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Word第第頁古詩詞的教學反思古詩詞的教學反思1
古詩詞是我們中華民族的特有遺產,是宏大中華文明的重要組成部分,作為一個民族優(yōu)秀文化一部分,它永久不會過時,并且值得我們去討論,學習,發(fā)揚。這不但是祖宗才智與心血的繼承,更重要的是通過對它們的學習,討論與解讀,去構建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀,存在諸多誤區(qū),因此我們需要進行反思。
一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區(qū)
1、忽視同學主體地位,忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸,輕體驗,重權威,輕引導,即使老師的觀點是對的,但這樣把自己的結論輕易地拋給同學,使得同學少了精神思考的旅程,又是多么的惋惜。有意義的學習應當是將學問同化于已有的心理圖式中,并建構新的認知圖式,學到越來越多的有關熟悉事物的程序。另外,有些老師看似“循循善誘”,實則將同學引|向標準答案,只訓練了聚合式思維,卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調知性分析,肢解詩歌的傾向明顯。
有些老師在教古詩詞時,將其劃分段落,總結段意,在此基礎上把握詩詞的思想情感,分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解,把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的規(guī)律思維過程,而不重整體把握和感性體驗。有些老師的講解過于直露,貌似講透了詩歌,實際失去了詩歌的意境之美,甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維,但要和感知、體驗、想象、聯想等感性思維統(tǒng)一在一起,否則就扼殺了詩詞的生命力,也有礙于同學審美感受力的進展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要同學的形象思維,需要調動儲存在大腦中的表象,并在想象和聯想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情仆人公完善地存在于在我們的想象中,而有的老師在上課時將一喝酒老翁呈現在同學面前,頓覺風采大減。此外,濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的溝通,炫目的電腦畫面占用了同學的大部分留意力,外表上熱喧鬧鬧,事實上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深化。
詩詞本是浪漫的產物,然而在實際的教學過程中,古詩詞教學的現狀卻特別尷尬:同學對古詩文學習索然寡味了無愛好,大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會消失這種狀況呢?主要緣由有兩大方面:
1、同學認知上的偏差。
同學對古詩文不感愛好的緣由,除了對古詩文難理解、難背記,把古詩文視為其次門外語;更有不少同學認為學古詩文非常枯燥,現代人都用現代漢語說話,古文無有用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的:“很是惋惜,現代人所熟悉文化教育的基本目的,只是為了'謀生',有好的專業(yè),有高的待遇,或能賺許多的錢?!薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學校開出“古詩文誦讀班”,卻因僅招到一名同學而只得臨時停辦,而與此形成鮮亮對比的是,同時開辦的英語等班早就爆滿。同學對古詩文對漠視,實質就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視,這種類似于數典忘祖的做法,不能不令人痛心。
2、老師教法上的偏差。
不少老師認為,學校古詩文教學僅是讓同學多積累,多背誦,于是,“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學方法成了不少老師一成不變的做法,把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消逝殆盡,課堂氣氛沉悶無趣單調無味。所以,老師教法上的單一,自然會使古詩文中的養(yǎng)分丟失,進而造成同學在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現狀,我們應當做出反思:
1、注意引導同學通過吟誦來體會古詩詞的情感。
要體會古詩詞的情感,最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現的音樂性和由此表達的感情,都必需在吟誦中表達。在教學中還應傳授一些有關吟誦的學問,比方平聲讀得長而輕,仄聲短而重;四言詩一句兩頓,五言詩兩頓,七言詩三頓,頓的位置略延長、提高、加重等。此外,老師的范讀特別重要,好的范讀能直接打動同學,使他們克服羞澀心理。
2、運用藝術通感。
在教學中,老師要充分利用藝術通感,化實物為情思,化情思為實物,化抽象為直觀,調動并貫穿多種感官,從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來協(xié)作古詩詞,就是一種有效的手段。對古詩詞的感受,往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的,而流淌不居、情感充足的音樂,正適合于關心同學增添這種感受。例如,講授《春江花月夜》一詩時,配以《春江花月夜》的古箏曲,無疑是相得益彰、境界頓生。又如,引導同學體會詩詞的意境,然后找出與之相合的音樂,甚至自己創(chuàng)作一段音樂,也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫,畫中有詩。”詩與畫的相通為我們供應了另外一個教學通道。例如,在上白居易的《憶江南》時,展現一些江南風光的圖片,為觀賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氣氛。當然,藝術通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照,縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學中,許多同學學完一首詩詞,了解的就僅止于這一首詩詞,對其人、的其它作品,對同題材、同風格的作品都鮮有了解,這樣的教學是使同學“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時,若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經受,介紹他創(chuàng)作的其它詩歌,既有利于同學較為深化地理解教材.上的那首詩,也有利于培育同學的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如,在講授李煜的《虞美人》時,若能兼及李煜的具體生平,兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》(無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞,其教學效果應當比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材,開設選修課。
20xx年3月,國家教育部公布了新的語文教學大綱,其中學校要求背誦50首,高中50首?!笆熳x唐詩三百首,不會吟詩也會吟”,接觸足量的古詩詞,對于培育同學觀賞古詩詞的愛好和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎上,學??梢砸罁嶋H狀況開發(fā)校本教材,開設選修課,拓寬同學觀賞古詩詞的視野。比方,有的學校特地開設了“詩教’'選修課,有的學校還有自己的古詩詞教學的教材,這一做法值得借鑒。
5、老師自身水平提高。
老師首先應提高對古詩文教學價值的熟悉,明確指導同學把握肯定數量的古詩文并非可有可無之事,而應視之為對老師的一種要求,一份無可推卸的責任。同時,要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài),鉆入“故紙堆”中潛心會學,豐厚自己的文化積淀。其次,還須進一步深化學習《課程標準》,領悟精神,更新教育觀念,在實踐中不斷探究、反思,提高自己的教學水平。
另外還可以運用討論性學習的方式。如在文本閱讀基礎上引導同學進行原型意象的討論性學習。首先讓同學思索高中古詩詞里消失了哪些原型意象,并依據自己的愛好,選擇一個作為課題,課題相同者組成一個討論小組。然后讓同學分工合作,通過網絡、書籍等途徑收集、整理并分析信息,寫出小論文,并制作相關課件。最終進行溝通總結,組織同學上臺做presentation,展現討論成果,在班級中傳閱各小組的論文,并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學作品,其文學價值歷來為人所推崇。作為中學語文教學重要內容之一的古詩詞教學,對同學有著勵志、修德、陶情、勸學等主動作用,在對同學進行德育、美育方面有著不行替代作用的同時,它更是同學繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的進展,時至今日古詩詞的觀賞價值遠高于其有用價值。且隨著白話文的進展與普及,古詩詞更加讓同學覺得抽象,晦澀。為此,中學階段的語文老師對于古詩詞教學只得多數停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學階段。為了不讓傳承千年的文化珍寶在我們這一代沒落、消亡,我們對古詩詞教學的重視必需加強。
古詩詞的教學反思2
《古詩詞三首》A、B案
學習目標
①學會詩詞中消失的生字,能結合解釋理解詞義。
②能結合插圖,用自己的話說出詩句意思。
③背誦這三首古詩詞,默寫前兩首。
④誦讀中體會的思想感情,感受古詩詞的語言美、韻律美。
課前預備
教學掛圖。
A案
第一課時獨坐敬亭山
●激趣導入
①導語:我們先進行課外學問搶答,唐朝是我國古詩創(chuàng)作最旺盛的時期,在眾多詩人中有兩個最出名的詩人,他們是誰?
〔依據同學課堂反應,老師提示:一個稱“詩仙”,一個稱“詩圣”〕
②揭題。誰來背背李白的詩,會幾首就背幾首。
〔生在可能會背要學習的這首,應當表揚,且可順勢揭題〕
●釋題,簡介背景
①讀題,看解釋,結合插圖,老師介紹背景。
②引語:“李白坐在敬亭山上看到些什么?想到些什么呢?”
●同學自學,初步理解
①要求同學圍繞問題,自由讀詩,并依據解釋,結合插圖,逐句說說詩意。
〔盡:完。獨去閑:可以交換詞序解釋,悠然地單獨離去了〕
②指名回答,評議溝通。
●吟讀,體會詩人的思想感情
①自由吟讀。
②商量:詩句說明了詩人怎樣的心境?你最觀賞哪一句?
望洞庭
●形象感知,揭示詩題
出示教學掛圖。你知道洞庭湖嗎?誰來介紹一下?我們來觀賞詩人劉禹錫是怎么描寫的?!舶鍟婎}〕
●自由吟讀
①同學邊讀邊參閱課文注解,試著理解詩句意思,不懂的隨時發(fā)問。
②老師依據同學提出問題的普遍性與否,或個別講解或引導集體理解。
●指名朗讀,同桌間逐句說說意思
①點撥理解“兩相和”,可以讓同學結合看圖吟誦體會。
②在溝通體會描寫月夜洞庭的美景時,隨機指導同學誦讀,體會比方的奇妙。
〔用鏡子比方水面的明凈光亮,好像并沒有奇怪之處,同學的作文中也經常這樣描寫,這里讓人感到新奇的是用“未磨”的鏡子來比方月光下的湖面。湖面上略帶水霧,在月光映照下,呈現一種別有情致的朦朧的美,所以詩人不說它像明鏡,而說它像“未磨”的鏡,真是別出心裁?!?/p>
〔君山是矗立在洞庭湖中最出名的一座山,如此壯闊的山水,只因是遙看,所以才像“白銀盤里一青螺”。這個比方用得特別妙,單從一只白銀盤里安放一顆青螺來看,就是一件設色淡雅、造型精致的藝術品了,再用它來比方洞庭湖中矗立著一座君山,真是把天造地設的大自然景象縮小成陳設在幾案之上的珍奇盆景了?!?/p>
●引導賞析
你覺得哪一句詩寫得好,在溝通中進一步體會詩人的心情。
與上一首比較,體會不同的景致及古詩的借景抒情手法。
背誦《獨坐敬亭山》、《望洞亭》。
●溝通課外積累
①說說你知道的描寫山水風光的古詩。
②布置課外作業(yè),連續(xù)去搜集。
③下節(jié)課〔或者語文活動課〕上進行溝通。
●練習
任選一首,想象景致,依據自己的理解作畫,并配上詩句。
其次課時憶江南
●復習導入
背誦前兩首以及課外搜集的描寫山水風光的古詩?!稇浗稀肥且皇自~,又描寫了怎樣的景致,怎樣的心情呢?
●讀課文,理解內容
①帶著上面的問題自由讀,邊讀邊看圖,理解意思。
②指名讀,讀準生字,結合解釋理解意思。
③指名看圖說出意思。誦讀領悟詞義,老師做如下點撥:
“憶江南”是詞牌名,詞都有一個牌名。詞的內容也是回憶江南景色的,白居易曾經當過杭州刺史。詞中回憶的,就是秀麗的江南風光。
舊:從前。曾:曾經。諳:熟識。勝:超過,賽過。
④依據供應的詞語解釋,讓同學自己說說詞句的意思,然后連起來說整首詞的意思。
●小組合作學習,互相溝通
●老師小結
詩一開頭,詩人先說:“河南好”,這是詩人對江南春天的贊美。那么,說江南好,是聽別人說,還是自己親眼看到的呢?其次句做了回答:曾經,我對江南的風景是那么熟識,那么了解。
江南風景好在哪里?可先讓同學來回答。老師最終歸納:春回大地的時候,百花盛開,每當太陽從東方升起,陽光普照,遍地開放的鮮花更加明麗,春暖水碧,綠波粼粼。由于紅日的映照,紅花更紅,像燃燒的火焰;由于江花紅,所以更顯出江水碧綠?!八{”字形容春水深碧。這美妙的景象,深深地留在詩人的記憶里,所以詞的結尾說──江南風景這樣好,能不讓人回憶嗎?
●指導有感情地朗讀和背誦
朗讀的感情基調:飽含深情的回憶之情。
語調處理:一、二句要有昂揚的激情,再轉入舒緩回憶,“日出”句聲調昂揚,“春來”句聲調柔軟平緩,最終一句聲調稍抬高,仿佛是自問,又像是問他人,“能不”語氣要堅決、堅決。
在熟讀基礎上讓同學練習背誦。
●抄寫或默寫
默寫《獨坐敬亭山》、《望洞庭》
古詩詞的教學反思3
《山居秋暝》這首律詩是唐代詩人王維山水詩中的名篇。詩人描繪了山中秋夜美麗的景色,清爽幽麗,富于詩情畫意,其中寄予著詩人自己的高潔情懷和對抱負境界的追求。《楓橋夜泊》這首詩所描繪的是楓橋的夜景。從其中的“泊”字我們可知,詩歌表現的是一種羈旅情懷?!堕L相思》納蘭性德的《長相思》也是這樣一首膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詞,表達了羈旅懷鄉(xiāng)的情懷。納蘭性德是清初有名大詞人,納蘭性德詞風清爽雋秀、哀感頑艷,頗近南唐后主。近代有名學者王國維就曾給其極高贊揚:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情?!?/p>
教學效果
根據每首詩的特點和同學的生活積累、閱讀力量,我設計了由扶到半扶半放到全放的教學流程,收獲還是蠻大的,現總結如下:
1、聚焦第一首詩《山居秋暝》。
教學這首詩時我分三步走,一步一個臺階,使同學的感悟力量和思維力量、吟誦力量都有了大幅度的提升。第一步,溝通課前查閱的資料。先溝通對王維的熟悉,知道他被稱為“詩佛”;接著溝通題目,從題目中感受時間地點意境,整體上把握詩中有畫,畫中有詩,初步感受意境的美。其次步,自讀自悟,標畫描寫了哪些事物,各有什么特點?試著理解每句話的含義。創(chuàng)設班內溝通的氣氛,在思維碰撞中去深刻感受。最終讓同學畫一畫,并在背誦這首詩后,默寫這首詩,使創(chuàng)新和內化有機地融為一體。
2、聚焦其次首詩《楓橋夜泊》。
這首詩的學習我是半扶半放,也用三步走的方法使同學學習逐步深化。先引導溝通對的了解,拉近和文本的距離,在試著溝通對題目的理解,指導理解課題的含義。接著讓同學借助資料理解每句話的意境,抓住關鍵詞“愁”“寒冷”去體會當時的心情,感悟詩歌的靈魂。最終也是讓生背誦并配畫,將積累與制造有效融合。
3、聚焦第三首詩詞《長相思》。
這首詩詞學習時直接放給同學自學,以檢查的形式將同學的思維調動并引向深化。
4、合作溝通,探究共贏。
學完三首詩后,讓他們觀看:三首詩的共同點是什么?進一步去體會他們的性情,感悟他們的情懷。
二、勝利之處
同學通過查閱資料環(huán)節(jié)有效地為本文的學習降低了難度,自學力量提升明顯,動手動腦力量得到很好的熬煉。
三、缺乏之處
第三首詩詞放手對優(yōu)等生來說沒有難度,但是中下等的同學則有點茫然。
四、改良措施
假如再重新上這篇課文,我會照看全部同學的學習狀態(tài)和思維程度,讓全部同學都有所提高,讓每個同學在整堂課中都能布滿活力,都能學有所獲。另外,我還會增加吟誦的環(huán)節(jié),在指導同學有滋有味的朗讀之后再引導他們思索領悟!
古詩詞的教學反思4
古詩詞年月久遠,語言發(fā)生了明顯的改變。同學理解起來有難度,要想理解詩句,除了了解的創(chuàng)作背景之外,還有進行反復的朗讀,在讀中感悟。在熟讀背誦的基礎上,同學才可能理解詩句。
下面總結合古詩詞教學的特點,總結一些教學閱歷
一、初讀課文,整體感知。初讀課文,并在此基礎上,掃清字詞障礙。培育同學的自主閱讀力量,把握生字詞,能夠讀通課文,為理解課文打下基礎。對整首詩歌有個整體感知,初步體會古詩要表達的情感。
二、注意誦讀指導。誦讀的自然在于各個學習時段支配不同形式的讀,讀出質量。初讀時要讀,指名讀,聽讀,齊讀,把字音讀正確,把詩句讀正確;理解詩句時要讀,默讀,落重音讀,把停頓讀正確,把節(jié)奏讀正確;吟誦時要讀,配樂讀,看圖誦讀,把詩意讀出來,把情感讀出來。
三、圖文結合,讀中理解詩意,悟出詩情。圖文結合講求自然,切忌牽著同學的鼻子走,在需要關心時引導同學看看圖;感受詩情講求自然,同一首詩,由于每人的閱讀經受不同,理解就會不同。詩人有詩人的情,讀者有讀者的情,時空不同,老少有異。只要獨特的理解來自于對詩意的正確把握,來源于同學的心靈深處,一切情皆可融入景物之中。
四、適當地拓展延長。每首古詩都有明顯的主題,依據通過閱讀相關的古詩,既簡單讓同學體會詩句表達的思想感情,又拓展了同學的類文閱讀,可謂一舉兩得,同學學習愛好深厚,教學效果不錯。
古詩詞頁存在著缺乏之處:在朗讀方面下的功夫還不夠,教學方法不夠新奇,同學受學問儲備的影響,理解就會消失偏差。今后應當多聯系生活,談體會和感悟的基礎上,自然過渡到感情朗讀,培育同學的感情朗讀古詩的力量。
古詩詞的教學反思5
對正在經受童年的孩子來說,童年是最貼近自己的,本冊的《古詩詞三首》為大家展現了千年以前的兒童生活,雖然年月久遠,但童真童趣依舊,極易引起孩子愛好,產生共鳴。
詩詞的意境大多是可意會不行言傳的,于是在學《清平樂.村居》這首詞時,我用了直觀的圖畫關心同學理解詩情。
“茅檐低小,溪上青青草”,一般的農家小院圖,同學感受到一種平凡、美妙,從詞中讀出“村居”的美妙畫面進行描述,進入詞中要表達的意境;
“最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”出示一個天真孩童臥在溪邊剝蓮蓬圖畫,看圖描敘小兒“臥剝蓮蓬”的動作、神態(tài),品嘗“無賴”,體會孩童的天真可愛。聯系生活中父母長輩對自己的愛,理解到這是一種寵愛。
“醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼”我給孩子出示了一對白發(fā)夫婦面帶醉意的畫面,讓同學說他們會用鄉(xiāng)音親熱的說些什么呢?孩子們有猜想是談論豐收的、談論他們可愛的小兒子的、談論大兒子能干、談論二兒子懂事….之后再品嘗了“醉”字,莫非僅僅是由于酒而醉嗎?我讓同學看著畫面去體會,同學很自然地說出他們看著三個兒子都那么可愛,生活那么安靜,是為這種美好的生活而沉醉。
鄉(xiāng)村生活雖簡樸但卻不失美麗,夫妻恩愛,孩子勤勞可愛,溫馨的生活令人沉醉。最終我讓同學一邊想象畫面,一邊有感情的朗讀。
用畫意解詩情,以更直觀的形式讓同學理解詩人細心營造的意境,體會字里行間傳達的情意,更好的理解了詩詞。
五班級下5古詩詞三首教學反思
復興學校:劉國錄
本課古詩詞教學總體看很勝利,尤其是“小練筆”將本課古詩詞任選一首改寫成小短文。孩子們的愛好非常高。想象也比較豐富好玩。如;康影寫的《村居》非常生動好玩,只有一處詞語用得不當。還有語文很差的學困生崔立民很英勇地誦讀了自己改寫的短文,寫得也很有意思,他讀完后班級立即響起一片掌聲,全班為他鼓掌。本課的二詩一詞同學們都有選擇習作。習作效果很好。以往我有時教學時間緊經常忽視這種小練筆,而今看來著實是個失誤。往往這種小練筆更能提高孩子們的語文素養(yǎng),激發(fā)他們學習語文,運用祖國漢字表達的激情。這篇小練筆我布置孩子們寫在小作文中,我預備進一步引領孩子們去觀賞品評,并在今后的習作中引領孩子們品評觀賞更多的歡樂﹗
古詩詞的教學反思6
一、選擇《課外古詩詞誦讀》作為課堂教學的理由
《課外古詩詞誦讀》是部編教材中特有的板塊,每冊支配兩次,每次四首。所選古詩詞除課程標準推舉的誦讀篇目外,另增加若干經典名篇,要求同學在熟讀背誦的基礎上培育對傳統(tǒng)文化及漢語美感的體認,加強文化積累。
《課外古詩詞誦讀》可以擔心排課時施教,同學結合文本中的注解及賞析文字一般都能到達背誦默寫的要求。但果真放手讓同學自主學習,大多同學往往止步于背誦默寫,不會在進一步誦讀觀賞,不斷加強文化積累的課程要求上下功夫。而文化積累、觀賞力量直接關乎“人文積淀”“人文情懷”“審美情趣”這些在新一輪課改中特殊推崇的“核心素養(yǎng)”之要素。因此,有必要適當支配肯定的課時,引導同學以課外古詩詞的學習為載體,進一步夯實古詩詞誦讀觀賞方面的基礎學問與基本技能,尤其在初始班級階段,這方面的學問與技能需要不斷強化。
二、關于課堂教學目標確實定
《課外古詩詞誦讀》中的四首古詩,假如按部就班、面面俱到地一一學習明顯不妥??紤]到初一同學在古詩詞學習中已有的學問積累,我將本節(jié)課的主要學習目標定為“在揣摩詩人情感的基礎上誦讀觀賞”。揣摩情感是培育審美情趣、提高審美品位的前提和關鍵。我曾在一篇發(fā)表過的文章中稱之為“打開古詩詞鑒賞之門的鑰匙”,中考中的古詩詞鑒賞題,盡管形式多樣,但或多或少都與精確揣摩詩人的情感有關聯。因此,這一目標還需在今后的課堂中不斷強化。至于“在理解詩句大意的基礎上正確默寫”這一目標,需要求同學課前基本達成,課堂上則通過檢查反饋,讓同學增添精確理解詩句大意的意識,同時通過“霄”“蹄”“猶”等易錯字的辨析,引導同學初步進入詩句的鑒賞層面。
三、關于課堂設計思路及課堂模式的運用
本節(jié)課的設計力求根據我校新修訂的校本化課堂模式——建構式才智課堂教學模式進行。
普天下的課堂教學模式盡管名目繁多,層出不窮,但其所根據的新課程理念具有共通性,那就是以同學為主體,老師為主導;其課堂結構一般也不外乎課前自學、課堂導學、達標測學、拓展固學幾個部分;情感、看法、價值觀培育是大家努力朝向的課程目標;自主、合作、探究是大家崇尚的學習方式;課標學情是大家選擇教學內容的主要根據;文化基礎、自主進展、社會參加是大家又將努力表達的核心素養(yǎng)三要素。我們的建構式才智課堂教學模式就是在“要注意進展同學的核心素養(yǎng)”這一大背景下應運而生的,具有肯定的前衛(wèi)性與自主性。我以為,這一模式的運用對老師的專業(yè)素養(yǎng)要求較高,特殊是“才智”二字,對我來說,唯恐用一生的心力也難以修煉到位。但人還是要有幻想的,才智課堂便是我們戴澤人永久的幻想和追求。
建構式才智課堂教學模式的實施流程分四個步驟:
第一,創(chuàng)設情境,方法引領。
本節(jié)課的設計,圍繞兩個教學目標分別創(chuàng)設“默寫互評”與“誦讀競賽”這兩個教學情境,第一個情境重在強化同學對詩句理解的意識,其次個情境重在構建在古詩詞賞析活動中揣摩詩人情感的方法。兩個教學情境的設計,均按“最近進展區(qū)”理論的要求,通過引導同學已有的認知〔默寫現狀〕,并回顧相關學問與方法〔第一次學習詩歌時“想象情景,體會情感”“讀準字音,讀出節(jié)奏”等要求〕,建立精確默寫與揣摩情感的最近進展區(qū),引領同學結合新學內容進行“辨析錯別字”“精確揣摩情感”的方法與力量的遷移。
其次,自學溝通,構建新知。
本節(jié)課,圍繞既定教學目標,共設計了兩個主問題:1.你認為在古詩詞默寫中,避開寫錯別字的關鍵是什么?2.你在古詩詞誦讀觀賞中是如何揣摩詩人情感的?第一個問題,同學在默寫后互評的基礎上很快能形成初步感知,教者有意識地列舉同學易錯的三組形似字〔“宵”與“霄”、“啼”與“蹄”、“尤”與“猶”〕讓同學辨析、商量。對同學難以理解的地方,教者適時供應圖片資料〔潼關北臨黃河,南依秦嶺的地形圖〕作為同學精確認知“河流大野猶嫌束”這一難句的腳手架。其次個問題則在同學感愛好的課堂競賽的基礎上自然拋出,同學由于有了感情誦讀的鋪墊,對揣摩古詩詞情感的方法一般能說出自己的一兩個閱歷來。但最重要、最有效的方法——想象情景,同學可能已經忘卻,需要老師適時點撥,喚起他們已有的認知并結合新的認知情境嘗試運用,從而再一次構建“想象情境、揣摩情感”的新的認知。教學目標與重點由此而得到很好的落實。
第三,互動體驗,提升力量。
這一環(huán)節(jié)在本節(jié)課中與其次個環(huán)節(jié)實是相輔相成、密不行分的。同學圍繞兩個主問題在自主學習的基礎上生生溝通、師生溝通的過程事實上就是互動體驗、不斷提升力量的過程。老師在這一過程中須親密關注學情,并在課前較為充分的課堂預設的基礎上,適時點撥敲打、敏捷引導駕馭。教者的教學才智、課堂的精彩生成主要應在這一過程中呈現。不過,這一過程的結果一般很難如愿以償,我在這一環(huán)節(jié)的表現概莫能外。
第四,才智建構,檢測反饋
這一環(huán)節(jié)主要通過實際展現的“課堂演練”與“課外穩(wěn)固”加以表達。這一環(huán)節(jié)的“才智建構”重在設計的細心。比方,《嫦娥》一詩的選擇考慮了以下幾個因素:一是,剛剛學過他的《夜雨寄北》,便于同學從“知人論世”的角度揣摩情感。二是出處,選自同學的《補充習題》〔經省教育廳審定的義務教育免費資料〕,為同學進一步解答《補充習題》中相關的賞析題供應了很好的鋪墊。三是內容,詩中每一句都有值得同學想象的情景。四是聯想,嫦娥的飛天之夢在我國又有重大突破。20xx年元月3日,嫦娥4號探月器經過26天的飛行第一次在月表反面勝利實現軟著陸,玉兔2號登月車順當巡月探測并傳回很多高清圖片?!罢n外穩(wěn)固”中所設計的詩歌賞析題全部源于課本中的四首詩,且與情感的揣摩親密相關。
四、教后反思
1.今日的課堂氣
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