河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2023年高三下第一次測(cè)試語文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型〔B〕填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕從小，家父一入秋總是要買幾盆菊花回來，，。，，，。，又不知蜜蜂是怎么知道這里有菊花的消息的，各種蜜蜂都來了。那種熱鬧是秋季最后的熱鬧，菊花一謝，蜜蜂也就不見了。①花農(nóng)種出來的千頭菊②特別是那種開花很多的千頭菊③一米多大的花冠上全是小朵小朵開或尚未開的菊花④讓人有說不出的好感⑤這樣的一盆菊花放在院子里，不知消息如何傳出⑥花冠極其平整A．②③④①⑥⑤ B．②④①⑥③⑤C．④③①②⑥⑤ D．④⑥⑤①③②2、以下詞語中加點(diǎn)的字，每組讀音全都不相同的項(xiàng)是()A．驚訝/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車/暈頭轉(zhuǎn)向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡(jiǎn)意賅吭聲/引吭高歌3、閱讀下面的文字，完成下面小題。作為古文明發(fā)祥地的中國(guó)，“禮〞的基因世代相承。近年來，一系列失“禮〞少“德〞的行為和現(xiàn)象，不時(shí)沖擊著人們對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的認(rèn)知。，局部國(guó)人的素質(zhì)提升沒有與時(shí)代進(jìn)步同頻，導(dǎo)致不文明行為或者說道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！病场５?，一些社會(huì)成員并沒有擺好權(quán)利和義務(wù)的天平。高鐵吸煙、搶奪方向盤、共享單車被破壞私用等消息仍，無不表達(dá)出這種權(quán)利與義務(wù)錯(cuò)配的自私與任性。與物質(zhì)水平芝麻開花節(jié)花高媲美，我們的精神文明同樣“水漲船高〞。黨的十八大以來，我們大力弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)氣，不斷洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣。中國(guó)曾是世界上最文明禮儀的國(guó)家，我們每個(gè)人都對(duì)美好生活充滿向往，新時(shí)代美好生活圖景的一個(gè)標(biāo)識(shí)就是“禮儀之邦〞。這個(gè)標(biāo)識(shí)是我們未來不會(huì)偏離的方向。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．毋庸諱言少見多怪推重必不可少B．毋庸諱言屢見不鮮推崇不可或缺C．毋庸置疑少見多怪推重不可或缺D．毋庸置疑屢見不鮮推崇必不可少2．以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．開展的時(shí)代、富足的生活、進(jìn)步的法治，是彰顯和維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的堅(jiān)實(shí)根底B．時(shí)代的開展、生活的富足、法治的進(jìn)步，彰顯和維護(hù)了個(gè)人的合法權(quán)益，奠定了堅(jiān)實(shí)的根底C．時(shí)代在開展、生活在富足、法治在進(jìn)步，奠定了影顯和維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的堅(jiān)實(shí)根底D．時(shí)代的開展、生活的富足、法治的進(jìn)步,為彰顯和維護(hù)個(gè)人會(huì)法權(quán)益奠定了堅(jiān)實(shí)的根底3．文中面橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．我們大力傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)氣建設(shè)，不斷蕩滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣B．我們大力弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)氣建設(shè)，不斷洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣C．我們大力弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)氣，不斷蕩滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣D．我們大力傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)氣，不斷洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣4、近來，有些地方根據(jù)國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，開始執(zhí)行休假兩天半的規(guī)定。根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些？要求：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫，不超過60個(gè)字。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽安萬善吹觱篥①中歌(節(jié)選)李頎枯桑老柏寒颼颮,九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā),萬籟百泉相與秋。突然更作漁陽摻②,黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳③春,上林繁花照眼新。歲夜高堂列明燭,美酒一杯聲一曲。[注]①觱篥(bìlì)，簧管古樂器，似嗩吶，以竹為主，上開八孔，管口插有蘆制的哨子。漢代由西域傳入，今巳失傳。②漁陽摻：漁陽一帶的民間鼓曲名。③楊柳：指古曲名?折楊柳?。1．以下對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．這首詩與?李憑箜篌引?一樣都是古體詩，題目中的“歌〞是詩體標(biāo)志。B．前四句用不同的喻體描寫了吹奏觱篥的曲調(diào)特點(diǎn)，將抽象的樂音具體化。C．詩人善于借曲寫曲，用?漁陽摻?和?折楊柳?喚起讀者對(duì)觱篥曲的聯(lián)想。D．除夕之夜，詩人聽到美妙的觱篥曲，悲從中來，流露出借酒澆愁的情緒。2．安萬善吹觱篥的樂曲旋律有怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部：(1)皇覽揆余初度兮，________________?！睬?離騷?〕(2)_______________，功在不舍，〔荀子?勸學(xué)?〕(3)先帝不以臣卑劣，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮?出師表?)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈?早春呈水部張十八員外?(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧?阿房宮賦?)(6)人生如夢(mèng)，_______________，(蘇軾?念奴嬌·赤壁懷古?(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無益，_______________?論語衛(wèi)靈公?(8)居安思危，_______________，有備無患。(?左傳·襄公十一年?7、閱讀下面的材料，完成下面小題。重新做人歐·亨利看守來到監(jiān)獄制鞋工廠，瓦倫汀正在那里勤勒懇懇地縫著鞋幫、看守把他領(lǐng)到前樓辦公室。典獄長(zhǎng)把當(dāng)天早晨州長(zhǎng)簽署的赦免狀給了吉米?！拔梗邆愅?，“典獄長(zhǎng)說，“你明天早晨可以出去啦。振作起來，重新做人。你心眼并不壞。以后別砸保險(xiǎn)箱了，老老實(shí)實(shí)地過日子吧。〞第二天早晨七點(diǎn)一刻，吉米已經(jīng)站在典獄長(zhǎng)的大辦公室里。辦事員給他一張火車票和一張五元的鈔票，法律指望他靠這筆錢來重新做人，成為安分守己的好公民。典獄長(zhǎng)請(qǐng)他抽了一支雪茄，同他握手辭別。三小時(shí)后，吉米回到了家，取出一只蒙著灰塵的手提箱。箱子里面裝的是-套樣式俱全，用特種硬鋼制造的，最新式的工具，有鉆頭、沖孔器、搖鉆、螺絲鉆和兩三件吉米自已設(shè)計(jì)并引以自豪的新玩意兒。過了半小時(shí)，吉米下樓來，手里提著那只抹拭干凈的箱子出了門。一星期之后，印第安納州里發(fā)生了一件保險(xiǎn)箱盜竊案，失竊八百元。兩星期后，洛根斯波特有一只新式防盜保險(xiǎn)箱給輕而易舉地翻開了，失竊一千五百元。接著，杰斐遜城一只老式銀行保險(xiǎn)箱出了毛病，損失了五千元現(xiàn)款。偵探本·普賴斯調(diào)查了失竊現(xiàn)場(chǎng)，宣布說:“那是‘花花公子’吉米·瓦倫汀的手法。他又恢復(fù)營(yíng)業(yè)了。〞一天下午，吉米·瓦倫汀帶著他的手提箱來到了艾爾摩爾。艾爾摩爾是阿肯色州黑槲地帶的一個(gè)小鎮(zhèn)，離鐵路線有五英里。吉米在寬闊的人行道上向旅館走去。一位年輕姑娘穿過街道，在拐角那里打他身邊經(jīng)過，走進(jìn)一家掛著“艾爾摩爾銀行〞招牌的門。吉米瓦倫汀直勾勾地瞅著她，忘了自己是誰，仿佛成了另一個(gè)人。這位年輕姑娘垂下眼睛，臉.上泛起一陣紅暈。就是這一陣突如其來，脫胎換骨的愛情之火把吉米瓦倫汀燒成了灰燼,從灰燼中重生的鳳凰拉爾夫·迪斯潘塞先生決定在艾爾摩爾安排下來。他開了一家鞋店,買賣很興隆。一年后，他贏得了當(dāng)?shù)厝说淖鹁?，結(jié)識(shí)了當(dāng)年讓他傾倒的安娜貝爾亞當(dāng)斯小姐，并且決定在兩星期后結(jié)婚。一天，吉米坐在他的房間里寫了如下的一封信。親愛的老朋友:我希望你在下星期三晚上九點(diǎn)鐘到小石城沙利文那里去。我想把我那套工具送給你。喂，比利，我已經(jīng)不干那一行啦，一年前歇手的。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實(shí)實(shí)地過活，兩星期后，我將同世界上最好的姑娘結(jié)婚。這才是生活，比利，正直的生活。你的老朋友:吉米吉米發(fā)出這封信之后的星期一晚上，偵探本·普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了艾爾摩爾。他不聲不響地在鎮(zhèn)上閑逛，終于打聽到他要知道的事情。他在斯潘塞鞋店對(duì)面的藥房里看清了拉爾夫·迪·斯潘塞。第二天早晨，吉米在亞當(dāng)斯家里吃早飯。他那天要到小石城去訂購結(jié)婚禮服，再替安娜貝爾買些好東西。早飯后，家里的人浩浩蕩蕩地一起到商業(yè)區(qū)去。亞當(dāng)斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姊姊和她的兩個(gè)女兒，一個(gè)五歲，一個(gè)九歲。他們路過吉米仍舊寄住的旅館，吉米上樓到他的房間里去拿手提箱，之后他們便去銀行。吉米的馬車停在那里，等一會(huì)兒由多爾夫吉布森趕車送他去火車站。大伙走進(jìn)銀行營(yíng)業(yè)室的雕花橡木的高柵欄里，亞當(dāng)斯先生的這座銀行最近安裝了一個(gè)新保險(xiǎn)庫。他得意洋洋地把它的構(gòu)造解釋給斯潘塞先生聽，斯潘塞彬彬有禮地聽著，但好象不很感興趣。此時(shí)，本·普賴斯逛了進(jìn)來，胳臂肘支在柜臺(tái)上，有意無意地向柵欄里瞥去。突然間，女人當(dāng)中發(fā)出了一聲尖叫。在大人們沒有注意的時(shí)候，九歲的梅好奇地把阿加莎關(guān)進(jìn)保險(xiǎn)庫，學(xué)著亞當(dāng)斯先生的樣子，關(guān)上了鋼閂，扭動(dòng)了暗碼盤。老銀行家跳上前去，扳動(dòng)著把手?！伴T打不開了。〞他呻喚著說，“定時(shí)鎖沒有上，暗碼也沒有對(duì)準(zhǔn)。"阿加莎的母親又歇斯底里地尖叫起來。她發(fā)瘋似地用手捶打著保險(xiǎn)庫的門。有人甚至提議用炸藥。安娜貝爾轉(zhuǎn)向吉米，她那雙大眼睛里充滿了焦急，但并沒有絕望的神色。對(duì)一個(gè)女人來說，她所崇拜的男人仿佛是無所不能的?！澳隳芟胄┓椒▎幔瓲柗?，試試看，好嗎?〞他瞅著她，嘴唇,上和急迫的眼晴里露出一抹乖僻的柔和的笑容。這一來，拉爾夫·迪·斯潘塞消失了，代替他的是吉米·瓦倫汀。他把手提箱往桌上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮乖僻的工具來，一面照他平時(shí)干活的脾氣輕輕地吹著口哨。周圍的人屏聲靜息一動(dòng)不動(dòng)地看看著他，似乎都著了魔。不出一分鐘，吉米的小鋼鉆已經(jīng)順利地鉆進(jìn)了鋼門。十分鐘后(這打破了他自己的盜切紀(jì)錄)，他翻開鋼門，拉開了門。阿加莎幾乎嚇癱了，被摟在她媽媽懷里。吉米·瓦倫汀關(guān)好工具箱向前門走去。門口有一個(gè)高大的人幾乎擋住了他的去路?！拔梗?〞吉米說道，臉上還帶著那種乖僻的笑容。“你終于來了，好吧，我們走。我想現(xiàn)在也無所謂了。〞本·普賴斯的舉動(dòng)有些乖僻?！澳阏J(rèn)錯(cuò)了人吧，斯潘塞先生。〞他說，“別以為我認(rèn)識(shí)你。那輛馬車還在等著你呢，不是嗎?本·普賴斯轉(zhuǎn)過身，朝街上走去。(有刪改)1．以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．偵探本·普賴斯出場(chǎng)次數(shù)不多，但卻給讀者留下了深刻印象，他被塑造成了一個(gè)刑偵經(jīng)驗(yàn)豐富、心地善良、有責(zé)任心的形象。B．在文章的劃線處，作者運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫的手法，描寫出了杰米高超的開鎖技術(shù)和鎮(zhèn)定沉著的態(tài)度。C．歐·亨利特別擅長(zhǎng)對(duì)人物進(jìn)行心理描寫，如文中三處“乖僻〞，就描寫出了吉米和本普賴斯在特定情境中復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。D．小說的結(jié)尾出人意料又在情理之中,偵探看到吉米為了救孩子而不惜暴露自己的身份，最終放過了他。這表現(xiàn)了作者崇尚人性善良的創(chuàng)作主旨。2．小說前后屢次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說明它們對(duì)人物形象塑造的作用。3．小說采用雙線結(jié)構(gòu)行文，請(qǐng)概括兩條線索的具體內(nèi)容，并指出這樣處理有什么好處?8、閱讀下文，完成以下小題。梧桐深深趙暢⑴只要說及梧桐，人們總會(huì)冠以“法國(guó)〞之稱。八年前，我在德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)，那滿街的梧桐樹，讓我在一個(gè)個(gè)陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺。然而，歐洲的朋友明白無誤地告訴我：這是地地道道的“中國(guó)梧桐〞。原來，梧桐生長(zhǎng)于中國(guó)云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為“法國(guó)梧桐〞。此后，梧桐被帶到法國(guó)種植，法國(guó)人以至全歐洲人皆稱之為“中國(guó)梧桐〞。這意外的驚喜，讓我這個(gè)中國(guó)人驕傲和自豪。⑵我對(duì)梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于。⑶自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野。城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏。它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色，柔柔嫩嫩如一顆顆羞澀的少女之心。一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會(huì)四處飛揚(yáng)。⑷在城市里，梧桐樹算不得貴族，它質(zhì)樸得像平民。那皮色，那枝杈，那樹葉，清楚帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢(shì)。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼。⑸有多少個(gè)夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個(gè)盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個(gè)突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的梧桐樹底下，躲過了一場(chǎng)又一場(chǎng)雨；更記得“文革〞中，有人因遭受政治迫害跳樓自殺，幸被樓房邊高大的梧桐樹樹杈扯住衣服，得以保全性命……梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長(zhǎng)。⑹早先，在我家門口有一棵大梧桐樹，每臨夏季的雨夜，那疏密相間的雨點(diǎn)，恰似素手調(diào)弦，闊碩的梧桐葉便是古箏、揚(yáng)琴、京胡、琵琶……想及才女李易安當(dāng)年不也有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴〞的意境么？⑺浙江上虞，處于錢塘江南岸，是個(gè)多臺(tái)風(fēng)的城市。而臺(tái)風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺(tái)風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿。樹大招風(fēng)，樹老也招風(fēng)。一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)總會(huì)令一些梧桐樹轟然傾倒，或者被刮下一些大枝杈，而這樣的肆虐場(chǎng)面大多發(fā)生在夜晚。次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場(chǎng)景，無不唏噓感慨。自此以后，城市綠化管理者們，以及附近的居民，凡聽聞臺(tái)風(fēng)來襲的消息，總會(huì)對(duì)一些弱勢(shì)的梧桐樹千方百計(jì)進(jìn)行加固。這彰顯的不單單是對(duì)梧桐樹的保護(hù)。⑻秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長(zhǎng)、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷。然而，在哲人和詩人眼里，當(dāng)落英散盡，褪色的樹木便顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈絡(luò)，那是一種閱盡人間滄桑的厚重。⑼當(dāng)溫暖的太陽透過斑駁的梧桐枝條灑落在我身上的時(shí)候，我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖。走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會(huì)生發(fā)這樣的感慨：每個(gè)人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理留神生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因?yàn)榇藭r(shí)此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對(duì)人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待。⑽梧桐如時(shí)間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可別離的一局部。我曾去過南京，那滿大街的梧桐樹，讓南京這個(gè)城市更顯歲月的沉著。據(jù)說當(dāng)年精選了兩萬棵梧桐，栽種在孫中山先生靈柩經(jīng)過的中山東路等主干道上，以志紀(jì)念。⑾我總以為，城市里那一列列亭亭的行道樹，是大自然寫給都市人的信，是蔥郁樹林留給城市最后的關(guān)愛?！策x自?人民日?qǐng)?bào)?，有刪改〕1．根據(jù)文意，請(qǐng)把第⑵段補(bǔ)充完整。2．請(qǐng)從一個(gè)角度，就第⑶段畫線句作簡(jiǎn)要賞析。3．第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖〞？4．下面說法符合文意的兩項(xiàng)是A．“中國(guó)梧桐〞和“法國(guó)梧桐〞這兩個(gè)梧桐樹種原都生長(zhǎng)于中國(guó)，因而都具中國(guó)血統(tǒng)。B．梧桐樹的花色不起眼，吐絮時(shí)四處飛揚(yáng)，失去了優(yōu)雅，這些都令作者感到些許不快。C．作者樂于享受梧桐樹默默奉獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢(shì)和典雅孤傲的外在形象。D．臺(tái)風(fēng)來襲之前人們加固梧桐樹，是保護(hù)，也是人們對(duì)城市有序管理的一種文化自覺。E.選文中每處對(duì)樹的描寫，都充滿深情厚意，并與作者的議論和抒情有著內(nèi)在的聯(lián)系。F.第⑻節(jié)的語言表達(dá)整散結(jié)合，長(zhǎng)句與短句結(jié)合，兼具整飭與靈動(dòng)、舒緩與急促之美。5．綜觀全文，分析梧桐樹對(duì)城里人的關(guān)愛有哪些？6．根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)“美好生活〞這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其表達(dá)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中。比方，亞里士多德認(rèn)為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認(rèn)為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“按照自然生活〞、按照理性生活，才能到達(dá)幸福。其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國(guó)文化同樣傳遞著對(duì)安定、幸福生活的恒久守望。?尚書·洪范?中有“五福〞的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對(duì)理性強(qiáng)調(diào)、對(duì)求真求知的強(qiáng)調(diào)不同，中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。比方，強(qiáng)調(diào)天人一體。在中國(guó)哲學(xué)里，天是萬物的生命根源，也是道德觀念和原那么的本原。對(duì)此，儒家道家文獻(xiàn)都多有論述，比方?易經(jīng)?中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物〞，地之道在于“生萬物〞，人之道的作用在于“成萬物〞，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來。比方，強(qiáng)調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認(rèn)為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時(shí)也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷〞，圣人也能“不改其樂〞。同時(shí)，因?yàn)榈赖聨в欣裕@就要求人們不能只注重個(gè)人的幸福，個(gè)人的美好生活必然融入社會(huì)的整體利益和共同開展之中，內(nèi)圣外王的個(gè)人理想、“大道之行，天下為公〞的社會(huì)理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國(guó)文化所表達(dá)的美好生活的重要內(nèi)容。新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告將當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的開展之間的矛盾〞，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、平安、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)〞。40年來的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，將千百年來的文化表達(dá)上升為國(guó)家開展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點(diǎn)，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對(duì)社會(huì)主要矛盾的歷史概括，對(duì)美好生活的新時(shí)代定義，進(jìn)一步彰顯出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，表達(dá)了對(duì)“人民對(duì)美好生活向往〞的系統(tǒng)性把握，對(duì)人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國(guó)千百年來所形成的文化精神?！舱幾詣⑽募?美好生活的中國(guó)表達(dá)?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．對(duì)于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異。B．中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，源于中國(guó)哲學(xué)“天人一體〞的宇宙觀。C．對(duì)于何謂美好生活，中西方不同的倫理學(xué)派雖有不同的表達(dá)側(cè)重，但美好生活與理性的一致性那么是其共同的話語。D．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．文章比照論證突出，特別是將中國(guó)表達(dá)和世界表達(dá)比照，在論述中國(guó)表達(dá)時(shí)又著意于歷史和當(dāng)下的比照。B．文章在論述中國(guó)幸福觀時(shí)，從“德福一致〞的傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)出發(fā)，借助道德的利他性特征，說明了幸福的社會(huì)整體性特征。C．文章圍繞“美好生活的中國(guó)表達(dá)〞這一核心概念，由古希臘哲學(xué)而中國(guó)哲學(xué)，為現(xiàn)時(shí)的政治主張構(gòu)建深廣的思想背景。D．文章論據(jù)的使用，增強(qiáng)了文章的文化厚重感，也表達(dá)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．因?yàn)榈赖掠欣?，所以?yīng)把個(gè)人幸福融入社會(huì)的整體利益和共同開展中。B．作者認(rèn)為，美好生活作為人類共同的超越性追求，既要求真求知，也應(yīng)盡善盡美。C．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實(shí)，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對(duì)美好生活都有深刻認(rèn)知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。大鐵椎傳清·魏禧大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長(zhǎng)子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長(zhǎng)丈許。與人罕言語，語類楚聲?？燮溧l(xiāng)及姓字，皆不答。既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！〞言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至不冠不襪以藍(lán)手巾裹頭足纏白布大鐵椎外一物無所持而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。〞子燦寐而醒，客那么鼾睡炕上矣。一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆缺乏用。吾去矣！〞將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。〞宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。〞客曰：“止！賊能且眾，吾欲護(hù)汝，那么不快吾意。〞宋將軍故自負(fù)，且欲觀客所為，力請(qǐng)客?？筒坏靡?，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。〞時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人?？婉Y下，吹觱篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。〞塵滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。1．以下對(duì)文中劃線句的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．客初至/不冠不襪/以藍(lán)手巾裹頭/足纏白布/大鐵椎外/一物無所持/而腰多白金B(yǎng)．客初至/不冠/不襪/以藍(lán)手巾裹/頭足編白布/大鐵椎外一物無/所持而腰多白金C．客/初至不冠/不襪以藍(lán)手巾裹/頭足纏白布/大鐵椎外/一物無所持而/腰多白金D．客/初至不冠/不襪/以藍(lán)手巾裹頭/足纏白布/大鐵椎外一物無/所持而腰多白金2．以下文字表達(dá)都是選文中涉及的我國(guó)文化常識(shí)，以下說法有錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A．楚，現(xiàn)在湖南、湖北帶，古稱楚地。B．響馬賊，我國(guó)古時(shí)指攔路搶劫的強(qiáng)盜。?隋唐演義?中常提及。C．北平：北京。明初改元大都為北平，新中國(guó)成立的時(shí)候改名為北京。D．將軍，我國(guó)古代的將軍，既是高級(jí)武官的職位，也用于高級(jí)軍政官員的稱謂，甚至作為爵號(hào)使用。3．以下對(duì)?大鐵錘傳?的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文中寫宋將軍“屏息觀之，股栗欲墮〞的目的是說明他是一個(gè)外強(qiáng)中干的將軍。B．文章開頭介紹宋將軍的“工技擊〞“雄健〞，是為了襯托大鐵錐的勇武。用了以勇襯勇的表現(xiàn)手法。C．文中描寫了大鐵椎的外貌和言行，表現(xiàn)了大鐵梅身懷絕技，輕捷善戰(zhàn)的個(gè)性特征。D．“時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人〞渲染了戰(zhàn)前的肅殺氣氛。4．把文言文閱讀材料中以下的句子翻譯成現(xiàn)代權(quán)語。(10分)(1)吾始聞汝名，以為豪，然皆缺乏用。吾去矣！(2)宋將軍故自負(fù)，且欲觀客所為，力請(qǐng)客。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。點(diǎn)校?虞初志?序(明)湯顯祖昔李太白不讀非圣之書，國(guó)朝李獻(xiàn)吉①亦勸人弗讀唐以后書。語非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者?蓋神丘火穴，無害山川岳瀆之大觀；飛墓秀萼，無害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無害祥麟威鳳之游棲。然那么稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史?游戲墨花，又奚害于修養(yǎng)性情耶？東方曼倩②以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時(shí)雜滑稽；馬季長(zhǎng)③不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂；石曼卿④野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無假人力；假設(shè)獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣!?虞初?一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)那么，以奇僻荒謬，假設(shè)滅假設(shè)沒，可喜可愕之事，讀之使人心開神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如?史??漢?，簡(jiǎn)澹不如?世說?，而婉縟流麗，洵小說家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，那么曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，那么季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，那么曼卿之野飲。意有所蕩激，語有所托歸，律之風(fēng)流之罪人，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉!余暇日特為點(diǎn)校之，以借世之奇雋沈麗者?！沧ⅰ尝倮瞰I(xiàn)吉：李夢(mèng)陽，字獻(xiàn)吉，與何景明等六人合稱明代“前七子〞，倡導(dǎo)“文必秦漢，詩必盛唐〞的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。②東方曼倩：西漢文學(xué)家東方朔。③馬季長(zhǎng)：東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融。④石曼卿：北宋文學(xué)家石延年。1．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．然未足以繩曠覽之士也繩：說明B．假設(shè)獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣陋：淺薄C．洵小說家之珍珠船也洵：確實(shí)D．志佳冶窈窕志：記載2．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．昔李太白不讀非圣之書哀吾生之須臾B．而婉縟流麗窮山之高而止C．彼固歉然不辭矣沛公默然D．以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關(guān)者3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．作者積極肯定了小說應(yīng)有的地位，認(rèn)為人們多讀小說跟讀經(jīng)傳子史一樣，可以增進(jìn)自身的道德修養(yǎng)。B．李夢(mèng)陽作為復(fù)古派代表，從守舊的原那么出發(fā)，勸人不讀唐代以后的書。作者并不贊同李夢(mèng)陽的觀點(diǎn)。C．?虞初志?一書收錄唐人傳奇，內(nèi)容豐富，題材廣闊，包羅萬象，其不同類型的作品大都能給人啟發(fā)和審美愉悅。D．本文筆勢(shì)縱橫，思維開闊，論述嚴(yán)密，舉例豐贍，同時(shí)也可以看出湯顯祖對(duì)浪漫主義審美風(fēng)格的向往。4．用“/〞給文中畫波浪線的局部斷句。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語?！?〕然那么稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于修養(yǎng)性情耶？〔2〕之三子，易嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①被稱為“世界三大宗教〞之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國(guó)，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說，中華民族是一個(gè)“沒有信仰的民族〞。②老子不相信蒼天會(huì)賜福于人，認(rèn)為“天地不仁，以萬物為芻狗〞。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填?！粋€(gè)又一個(gè)神話故事，都留下了“知不可為而為之〞的鮮明的民族烙印。③始于2021年底的新冠病毒疫情，短時(shí)間內(nèi)即蔓延全國(guó)。在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前，全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員、公務(wù)人員甚至普通公民，都化身意志堅(jiān)決的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說：“疫情的數(shù)字給我們震動(dòng)，逆行的面孔卻給了我們最深的感動(dòng)。〞請(qǐng)從以下任務(wù)中任選一個(gè)，以青年當(dāng)事人的身份完成寫作。〔1〕某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來〞為主題的演講比賽，你代表“復(fù)興中學(xué)〞參加比賽的演講稿?！?〕你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動(dòng)請(qǐng)纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽的信?！?〕在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動(dòng)你靈魂的人物，你選擇其中一位給他〔她〕寫的慰問信。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

此題考查語言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。此題第一空根據(jù)前面“買幾盆菊花回來〞可知后面要介紹這些菊花的情況，因此要填②；②中“特別〞二字是為了突出“千頭菊〞，故第二空要填感受，為④；第三空后面都是圍繞“千頭菊〞來寫，先講花農(nóng)種的千頭菊情況，所以第三空填①；接①可知，第四空填⑥；再由⑥中的“平整〞信息，對(duì)應(yīng)③中的“全是小朵小朵開或尚未開的菊花〞，因此第五空填③；最后由“又不知〞的信息，推知第六空填⑤，故答案為②④①⑥③⑤。此題可用排除法，直接由最后一空后面的“又不知〞，推出第六空填⑤，從而先排除D項(xiàng)；然后再排除其它項(xiàng)，選取正確答案。應(yīng)選B?！军c(diǎn)睛】此題考查把握語句的連貫性的能力。1.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局。抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2.抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序。3.抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。4.抓語境。2、B【解析】

此題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對(duì)于根底知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來說這樣的題并不難，高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形〔包括形似〕同音〔包括近音〕字三種，所以，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。A項(xiàng)，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項(xiàng)，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項(xiàng)，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項(xiàng)，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。應(yīng)選B。3、1．B2．D3．A【解析】

1．此題考查近義詞語〔熟語〕的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語的標(biāo)準(zhǔn)用法。第一空，“毋庸諱言〞意思是用不著隱諱，可以直說的內(nèi)容；“毋庸置疑〞意思是事實(shí)明顯或理由充分，不必疑心，根本沒有疑心的余地。根據(jù)語境，此處強(qiáng)調(diào)不必隱瞞“不文明行為或者說道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生〞的事實(shí)，應(yīng)選“毋庸諱言〞。第二空，“屢見不鮮〞意思是經(jīng)常看見，并不新奇；“少見多怪〞意思是由于見聞少，遇見平常的事情也感到奇怪。根據(jù)語境“無不表達(dá)出這種權(quán)利與義務(wù)錯(cuò)配的自私與任性〞，應(yīng)選“屢見不鮮〞。第三空，“推崇〞意思是十分推重，側(cè)重對(duì)地位的重視；“推重〞意思是重視某人的思想、才能、行為、著作、創(chuàng)造等，給以很高的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)才能的重視。與“文明禮儀〞相搭配應(yīng)選“推崇〞。第四空，“不可或缺〞意思是不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失；“必不可少〞意思是絕對(duì)需要的或者不到達(dá)某種目的就不能做成某種事情的，語義過重。根據(jù)“新時(shí)代美好生活圖景〞與“禮儀之邦〞之間的關(guān)系，應(yīng)選“不可或缺〞。應(yīng)選B。2．此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、照應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和照應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用?！伴_展的時(shí)代、富足的生活、進(jìn)步的法治〞語序不當(dāng)，應(yīng)為“時(shí)代的開展、生活的富足、法治的進(jìn)步〞，排除A項(xiàng)；“為……奠定根底〞為固定結(jié)構(gòu)，排除BC。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥〞，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。畫線句有3處語病，一是“傳承〞和“弘揚(yáng)〞邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)該先“傳承〞后“弘揚(yáng)〞；二是“推動(dòng)〞缺乏賓語，可在后面加上“建設(shè)〞；三是“洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣〞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“蕩滌〞。應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比方兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保存主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、休兩天半小短假具備條件才能休，雖然國(guó)家鼓勵(lì)但并非統(tǒng)一，還需要單位有條件，并且在夏季實(shí)行而非全年實(shí)行?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此題，首先要明確圖的類型，如此題所給的是漫畫，然后審清題干的要求，如此題“根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些〞，接著就要觀察漫畫，找出休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些，并進(jìn)行概括即可。從圖上來看，圖由兩局部組成，一局部是圖，一局部是文字，圖中包括請(qǐng)求休假之人和代表準(zhǔn)假的手，文字包括請(qǐng)求休假之人的感慨“具備條件才能休啊〞和批假之手批示的內(nèi)容，批示內(nèi)容由三個(gè)圓圈組成，即“鼓勵(lì)而非統(tǒng)一〞“有條件的單位〞“夏季而非全年〞，同時(shí)這三個(gè)圓圈還有相交之處，即“休兩天半小短假具備條件才能休〞，把這些內(nèi)容進(jìn)行組合即可。5、1．D2．①前兩句表現(xiàn)出曲調(diào)凄冷，聲音多變②三、四句表現(xiàn)出變得高亢雄壯，洪亮激越③五、六句借漁陽摻表現(xiàn)了消沉壓抑④七、八句寫樂曲最后像折楊柳一樣明快而熱烈?！窘馕觥?．此題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的根底上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“詩人聽到美妙的觱篥曲，悲從中來，流露出借酒澆愁的情緒〞錯(cuò)誤，最后兩句“歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲〞寫除夕夜高堂上明燭放光輝，喝杯美酒再欣賞一曲觱篥。除夕守歲，一年將盡，詩人不能不起韶光易逝、歲月蹉跎之感。故借美酒美曲排遣愁緒，表達(dá)詩人對(duì)音樂的喜愛，并非“悲從中來〞，而是美酒美曲驅(qū)逐了因歲月而生的愁緒。應(yīng)選D。2．此題考查鑒賞詩歌思想感情的能力。此題要求賞析觱篥樂曲的旋律變化?？忌?xì)心解讀文本，捕捉字里行間的情感信息，找出能傳達(dá)音樂旋律的形容詞、比喻詞、場(chǎng)景詞等加以揣摩，感受音樂的情感變化。前兩句“枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾〞，以風(fēng)吹枯桑老柏沙沙響和九只雛鳳鳴叫啾啾啼來描摹樂曲，表達(dá)了曲調(diào)的凄冷滄桑而富于變化。三、四句“龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬籟百泉相與秋〞，好似龍吟虎嘯同時(shí)都爆發(fā)，又如萬籟齊響秋天百泉匯，表達(dá)了曲調(diào)似龍吟虎嘯般的高亢雄壯又激越。五、六句“突然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗〞，音樂突然變作漁陽摻消沉悲壯，頓使白日轉(zhuǎn)昏暗烏云翻飛，寫出樂曲極度消沉之感。七、八句“變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新〞，寫音樂變得如同楊柳枝熱鬧歡快，如同上林苑繁花似錦，表達(dá)了樂曲的明快美好。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞客觀題常常每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思那么有備【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫〞，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。此題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?！军c(diǎn)睛】:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．C2．①交代和照應(yīng)人物身份。詳寫各種工具不離身，說明吉米是盜竊犯的身份。②揭示人物形象的轉(zhuǎn)變過程。吉米打算將工具箱送人，說明他決定洗心革面，重新做人。③使人物形象更立體飽滿，彰顯人性之美。為了救人，吉米不得不在暴露身份和救人的矛盾里，他選擇了救人，彰顯杰米的善良。3．線索：①吉米改邪歸正、重新做人的過程；②偵探本·普賴斯想要抓捕吉米到最終放走他的過程。作用：①雙線交織讓小說內(nèi)容更充實(shí)。②使小說情節(jié)更為緊湊，更曲折有波瀾，讓讀者在閱讀中一直保持緊張感。③彰顯作者崇尚人性善良的創(chuàng)作主旨?！窘馕觥?．此題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如此題“以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，要求選出“不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色〞，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。此題中，C項(xiàng)，“歐·亨利特別擅長(zhǎng)對(duì)人物進(jìn)行心理描寫，如文中三處‘乖僻’，就描寫出了吉米和本普賴斯在特定情境中復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)〞表述錯(cuò)誤，文中第一二處“乖僻〞是神態(tài)描寫，第三處“乖僻〞是動(dòng)作描寫。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生分析文章中重要物象的作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如此題“小說前后屢次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說明它們對(duì)人物形象塑造的作用〞，然后明確這一物象出現(xiàn)的文本范圍，再看這一內(nèi)容與小說情節(jié)、人物形象、小說主旨之間的關(guān)系。此題中，由“吉米回到了家，取出一只蒙著灰塵的手提箱……吉米下樓來，手里提著那只抹拭干凈的箱子出了門〞、“一天下午，吉米·瓦倫汀帶著他的手提箱來到了艾爾摩爾〞等內(nèi)容可見吉米·瓦倫汀各種工具不離身，這就照應(yīng)了杰米是盜竊犯的身份。隨著情節(jié)的開展，“我希望你在下星期三晚上九點(diǎn)鐘到小石城沙利文那里去……我開了一家很好的店鋪。如今我老老實(shí)實(shí)地過活……〞，這些內(nèi)容說明米的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他決定洗心革面，重新做人。而后文中，“他把手提箱往桌上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮乖僻的工具來，一面照他平時(shí)干活的脾氣輕輕地吹著口哨〞、“不出一分鐘，吉米的小鋼鉆已經(jīng)順利地鉆進(jìn)了鋼門。十分鐘后(這打破了他自己的盜切紀(jì)錄)，他翻開鋼門，拉開了門〞這一救人事件，使吉米的形象更立體飽滿，彰顯吉米善良的一面。3．此題考查概括線索和理解線索作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如此題“小說采用雙線結(jié)構(gòu)行文，請(qǐng)概括兩條線索的具體內(nèi)容，并指出這樣處理有什么好處〞，然后明確答題范疇，再看這一內(nèi)容與小說情節(jié)、人物形象、小說主旨之間的關(guān)系。此題中，兩條線索穿插并行，一條是吉米改邪歸正、重新做人的過程，同時(shí)在這一過程中，一條偵探本·普賴斯由開始的想要抓捕吉米到最終放走他的過程，如原文中最后偵探所說“你認(rèn)錯(cuò)了人吧，斯潘塞先生〞、“別以為我認(rèn)識(shí)你。那輛馬車還在等著你呢，不是嗎〞。從作用上看，主要考慮這兩條線索在情節(jié)、主旨等方面的作用。如此雙線索的安排，無疑小說內(nèi)容更充實(shí)。從情節(jié)的角度看，“偵探本·普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了艾爾摩爾。他不聲不響地在鎮(zhèn)上閑逛，終于打聽到他要知道的事情〞、“突然間，女人當(dāng)中發(fā)出了一聲尖叫〞等內(nèi)容的設(shè)置使小說情節(jié)波瀾起伏，讓讀者在閱讀中一直保持緊張感。從文章的主旨看，本文的雙線索結(jié)構(gòu)彰顯了作者崇尚人性善良的創(chuàng)作意圖。8、1．原文：生活中與梧桐的相伴相隨2．用擬人〔或比喻〕的手法，賦予樹、風(fēng)以人的習(xí)性，寫出了風(fēng)中梧桐枝葉為城市晨昏帶來了美妙悅耳的聲音，表達(dá)了作者對(duì)梧桐樹的喜愛感情。3．“似乎〞說明作者表達(dá)的是一種感覺；本句作者由梧桐樹感受到人生的使命感和緊迫感，體味了人生的滄桑和生命的靜美，因此而心態(tài)坦然平和、心靈詩意棲息，超然觀照人生，內(nèi)心充盈，充滿信心和期待。4．DE5．陪伴一代代人成長(zhǎng)；分享人們的悲歡離合；讓人觸景生情升華為文學(xué)意境；啟發(fā)人生使命感、緊迫感；見證歷史、寄托情感。6．梧桐樹，原生于中國(guó)云南，在歐洲等許多地區(qū)也能生長(zhǎng)。樹形高大；樹齡久〔或：多年生喬木〕；春天開花，花黃綠色；為闊葉植物，秋天葉落，適宜栽種為行道樹?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生理解概括文意以及語言表達(dá)連貫的能力。解答此類試題，考生需要分析補(bǔ)寫所在段落的意思，分析橫線前后句子的意思，同時(shí)還要分析該段與上下文的關(guān)聯(lián)。第二段說“我對(duì)梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于……〞，由此可知，橫線上的內(nèi)容應(yīng)該是解釋“我對(duì)梧桐親近有加〞的原因，且從第二段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及與上下文的關(guān)聯(lián)可知，第二段應(yīng)該是一個(gè)承上啟下的過渡段，“除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)〞緊承第一段，那么后半句應(yīng)該是引出下文；第三段說“自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野〞，第五段“有多少個(gè)夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個(gè)盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個(gè)突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的梧桐樹底下，躲過了一場(chǎng)又一場(chǎng)雨……〞，這些內(nèi)容展現(xiàn)出“我〞與梧桐的相伴相隨，這應(yīng)該是“我〞對(duì)梧桐親近有加的另一個(gè)原因，考生根據(jù)這個(gè)進(jìn)行填寫即可。2．此題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。從題干的要求來看，此題要求“從一個(gè)角度，就第⑶段畫線句作簡(jiǎn)要賞析〞。首先要找到劃線句，把握該句所寫的對(duì)象，再分析是如何來寫的，有什么效果。“城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏〞，這句話的描寫對(duì)象是“城市梧桐樹〞，劃線句使用“站立〞“努力〞“等候〞“彈奏〞等詞語來寫“梧桐樹〞，這是使用擬人的修辭手法；“讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指〞使用比喻的修辭，“枝葉〞比作“琴翼〞，刮來的風(fēng)比作“手指〞，展現(xiàn)出風(fēng)吹梧桐樹葉發(fā)出的美妙聲音，表達(dá)了作者的喜愛之情。3．此題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，此題問的是第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖〞，然后找到題干中的引文，結(jié)合語境理解其意思，并結(jié)合語境分析作者這樣說的原因。從文中來看，“我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖〞，“似乎〞意思是“好似〞，作者之所以有這樣的感覺，源于第八段的所見，即“秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長(zhǎng)、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷〞，這是寫梧桐樹葉的飄落，葉子雖然飄落，但是它記錄了很多東西，并把這些東西告訴人們，由此作者有了第九段的感慨，即“每個(gè)人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理留神生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因?yàn)榇藭r(shí)此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對(duì)人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待〞，這些應(yīng)該是作者這樣說的根本原因?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。4．此題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象〔包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)〕分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如此題“下面說法符合文意的兩項(xiàng)〞，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“‘中國(guó)梧桐’和‘法國(guó)梧桐’這兩個(gè)梧桐樹種〞錯(cuò)誤，從第一段來看，“原來，梧桐生長(zhǎng)于中國(guó)云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國(guó)梧桐’。此后，梧桐被帶到法國(guó)種植，法國(guó)人以至全歐洲人皆稱之為‘中國(guó)梧桐’〞，由此可知，并非“兩個(gè)梧桐樹種〞。B項(xiàng)，“這些都令作者感到些許不快〞錯(cuò)誤，第三段說的是“一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會(huì)四處飛揚(yáng)〞，文中說的是“似乎〞，并非真的如此。C項(xiàng)，“作者樂于享受梧桐樹默默奉獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢(shì)和典雅孤傲的外在形象〞錯(cuò)誤，第四段說“它質(zhì)樸得像平民?！宄еl(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢(shì)。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼〞，由此可知，作者認(rèn)為梧桐樹如平民一樣質(zhì)樸，是“樹冠〞給人“典雅孤傲〞“威嚴(yán)〞的感覺。應(yīng)選DE。5．此題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先明確篩選的要求，如此題“綜觀全文，分析梧桐樹對(duì)城里人的關(guān)愛有哪些〞，然后到文中圈出梧桐樹對(duì)城里人關(guān)愛的內(nèi)容，再根據(jù)分值分點(diǎn)進(jìn)行概括。如第五段“梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長(zhǎng)〞，根據(jù)這個(gè)可以概括出第一點(diǎn)和第二點(diǎn)；如第六段“想及才女李易安當(dāng)年不也有‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴’的意境么〞和第七段“次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場(chǎng)景，無不唏噓感慨〞，根據(jù)這個(gè)可以概括出第三點(diǎn)；如第九段“走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會(huì)生發(fā)這樣的感慨：每個(gè)人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理留神生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因?yàn)榇藭r(shí)此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對(duì)人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待〞，根據(jù)這個(gè)可以概括出第四點(diǎn)；如第十段“梧桐如時(shí)間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可別離的一局部〞，根據(jù)這個(gè)可以概括出第五點(diǎn)。6．此題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先要明確要求，如此題要求“根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字〞，然后要了解介紹性文字的特點(diǎn)，再根據(jù)其特點(diǎn)到文中篩選出相關(guān)的信息進(jìn)行概括。“介紹性文字〞類似于說明性文字，主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功用等。就此題來看，介紹的對(duì)象是“梧桐樹〞，那么應(yīng)該到文中圈出其產(chǎn)地、特點(diǎn)、價(jià)值功用等。如第一段介紹其產(chǎn)地，“原來，梧桐生長(zhǎng)于中國(guó)云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國(guó)梧桐’，此后，梧桐被帶到法國(guó)種植，法國(guó)人以至全歐洲人皆稱之為‘中國(guó)梧桐’〞；如第三段是其外形特點(diǎn)，“它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色〞；如下文還介紹其功用價(jià)值，“而臺(tái)風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺(tái)風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿〞“城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中〞，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容為“梧桐樹〞寫介紹性的文字。9、7．D8．A9．B【解析】7．此題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異〞錯(cuò)誤，縮小范圍。由原文“對(duì)‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其表達(dá)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中〞可知，原文只是說“不同倫理學(xué)流〞，并不是“西方〞不同的倫理學(xué)派。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“源于中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀〞錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性〞可知，中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀〞，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響〞。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“中西方……但美好生活與理性的一致性那么是其共同的話語〞錯(cuò)誤。原文說“不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其表達(dá)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中……其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想〞，可見原文說的“共同特征〞并非中西方的共同特征。C錯(cuò)誤。應(yīng)選D。8．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)表達(dá)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差異。此題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“文章比照論證突出，……在論述中國(guó)表達(dá)時(shí)又著意于歷史和當(dāng)下的比照〞錯(cuò)誤，從文章三、四段來看，論述中國(guó)表達(dá)時(shí)，確實(shí)隱含著“歷史表達(dá)〞和“當(dāng)下表達(dá)〞，但著意的并非比照，而是傳承和開展。應(yīng)選A。9．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比方判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。B項(xiàng)，“也應(yīng)盡善盡美〞偷換概念。原文是“對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性〞，“求善求美〞并不一定“盡善盡美〞。應(yīng)選B?！军c(diǎn)睛】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容，用鉛筆標(biāo)記重要符號(hào)的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關(guān)鍵處，了解文章主旨和作者的價(jià)值趨向。一般來說，論述類文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開啟幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的起始句，收束幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接說明了作者的價(jià)值取向。整體閱讀時(shí)快速抓住這些語句，對(duì)于理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn)，把握文章局部?jī)?nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項(xiàng)。有了對(duì)全文的整體把握，不難迅速找準(zhǔn)區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們?cè)诮獯瓞F(xiàn)代文閱讀試題時(shí)就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項(xiàng)的含意，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項(xiàng)涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點(diǎn)而丟掉其他。這就要求考生在實(shí)際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點(diǎn)意識(shí)〞，力求找準(zhǔn)找全對(duì)應(yīng)點(diǎn)，也就是答題的區(qū)間。9．閱讀時(shí)，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息〞，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳〞出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項(xiàng)的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比擬，看有無變化。從句式、陳述對(duì)象、句意側(cè)重點(diǎn)、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認(rèn)清命題者設(shè)題常用的干擾方法，防止誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內(nèi)容并無改變；有的變化是本質(zhì)上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說明的是有些選項(xiàng)在文中找不到相關(guān)語句，這就需要仔細(xì)區(qū)分其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問〞的角度答復(fù)以下問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語言的構(gòu)成形式，確定答題的語言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的語句，一般是考生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。9．要認(rèn)真分析題干中的每一個(gè)詞語的含義。如“意義〞“解釋〞“作用〞“原因〞“證據(jù)〞“主要的〞“根本的〞“屬于〞“不屬于〞等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會(huì)〞等，甄別正誤。10、1．A2．C3．A4．(1)我當(dāng)初聽說你的名聲，把你當(dāng)成豪杰，但是(現(xiàn)在看來)都不起作用。我走了。(2)宋將軍向來自以為了不起，并且也很想看看俠客的本領(lǐng)，就竭力請(qǐng)求跟俠客同往?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。第一，“客初至〞，“客〞是名詞，此處作主語，不能單獨(dú)斷開，所以排除C、D；第二，“不冠不襪〞，“冠〞和“襪〞在這里都是名詞作動(dòng)詞，戴帽子，穿襪子，“不冠不襪〞，不戴帽子，不穿襪子，所以此處不能斷開；“以藍(lán)手巾裹頭〞，“以藍(lán)手巾〞是介詞短語，修飾動(dòng)詞“裹〞，“頭〞是賓語，此句意思是，用藍(lán)手巾包著頭，所以此處也不能斷開，故排除B。應(yīng)選A。2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項(xiàng)，“明初改元大都為北平，新中國(guó)成立的時(shí)候改名為北京〞說法錯(cuò)誤，北京，明初改元大都為北平，1403年(明成祖永樂元年)改名北京。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象〔包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)〕分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的要求，如此題“以下對(duì)?大鐵錘傳?的賞析，不正確的一項(xiàng)〞，要求選出“不正確的〞“一項(xiàng)〞，立足考查“對(duì)?大鐵錘傳?的賞析〞，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“目的是說明他是一個(gè)外強(qiáng)中干的將軍〞說法錯(cuò)誤，寫宋將軍“屏息觀之，股栗欲墮〞是側(cè)面描寫的手法，目的是突出大鐵椎的高超武功與膽識(shí)。應(yīng)選A。4．此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運(yùn)用“留〞“刪〞“調(diào)〞“換〞“補(bǔ)〞的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！?〕中，“始〞，當(dāng)初；“以為〞，把……當(dāng)作；“然〞，表轉(zhuǎn)折，然而，但是；“去〞，離開；〔2〕中，“故〞，本來；“自負(fù)〞，自以為了不起；“且〞，并且；“所為〞，“所〞字結(jié)構(gòu)，可譯為“做的事情〞，此處意譯為“……的本領(lǐng)〞；“請(qǐng)客〞，“請(qǐng)與客人一同前往〞的省略?！军c(diǎn)睛】文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換〞；對(duì)古今詞義大體一致的詞語那么要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞〞；對(duì)特殊的地名、人名等要“保存〞；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略〞其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略〞。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：大鐵椎，不知是什么地方人。北平陳子燦到河南去看望他的哥哥，在宋將軍家里遇見了大鐵椎。宋將軍是懷慶青華鎮(zhèn)人，擅長(zhǎng)武術(shù)，七省愛好武術(shù)的人都來向他學(xué)習(xí)，人們因他長(zhǎng)得魁梧健壯，所以叫他宋將軍。宋將軍的徒弟高信之，也是懷慶人，力氣大，擅長(zhǎng)射箭，比陳子燦大七歲，是他小時(shí)候的同學(xué)，因此陳子燦曾經(jīng)與他一同訪問過宋將軍。當(dāng)時(shí)座上有個(gè)飯量很大的客人，容貌很丑陋，右腋下夾著個(gè)大鐵椎，有四五十斤重，吃飯以及拱手行禮時(shí)，一刻也不放下它。大鐵椎柄上的鐵鏈折迭圍繞著，像鎖上的鏈子，把它拉開有一丈多長(zhǎng)。他很少跟人們交談，說話像楚地〔今湖南湖北一帶〕的口音。問他家鄉(xiāng)在哪，姓甚名何，都不作答復(fù)。我們?cè)谝黄鹚X，到半夜，客人說：“我走了。〞話音剛落，人就不見了。陳子燦見窗門都關(guān)著，就吃驚地問高信之。高信之說：“客人剛來時(shí)，不戴帽子，不穿襪子，用藍(lán)手巾包著頭，腳上纏著白布，除了大鐵椎外，什么東西都沒有攜帶，而腰帶中裹著很多銀子。我和宋將軍都不敢問他。〞陳子燦一覺醒來，俠客卻已打著呼嚕睡在床上了。有一天，俠客向宋將軍告辭說：“我當(dāng)初聽到你的名聲時(shí)，把你當(dāng)作英雄豪杰，然而你的武藝全不頂用，我走了。〞宋將軍竭力挽留他，他就說：“我曾屢次打殺攔路搶劫的強(qiáng)盜，奪取他們的財(cái)物，因此他們很恨我。我假設(shè)久留此地，災(zāi)禍將會(huì)牽連到你。今晚半夜，強(qiáng)盜們正約定和我到某個(gè)地方?jīng)Q斗。〞宋將軍快樂地說：“我騎著馬帶著弓箭來助戰(zhàn)。〞俠客說：“不要去，強(qiáng)盜本領(lǐng)強(qiáng)且人又多，我想要保護(hù)你，就不能殺個(gè)痛快。〞宋將軍向來自以為了不起，并且也很想看看俠客的本領(lǐng)，就竭力請(qǐng)求俠客同往。俠客沒方法，就帶他一起走。將要到達(dá)決斗的地方，俠客送宋將軍登上一座荒廢無人的堡壘，說：“你只許觀看，千萬別作聲，〔以免〕讓強(qiáng)盜們覺察你。〞這時(shí)，雞叫月落，星光照著空曠的原野，百步之內(nèi)能夠看見人。俠客騎馬奔馳而下，吹了幾聲觱篥。一會(huì)兒，二十多個(gè)騎馬的強(qiáng)盜從四面聚集過來，徒步行走背著弓箭跟在后面的有一百多人。一個(gè)強(qiáng)盜提著刀縱馬沖向俠客，俠客大喊：“看椎。〞揮舞起鐵椎，強(qiáng)盜應(yīng)聲墜落馬下，馬頭也被砸得碎裂。那伙強(qiáng)盜向前包圍上來，俠客奮力揮舞鐵椎左右猛擊，強(qiáng)盜們連人帶馬栽倒在地，三十多人被殺死。宋將軍屏住呼吸觀看這場(chǎng)惡戰(zhàn)，嚇得兩腿發(fā)抖，幾乎從堡壘上掉下來。突然聽到俠客大聲呼喊道：“我走啦！〞塵灰滾滾，朝著東方飛奔而去。之后就再也沒有回來。11、1．A2．C3．C4．使咄咄讀古/而不知此味/即日垂衣執(zhí)筑/陳寶列俎/終是三館畫手/一堂木偶耳/何所討真趣哉5．〔1〕既然這樣，那么野史小說，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么阻礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么阻礙呢？〔2〕這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Α沧约撼蔀椤迟t明通達(dá)的人呢！【解析】

1．此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。A項(xiàng)，“然未足以繩曠覽之士也〞中的“繩〞，應(yīng)譯作“約束〞。應(yīng)選A。2．此題考查理解運(yùn)用文言文中虛詞的能力。關(guān)于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法〞這一考點(diǎn)，?考試大綱?已明確規(guī)定了18個(gè)文言虛詞------而、何、乎、乃、其、且、假設(shè)、所、為、焉、也、以、因、于、與、那么、者、之。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有必要涉及這18個(gè)虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語境分清虛實(shí)；再次要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A.項(xiàng)，前一個(gè)“之〞是結(jié)構(gòu)助詞，可譯作“的〞；后一個(gè)“之〞是用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，前一個(gè)“而〞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“但是〞；后一個(gè)“而〞表順承，可譯作“然后〞。C項(xiàng)，兩個(gè)“然〞都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態(tài)，有“如〞的意義，譯為……的樣子。D項(xiàng)，前一個(gè)“者〞可譯作“……的人〞；后一個(gè)“者〞表停頓。應(yīng)選C。3．此題考查理解和辨析文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確〞還是“錯(cuò)誤〞的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比擬分析。要判斷精準(zhǔn)，一要有整體閱讀的意識(shí)，在把握文章大意的根底上分析歸納文章內(nèi)容，分析其主要藝術(shù)手法，感悟其語言特點(diǎn)和作品風(fēng)格，二要帶著選項(xiàng)回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)仔細(xì)辨析，因?yàn)閱栴}往往出在細(xì)節(jié)處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導(dǎo)致誤判。C項(xiàng)，“?虞初志?一書收錄唐人傳奇〞說法錯(cuò)誤，原文中說“?虞初?一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)那么〞，可見??虞初志?不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約的文章十幾篇。應(yīng)選C。4．此題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：1.從特殊標(biāo)志詞切入；2.從特殊文言語句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點(diǎn)③審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)；3.利用對(duì)稱〔偶〕句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對(duì)舉成文〞，即兩個(gè)句子成對(duì)稱〔偶〕形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，也應(yīng)高度重視。此題中，根據(jù)“垂衣執(zhí)筑〞和“陳寶列俎〞的對(duì)稱性，可知“筑〞和“陳〞之間應(yīng)斷開，“殂〞后應(yīng)斷開；根據(jù)“耳〞在句末，表示“罷了〞的意思，可知“耳〞后要斷開；根據(jù)“三館畫手〞和“一堂木偶〞的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可知“手〞和“一〞之間應(yīng)斷開；根據(jù)“而〞字的轉(zhuǎn)折用法，可知“而〞前應(yīng)斷開；“即日〞的意思是“即使每天〞，因此“即〞前應(yīng)斷開。5．此題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。在考查課內(nèi)文言時(shí)，還要注意平時(shí)的閱讀和復(fù)習(xí)。此題翻譯時(shí)要注意到以下這些重點(diǎn)字詞：“然那么〞：既然這樣；“稗官野史〞：野史小說；“害〞：阻礙；“奚〞：什么；“游戲墨花〞：輕松活潑的文字；“修養(yǎng)〞：修養(yǎng)；“耶〞：呢；“之〞：這；“嘗〞：曾經(jīng)；“以〞：因?yàn)?；“調(diào)笑〞：戲謔玩笑；“墮〞：毀壞；“妨〞：阻礙；“任誕〞：放任不受拘束；“賢達(dá)〞：賢明通達(dá)?！军c(diǎn)睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個(gè)步驟：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文段或畫線語句，在了解文意的根底上，對(duì)給定語句的內(nèi)容劃分層次，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟巍５诙?，尋找?biāo)志，細(xì)切分?！?〕查名詞、代詞、動(dòng)詞，定主語、謂語、賓語?！?〕找對(duì)話詞語：“曰〞“云〞“言〞，定說話區(qū)域?！?〕找虛詞：辨句首、句中、句尾虛詞位置?！?〕查句式：定語序，防誤斷。〔5〕看對(duì)稱，定上下句?！?〕析修辭，定語句斷點(diǎn)。第三步，通讀文段，查連貫。反復(fù)誦讀斷后文段，檢查所斷文段是否語意貫穿，符合語法標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)個(gè)別疑難之處，可再次根據(jù)上下文及斷句的技巧進(jìn)行推斷。參考譯文：昔日李太白不讀不是圣賢寫作的書，我朝的李獻(xiàn)吉也勸人不要讀唐代以后的書。見解不是不高明，但是缺乏以約束博覽群書的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不阻礙五岳四瀆的浩大景象；野墳山花，不阻礙茂樹細(xì)竹的美麗；飛鷹鶻鳩，不阻礙麒麟鳳凰的行止。既然這樣，那么野史小說，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么阻礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么阻礙呢？東方朔憑借觀星進(jìn)入漢代朝廷，當(dāng)他竭力勸諫的時(shí)候，時(shí)常夾雜著玩笑；馬融不拘泥于儒生的禮節(jié)，彈琴吹笛，搭建紅紗帳，前面教授學(xué)生，后面陳列伎樂；石延年在郊外飲酒狂喊，同巫醫(yī)衙役交往。這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Α沧约撼蔀椤迟t明通達(dá)的人呢！讀書可以用來使人明白道理。李太白志氣消沉，行為放縱，有戲謔的能力卻不采用這種方式，這是上天賜予的才華，不是人力能做到的；而像李獻(xiàn)吉這樣的人，確實(shí)太淺薄了！?虞初志?這本書，收錄了唐代人的傳記幾十上百篇，書里也簡(jiǎn)單地記錄了南朝梁沈約的文章十幾篇，那些奇怪荒謬，似真似假，可喜可驚的故事，讀起來讓人心胸開朗，神情暢快，眉飛色舞。這些文章雖然雄壯高遠(yuǎn)比不上?史記??漢書?，簡(jiǎn)潔淡雅比不上?世說新語?，但婉約清麗，確實(shí)是小說家的珍珠船啊。這本書里講述飛仙盜賊，那么有東方朔的流利；記載美人姝麗，那么有馬融搭建紅紗帳的風(fēng)流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，那么有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語言有寄托，用來訓(xùn)誡風(fēng)流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。讀到古人之書就大驚小怪，卻不能領(lǐng)會(huì)其中的意味，就算整天穿戴朝服，陳列著寶物和肉食，過著富貴榮華的生活，也不過是朝堂上的畫匠，一屋子的木偶罷了，哪里能得到真正的意趣??！我閑暇的時(shí)候特地為?虞初志?點(diǎn)評(píng)校對(duì)，用來幫助世上那些才智杰出、淵博雅麗的人。12、例文：〔一〕傳承民族信仰，共鑄華夏未來各位同學(xué)：大家好！今天我演講的題目是“傳承民族信仰，共鑄華夏未來〞。2021年底，新冠病毒疫情短時(shí)間內(nèi)即蔓延全國(guó)。在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前，各級(jí)黨委和政府都在全力工作，醫(yī)療衛(wèi)生、物資保障公安消防、科研攻關(guān)、民生供給、志愿效勞等各條戰(zhàn)線的工作者都在盡職守責(zé)。珍視生命、守望相助的人間大愛，為春節(jié)假期鋪就了特別底色。面對(duì)疫情，為了他人的安康與幸福，為了國(guó)家的安寧與強(qiáng)大，許多人主動(dòng)投身到最辛苦、最危險(xiǎn)的崗位。這場(chǎng)曠世災(zāi)情再一次印證：是家國(guó)一體、休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文明薪火相傳，更是我們戰(zhàn)勝疫情的重要精神支柱。作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)在抗擊疫情的大考中，以及今后的人生大考中，傳承民族信仰，不負(fù)青春、不負(fù)人民、不負(fù)未來?！靶叛鍪谴蠛：叫械臒羲?，回望過去，最是精神動(dòng)人心。“團(tuán)結(jié)起來，振興中華!〞1981年，當(dāng)中國(guó)男排首次沖出亞洲、中國(guó)女排第一次站上世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，北京大學(xué)的同學(xué)們喊出這一發(fā)自肺腑的響亮口號(hào)，成為引領(lǐng)時(shí)代開展的最強(qiáng)音。而在2021年的五四青年節(jié)前夕，總書記考察北大時(shí)，在場(chǎng)的莘莘學(xué)子再次喊出這句激蕩人心的口號(hào)。穿