，貳郡者惡之。又嘗以言忤貳郡者②，守病告，貳郡者私黠吏，使誣告先生賂。具獄，聚左證，后召先生，使眾參考之，由是貶池州。中道竄，詣闕下，叩登聞鼓稱冤，會(huì)貳郡者死，復(fù)受譴于朝。后累恩得為蔡州參軍。先生自廢來，讀書益勤，為文章益根柢于道，然恥以文干有位，以故困甚。張文節(jié)守亳，亳之士豪者作佛廟，文節(jié)使以騎召先生作記。記成，竟不竄士名。士以白金五斤遺之，曰：“枉先生之文，愿以此為壽?！庇质怪苄咴唬骸笆克赃z者，乞載名于石，圖不朽耳。”既而亟召士讓之，投金庭下，遂俶裝去郡。士謝之，終不受。常語人曰：“寧區(qū)區(qū)糊口為旅人，終不為匪人辱吾文也?！碧焓ツ┫嘤杏脼閷W(xué)官者，恥詣謁之，竟不得。?？途熌虾盂≈?，往往醉，暮歸逿地，如不省持者。夜半邸人猶聞其誦吟喟嘆聲因隙窺之則張燈危坐苦矉③執(zhí)卷以至曙用是貸其資母喪徒跣自負(fù)櫬成葬日誦《孝經(jīng)》《喪記》未嘗觀佛書飯浮屠氏也。識(shí)者憐哀之，或厚遺，則必為盜取去；不然且病，或妻子卒。后得柳子厚文，刻貨之，值售者甚少，逾年積得百緡，一子輒死。將還淮西，道遇病，氣結(jié)塞胸中不下，遂卒。嘻吁！天之厭文久矣，先生竟以黜廢窮苦終其身，顧其道宜不容于今世。然由賦數(shù)踦只④，常罹兵賊、惡少輩辱困，其節(jié)行至死不變。有孤，懦且幼，遣文散墜不收，伯長(zhǎng)之道竟已矣乎！初，先生死，梁堅(jiān)自解以書走上黨遺予，欲訪其文，俾予集序之。去年赴舉京師，歷問人，終不復(fù)得一篇，惟有《任中正尚書家廟碑》、《靜勝亭記》、《徐生墓志》、《蔡州塔記》，皆平昔所為，又不足成卷。余作文哀之，道不勝于命，命不會(huì)于時(shí)，吁嗟！先生竟胡為！【注】⑴禮部格詩賦：題目、用韻等都有一定格式要求的詩賦。是當(dāng)時(shí)文人考取進(jìn)士以致身通顯的敲門磚。⑵貳郡者：指通判。宋代的通判并非州的一般副職，而是具有與知州聯(lián)署公文和監(jiān)視知州的實(shí)權(quán)。⑶苦矉：使勁睜大眼睛。⑷賦數(shù)踦只：舊指天命不好。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．不肯下與庸人小合

下：屈就，放棄操守

B．貳郡者私黠吏

私：暗地里C．貳郡者惡之

惡：嫉恨

D．既而亟召士讓之

讓：責(zé)備6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是()（3分）A．客死于淮西道中

性剛峭，喜于背俗，B．又嘗以言忤貳郡者

先生竟以黜廢窮苦終其身C．終不為匪人辱吾文也

或厚遺，則必為盜取去D．天之厭文久矣

伯長(zhǎng)之道竟已矣乎7．下列各句中，都能表現(xiàn)穆修性格剛直清峻的一組是()（3分）①然好詆卿弼，斥言時(shí)病②牧守稱其才，貳郡者惡之③士謝之，終不受④丞相有欲置為學(xué)官者，恥詣謁之，竟不得⑤先生竟以黜廢窮苦終其身⑥先生竟胡為A．①④⑤

B②③⑤

C．①③④

D．③④⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．穆修做泰州司理參軍時(shí)，遭貳郡者的誣告而被貶，他中途逃跑，鳴鼓喊冤，這反映了他倔強(qiáng)的冒死不認(rèn)輸?shù)亩窢?zhēng)精神。B．亳州有豪士作佛廟，他派人去請(qǐng)穆修為之撰寫記文，穆修鄙其為人，記文寫成后，卻不寫上豪士的名字。C.穆修提倡古文，他刻印售賣古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者柳宗元的文集，但賣出甚少，獲利甚微，一個(gè)孩子因貧困而死去。D．穆修憤世嫉俗，既為人所敬仰，亦為人所畏懼。作者懷著沉痛的心情，通過幾個(gè)典型事例生動(dòng)刻畫了這一極具個(gè)性、正直倔強(qiáng)的文人形象。9．翻譯和斷句。（10分）⑴用“/”給下列文段斷句。（4分）夜半邸人猶聞其誦吟喟嘆聲因隙窺之則張燈危坐苦矉執(zhí)卷以至曙用是貸其資母喪徒跣自負(fù)櫬成葬日誦《孝經(jīng)》《喪記》未嘗觀佛書飯浮屠氏也。⑵翻譯下面的句子。（6分）①皆記士徒無意處，熟評(píng)論之。②士所以遺者，乞載名于石，圖不朽耳。10．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）歲暮歸南山①孟浩然北闕②休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽③逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。[注]①該詩寫于四十歲的孟浩然來長(zhǎng)安考進(jìn)士落第之后。②北闕：指帝宮。③青陽：指春天。⑴這首詩是在詩人心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來的，請(qǐng)分點(diǎn)概括詩人在詩歌中表達(dá)的情感。（4分）⑵結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要賞析“松月夜窗虛”的妙處。（3分）11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）⑴曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以為己任，不亦重乎？，不亦遠(yuǎn)乎（《論語》）⑵

，小年不及大年。奚以知其然也？，蟪蛄不知春秋，此小年也。（莊子《逍遙游》）⑶登高而招，，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，。（荀子《勸學(xué)》）⑷滄海月明珠有淚，。此情可待成追憶，。（李商隱《錦瑟》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15小題。中國人的思考方式許倬云人是能思考的動(dòng)物，因此現(xiàn)代人類的動(dòng)物學(xué)分類名稱是“智人”。然而思考能力需經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長(zhǎng)，于是每一種文化都有其獨(dú)特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色，而這些特色也影響著我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的視野與角度。相對(duì)于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑于直觀和體會(huì)。中國人日常語言中，成語特多；中國文學(xué)中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，抽繹建立起一個(gè)新的印象。這一過程只能意會(huì)，不可言宣。中國人擅長(zhǎng)此道，找出一個(gè)“悟”字，代表直觀體會(huì)。印度佛教傳入中國，在中國經(jīng)過華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派，而不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR(shí)宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土。在中國人的日常經(jīng)驗(yàn)中，“悟”是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的思考方式。中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而從全身整治調(diào)理下手。中國的繪畫，以氣韻生動(dòng)為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說明中國人不注重局部分析的思考方式。中國人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對(duì)時(shí)節(jié)變化的感慨，中國人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價(jià)值。鳥飛魚躍，是一個(gè)境界，綠蔭窗前，是一個(gè)境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面的考察又是互相聯(lián)系、難以區(qū)分的。因此，研究中國科技史的李約瑟博士曾經(jīng)指出，中國人的有機(jī)宇宙觀是中國文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。中國人還有對(duì)于“動(dòng)態(tài)”的注意?！兑捉?jīng)》一書全是討論變易的過程；五行相生相克，也是不斷變花的動(dòng)態(tài)?！拔幕币辉~語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國人思考方式的特色。以上這些思考方式，其實(shí)也是彼此相關(guān)，互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動(dòng)態(tài)幾項(xiàng)，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個(gè)思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識(shí)世事多變化，也準(zhǔn)備面對(duì)變化?！叭旰?xùn)|，三十年河西”，“天下無不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來”。有了這些對(duì)變化形勢(shì)的理解，中國人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，卻是隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)變化的命運(yùn)調(diào)整自已的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運(yùn)觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時(shí)抓住變化的潮頭，調(diào)整自己的劫作。在滿潮時(shí)，為即將開始退潮而警惕；在谷底時(shí)，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不蠢全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。(選自《觀世變》，有改動(dòng))12、下列對(duì)文章的理解和概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是()()(5分)A．文化環(huán)境和背景會(huì)對(duì)一個(gè)民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。B.印度佛教經(jīng)過華化后，成了直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土，代表了中國人注重直觀思維的特點(diǎn)。C.太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國人的思考方式的特點(diǎn)。D．中國人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國人的全面、有機(jī)、動(dòng)態(tài)的思考方式和習(xí)慣。E．中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學(xué)探討。13、下列各項(xiàng)判斷，不能代表中國人的思考方式特點(diǎn)的一項(xiàng)是()

(3分)A、中國人盼“天圓地方”的宇宙觀。B、中國古代詩人特別重視詩歌的意境和神韻。C、天不變，道亦不變。D、一花一世界，一樹一菩提。14、請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)闡述，解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。(4分)15、請(qǐng)歸納概括本文所述的中國人的思考方式有哪幾個(gè)特點(diǎn)。(4分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題，每組試題3小題，共15分。本大題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16—18題。兩個(gè)大都市王安憶即便是上海的寺廟也是人間煙火，而北京的民宅俚巷都有著莊嚴(yán)肅穆之感。北京的四合院是有等級(jí)的，是家長(zhǎng)制的。它偏正分明，主次有別。它正襟危坐，慎言篤行。它也是叫人肅然起敬的。它是那種正宗傳人的樣子，理所當(dāng)然，不由分說。當(dāng)你走在兩面高墻之下的巷道，會(huì)有壓力之感，那巷道也是有權(quán)力的。上海的民居是平易近人的，老城廂盡是那種近乎明清市井小說中的板壁小樓。帶花園的新式里弄房子，且是一枝紅杏出墻來的。那些雕花欄桿的陽臺(tái)，則是供上演西裝旗袍劇的。豪富們的洋房，是眉飛色舞，極盡張揚(yáng)的，富字掛在臉上，顯得天真浮淺而非老于世故，既要拒人于門外，又想招人進(jìn)來參觀，有點(diǎn)沉不住氣。走在皇城根下的北京人有著深邃睿智的表情，他們的背影有一種從容追憶的神色。護(hù)城河則往事如煙地靜淌。北京埋藏著許多輝煌的場(chǎng)景，還有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，如今已經(jīng)沉寂在北京人心里。北京人的心是藏著許多事的。他們說出話來都有些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)似的，他們清脆的口音和如珠妙語已經(jīng)過數(shù)朝數(shù)代的錘煉，他們的俏皮話也顯得那么文雅，罵人也罵得有文明：瞧您這德行!他們個(gè)個(gè)都有些詩人的氣質(zhì)，出口成章的，他們還都有些歷史學(xué)家的氣質(zhì)，語言的背后有著許多典故。他們對(duì)人對(duì)事有一股瀟灑勁，洞察世態(tài)的樣子。上海人則要粗魯?shù)枚啵麄冊(cè)趲资甑闹趁衿诶锼俪蓪W(xué)來一些紳士和淑女的規(guī)矩，把些皮毛當(dāng)學(xué)問。他們心中沒多少往事的，只有20年的繁華舊夢(mèng)，這夢(mèng)是做也做不完的，如今也還沉醉其中。他們都不太慣于回憶這一類沉思的活動(dòng)，卻挺能夢(mèng)想，他們做起夢(mèng)來有點(diǎn)海闊天空的，他們像孩子似的被自己的美夢(mèng)樂開了懷，他們行動(dòng)的結(jié)果好壞各一份，他們的夢(mèng)想則一半成真一半成假。他們是現(xiàn)實(shí)的，講究效果的，以成敗論英雄的。他們的言語是直接的，赤裸裸的，沒有鋪墊和伏筆的。他們把“利”字掛在口上，大言不慚的。他們的罵人話都是以貧為恥，沒什么歷史觀，也不講精神價(jià)值的。北京和上海相比更富于藝術(shù)感，后者則更具實(shí)用精神。北京是感性的，倘若要去一個(gè)地方，不是憑地址路名，而是要以環(huán)境特征指示的：過了街口，朝北走，再過一個(gè)巷口，巷口有棵樹，等等的。這富有人情味，有點(diǎn)詩情畫意，使你覺得，這街，這巷，與你都有些淵源關(guān)系似的。上海這城市卻是數(shù)學(xué)化的，以坐標(biāo)和數(shù)字編碼組成，無論是多么矮小破陋的房屋都有編碼，是嚴(yán)絲密縫的。上海是一個(gè)千位數(shù)，街道是百位數(shù)，弄堂是十位數(shù)，房屋是個(gè)位數(shù)，倘若是那種有著支弄的弄堂，便要加上小數(shù)點(diǎn)了。于是在這城市生活，就變得有些抽象化了，不是貼膚的那種，而是依著理念的一種，就好像標(biāo)在地圖上的一個(gè)存在。北京是智慧的，上海卻是憑公式計(jì)算的。因此北京是深?yuàn)W難懂，要有靈感和學(xué)問的；上海則簡(jiǎn)單易解，可以以理類推。北京是美，上海是管用。如今，北京的幽雅卻也是拆散了重來，高貴的京劇零散成一把兩把胡琴，在花園的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京話里夾雜進(jìn)沒有來歷的流行語，好像要來同上海合流。高架橋，超高樓，大商場(chǎng)，是拿來主義的，雖是有些貼不上，卻是摩登，也還是個(gè)美。上海則是俗的，是埋頭做生計(jì)的，螺螄殼里做道場(chǎng)的，這生計(jì)越做越精致，竟也做出了一份幽雅，這幽雅是精工車床上車出來的，可以復(fù)制的，是商品化的。如今這商品源源打向北京，像要一舉攻城之戰(zhàn)似的。（選自王安憶《兩個(gè)大都市》有刪改）16．從作者的角度來看，幽雅的北京和俗的上海的發(fā)展趨勢(shì)怎樣？（4分）17．有人評(píng)價(jià)王安憶的語言優(yōu)雅古典，但她又“盡可能地用口語的、平白如話的字句”。你同意這種觀點(diǎn)嗎？試結(jié)合文本舉例闡明你的觀點(diǎn)。（5分）18．北京和上海分別有怎樣的人文精神？他們形成這種精神的原因是什么？（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19—21題。低碳生活處處可為馮

云2009年9月10日中國科學(xué)院院士、氣象學(xué)家李崇銀在重慶參加第11屆科協(xié)年會(huì)作報(bào)告時(shí)提出，“女士的愛美之心，也導(dǎo)致全球變暖”。因?yàn)?，化妝品中含有氟利昂，這種物質(zhì)釋放出來后上升平流層，如果沒有強(qiáng)烈的光化學(xué)作用，就無法分解，從而破壞臭氧層，導(dǎo)致了紫外線輻射加強(qiáng)。所以，從一定程度上說，愛美之心也推動(dòng)了全球變暖。李先生的“女性愛美讓全球變暖”其實(shí)就是鼓勵(lì)人們過低碳生活，如果女性減少使用化妝品，就可以減少溫室氣體，為保護(hù)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。那么，什么是低碳生活呢?低碳生活首先源自碳足跡，它表示一個(gè)人或者一個(gè)團(tuán)體的碳耗費(fèi)量，是測(cè)量某個(gè)國家和地區(qū)的人口因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放對(duì)環(huán)境影響的一種指標(biāo)。無論是個(gè)人還是群體的碳足跡都可以分為第一碳足跡和第二碳足跡。第一碳足跡是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一個(gè)經(jīng)常坐飛機(jī)出行的人會(huì)有較多的第一碳足跡，因?yàn)轱w機(jī)飛行會(huì)消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足跡是因使用各種產(chǎn)品而間接排放的二氧化碳，比如消費(fèi)一瓶普通的瓶裝水，會(huì)因它的生產(chǎn)和運(yùn)輸過程中產(chǎn)生的碳排放而帶來第二碳足跡。女性消費(fèi)化妝品除了會(huì)有氟利昂排放增加溫室氣體外，還會(huì)因化妝品的包裝、運(yùn)輸?shù)仍龆嗟诙甲阚E，因而會(huì)增加環(huán)境負(fù)擔(dān)，甚至間接破壞環(huán)境。所以，低碳生活就是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦袦p低破足跡的行為方式，即在生活和生產(chǎn)中少排放二氧化碳。例如，通過一個(gè)專門設(shè)計(jì)的“碳足跡計(jì)算囂”來測(cè)算，你用了100度電，就等于排放了大約78.5千克二氧化碳；你自駕年消耗了100公升汽油，也就等于排放了270千克二氧化碳。碳足跡越大，說明你是高碳生活，對(duì)全球變暖所要負(fù)的責(zé)任越大。碳足跡越小，說明你進(jìn)入了低碳生活，對(duì)環(huán)境的保護(hù)做出的貢獻(xiàn)也大。當(dāng)然，人類的低碳生活并不只是體現(xiàn)在個(gè)人生活上，而是處處體現(xiàn)，尤其是人類的生產(chǎn)活動(dòng)。人類的活動(dòng)是造成全球變暖的主要原因，這一點(diǎn)在國際政府間氣候變化專家委員會(huì)(IPCC)第四次評(píng)估報(bào)告中已得到確認(rèn)。可以說，人類的一切活動(dòng)都在直接和間接加速全球變暖，只是我們對(duì)此并不在意而已。所以，所謂的低碳生活還包括減少人類活動(dòng)所造成的所有溫室氣體排放，而不僅僅是二氧化碳。溫室氣體是指大氣層中易吸收紅外線的氣體，主要包括水汽、二氧化碳、甲烷、氧化亞氮、臭氧、氟利昂或氯氟烴類化合物。人類的衣食住行無一不在產(chǎn)生和制造溫室氣體，如工業(yè)生產(chǎn)、使用石化燃料。甚至我們吃的糧食也是溫室氣體的重大來源之一。例如，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的氣體排放是全球溫室氣體排放的第二大重要來源，排放量介于電熱生產(chǎn)和尾氣之間。中國是一個(gè)水稻生產(chǎn)大國，而水稻生產(chǎn)排出的溫室氣體可能并不被人們所知。水稻生長(zhǎng)期間，植株及稻田會(huì)釋放出大量氧化亞氮，每千克相當(dāng)于296千克二氧化碳的溫室效應(yīng)量。全球農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中氧化亞氮的排放占全球氧化亞氮總排放量的84％。盡管農(nóng)作物生產(chǎn)和使用化石燃料排放大量溫室氣體從而危及環(huán)境，但卻不能因噎廢食去禁止使用化石燃料，更不能禁止農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，相反，只能從其他方面來加以改善。例如，在我國種植氮素高效利用水稻不但可以減少氧花亞氮排放對(duì)環(huán)境的破壞，還可以節(jié)約資源和資金。同理，研發(fā)和使用生物燃料也可以節(jié)約資源和減少溫室氣體排放。就個(gè)人而言，每個(gè)人可以從自我做起，從生活中的細(xì)節(jié)做起，也就可以為減少全球變暖做出貢獻(xiàn)。例如，少開一天車，少吃一頓肉食大餐，少用一次性筷子，少用白熾燈，少開一盞燈等等，都是在為減緩全球變暖做貢獻(xiàn)。具體到化妝品而言，也有兩種方法。其一，像冰箱生產(chǎn)禁止加氟利昂一樣尋找化妝品原料的替代品，減少或替代化妝品中的氟利昂。其次，無論是女性還是男性，減少化妝品的使用，就像每個(gè)月少開一次車一樣，在不太重要或非正式的場(chǎng)合，就沒有必要濃妝艷抹，素面朝天或許更好。個(gè)人在盡力減低自己碳足跡方面還有許多可以采納的方式。例如，減少不必要的家電消耗；購買商品時(shí)要首選當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品；甚至用餐做菜時(shí)選擇烹飪方式來減少“碳足跡”。以土豆為例，用烤箱烘烤土豆產(chǎn)生的二氧化碳比用鍋煮的要多，而用鍋煮產(chǎn)生的二氧化碳又比微波爐做產(chǎn)生的多。所以，用微波爐做土豆就是一種更好的低碳生活。甚至吃牛肉也要比吃豬肉排放的碳多，因此應(yīng)減少吃牛肉。另外，棉布衣服與化纖衣服，爬樓梯與坐電梯，走路與開車等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。例如，生產(chǎn)化纖衣服要消費(fèi)更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以應(yīng)當(dāng)選擇棉布衣服。(選自《百科知識(shí)》，2022年第12期，有刪節(jié))19、本文開頭舉出中國科學(xué)院院士、氣象學(xué)家李崇銀在重慶參加第11屆科協(xié)年會(huì)的具體事例有什么作用?(4分)20、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。(5分)21、既然“人類的一切活動(dòng)都在直接和間接加速全球變暖”，而我們又“不能因噎廢食去禁止使用化石燃料，更不能禁止農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，那人類又該如何有效地減少碳排放，防止全球變暖?請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)此問題的看法。(6分)五、本大題兩小題，每小題6分，共12分。22．據(jù)《南方都市報(bào)》7月17日文，“被”字句式近日再次擴(kuò)容。繼“被自殺”、“被自愿”等詞匯風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)之后，最近，“被就業(yè)”成為新流行詞。有剛畢業(yè)的網(wǎng)友發(fā)帖稱，自己在完全不知情的情況下突然就業(yè)了，就業(yè)協(xié)議書上赫然是一個(gè)從沒聽說過的公司名稱和該公司的公章。他“太興奮了”，發(fā)帖慶祝自己“被就業(yè)”。而“被”字一詞還被很多人移用到更多的領(lǐng)域，刨造出了一大批新詞，如“被代表”、“被漲工資”、“被感謝”、“被增長(zhǎng)”、“被小康”等。請(qǐng)結(jié)合這些詞匯，解讀“被”字的深刻內(nèi)涵。被：

23．心理學(xué)研究成果表明，一般人都比較容易接受贊揚(yáng)的話，不太容易接受批評(píng)。遇到批評(píng)時(shí)，可以用委婉的語言表達(dá)自己的看法，幫助對(duì)方克服弱點(diǎn)。試運(yùn)用婉言表意法把下面一段話補(bǔ)充完整。不超過75個(gè)字。（6分）李強(qiáng)同學(xué)上課時(shí)經(jīng)常在下面看課外書，影響了學(xué)習(xí)成績(jī)。劉老師去家訪，想要告誡學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)。劉老師說：“

=1\*GB3①

?！崩顝?qiáng)爸爸聽了很高興。劉老師又笑著說：“

=2\*GB3②

?！绷⒆魑模?0分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“曬”，在廣東方言里有“炫耀”的意思，如：曬命：向別人吹噓自己的身世?！皶瘛?，也有“公開”的意思，如：權(quán)力必須曬在陽光下，必須加強(qiáng)監(jiān)督。“曬”，在網(wǎng)絡(luò)上流行就是本著“分享你的一切，曬出你的一切可以曬的東西”的指導(dǎo)思想，在網(wǎng)絡(luò)上與人分享、展示自己的資源，如：曬心情，日記；曬房子，曬衣服；曬攝影作品，曬旅游心得等等。當(dāng)然也有一些人把他人的隱私也曬到網(wǎng)上，美其名曰“光明磊落地暴露”。一個(gè)“曬”字，內(nèi)涵豐富，能夠引發(fā)我們?cè)S多聯(lián)想和思考。請(qǐng)你寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“曬”的看法。自定立意，自定文體，自定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2022年增城中學(xué)綜合測(cè)試(六)語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)10．7分⑴①仕途失意（或壯志難酬）之悲②世態(tài)炎涼之苦③年華已老之哀④萬念俱灰的無奈（或絕望、失望）（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）⑵窗前松下一片月光增加了空虛（松間明月照著我的窗臺(tái)，一切是那么空寂！注：意思相近即可。）該句以清冷寂寥之景寫綿長(zhǎng)不盡之愁，以景結(jié)情（或情景交融、借景抒情、語意雙關(guān)），韻味悠長(zhǎng)。（劃線處各1分，答對(duì)3處即可）譯文：我已停止在宮廷北門請(qǐng)求謁見，歸隱到南山中我那破舊的草廬。因?yàn)槲胰鄙俨鸥煞奖幻髦鬟z棄，由于我窮途多病故友往來漸疏。時(shí)光流逝頭上的白發(fā)催人衰老，歲月無情新春逼迫著舊歲消除。胸中?？M懷愁緒徹夜不能入寐，窗前松下一片月光增加了空虛。賞析：約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽(yù)，已經(jīng)頗有詩名。這次應(yīng)試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。字面上說“北闕休上書”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時(shí)他才發(fā)覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”的先例，唐天子便會(huì)代代如此；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，讀來自有余味。三四句具體回述失意的緣由?！安徊琶髦鳁墶保星槭謴?fù)雜，有反語的性質(zhì)而又不盡是反語。詩人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人，正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實(shí)含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請(qǐng)，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因?yàn)樽约骸岸嗖　倍柽h(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對(duì)世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩人怎能不憂慮焦急！五六句就是這種心境的寫照。白發(fā)、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復(fù)雜感情。也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)?！八稍乱勾疤摗?，更是匠心獨(dú)運(yùn)，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解?？此茖懢?，實(shí)是抒情：一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是何等相似！“虛”字更是語涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。這首詩看似語言顯豁，實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá)，句句語涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。相傳，孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊(yùn)婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結(jié)果，孟浩然被放還了。封建社會(huì)抑制人才的現(xiàn)象，于此可見一斑。11.⑴任重而道遠(yuǎn)

死而后已⑵小知不及大知

朝菌不知晦朔⑶臂非加長(zhǎng)也

而聞?wù)哒芒人{(lán)田日暖玉生煙

只是當(dāng)時(shí)已惘然三、16分12、【考點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C?！敬鸢浮緾E【解析】C．原文第五段里“這一命題”指的是“變化即是常念”，而不是太極圖。E、這一判斷與中國人的人生智慧和思考方式不相符合。13、【考點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)是西漢董仲舒最有代表性的觀點(diǎn)，按今天的哲學(xué)觀點(diǎn)來看，這一觀點(diǎn)顯然帶有機(jī)械主義的色彩，不能代表中國人的典型的思維特征。14、【考點(diǎn)】考查考生理解分析文中重要概念含義的能力，能力層級(jí)C【答案】①強(qiáng)調(diào)萬物有靈，眾生平等，皆有價(jià)值。(或“處處是活潑的生命，生命本身是值得尊重的價(jià)值”也行)②世界是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體，所有事物相互統(tǒng)一和相

互聯(lián)系在一起。(有代表性的命題是“天人合一”)【解析】?jī)煞矫娑家獜?qiáng)調(diào)，各2分。15、【考點(diǎn)】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)C?！敬鸢浮竣僦袊怂季S比較取徑于直觀和體會(huì)。②中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。③中國人的有機(jī)世界觀。④中國人強(qiáng)調(diào)對(duì)于“動(dòng)態(tài)”的注意。四、15分（一）文學(xué)類文本閱讀16.幽雅的北京被流行的東西沖擊著夾雜進(jìn)摩登的氣息。（2分）俗的上海隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，越來越精細(xì)，漸漸幽雅起來。（2分）【答案】“被”：是對(duì)一些人或者組織為了自身的形象和私利，完全忽視主體的存在，采用各種欺騙手段掩蓋事實(shí)真相的行為的諷刺?！窘馕觥俊盀榱俗陨硭嚼?分，“忽視主體”2分，“欺騙和掩蓋事實(shí)真相”2分，“諷刺”】分，共6分。23.一、①李先生（老李），李強(qiáng)很喜歡看課外書，是同學(xué)們公認(rèn)的小書迷啊。②有時(shí)看書專心得上課鈴他