不求甚解教案板書(shū)設(shè)計(jì) 不求甚解教案優(yōu)秀教案

不求甚解教案板書(shū)設(shè)計(jì)不求甚解教案優(yōu)秀教案教學(xué)要求

1.理解不求甚解的真正含義。

2.指導(dǎo)同學(xué)理清文章的思路。

3.熟識(shí)讀書(shū)的好處，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

4.指導(dǎo)同學(xué)理清文章的結(jié)構(gòu)和論證方法。

課文說(shuō)明

《不求甚解》通過(guò)對(duì)人們對(duì)"不求甚解"的常見(jiàn)熟識(shí)反彈琵琶，探求"不求甚解"的本意，進(jìn)而提出自己的關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題的見(jiàn)解，認(rèn)為讀書(shū)在于虛心和會(huì)意，反對(duì)死讀或摳字句而忽視精神實(shí)質(zhì)的理解，提倡觀其大略的含意，提倡重要的書(shū)要反復(fù)地讀，才能真正會(huì)意。這對(duì)于訂正在讀書(shū)問(wèn)題上不正確的態(tài)度和方法均有樂(lè)觀的作用。了解本文意旨的關(guān)鍵是理解作者提出關(guān)于"不求甚解"真正含義。我們看看作者是如何解讀"不求甚解"的。

教學(xué)建議

1.導(dǎo)入新課。

2.讓一個(gè)同學(xué)朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽(tīng)一邊思考：

(1)本文的主要內(nèi)容是什么?

(2)這位同學(xué)讀得好在哪里?有哪些需要改進(jìn)的地方?

3.快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考，找出"不求甚解"在本文中的含義。

4.同學(xué)自主提出有關(guān)的問(wèn)題，分小組研討。

(1)"好讀書(shū)"和"不求甚解"有什么關(guān)系?

(2)確定"不求甚解"的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度?

(3)本文主要爭(zhēng)辯了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法?

5.拓展訓(xùn)練

學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

(1)"見(jiàn)風(fēng)使舵"新解

(2)"班門(mén)弄斧"辯證

(3)"濫竽充數(shù)"辯證

(明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋?zhuān)瑒澢灞匾慕缦?，從正面入手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。"見(jiàn)風(fēng)使舵"一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但假如我們賜予"風(fēng)"以新的含義，喻指實(shí)際狀況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意;依據(jù)實(shí)際狀況的變化，把握方向，實(shí)行相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前進(jìn)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎?"班門(mén)弄斧"這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事入手，翻出"不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)"的新意。"濫竽充數(shù)"這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事入手，翻出"濫竽之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下"的新意。)

練習(xí)參考答案

一、我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

二、一下子想完全讀懂全部的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了高傲自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。

三、要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。放過(guò)是臨時(shí)的，最終照舊會(huì)了解它的意思。

四、1.我們始終都提倡讀書(shū)的時(shí)候不能夠不求甚解，但是并不是全部的狀況都要一字一句的死摳字眼。

2.雖然不求甚解是不值得提倡的，但是盲目的反對(duì)也是不對(duì)的。并不是全部的內(nèi)容都適合字字句句弄得清清楚楚明明白白。

3.重要的書(shū)，內(nèi)容都是很淺顯、很豐富的，不行能一下子就把它弄明白。

4.讀書(shū)應(yīng)當(dāng)是特殊認(rèn)真的，不能馬馬虎虎。

五、略。

有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

鄧拓(19121966)，筆名馬南邨，福建閩侯人，當(dāng)代作家。1966年在文革中迫害致死。重要作品為《燕山夜話》。

二、《燕山夜話》資料

《燕山夜話》是馬南邨的雜文集。1961年作者《北京晚報(bào)》要求，貫徹黨的"雙百"方針，利用工作之余為《燕山夜話》撰寫(xiě)的152篇專(zhuān)稿，主要是學(xué)問(wèn)性的雜文，內(nèi)容豐富，涉及古今中外、天文地理;旗幟鮮亮，談?wù)擄L(fēng)生，也能切中時(shí)弊;短小精煉，語(yǔ)言流暢。是利用雜文形式，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的有益嘗試，頗受人民的歡迎寵愛(ài)。

三、補(bǔ)充內(nèi)容

1.名言警句

腹有詩(shī)書(shū)氣自華

好(hǎo)讀書(shū)時(shí)不好(ho)讀書(shū)，好(ho)讀書(shū)時(shí)不好(hǎo)讀書(shū)。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

書(shū)到用時(shí)方恨少。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。(劉向)

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。(于謙)

書(shū)籍是青年人不行分別的生命伴侶和導(dǎo)師。(高爾基)

理想的書(shū)籍是才智的鑰匙。(列夫托爾斯泰)

書(shū)籍是全世界的養(yǎng)分品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;才智里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。(莎士比亞)

書(shū)籍當(dāng)代真正的高校。(卡萊爾)

2.名人論讀書(shū)

周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)!

李清照的讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。

朱熹談讀書(shū)時(shí)要留意"三到"：心到、眼到、口到。

孔子的"學(xué)思結(jié)合法"：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

書(shū)籍是人類(lèi)學(xué)問(wèn)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的養(yǎng)分品。

【英】莎士比亞

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的才智和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，假如不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

【蘇】高爾基

不好的書(shū)也像不好的伴侶那樣，可能會(huì)把你戕害。

【英】菲爾丁

讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。

【德】歌德

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

【宋】蘇軾

3.名人讀書(shū)的趣事

◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無(wú)書(shū)不讀，便大書(shū)一聯(lián)："識(shí)遍天下字;讀盡人間書(shū)。"后經(jīng)一老翁教育，遂改成："發(fā)奮識(shí)遍天下字;立志讀盡人間書(shū)。"

◎郭沫若曾寫(xiě)過(guò)一副讀書(shū)聯(lián)："讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。"意思是說(shuō)，讀書(shū)要靠平常下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必需鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。

◎華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為"由厚到薄"、"由薄到厚"兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，把握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。假如在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深化的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。

四、談?wù)撐膶W(xué)問(wèn)

談?wù)撐膹恼撟C的方式上看，可分為立論和駁論兩種。立論是就確定的大事或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主見(jiàn)。駁論是就確定的大事或問(wèn)題發(fā)表談?wù)摚g片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主見(jiàn)。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)有三種方式。一是直接駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的沖突。二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁