2020-2021學(xué)年語(yǔ)文下冊(cè)教師用書：第7單元 不朽的紅樓含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年新教材部編版語(yǔ)文必修下冊(cè)教師用書：第7單元不朽的紅樓含解析整本書閱讀與研討本單元所講內(nèi)容對(duì)應(yīng)“整本書閱讀與研討”課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群,旨在引導(dǎo)我們通過(guò)閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法,提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！都t樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就.通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我們可以養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣,享受讀書的愉悅,豐富精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀.不僅如此，與這部被譽(yù)為“當(dāng)與日月爭(zhēng)光，萬(wàn)古不磨者”的經(jīng)典對(duì)話,還可以提升審美情趣和審美品味.[單元目標(biāo)]目標(biāo)內(nèi)容方法指導(dǎo)1.深入理解作品，享受讀書的愉悅，從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界。能夠用自己的語(yǔ)言撰寫全書梗概或提要、讀書筆記與作品評(píng)介，通過(guò)口頭、書面形式或其他媒介與他人分享。2．根據(jù)課后學(xué)習(xí)任務(wù)，側(cè)重閱讀相應(yīng)回目,重點(diǎn)完成任務(wù)中的其中兩項(xiàng)。1。粗讀。閱讀《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)著作，利用書中的回目、序跋、注解等，學(xué)習(xí)搜集檢索作者信息、作品背景、對(duì)作品相關(guān)評(píng)價(jià)等資料，進(jìn)行深入研讀。2．細(xì)讀。梳理全書回目，把握情節(jié)主線，大致了解小說(shuō)的結(jié)構(gòu)；依線索勾畫圈點(diǎn),力爭(zhēng)讀通讀懂；品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫，分析社會(huì)關(guān)系與生活習(xí)俗，關(guān)注人物形象塑造；反復(fù)閱讀和思考，鑒賞小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。3．新讀。以現(xiàn)代人的視角，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)文中的觀點(diǎn)進(jìn)行全新的解讀或評(píng)價(jià).《紅樓夢(mèng)》［知人論世］曹雪芹（約1715—1763)，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家.出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹颙之子。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝的保姆；祖父曹寅做過(guò)康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史,極受康熙寵信。雍正六年(1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生.曹家從此一蹶不振，日漸衰微.經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼,對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品--《紅樓夢(mèng)》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥酒常賒”.乾隆二十七年（1762)，幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763）除夕，因貧病無(wú)醫(yī)而逝。（一）著書背景《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó),舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(二)學(xué)術(shù)背景紅學(xué)，即研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn),橫跨文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科。清代學(xué)者運(yùn)用題詠、評(píng)點(diǎn)、索隱等傳統(tǒng)方法研究《紅樓夢(mèng)》，被稱為舊紅學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)前后，王國(guó)維、胡適、俞平伯等人引進(jìn)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式研究《紅樓夢(mèng)》，紅學(xué)作為一門嚴(yán)肅學(xué)問(wèn)自此正式步入學(xué)術(shù)之林，被稱為新紅學(xué)，與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)并稱20世紀(jì)三大顯學(xué)。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，紅學(xué)發(fā)生分化，主流紅學(xué)遭遇瓶頸，民間紅學(xué)奇談怪論迭出，紅學(xué)整體的學(xué)術(shù)品質(zhì)和社會(huì)聲譽(yù)均呈下滑之勢(shì)，同時(shí)又給人很多想象空間。紅學(xué)縱向劃分為舊紅學(xué)、新紅學(xué)、當(dāng)代紅學(xué)三個(gè)時(shí)期，橫向劃分為評(píng)論派、考證派、索隱派、創(chuàng)作派四大學(xué)派，各派又細(xì)化為若干分支，主要包括題詠、評(píng)點(diǎn)、鑒賞、百科、批評(píng)、曹學(xué)、版本學(xué)、本事學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué),等等.紅學(xué)具有高關(guān)注度、高吸引度、高參與度的特點(diǎn)，上至政商學(xué)，下至工農(nóng)兵，各行各業(yè)、各個(gè)階層都不乏紅學(xué)愛好者，甚至跨越國(guó)界、跨越語(yǔ)種，其在國(guó)際上的熱度堪與莎學(xué)（莎士比亞學(xué)）比肩。《紅樓夢(mèng)》是章回體長(zhǎng)篇小說(shuō).作者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義筆法，為我們徐徐鋪開了十八世紀(jì)鐘鳴鼎食之家的日常生活畫卷，讓我們看到了以賈府為中心的四大家族由鼎盛而至衰頹的過(guò)程，也看到了以寶黛愛情悲劇為中心的眾女兒的不幸命運(yùn)。這部小說(shuō)揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾,對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)；同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。在中國(guó)文學(xué)史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判?！都t樓夢(mèng)》被王國(guó)維譽(yù)為“藝術(shù)的絕大著作"，被周汝昌先生評(píng)為“中華文化的一個(gè)綜合體和集大成"，被王蒙贊為“生活的百科全書,語(yǔ)言的百科全書”。[閱讀任務(wù)]任務(wù)一總覽目錄，了解基本信息閱讀范圍任務(wù)指向前五回梳理小說(shuō)的整體藝術(shù)架構(gòu)，厘清人物關(guān)系,提高提取并整合信息的能力。閱讀任務(wù)1.(粗讀）請(qǐng)閱讀《紅樓夢(mèng)》前五回，繪制榮、寧二府主要人物關(guān)系圖表,并將其中各類人物的關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。[參考示例］2.(細(xì)讀）閱讀第1回，談?wù)勑≌f(shuō)中人物甄士隱及其夢(mèng)境在小說(shuō)中的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例］甄士隱在整部《紅樓夢(mèng)》里,只是個(gè)起引子作用的人物，作者借一個(gè)經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災(zāi)、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象告訴讀者，他是從生活原型出發(fā)來(lái)寫這部書的。甄士隱投親受欺，貧病交加，感到人生幻滅,終于斷絕一切牽掛，隨瘋道人去了。這一切對(duì)全書情節(jié)來(lái)說(shuō)是一個(gè)縮影，甄英蓮(香菱）的身世遭遇就是大觀園里眾多兒女不幸命運(yùn)的一種象征性的寫照，甄士隱的人生經(jīng)歷也是賈寶玉的人生經(jīng)歷。甄士隱之夢(mèng)也就是小說(shuō)由虛幻過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)的一種方式和暗示，由此展開對(duì)故事龐雜內(nèi)容的描寫和敘述。3．(細(xì)讀）小說(shuō)以虛幻的手法作為開頭，并且在整本小說(shuō)中不時(shí)穿插這樣的一種寫作形式，有何深意？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例］因?yàn)檎沁@些內(nèi)容,形成了與實(shí)界相對(duì)的虛界，正是這種虛界寓意的豐富無(wú)窮，使得小說(shuō)像一個(gè)縱橫錯(cuò)雜，混繞不清的迷宮,誘引著一個(gè)個(gè)的愛好者、研究者沉溺其中而無(wú)法自拔，這正是此書的魅力之處，也是此書生命的元?dú)馑?試想，倘沒有這些詩(shī)詞歌賦牙牌酒令，一切都已坐實(shí)，那紅樓的價(jià)值和意義又安在？《紅樓夢(mèng)》就是這樣，虛虛實(shí)實(shí)，假假真真。虛界是對(duì)實(shí)界的預(yù)示,具有天命性質(zhì)；實(shí)界是對(duì)虛界的敷衍，具有人力性質(zhì)，紅樓悲劇的產(chǎn)生就是這種人力不敵天命的結(jié)果。同時(shí)作者迫于現(xiàn)實(shí)的壓力不能直書其事也是采用虛幻手法來(lái)寫的原因之一。4．(細(xì)讀)文中的詩(shī)詞《自題一絕》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”如何理解?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]這首五言絕句是專門述說(shuō)作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的辛酸與艱苦的，也是全書唯一一首以作者身份出現(xiàn)的詩(shī)篇。曹雪芹在悼紅軒“批閱十載,增刪五次”，完成了曠世千古的奇書.這里的“荒唐言"實(shí)際上并不荒唐，而是他對(duì)封建社會(huì)人情世故的無(wú)情批判和揭露。既包括頑石幻化為“通靈寶玉”被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪的經(jīng)歷;也包括寶玉、黛玉、寶釵愛情的悲歡離合及四大家族的內(nèi)部斗爭(zhēng)等.“辛酸淚”一句道盡曹雪芹一生的酸甜苦辣.古今中外癡人不少，而曹雪芹以一己之力，十年之功完成《紅樓夢(mèng)》是對(duì)“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”最好的詮釋。5．(細(xì)讀）本回在整部小說(shuō)中有怎樣的作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［參考示例］小說(shuō)構(gòu)思了一個(gè)帶有夢(mèng)幻色彩的楔子式結(jié)構(gòu)，甄士隱的夢(mèng)是小說(shuō)由虛幻過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)的一種方式和暗示，由此展開對(duì)故事龐雜內(nèi)容的描寫和敘述。用“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈"為開篇，從甄士隱這樣一個(gè)引場(chǎng)人物的角度為故事的整體框架打上了一條因果鏈。這條因果鏈起自“以淚償灌”，結(jié)自“林黛玉歸位”,以夢(mèng)起,至夢(mèng)結(jié)。6．（新讀)文中夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，那么這個(gè)夢(mèng)境有什么現(xiàn)實(shí)意義？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例］夢(mèng)境本是虛幻，原無(wú)真實(shí)可信，但文學(xué)作品中的“夢(mèng)境”藝術(shù)，是把現(xiàn)實(shí)生活夢(mèng)幻化或把夢(mèng)幻境界現(xiàn)實(shí)化，用荒誕離奇的手法表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，表現(xiàn)作者的人生理想和審美意趣?！都t樓夢(mèng)》最大的現(xiàn)實(shí)意義在于對(duì)封建制度本身的強(qiáng)烈批判.這種批判性通過(guò)寶黛愛情的生離死別,十二釵的紅顏薄命和賈府的衰敗沒落得以全方位表現(xiàn)，同時(shí)也達(dá)到了揭示這種制度必然走向滅亡趨勢(shì)的效果.而“夢(mèng)境”意象由于滲透了這種強(qiáng)烈的批判性而具有其他作品不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。7．（細(xì)讀）結(jié)合第一回女媧煉石補(bǔ)天的故事、絳珠仙草與神瑛侍者的故事，仔細(xì)閱讀第五回,初步了解《紅樓夢(mèng)十二支曲》的寓意,猜測(cè)其中隱伏的作者對(duì)人物命運(yùn)的設(shè)定，繪制出人物命運(yùn)的思維導(dǎo)圖。[參考示例]任務(wù)二把握《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系閱讀范圍任務(wù)指向第六回、九回、十七回、二十三回、三十回、三十五回反復(fù)閱讀品味，體會(huì)小說(shuō)的主旨，通過(guò)深入思考、討論與交流，提升把握小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的能力.閱讀任務(wù)1.（細(xì)讀）在第二十三回中，作者是如何將寶玉對(duì)父親的畏懼心理表現(xiàn)出來(lái)的?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]作者綜合運(yùn)用多種手法來(lái)表現(xiàn)寶玉對(duì)父親的“畏懼"心理。如:表情描寫——寶玉聽了這諭，喜的無(wú)可不可；“老爺叫寶玉"，登時(shí)掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色。語(yǔ)言描寫-—寶玉見瞞不過(guò)，只得起身回道:“因素日讀詩(shī)，曾記古人有一句詩(shī)云:‘花氣襲人知晝暖’。因這個(gè)丫頭姓花,便隨口起了這個(gè)名字。”“你可好生用心習(xí)學(xué)，再如不守分安常，你可仔細(xì)!”連連的答應(yīng)了幾個(gè)“是”.動(dòng)作描寫—-一步挪不了三寸，蹭到這邊來(lái)；寶玉答應(yīng)了，慢慢的退出去；向金釧兒笑著伸伸舌頭,帶著兩個(gè)嬤嬤一溜煙去了。對(duì)比手法—-蹭到這邊來(lái)；一溜煙去了.2.(細(xì)讀）請(qǐng)結(jié)合第三十五回的內(nèi)容,梳理玉釧兒對(duì)寶玉態(tài)度的變化,請(qǐng)分條作答。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［參考示例](1）玉釧兒對(duì)寶玉的態(tài)度先是怨怒不悅；（2)然后是慚愧不好意思；（3)最后是歡喜。3。(細(xì)讀）第十七回“大觀園試才題對(duì)額”中，寶玉共題寫了五處匾對(duì),賈政對(duì)寶玉的態(tài)度各有不同，如何理解賈政對(duì)寶玉的態(tài)度中蘊(yùn)含的深意？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容作具體分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例］①題寫“曲徑通幽”時(shí),“賈政笑道”是滿意。寶玉題的對(duì)額確實(shí)體現(xiàn)出過(guò)人的才氣，超出眾人甚遠(yuǎn),眾人的稱贊更是讓賈政很有面子。②題寫“沁芳亭”時(shí)，“賈政笑道”“賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)”“賈政聽了,點(diǎn)頭微笑"體現(xiàn)的是賈政掩飾不住的得意。③題寫“有鳳來(lái)儀”時(shí),“賈政冷笑道”“賈政點(diǎn)頭道”“賈政搖頭說(shuō)道"，是掩飾自己的得意，同時(shí)也是在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴(yán)厲，維護(hù)自己大家長(zhǎng)的威嚴(yán)形象.④題寫“杏簾在望”“稻香村”時(shí),“賈政一聲斷喝”是對(duì)寶玉“卻等不得了，也不等賈政的命"表現(xiàn)出的按捺不住的表現(xiàn)欲和年少輕狂意味的不滿，他不想讓兒子過(guò)于驕傲。⑤在討論“稻香村"時(shí)，“賈政氣的喝命”,是寶玉“牛心"，對(duì)父親也不客氣地反駁，流露出叛逆的意味，這讓賈政不喜歡。4．（細(xì)讀)從第九回來(lái)看，襲人是個(gè)怎樣的人？寶玉對(duì)她態(tài)度如何？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]①襲人性格溫順，處事穩(wěn)重、周到、細(xì)心，對(duì)寶玉的照顧無(wú)微不至，并能常常規(guī)勸寶玉讀書上進(jìn).另外，她也有自私一面，怕寶玉上學(xué)而忘了自己，對(duì)寶玉有不舍之情。②寶玉知道關(guān)心襲人，但更多的是信任，讓她多和林妹妹頑笑。5．（細(xì)讀)小說(shuō)第五回中寫道：“寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個(gè)（姊妹）不同.”這一點(diǎn)在上述選文中是如何體現(xiàn)的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例］一是寶玉對(duì)襲人的交待之語(yǔ),讓她多和林妹妹一處去頑笑才好；二是寶玉到黛玉處跟黛玉告別,卻沒有跟寶釵告別.6．（細(xì)讀）第三十回中，為什么黛玉聽見寶玉來(lái),便開始落淚?試分析當(dāng)時(shí)黛玉的心理。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［參考示例］①感動(dòng)，生氣爭(zhēng)吵中寶玉仍堅(jiān)持來(lái)看她.②委屈,拿他當(dāng)自己最親近的人,他卻不明白自己的心.7．（新讀)鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言，有人認(rèn)為傲慢無(wú)禮，也有人認(rèn)為比較得體。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例］觀點(diǎn)一：鳳姐接待劉姥姥傲慢無(wú)禮.①運(yùn)用“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的富貴和傲慢；②運(yùn)用了“忙欲起身，猶未起身"等動(dòng)作描寫，顯示了鳳姐的虛情假意；③運(yùn)用了“嗔怪周瑞家的”等語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn)。觀點(diǎn)二：鳳姐接待劉姥姥比較得體。①運(yùn)用了“滿面春風(fēng)”的神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的熱情；②運(yùn)用了“忙欲起身”的動(dòng)作描寫，寫出了鳳姐對(duì)窮親戚的尊重；③運(yùn)用了多處語(yǔ)言描寫，寫出了鳳姐的周到和客氣。任務(wù)三體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性閱讀范圍任務(wù)指向第三回～第九十七回從最使自己感動(dòng)的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，欣賞人物形象的描寫手法，提升對(duì)人物形象的概括分析能力。閱讀任務(wù)1.(粗讀）請(qǐng)閱讀《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容，繪制出林黛玉身份、事件、情感等的思維導(dǎo)圖，清晰地呈現(xiàn)小說(shuō)中林黛玉命運(yùn)的發(fā)展軌跡。［參考示例]閱讀第三回，完成下列任務(wù).2.（細(xì)讀)這一回描寫了眾多的人物,方法也多種多樣：有正面描寫，有側(cè)面描寫;有集體介紹，有單獨(dú)描寫；有詳寫，有略寫；有實(shí)寫,有虛寫.體會(huì)這些描寫的作用，并舉例說(shuō)明.________________________________________________________________________________________________________________________________［參考示例］①正面描寫的人物最多，如賈母、王熙鳳、迎春三姐妹等，側(cè)面描寫運(yùn)用得最好的是對(duì)林黛玉的多處描寫,如林黛玉的形貌，主要是從王熙鳳口中、賈寶玉眼中點(diǎn)出。②集體介紹的人物如邢夫人、王夫人、李紈以及迎春三姐妹，單獨(dú)描寫的如王熙鳳、賈寶玉。③詳寫的如林黛玉、賈寶玉、王熙鳳,略寫的如迎春三姐妹，黛玉的丫鬟雪雁.④實(shí)寫的如王熙鳳、賈寶玉,虛寫的如賈赦、賈政.小說(shuō)在描寫主要人物時(shí)常常是將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，以正面描寫為主,輔之以側(cè)面描寫，使人物形象更加豐滿完整.總之，小說(shuō)在描寫眾多人物時(shí),運(yùn)用了多種方法，主次分明,詳略得當(dāng)，符合小說(shuō)情節(jié)的需要，因而人物個(gè)性鮮明，避免了雷同。3。(細(xì)讀)黛玉進(jìn)賈府，可以說(shuō)是“步步留心,時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路”，請(qǐng)找出體現(xiàn)黛玉這種心態(tài)的句段，并舉例加以分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［參考示例］①在邢夫人處.邢夫人“苦留吃過(guò)晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說(shuō)：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜遲去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@一番十分得體的話，既表達(dá)了對(duì)邢夫人的感激和尊敬,又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識(shí)大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意.②在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首,見黛玉來(lái)了，便往東讓?！镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上,也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕,他方挨王夫人坐了"。連坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹(jǐn)慎小心。③在賈母房中吃晚飯時(shí),“熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”,直到賈母說(shuō)明了理由，“黛玉方告了座，坐了”。飯后喝茶、漱口之類的不合家中之事，便“一一改過(guò)來(lái)"。④賈母問(wèn)黛玉讀什么書時(shí)，黛玉回答是“念了《四書》”，但當(dāng)寶玉問(wèn)她念什么書時(shí)，她卻說(shuō)“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字"。先說(shuō)讀過(guò)書,后說(shuō)不曾讀，是因?yàn)樗犢Z母說(shuō)“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”之后，才改口的,可見她多思多慮，做事小心謹(jǐn)慎。黛玉這種“步步留心,時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下感情的反映。4．（細(xì)讀)在賈寶玉出場(chǎng)之前，作者是怎樣從側(cè)面描寫他的?這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)?賈寶玉出場(chǎng)之后，作者是怎樣從正面描寫他的？這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［參考示例］（1)賈寶玉出場(chǎng)之前，作者是從兩個(gè)方面對(duì)他作側(cè)面描寫的。①王夫人在囑咐林黛玉時(shí)，說(shuō)賈寶玉是“孽根禍胎"“混世魔王”，意思是說(shuō)賈寶玉是給全家人帶來(lái)災(zāi)害的禍根.還說(shuō)“他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ),一時(shí)有天無(wú)日,一時(shí)又瘋瘋傻傻”，意思是說(shuō)賈寶玉喜怒無(wú)常.②林黛玉原先在自己家時(shí)曾聽母親說(shuō)，賈寶玉“頑劣異常,極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混".賈府內(nèi)外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。人們把他說(shuō)得這樣壞，是因?yàn)樗乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情.由此可見，賈寶玉是封建階級(jí)的叛逆形象.（2）賈寶玉出場(chǎng)之后，作者從三個(gè)方面對(duì)他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來(lái)揭示人物性格,三是通過(guò)摔玉的情節(jié)進(jìn)一步刻畫人物。①外貌描寫。寶玉出場(chǎng)后,作者首先從黛玉眼中所見來(lái)著力描寫他的外貌.先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情.在黛玉看來(lái)，寶玉并不是什么“憊人物,懵懂頑童"，而是一個(gè)眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見如故,產(chǎn)生親切感。②作者用“后人”的兩首《西江月》來(lái)表現(xiàn)賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)人物的口吻，運(yùn)用了明貶暗褒的寫法,表面上看好像是嘲諷、批判,實(shí)際上是在歌頌，即揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達(dá)了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情.第一首詞著重概括賈寶玉的性格特點(diǎn)。“不通世務(wù)"“怕讀文章”是賈寶玉的最主要,也是最可貴的性格，賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里.“不通世務(wù)”是說(shuō)他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)人物的要求；“怕讀文章"是說(shuō)他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)奉為經(jīng)典的儒家著作，對(duì)獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無(wú)興趣.這樣一個(gè)“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級(jí)視為大逆不道的人，說(shuō)他“行為偏僻性乖張"，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重從批評(píng)告誡的角度，正文反作，進(jìn)一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章",也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本分，既“偏僻”，又“乖張"，所以，在那些人眼中,賈寶玉既“無(wú)能”，又“不肖",而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶玉對(duì)封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。③摔玉的情節(jié)。在別人看來(lái)是他的“命根子"的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來(lái)"，就“摘下那玉，狠命摔去”.用王夫人的話說(shuō)，就是“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂"。其實(shí)，這也是賈寶玉對(duì)封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說(shuō),摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。5．（細(xì)讀)曹雪芹寫王熙鳳初見黛玉時(shí)的這番表演堪稱繪人的經(jīng)典。請(qǐng)點(diǎn)明王熙鳳的表演順序,并分析其性格。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［參考示例]①先是恭維.因?yàn)轺煊袷琴Z母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到了令人肉麻的地步,“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！”②繼而拭淚。提到黛玉母親，想到賈母定會(huì)為女兒去世而掉淚，搶先“用帕拭淚”。③轉(zhuǎn)悲為喜。因?yàn)樗娰Z母笑了，便匆忙完成這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變。④關(guān)心黛玉的吃住,對(duì)丫頭婆子們頤指氣使.這是為了在賈母面前顯示自己對(duì)黛玉的疼愛，也為了炫耀自己在賈府的地位和權(quán)威。此處入木三分地描繪了王熙鳳善于察言觀色、機(jī)變逢迎、見風(fēng)使舵的性格，這也是她在賈母面前得寵的原因.6．(新讀）有人認(rèn)為，王熙鳳是個(gè)矯揉造作的人物；有人認(rèn)為,她具有外交家的風(fēng)度;還有人認(rèn)為她威嚴(yán)而又不失女子的溫柔。你認(rèn)為王熙鳳是個(gè)怎樣的人物?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]觀點(diǎn)一：王熙鳳是個(gè)矯揉造作的女人。為了迎合賈母,在黛玉面前虛情假意。剛一見到林黛玉，就攜手噓寒問(wèn)暖。在賈母面前察言觀色，極盡奉承之能事。一切都以賈母所好所惡為轉(zhuǎn)移。觀點(diǎn)二:王熙鳳具有外交家的風(fēng)度。在賈府眾多的女子中，只有她能穩(wěn)住陣腳。如大家一聽到她來(lái)了，都屏氣凝息。她舉手投足之間盡顯“大家風(fēng)范”,措辭得體，語(yǔ)氣感人，一看就知道她在賈府中的位置舉足輕重。任務(wù)四品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵閱讀范圍任務(wù)指向第四十一回、五十四回、八十六回、八十七回品味作品在日常生活描寫中表現(xiàn)出來(lái)的豐富的文化內(nèi)涵。閱讀任務(wù)（新讀）閱讀第四十一回、五十四回、八十六回、八十七回,以《〈紅樓夢(mèng)>中的音樂描寫》為題寫一篇短文，說(shuō)說(shuō)你所品味出的文化內(nèi)涵.[參考示例]《紅樓夢(mèng)》中的音樂描寫《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于人物性格與形象的音樂性描寫以特殊的方式品味人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的哲學(xué)情懷，不僅豐富了音樂的文化意蘊(yùn)，更挖掘了不同人物的多重性格，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的細(xì)膩情感.第四十一回中,劉姥姥與眾人席間吃酒嬉笑，賈母讓在“藕香榭"的姑娘們演奏，對(duì)演奏之聲的描寫：“不一時(shí),只聽得簫管悠揚(yáng)，笙笛并發(fā).正值風(fēng)清氣爽之時(shí),那樂聲穿林度水而來(lái)，自然使人神怡心曠。”此處將人為的音樂之聲運(yùn)用到自然之中，又籠罩了一層清風(fēng)流水,與當(dāng)時(shí)的環(huán)境相得益彰,以極有意趣的提議,感受音樂之美，文雅清淡，收到了意想不到的藝術(shù)效果。在第五十四回中，“當(dāng)下天未二鼓,戲演的是《八義》中《觀燈》八出.……一時(shí)歇了戲，便有婆子帶了兩個(gè)門下常走的女先生兒進(jìn)來(lái)，放兩張杌子在那一邊命他坐了,將弦子琵琶遞過(guò)去.賈母便問(wèn)李薛聽何書，他二人都回說(shuō):‘不拘什么都好?！Z母便問(wèn)：‘近來(lái)可有添些什么新書？’那兩個(gè)女先生兒回說(shuō)道：‘倒有一段新書，是殘?zhí)莆宕墓适?’賈母問(wèn)是何名，女先兒道：‘叫做《鳳求鸞》?！Z母笑道：‘這些書都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒有了?！晕覀儚牟辉S說(shuō)這些書，丫頭們也不懂這些話?！壬卣f(shuō)：‘老祖宗不聽這書，或者彈一套曲子聽聽罷?！Z母便說(shuō)道：‘你們兩個(gè)對(duì)一套《將軍令》罷?！寺犝f(shuō)，忙和弦按調(diào)撥弄起來(lái).”在這一段中，賈母對(duì)于《鳳求鸞》的洋洋灑灑的批判也就是作家曹雪芹自己的觀點(diǎn)，即過(guò)于公式化、概念化的創(chuàng)作會(huì)流于俗套，有媚俗和脫離生活的嫌疑。賈母出身名門望族,嫁到賈府又正值賈家鼎盛之時(shí)，因此她從少年之時(shí)就見多識(shí)廣，有多姿多彩的人生經(jīng)歷，精通人情世故，長(zhǎng)于才干。這樣的描寫從更全面的角度塑造出了人物的豐滿形象。林黛玉作為《紅樓夢(mèng)》中的典型人物，也是頗曉音律并具有很深的造詣.第八十六回中，有林黛玉為寶玉講解琴譜，“黛玉笑道：這‘大'字‘九'字是用左手大拇指按琴上的九徽，這一勾加‘五’字是右手鉤五弦.并不是一個(gè)字，乃是一聲，是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法，是講究手法的."由此可見黛玉是深識(shí)古琴的減字譜和掌握了撫琴的技法的.從她對(duì)古人撫琴前須擇靜室、焚香靜坐、氣血和平等要求的熟知,可知她對(duì)琴音頗有解悟.寫黛玉撫琴,而不做其他樂器，正是因黛玉之秉性內(nèi)斂、雅致、淑靜，唯有古琴能與之相和。而在第八十七回中，有寶玉與妙玉聽黛玉撫琴，妙玉邊聽邊解琴音，如：“剛才‘侵’字韻是第一疊，如今‘陽(yáng)'字韻是第二疊了……這又是一拍。何憂思之深也！……妙玉聽了，呀然失色道:‘如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣。’”這段描述頗有鐘子期和俞伯牙知音相遇的遺風(fēng),不僅寫出黛玉琴藝之妙，也說(shuō)明了妙玉深諳琴音。曹雪芹善于將音樂運(yùn)用于小說(shuō)中塑造人物形象，駕輕就熟,數(shù)量頗多且又巧妙.文字?jǐn)⑹鲭m然是無(wú)聲的,但對(duì)于人的感官在接受閱讀的過(guò)程中,它的語(yǔ)調(diào)所體現(xiàn)的節(jié)奏、韻律等也包含著音樂因素.《紅樓夢(mèng)》中音樂描寫的分量是很厚重的，其涵蓋的審美意蘊(yùn)也是十分豐富的。任務(wù)五欣賞小說(shuō)人物創(chuàng)作的詩(shī)詞閱讀范圍任務(wù)指向全書《紅樓夢(mèng)》中有很多水平很高、反映人物個(gè)性特征的詩(shī)詞曲賦，結(jié)合整部作品進(jìn)行賞析。閱讀任務(wù)(新讀）小組合作，選擇《紅樓夢(mèng)》中某位人物，細(xì)讀品味其詩(shī)詞，加深對(duì)人物的理解，并撰寫短評(píng)。［參考示例]顧影自憐，多愁善感——林黛玉性格在其詩(shī)詞中之體現(xiàn)林黛玉是賈老夫人的女兒賈敏和林如海的獨(dú)生女,自小嬌慣使她具有優(yōu)越感，進(jìn)而發(fā)展為極強(qiáng)的自尊心。但她的生活境遇并不是一帆風(fēng)順的，因父母相繼早逝，她一無(wú)所有，無(wú)依無(wú)靠，孤身寄住在外祖母家。在“都是一雙富貴眼"的賈府，黛玉的處境,其實(shí)只不過(guò)是因僅有一層極不牢靠的親戚關(guān)系的面紗，而得到的“不正經(jīng)主子”身份。在這樣的際遇中，“多愁善感”已成了黛玉的代名詞。生活中的一草一木、一風(fēng)一雨，都是她悲泣的對(duì)象，也是她悲劇命運(yùn)的影射。多愁善感、自悲自憐這一性格幾乎在她的每一首詩(shī)詞中都有不同程度的表現(xiàn)。其中《葬花吟》是她感嘆身世遭遇全部哀音的代表。詩(shī)中寫道:“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知！"通過(guò)這如泣如訴的詩(shī)句，我們可以看到黛玉在這種處境中所受到的折磨、威脅和摧殘,可以體會(huì)到這位叛逆者在預(yù)感到自己的愛情理想行將破滅時(shí)發(fā)出的花落人亡的悲痛和哀愁.第四十五回中的《代別離秋窗風(fēng)雨夕》是黛玉的一首堪稱悲婉之絕唱,訴說(shuō)了“已覺秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼”的愁情和“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”的悲嘆。通過(guò)詩(shī)句“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！……寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝.不知風(fēng)雨幾時(shí)休,已教淚灑窗紗濕",我們可以看出，黛玉在秋花慘淡、秋景蕭條、秋意凄涼的氣氛中,由于自己病情漸重，更由于環(huán)境的冷酷，已沒有了《葬花吟》中那種抑塞不平之氣和傲世獨(dú)立的態(tài)度，而是顯得更加苦悶、頹傷,更加消沉了。如果說(shuō)《秋窗風(fēng)雨夕》的愁情是凄冷、蕭條的秋風(fēng)秋雨帶來(lái)的，那么明媚的春光總會(huì)給人一絲希望吧？然而，黛玉的傷春之作竟比悲秋更加凄苦悲涼。她的《桃花行》和《唐多令》字里行間都滲透著憂傷隱痛的哀音，描繪了林黛玉終至命薄如桃花柳絮，接近淚盡夭亡.“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)。東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。”這是繼《葬花吟》之后，黛玉的又一首顧“花”自憐的抒情詩(shī)。這首詩(shī)出現(xiàn)在第七十回，已經(jīng)離榮國(guó)府?dāng)⊥龊枉煊褙舱鄄贿h(yuǎn)了，書中說(shuō)，“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來(lái)"。寶玉并不稱贊，是因?yàn)轭I(lǐng)會(huì)了這“哀音”，再也說(shuō)不出稱贊的話了。黛玉以花自喻，抒發(fā)了內(nèi)心深處的無(wú)限感慨，更清楚地表明了命薄如桃花的黛玉內(nèi)心深處的悲憤和哀愁。她在《唐多令》中寫道：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成毬。飄泊亦如人命薄,空繾綣，說(shuō)風(fēng)流.草木也知愁，韶華竟白頭!"這首纏綿悱惻、幽怨凄美的詞，句句似在詠柳絮，字字實(shí)在寫自己，抒發(fā)了她身世的飄零與愛情無(wú)望的愁苦.寶釵也有詠柳絮的一首詞，但卻表現(xiàn)的是另一種人生況味“白玉堂前春解舞,東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分.韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力,送我上青云！"這首詞與黛玉柳絮詞低回的調(diào)子迥然不同，充滿了春風(fēng)得意的樂觀情緒，更是掩不住她期待青云直上的得意神情。同為詠柳絮，兩者相比，更襯托出了黛玉的無(wú)盡哀愁。這種多愁善感和哀怨的性格，在黛玉的《詠白海棠》中得到了充分的表現(xiàn).《詠白海棠》詩(shī)中寫道：“……月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！痹谇謇涞脑驴呃锟p白色的縞衣，多么頹喪；在秋天的深閨里悄悄哭泣，又是多么的凄楚?！皨尚吣l(shuí)訴”是作者對(duì)自我心靈的真情獨(dú)白,說(shuō)明她有滿腹的心事，但由于環(huán)境的壓迫而不能向任何人傾訴，即使對(duì)自己的知音寶玉也羞于啟齒,只好在西風(fēng)落葉的季節(jié)，凄凄涼涼地送走一個(gè)又一個(gè)寂寞的黃昏。任務(wù)六設(shè)想主要人物的命運(yùn)和結(jié)局閱讀范圍任務(wù)指向后四十回許多研究者從思想觀念、故事情節(jié)、人物性格、語(yǔ)言風(fēng)格等角度比較后四十回與前八十回，但各人的見解不同，結(jié)論各異。普遍的看法是續(xù)作在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。試設(shè)想一些主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概。閱讀任務(wù)(新讀）如果讓你設(shè)計(jì)八十回以后的故事，你會(huì)怎么做?試設(shè)想一些主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[參考示例]賈元春在宮中暴病而亡后，賈家在權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，而北靜王一派占了上風(fēng)。賈政知北靜王跟賈寶玉關(guān)系不錯(cuò),邀北靜王過(guò)府一敘，而北靜王在賈府看中了林黛玉，見色忘友,一心想納林黛玉為妾。賈家自然歡喜,求之不得，林黛玉心高氣傲，寧死不從，在婚嫁頭天，于林中自縊(玉帶林中掛）。林黛玉的死,讓賈寶玉心痛，讓賈家清醒了—不能再像對(duì)林黛玉那樣為權(quán)勢(shì)逼賈寶玉娶親了.賈寶玉最終答應(yīng)娶了薛寶釵。未能得到北靜王支持，賈家在朝堂上更孤立了。賈家為榮華富貴,讓賈迎春嫁給了當(dāng)時(shí)的王公大臣，希望能因?yàn)閾碛羞@樣的靠山走上權(quán)勢(shì)的頂峰。結(jié)果這一做法不但害了賈迎春，也使賈家吃上官司。賈母因驚嚇過(guò)度去世，賈府家產(chǎn)充公.得勢(shì)的賈雨村帶官兵查抄賈府，看中了薛寶釵。薛寶釵無(wú)奈之下，委身于賈雨村做妾,最后在宅斗中喪命埋在雪地里(金簪雪里埋)。王熙鳳在賈母死后被賈璉休回金陵，最終病亡。探春被藩王看中，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，卻在途中暴亡,葬在芭蕉樹下。流落在外、一無(wú)所有的賈寶玉和史湘云走在了一起，過(guò)著貧窮窘迫的生活。官府追拿賈寶玉，二人出逃,史湘云被抓,她跳江而死；寶玉被抓，妙玉為營(yíng)救寶玉，委身金陵府尹，換得寶玉出來(lái)，自己與府尹同歸于盡.賈寶玉和賈惜春先后出家.巧姐因曾與劉姥姥孫子板兒互換香櫞佛手，故嫁于板兒為妻。賈蘭中了武舉，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；李紈受命誥封，傷心而亡。任務(wù)七體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的主題閱讀范圍任務(wù)指向全書《紅樓夢(mèng)》是“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石在人世間的“傳記”。這塊頑石幻化為賈寶玉，經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女子的不幸人生，體驗(yàn)了封建大家族盛極而衰的巨變，從而對(duì)社會(huì)人生有了獨(dú)特的感悟。查找關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的研究論述，深入思考《紅樓夢(mèng)》的主題，寫一篇綜述。寫作任務(wù)（詳見本單元“單元學(xué)習(xí)任務(wù)五”）［以練促讀]一、閱讀下面的文章，完成1～4題.那一日正當(dāng)三月中浣①，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》②,走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著。展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩.正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過(guò)，把樹頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是.寶玉要抖將下來(lái)，又恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣,來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋?lái)只見地下還有許多。寶玉正踟躕間，只聽背后有人說(shuō)道:“你在這里作什么?”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤,鋤上掛著花囊,手內(nèi)拿著花帚.寶玉笑道：“好,好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢.”林黛玉道：“撂在水里不好.你看這里的水干凈,只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭蹋了。那畸角上我有一個(gè)花冢.如今把他掃了,裝在這絹袋里，拿土埋上,日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈."寶玉聽了，喜不自禁，笑道：“待我放下書，幫你來(lái)收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?"寶玉見問(wèn)，慌的藏之不迭，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》、《大學(xué)》?！摈煊裥Φ?“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你要看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書!你要看了,連飯也不想吃呢?”一面說(shuō),一面遞了過(guò)去。林黛玉把花具且都放下，接書來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦.寶玉笑道:“妹妹你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道:“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病身'，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’③?！绷主煊衤犃?，不覺帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒,薄面含嗔，指寶玉道:“你這該死的胡說(shuō)!好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去.”說(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了,轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急,向前攔住說(shuō)道:“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭。原是我說(shuō)錯(cuò)了.若有心欺負(fù)你,明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去.”說(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，一面揉著眼睛，一面笑道:“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。呸，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)‘銀樣镴槍頭’。④”寶玉聽了笑道：“你這個(gè)呢？我也告訴去。”林黛玉笑道:“你說(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉一面收書，一面笑道:“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥協(xié)，只見襲人走來(lái)，說(shuō)道：“那里沒找到，摸在這里來(lái)。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過(guò)去請(qǐng)安,老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷。”寶玉聽了，忙拿了書,別了黛玉，同襲人回房換衣不提。這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的，正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只因林黛玉素習(xí)不大喜看戲文,便不留心，只管往前走.偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白,一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?，倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院?！甭犃诉@兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道:“原來(lái)戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。"想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子.又側(cè)耳時(shí),只聽唱道:“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句,不覺心動(dòng)神搖。又聽道“你在幽閨自憐"⑤等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間"之句,又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處.仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。(選自《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心"）【注】①中浣指每月的中旬.②《會(huì)真記》即唐代元稹作的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。因文中有“會(huì)真"詩(shī)三十韻，故又稱《會(huì)真記》。金、元人把其中的故事演為諸宮調(diào)和雜劇，名為《西廂記》，這里指元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》.③傾國(guó)傾城貌：金批本《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國(guó)傾城貌”。④“苗而不秀”兩句即中看不中用的意思,語(yǔ)出《西廂記》金批本第四本第二折。⑤“原來(lái)姹紫嫣紅開遍……你在幽閨自憐"等句見《牡丹亭·驚夢(mèng)》。1．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．寶玉深知《西廂記》是禁書，也知道《中庸》《大學(xué)》是該讀之書,可他還是偷偷閱讀，正表明了寶玉對(duì)封建禮教的反叛和對(duì)自由對(duì)愛情的向往。B．黛玉微腮帶怒，薄面含嗔,轉(zhuǎn)身就走，要到賈政和王夫人跟前告狀，目的是避免把這個(gè)敏感的話題進(jìn)行下去。C．在黛玉聽曲這一段中,作者以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，完整描繪出了一幅在藝術(shù)欣賞中產(chǎn)生共鳴的畫面。D．從讀《西廂記》到賞《牡丹亭》，層層推進(jìn)，黛玉對(duì)自己命運(yùn)的認(rèn)識(shí)一步步模糊起來(lái).這于花柳繁華之時(shí)唱出的悲歌，更令人痛心疾首。B[B項(xiàng)，“要到賈政和王夫人跟前告狀”錯(cuò)誤,黛玉并不是真的“告狀”,原文“從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,馀香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”，由此看出,黛玉也是極喜歡這書的.]2．選文最后一段惟妙惟肖地展示了黛玉的心理變化，結(jié)合文本分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．黛玉不喜戲文，但被曲中優(yōu)美的詞句打動(dòng),發(fā)現(xiàn)“原來(lái)戲上也有好文章”，感慨自己先前沒有聽到。B．黛玉聽到“則為你如花美眷，似水流年”“你在幽閨自憐"等句子時(shí)，想到自己父母已逝，寄人籬下，無(wú)人傾訴衷腸，便“站立不住”。C．“水流花謝兩無(wú)情”，黛玉想到自己對(duì)寶玉一片真情，而寶玉卻壓根不懂，不知珍惜，便心痛落淚。D．黛玉感嘆自己的青春在似水流年中無(wú)可奈何地消失，人生短暫,愛情珍貴而不可定，愁多情濃，心痛落淚。D[A項(xiàng)，“……感慨自己先前沒有聽到”不準(zhǔn)確,屬表面理解，沒有從深層次理解黛玉的心思。B項(xiàng)，“想到自己父母已逝，寄人籬下，無(wú)人傾訴衷腸，便‘站立不住’”錯(cuò)誤，看不出父母已逝,寄人籬下帶來(lái)的感受，更多的是聯(lián)想寶玉。C項(xiàng)，“而寶玉卻壓根不懂，不知珍惜，便心痛落淚"錯(cuò)誤，寶玉不是壓根不懂，是成熟的遲,黛玉感嘆自己也是如此，能否與寶玉共享良辰美景賞心樂事不是自己能決定的。］3．選文中兩次寫到黛玉的“眼淚”，兩處所表達(dá)的情感是否相同？結(jié)合文本加以賞析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［解析]選文中第一次寫黛玉的“眼淚”是兩人看完書,寶玉用“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?！眮?lái)逗弄她，黛玉聽了嬌羞難耐，面帶嗔怒，并且說(shuō)到寶玉欺負(fù)她，“欺負(fù)”一詞激發(fā)了她內(nèi)心深處的“寄人籬下”之感，因此“眼睛圈兒紅了”，寫出了黛玉似怒而實(shí)嬌的情感。第二次寫黛玉的“眼淚"是黛玉看《西廂記》聽?wèi)蛭闹?聽到《西廂記》中的曲子，引發(fā)她的感嘆，再聯(lián)想到古人所寫的傷春惜時(shí)的詩(shī)句,更引發(fā)她的感慨，再聯(lián)系自己的身世，于是覺得心痛神癡，眼中落淚。所以兩次流“淚”的原因不同，表達(dá)的情感自然也不同。[答案]①兩次“淚”流的誘因不同，所表達(dá)的感情也不相同.②第一次是黛玉聽了寶玉的戲語(yǔ)后,嬌羞難耐，面帶嗔怒,“欺負(fù)"一語(yǔ)激發(fā)了其“寄人籬下”之情，故而“眼睛圈兒紅了”，似怒而實(shí)嬌。③第二次是黛玉看《西廂記》聽?wèi)蛭闹?，嘆于“如花美眷，似水流年”等句，聯(lián)想到古人傷春惜時(shí)之句,自傷身世命運(yùn)，“不覺心痛神癡，眼中落淚”。4．一樣惜花愛花，但寶黛二人葬花的方式不同,其內(nèi)在心態(tài)自然也不同。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行具體分析.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［解析]解答此題,先從文中找到賈寶玉和林黛玉對(duì)待落花的語(yǔ)段,然后根據(jù)二人對(duì)待落花的不同做法和態(tài)度，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述即可。例如,可從賈寶玉和林黛玉葬花的方式和態(tài)度兩個(gè)角度概括作答.要注意結(jié)合著具體語(yǔ)句分析概括。［答案］①方式不同：寶玉兜起花瓣，放入流水之中.而黛玉用花冢葬花，讓花日久與土相化。②心態(tài)不同：寶玉認(rèn)為落花、女兒、流水,都潔白無(wú)瑕。怕落花遭人踐踏，故以對(duì)待女兒的心來(lái)對(duì)待落花，把花放入清澈的水中。以為流水干凈，不會(huì)玷污花瓣;不甚關(guān)心或沒有想落花的歸宿。黛玉認(rèn)為流水眼前雖是清澈，可到了有人家的地方，仍舊有可能會(huì)被糟蹋;且流水還會(huì)讓落花繼續(xù)漂泊,漂泊之中仍會(huì)有一番苦難的歷程.泥土才是落花的歸宿,讓落花與泥土一體，以此希求落花的潔凈；自己就是落花，以此希求自身的超脫。二、閱讀下面的文字，完成5～9題。材料一：魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)非常精辟的評(píng)價(jià):“《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，在中國(guó)小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾,和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊?，自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！鄙虾ＨA東師大有位學(xué)者說(shuō),《紅樓夢(mèng)》對(duì)于中國(guó)歷史具有開天辟地的界分性。也就是說(shuō)，所謂中國(guó)歷史，就文化意味而言，可簡(jiǎn)明扼要地劃分為《紅樓夢(mèng)》之前的歷史和《紅樓夢(mèng)》之后的歷史.《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，既是對(duì)帝王將相的歷史之顛覆，又是一種人文精神的崛起。著名紅學(xué)家周汝昌，畢生研究《紅樓夢(mèng)》,著有《紅樓夢(mèng)新證》等二百多萬(wàn)字的紅學(xué)著作，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》更是推崇備至.他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族古往今來(lái)絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”，“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”,“是我們中華文化史上的一部最偉大的著作”.曹雪芹是“驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界.他是古今罕見的奇妙的‘復(fù)合構(gòu)成體'——大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì)學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗學(xué)家、大典章制度學(xué)家、大園林建筑學(xué)家、大服裝與陳設(shè)專家、大音樂家、大醫(yī)藥學(xué)家……他的學(xué)識(shí)極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這端的是一個(gè)奇才、絕才.這樣一個(gè)人寫出來(lái)的小說(shuō)，無(wú)怪乎有人將它比作‘百科全書'，比作‘萬(wàn)花筒’，比作‘天仙寶境’——在此鏡中,我中華男女老幼一切眾生相,毫芒畢現(xiàn)，巨細(xì)無(wú)遺.這是何等慧眼，何等神力！”“雖然曹雪芹像是只寫了一個(gè)家庭、一個(gè)家族的興衰榮辱、離合悲歡,卻實(shí)際是寫了中華民族文化的萬(wàn)紫千紅的大觀與奇境。"著名作家王蒙說(shuō)：你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋,找到依托，也找到心心相印的共振?！都t樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一遍《紅樓夢(mèng)》，等于多活了一次，至少是多活了二十年。材料二：《紅樓夢(mèng)》第三十七回，紅樓女兒結(jié)海棠詩(shī)社，寫下海棠詩(shī),其中以寶釵黛玉二人的詩(shī)作最為突出.曹雪芹的天才之處在于，他既要寫出二人出類拔萃的才華，又要通過(guò)她們不同的詩(shī)作出色地表現(xiàn)出她們各自的性格特質(zhì).珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆.胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷,愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏.(薛寶釵詩(shī)）寶釵是封建階級(jí)典型的大家閨秀,雖然小時(shí)也偷讀過(guò)《西廂記》一類的書，但在人前絕不流露；聽到黛玉行酒令時(shí)說(shuō)出《西廂記》中的詞語(yǔ)，立即在背后提出善意的告誡;大觀園出了“繡春囊”事件，她借口母親有病搬出大觀園等等，都是她“珍重芳姿"的表現(xiàn)。她平日不愛花兒粉兒的，穿著的也是半新不舊的衣服，這是她“洗出胭脂"的注腳?！暗瓨O始知花更艷”,承“胭脂”句發(fā)揮，白海棠淡極更艷，頗和藝術(shù)辯證法,實(shí)亦自寫身份：安分隨時(shí)，藏愚守拙，更顯淑女之端莊凝重。第五回里說(shuō)她“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及"，即是旁證?！俺疃嘌傻糜駸o(wú)痕"一句,承“冰雪”句開掘，白海棠寧?kù)o自安，豈如多愁之玉留下瘢痕。庚辰本此處有脂批:“諷刺林、寶二人。"林、寶二人的名字都有“玉"字，他們確也“多愁"，這究竟是有意地影射呢，還是偶然的巧合?李紈以為“要推寶釵這詩(shī)有身份”,這身份就是封建社會(huì)“淑女"的身份。寶釵既受了封建禮教深深的毒害,又用這種禮教去約束別人，并且自以為是在幫助人。她的悲劇就在于害己害人都不自覺。半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴,倦倚西風(fēng)夜已昏。(林黛玉詩(shī)）和寶釵“珍重芳姿晝掩門”的持重相反，黛玉筆下的種花人“半卷湘簾半掩門”,瀟灑活潑，并不特別珍視貴族小姐的身份?！澳氡鶠橥劣駷榕?，表明她玉潔冰清，目下無(wú)塵。“月窟仙人”不恰似“絳珠仙子”嗎？在清冷的月窟里縫白色的縞衣，多么頹喪；在秋天的深閨里悄悄哭泣,又多么可憐。其時(shí)黛玉正居父喪,孝服在身，滿腹的哀愁不能向任何人傾訴，只好在西風(fēng)落葉的季節(jié)，凄凄涼涼地送走一個(gè)又一個(gè)寂寞的黃昏。詩(shī)社眾人看了黛玉的詩(shī)，“都道是這首為上”，李紈卻說(shuō)：“若論風(fēng)流別致，自是這首;若論含蓄渾厚,終讓蘅（寶釵)稿.”李紈的評(píng)價(jià)未必公允，但她的評(píng)論確也指出了林、薛二人詩(shī)的特點(diǎn)。所謂“風(fēng)流別致”，就是構(gòu)思新巧，瀟灑通脫;所謂“含蓄渾厚”，就是溫柔敦厚，哀而不傷。李紈以“大家閨秀”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，自然要把寶釵四平八穩(wěn)的詩(shī)作評(píng)為第一了。材料三：《紅樓夢(mèng)》第四十八回,說(shuō)的是香菱學(xué)詩(shī)的故事。林黛玉問(wèn)香菱喜歡什么詩(shī)，香菱說(shuō)只愛陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一句，黛玉聽罷，極不贊成，說(shuō)“斷不可看這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的”。黛玉為什么不喜歡這句詩(shī)？因?yàn)檫@句詩(shī)直露淺俗，缺少詩(shī)人自己的情感投入。大凡一篇優(yōu)秀的詩(shī)詞，在文字上無(wú)不是經(jīng)過(guò)作者千錘百煉熔鑄而成的.馮延巳是五代南唐時(shí)期著名的詞人，他寫過(guò)一首非常好的《謁金門》，全詞是：風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜.終日望君君不至,舉頭聞鵲喜。詞中刻畫了一位思婦在春風(fēng)乍起、春色迷人的時(shí)節(jié),盼望丈夫歸來(lái)的場(chǎng)景。從“終日望君君不至”這句話可推測(cè),對(duì)于女主人公夫君回來(lái)的日子,她應(yīng)是事先知道的.所以在這一天，處于思念狀態(tài)中的她，就顯得特別敏感。“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”,表面看似寫景,其實(shí)是寫深閨少婦心靈的敏感與波動(dòng).然后通過(guò)“閑引鴛鴦"“手挼紅杏蕊"“闌干獨(dú)倚”、“碧玉搔頭斜墜"這一連串的動(dòng)作與形象，來(lái)表現(xiàn)她的狂喜、矯飾、不安、失落等等復(fù)雜的心情?！伴e引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊”，都契合少婦春心萌動(dòng)的形象.“閑引鴛鴦”，有意無(wú)意地戲弄鴛鴦，“閑”字用得很傳神。因丈夫即將歸來(lái),女子內(nèi)心喜悅而不知所措，故以它事掩飾排遣，打發(fā)這段最為漫長(zhǎng)而又無(wú)聊的時(shí)光，然終只是心猿意馬，投射出內(nèi)心的惆悵,故看似無(wú)意實(shí)卻有情?！岸辐嗞@干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜”轉(zhuǎn)入下闋，作者進(jìn)一步刻畫外在的形象以表現(xiàn)少婦內(nèi)心的情緒狀態(tài)。夫君久等而不回，她孤身只影靠在斗鴨闌干旁,無(wú)情無(wú)緒地低著頭觀看鴨子相斗，以致“碧玉搔頭斜墜”,都不曾注意到，她的心緒該是多么低落啊!“終日望君君不至”,低落乃至絕望時(shí),忽又“舉頭聞鵲喜”，她的神情頓時(shí)興奮起來(lái)，詞在達(dá)到最高潮時(shí)便戛然而止.短短一首抒情小詞，有人物，有心理，有轉(zhuǎn)折,有高潮，把古代語(yǔ)言的魅力發(fā)揮得淋漓盡致。對(duì)于一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大千世界的萬(wàn)千景象，都該引起內(nèi)心的共鳴，都要懷著一顆多情的心來(lái)觀照萬(wàn)物,是謂之“詩(shī)心".陸游的詩(shī)句“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多"，意思大概就是說(shuō)自己在屋里焚香寫字，因?yàn)椴慌c外面的世界交通，所以“重簾不卷留香久"；因閱讀書寫，當(dāng)然就注意到“古硯微凹聚墨多”了。這兩句雖如香菱所評(píng)“真切有趣”,但最明顯的缺點(diǎn),就是這一切都與他無(wú)關(guān)，他沒有把“心”放在詩(shī)歌里面，太冷靜，太客觀,真是沒有多少言外之意可言。這是典型的古代知識(shí)分子對(duì)雅文化的把玩心理。所以黛玉才說(shuō)“一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的"。詩(shī)歌、美，或者文化，乃至一切所要追求的，都需要用生命來(lái)悟證，最忌“把玩”心態(tài)。5．下列對(duì)四位學(xué)者有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，表述不正確的一項(xiàng)是(）A．魯迅先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn),打破了以往傳統(tǒng)的寫作手法和觀念.B．來(lái)自華東師大的學(xué)者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是文化意味上的中國(guó)歷史的界碑。C．周汝昌先生認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是中華民族文化史上絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)"。D．著名作家王蒙說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真讀《紅樓夢(mèng)》,并且可以直接從書中找到自己的原型。D[D項(xiàng)，“可以直接從書中找到自己的原型"有誤；材料一最后一段說(shuō)的是“你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋，找到依托,也找到心心相印的共振”,文中說(shuō)的是“參照”“解釋”“依托”“共振"。]6．下列對(duì)“材料二”中畫橫線的詞語(yǔ),解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．“告誡”的意思是警告。B．文中倒數(shù)第二段中“頹喪”和“父喪"的“喪”讀音不同。C．“目無(wú)下塵”意即“看不起別人”。D．“風(fēng)流”兼有褒貶義，文中為褒義。A［A項(xiàng)，“告誡”的語(yǔ)境是“聽到黛玉行酒令時(shí)說(shuō)出《西廂記》中的詞語(yǔ)，立即在背后提出善意的告誡"，既為“善意”,怎能“警告"，不合語(yǔ)境,此處的“告誡”應(yīng)是勸誡、提醒。]7．下列對(duì)“材料二”內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．寶釵、黛玉所做的兩首詩(shī)都是七律，且為同一韻部。B．寶釵之詩(shī)除了標(biāo)榜自己，還批評(píng)了黛玉、寶玉二人.C．黛玉以白海棠自比，含蓄地表達(dá)了自己凄涼的處境。D．李紈推崇寶釵詩(shī)作，等于暗示了二人相同的價(jià)值觀。B[B項(xiàng)，原文信息“‘愁多焉得玉無(wú)痕'一句，承‘冰雪’句開掘，白海棠寧?kù)o自安,豈如多愁之玉留下瘢痕。庚辰本此處有脂批:‘諷刺林、寶二人?！?、寶二人的名字都有‘玉'字,他們確也‘多愁’，這究竟是有意地影射呢，還是偶然的巧合"，這里寶釵之詩(shī)無(wú)標(biāo)榜自己之意,選項(xiàng)無(wú)中生有。］8．“材料三”中黛玉所說(shuō)的“格局”，具體所指是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]該詞源自材料三第一段，“黛玉聽罷，極不贊成，說(shuō)‘?dāng)嗖豢煽催@樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī),所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局,再學(xué)不出來(lái)的’。"“黛玉為什么不喜歡這句詩(shī)？因?yàn)檫@句詩(shī)直露淺俗，缺少詩(shī)人自己的情感投入"，從黛玉的語(yǔ)言中可以知道，她對(duì)于這種“格局”是反對(duì)的，后面解釋了原因，而原因就是“格局"所指代的內(nèi)容。［答案］詩(shī)人以“把玩”的心態(tài)創(chuàng)作詩(shī)歌，冷靜客觀而沒有真正投入情感，詩(shī)句直露淺俗。9．曹雪芹“驚人的天才”之處表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料概括作答.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]在材料一中找出名家對(duì)曹雪芹以及《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，如“驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界.他是古今罕見的奇妙的‘復(fù)合構(gòu)成體’——大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì)學(xué)家、大心理