《祝?！?統(tǒng)編版高中語文必修下冊

舊歷的年底，魯鎮(zhèn)灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，空氣中散滿了幽微的火藥香，在這樣一個(gè)夜晚，一個(gè)婦人悄無聲息的去世了，而最后一個(gè)見到死者的是一個(gè)闊別家鄉(xiāng)多年的青年人，他說祥林嫂是被殺死的……接到青年人的報(bào)案，偵探們立即集結(jié)，就“祥林嫂之死”展開調(diào)查……首先為大家簡單介紹案件的基礎(chǔ)背景：案發(fā)地點(diǎn)：魯鎮(zhèn)案發(fā)時(shí)間：魯鎮(zhèn)舊歷的新年（祝福時(shí)刻）死者：祥林嫂，姓名不詳，真實(shí)身份不詳，死亡原因不詳請大家閱讀課文劇本，完成第一階段任務(wù)：1.找到死者祥林嫂的相關(guān)資料；2.完成死者肖像側(cè)寫；3.梳理祥林嫂個(gè)人生平時(shí)間線。受

害

者分析嫌疑人分析死亡原因分析死亡時(shí)間分析死亡地點(diǎn)分析3“祥林嫂之死”的案件卷宗受害者檔案身份：年齡：二十六、七～四十上下活動軌跡：衛(wèi)家山—魯鎮(zhèn)—賀家墺—魯鎮(zhèn)親屬：無遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開裂的長竹竿姓名：祥林嫂寡婦、女傭、母親、乞丐 死者分析：祥林嫂的人生經(jīng)歷二十六七歲喪夫，離家到魯鎮(zhèn)務(wù)工二十七八歲被迫改嫁，生兒阿毛三十、三十一歲阿毛被狼吃，回魯鎮(zhèn)務(wù)工四十歲上下臘月二十四或者二十五死去二十八九歲再次喪夫三十四五歲被趕出魯四老爺家，淪落為乞丐死者側(cè)寫：女傭初到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。眼睛：順著眼。工作態(tài)度：（1）第34段：手腳壯大，只是順著眼，不開一句口

試工期內(nèi)，她整天的做……簡直抵得過一個(gè)男子（2）第36段：她的做工卻絲毫沒有懈……竟沒有添短工（3）第54段：后來雇用的女工，大抵非懶即饞（4）第42段：于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家分析：

初來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工的，她以精神力量抗拒人生災(zāi)難，是一個(gè)健康、勤快、對生活充滿希望的青年婦女。

雖然生活困苦，“臉色青黃”，但精力充沛，干活不惜力氣，“兩頰還是紅的”反映了她旺盛的生命力和內(nèi)心世界的明凈。死者側(cè)寫：寡婦她的婆婆為何敢在光天化日之下?lián)屓耍?/p>

周圍人的態(tài)度：（1）第58段：“我們山里人，小戶人家，這算得了什么”（2）第60段：這有什么依不依的“

三從未嫁從父既嫁從夫夫死從子女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L輩們的社會見識豐富，有根本性的指導(dǎo)意義。出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼小。如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的本分，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。死者側(cè)寫：母親

祥林嫂再嫁之后生活得如何？64段：母親也胖……房子是自家的。她真是交了好運(yùn)了?！钡诙位橐銎陂g，曾經(jīng)有過一個(gè)孩子，叫阿毛，但是最后被狼叼走?？梢娤榱稚┮苍?jīng)做過幸福的母親，但是很短暫。

死者側(cè)寫：？再度回到魯鎮(zhèn)，大家對待祥林嫂的方式有沒有發(fā)生變化？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（1）不變的是稱呼：70段

大家都叫她祥林嫂。大家仍然叫她祥林嫂。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂。

第二次沒有按習(xí)慣稱她為“賀六嫂”，“仍然叫她祥林嫂”這一不起眼的做法絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教對寡婦再嫁的完全否定。（2）變化的是態(tài)度：面對祥林嫂的痛苦，魯鎮(zhèn)的人態(tài)度經(jīng)歷了幾個(gè)階段？分析：再次來到魯鎮(zhèn)的祥林嫂，丈夫病死，兒子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到嚴(yán)重打擊，內(nèi)心極度悲傷，臉色和眼光表明她已經(jīng)失去了精神力量，近乎麻木。死者側(cè)寫：乞丐臨死前：肖像：五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃,內(nèi)中一個(gè)破碗,空的；一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！?/p>

眼睛：只有那眼珠間或一輪。分析：臨死之前的祥林嫂，因再嫁喪夫受到周圍所有人的歧視，淪為乞丐，物質(zhì)上一無所有，精神完全枯竭，毫無寄托，從肉體到精神都垮掉了。瀏覽課文，根據(jù)祥林嫂的人生軌跡，思考她的生活有過哪些希望以及這些希望是怎樣一次次破滅的。十歲（?）——被原生家庭賣作童養(yǎng)媳。希望過小日子——喪夫無子。（希望第1次破滅）希望守寡——被婆婆賣。（希望第2次破滅）出逃打工——被衛(wèi)婆出賣、被婆婆抓回。（希望第3次破滅）希望以死守節(jié)——尋死不成。（希望第4次破滅）希望過小日子——喪夫喪子。（希望第5次破滅）訴苦求安慰——被眾人消遣、被眾人煩厭、被眾人嘲笑。（希望第6次破滅）捐門檻——被四叔、四嬸歧視。（希望第7次破滅）向“我”詢問——被“我”敷衍。（希望第8次破滅）案件情節(jié)發(fā)展梳理：報(bào)案人對“祥林嫂”生平陳述1-2段：祝福景象和魯四老爺3-33段：淪為乞丐，祥林嫂寂然死去34-53段：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)54-65段：祥林嫂被賣改嫁66-111段：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)112自然段：祝福景象和“我”的感受倒敘：

把事件的結(jié)局或事件中最突出的片段提到文章的開頭來敘述，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。并不是把整個(gè)事件全都倒過來敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘。倒敘：①情節(jié)：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，吸引讀者閱讀興趣。②主題：造成了濃厚的悲劇氣氛，一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，二者形成強(qiáng)烈的對比，震撼人心，揭示了小說的主題。死者分析A.祥林嫂對不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃:山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐:傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問:死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,死者分析B.你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):祥林嫂的抗?fàn)幈旧砭褪敲艿?，她的反抗恰恰說明了她對封建禮教的順從，她反抗得越是厲害，就越證明了封建禮教對她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通過反抗得到別人的認(rèn)可和接納。

死者側(cè)寫結(jié)論

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會吞噬。

封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。請大家迅速重讀課文劇本，完成第二階段任務(wù)：1.找到相關(guān)嫌疑人；2.理清嫌疑人作案動機(jī)。祥林嫂是一個(gè)值得同情的人物，也正因?yàn)槿绱?，死于祝福的她更需要各位偵探來還她一個(gè)公道。思考：請根據(jù)提示找出相關(guān)人物最糾結(jié)的回答最意味深長的“……”最無效的支招最緊張的呵斥最無聊的獵奇最丑陋的獰笑最冰冷的答疑“我”魯四老爺柳媽四嬸魯鎮(zhèn)的男女柳媽短工是誰殺死了祥林嫂?嫌疑人一一鎖定魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的人們回到魯鎮(zhèn)的我嫌疑人之一——魯四老爺（1）身份：（2）陳設(shè)：

（第2段）（3）對祥林嫂：講理學(xué)的老監(jiān)生朱拓的大壽字對聯(lián)“事理通達(dá)心氣和平”案頭書籍：一堆未必完全的康熙字典初見：皺眉被綁：可惡……然而……再見：這種人似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的……死后：怒罵“謬種”嫌疑人分析——魯四老爺“謬種”三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測可能是“逃”出來的時(shí)候二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”“可惡！”“可惡，然而”“然而”婆婆搶人的舉動給自己帶來麻煩祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然衛(wèi)老婆子先薦后劫，有損魯家體面像祥林嫂這樣勤快的勞動力是不容易得到的——冷酷無情、自私虛偽嫌疑人分析——魯四老爺魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序行為。尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教，是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。嫌疑人之二——魯四嬸（1）身份：（2）對祥林嫂：魯家女主人“模樣周正，手腳壯大，順著眼，安分守己”，留下后來雇用女工不如意，還提起祥林嫂祥林嫂不再靈活能干，四嬸的口氣，已頗有些不滿了?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時(shí)不留她?！比欢?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了。嫌疑人分析——四嬸

四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷。

四嬸的三次斷喝

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。

第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。嫌疑人分析——柳媽柳媽受壓迫的勞動?jì)D女對祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工關(guān)注一個(gè)人——柳媽被稱為“柳媽”說明她年紀(jì)比較大，丈夫姓柳。寡婦103頁柳媽是個(gè)善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。104頁閻羅大王只好把你鋸開來分給他們。104頁這是在山村里所未曾知道的。祥林嫂原本的價(jià)值觀里只有“再嫁有罪”，卻沒有“再嫁之人死后要被鋸開”的觀念。是柳媽給她植入了這一觀念，并且引導(dǎo)她去捐門檻。也正因?yàn)榫枇碎T檻仍不被魯四嬸接納，祥林嫂的精神才崩潰了。104頁你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。104頁你倒自己試試看。104頁但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。柳媽做了兩次惡。一是打擊祥林嫂最痛的點(diǎn)，二是把這個(gè)痛點(diǎn)到處傳揚(yáng)。柳媽心中的鄙視鏈：家庭圓滿的能鄙視喪夫的，喪夫的能鄙視再嫁的。柳媽也是寡婦，唯一比祥林嫂優(yōu)越的地方是沒有再嫁。她為了維持這種可笑的優(yōu)越感，就變得刻薄、狠毒。明明都是可憐人，應(yīng)該能互相理解，不抱團(tuán)取暖也就罷了，卻還要傷害比自己更弱的人。勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

——魯迅1925《華蓋集雜感》我們該不該痛恨、批判柳媽呢？柳媽活成了人們想象中的“寡婦”的樣子。每個(gè)女性從小就生活在“再嫁有罪”的文化之中，她們不僅自覺遵守規(guī)則，不敢打破規(guī)則，甚至還通過強(qiáng)迫別人遵守規(guī)則和懲罰不守規(guī)則的人的方式來顯示自己的優(yōu)越。柳媽也是受害者。針對女性的規(guī)則是誰定的?102頁

四叔暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。男性是制定規(guī)則的人。他們躲在幕后，看著一個(gè)個(gè)女性被封建禮教洗腦，看著女性們互相殘殺，自己的雙手始終干干凈凈。封建禮教只有統(tǒng)治階級認(rèn)同是沒有力量的，只有同情她的人也認(rèn)同這一規(guī)則，甚至受害者本人也認(rèn)同，才是最有力的。統(tǒng)治階級不需要自己出手，就有無數(shù)人主動出手。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也是難極了。

——魯迅《二十四孝圖》嫌疑人分析——衛(wèi)老婆子

衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，衛(wèi)老婆子命運(yùn)的悲劇性更顯示祥林嫂命運(yùn)的可悲。嫌疑人分析——祥林嫂的婆婆

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。嫌疑人分析——魯鎮(zhèn)的男男女女魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。嫌疑人分析——“我”

具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱無能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理。“我”準(zhǔn)備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動。對魯鎮(zhèn)的態(tài)度；回答祥林嫂；了解祥林嫂死因及死后的心理

“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的?！拔摇笔窍榱稚┳詈笠姷降娜恕？梢哉f，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，但我卻使祥林嫂死得很恐怖?；诹夹牟话玻拔摇卑严榱稚┑囊簧鷮懗鰜恚在H其罪。嫌疑人分析結(jié)論魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。請大家迅速重讀課文劇本，完成第三階段任務(wù)：1.找到祥林嫂的真正死因；2.探究祥林嫂死亡時(shí)間、死亡地點(diǎn)、死亡環(huán)境的“儀式感”。（這會對您探究真相起到巨大作用?。┌讣竭@里似乎進(jìn)入了僵局。魯鎮(zhèn)上的每一個(gè)人都似乎是兇手（包括我本人），可似乎每個(gè)人都不是兇手。為了探究真兇，還死者公道，還請偵探們不要放棄，不要草率結(jié)案！死亡原因分析“還不是窮死的！”祥林嫂真的窮嗎？窮？每月工錢五百文算清了工錢，一共一千七百五十文明天進(jìn)城去，福星樓的清燉魚翅，一元一大盤...換算了十二元鷹洋...在土地廟捐了門檻了。力氣大不多言，專心勞動信有鬼神，信自己有罪屈從命運(yùn)，屈從不公不窮？死亡地點(diǎn)分析

是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。有關(guān)“祝?！保骸棒旀?zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？死亡地點(diǎn)分析——三次“祝?！?/p>

他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄＿@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；第一次祝福死亡地點(diǎn)分析“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？三個(gè)“如此”年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。

“三個(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級關(guān)系依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對這種氣氛的反感與壓抑?！皇前蛋档馗嬲]四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，展示了封建禮教將她逼上死亡的道路；第二次祝福死亡地點(diǎn)分析——三次“祝福”我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。祝福3：首尾呼應(yīng)，有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去，深化主題。第三次祝福死亡地點(diǎn)分析——三次“祝?！毙≌f為何以“祝福”為題？“祝福”的場景為故事提供了一個(gè)特殊的社會背景，為下文祥林嫂的悲劇命運(yùn)做鋪墊?！白８！笔沁@個(gè)悲慘故事的線索，貫穿全文；推動了小說情節(jié)的發(fā)展，人們正是通過“祝?！睂⑾榱稚╅]上絕路的。祥林嫂死于祝福之時(shí)，通過與祝福時(shí)的熱鬧相對比，反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)，深化主題。（1）環(huán)境方面（環(huán)境本身）①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物活動背景；②渲染氣氛，營造意境，奠定基調(diào)；③象征、暗示社會環(huán)境(背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系)。（2）人物方面（環(huán)境與人物）④烘托人物心情、心理；⑤表現(xiàn)人物身份、地位、思想、性格。⑥暗示命運(yùn)。環(huán)境描寫的作用“4面14點(diǎn)”（3）情節(jié)方面（環(huán)境與情節(jié)）⑦暗示或推動情節(jié)發(fā)展。⑧為后面情節(jié)的發(fā)展做鋪墊或制造懸念。⑨作為情節(jié)發(fā)展的線索。⑩與標(biāo)題相呼應(yīng)，詮釋標(biāo)題的內(nèi)涵。?引出下文內(nèi)容。?與開頭或結(jié)尾相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。（4）主旨方面（環(huán)境與主題）?揭示主題。?深化主旨。從環(huán)境自身、情節(jié)、人物、主題、藝術(shù)表現(xiàn)（審美意蘊(yùn)）等五個(gè)角度分析。作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。能力提升小說描寫了幾次“雪”？各有什么表達(dá)效果呢？作用：為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托，渲染悲涼的氣氛。聽聞祥林嫂死訊后冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。作用：襯托人物的心情。表現(xiàn)祥林嫂死后“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣。祝福前夕，柳媽拿祥林嫂尋開心

微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。作用：暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。小說結(jié)尾我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。作用：借雪的飛舞，暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。深化了文章的悲劇主題。這篇短篇小說是對美學(xué)特征的完美呈現(xiàn)。小說的三個(gè)要素――人物、情節(jié)、環(huán)境相當(dāng)完美地融合在一起，很好地呈現(xiàn)出一般小說的審美特征，具有典范性?！A東師范大學(xué)中文系終身教授王鐵仙死亡環(huán)境分析社會環(huán)境（魯鎮(zhèn)）自然環(huán)境封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會群眾的淡薄、冷漠舊歷的年底雪天死亡時(shí)間分析然而這一回，她的境遇卻改變得非常大......（第71段）后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭疼。（第80段）她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼.....