九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇主人公形象類析

.z九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇主人公形象類析摘要：九十年代在“主旋律〞的號召下，我國的軍旅電視劇有了很大的改革和進步，從劇本的創(chuàng)作到人物形象的塑造都有了新的開展，各樣的軍人反映著不同時期的軍人風貌，本文系統(tǒng)考察了九十年代以來的十一部部軍旅電視劇，發(fā)現(xiàn)這一時期軍旅電視劇的主人公形象可以概括分為：孤膽英雄式的軍事奇才、思維獨特的軍事領導、歷練成長起來的“兵王〞、愛情與事業(yè)洗禮中的個性軍人、手足相連的官兄兵弟、軍中綠花等六類，同類的人物形象又有一定的區(qū)別。這是中國軍人的風貌，也是我國軍事電視劇創(chuàng)作的一個新的里程。關鍵詞：個性；獨特；歷練；愛情；團體；女兵Abstract：Ninetiesinthe"theme"ofthecall,ourTVhasbeengreatlyMilitaryreformandprogress,fromscriptwritingtothecharactersshapedbyallthenewdevelopment,reflectingthedifferentkindsofmilitarytroopsduringthestyle,thepapere*aminesthesystemsincetheninetiestheDepartmentofMilitarytelevisionseries91andfoundtheheroofthisperiodtheimageofMilitaryTVcanbesummarizedinto:lonehero'smilitarygenius,thinking,uniquemilitaryleadershiphase*perienceingrowingup"SoldierKing",thebaptismofloveandcareerinthemilitarypersonality,hand,footsoldierslinkedtotheofficialbrotherbrother,armygreenflowerssuchassi*,similarcharactershasacertaindistinction.Thisisthesoldier,thisisalsoChina'smilitarydramacreatedanewmilestone.Keywords：Personality；Unique；Lifee*periences；Love；Group；Female一九八一年的春節(jié)，中央電視臺錄制的九集電視連續(xù)劇?敵營十八年?與觀眾見面了。它開創(chuàng)了我國的電視連續(xù)劇時代，從形式上看，這是我國拍攝的第一部電視連續(xù)劇，就內容而言，這部電視劇則是我國軍事電視劇的開山之作，我國的軍事電視劇也就在八十年代誕生了。自此以來，我國已經(jīng)出產(chǎn)了有幾十部的國產(chǎn)軍事電視劇，這其中包括有軍事諜戰(zhàn)片、革命歷史片、革命歷史人物傳記片、軍旅電視劇等。前期以革命歷史題材片居多，這類電視劇主要以中共革命歷史為背景，圍繞**國的成立和穩(wěn)固而拍攝制作，雖然我國的軍事電視劇出生在改革開放的新環(huán)境里，但是早期的軍事電視劇仍然沒有擺脫我國軍事電影影響，存在著反面人物臉譜化、簡單化，劇情拖沓，矛盾沖突點不夠劇烈等問題。一、九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇開展狀況進入九十年代以來，中國在困難的求索中已出現(xiàn)了明顯的社會、政治、經(jīng)濟、文化的全面轉型，意識形態(tài)也呈現(xiàn)多元化走向。長期以來作為“主旋律〞的影視作品也面臨改革的需要，1994年同志對“主旋律〞做出了解釋和答復，那就是“四個一切〞，這一答復著實轉變了眾多影視工作者的思想觀念。同時在和平年代中軍隊職能的轉變軍隊職能與和平時代經(jīng)濟建立為主的固有矛盾，使我國軍事題材電視劇一度陷入表達困境，文藝工作者則不僅要尋找軍隊這一時期的特別的工作生活方式，更要從中挖掘提煉出戲劇性的因子，創(chuàng)作出符合新的時代要求的文藝作品，與群眾的審美心理達成高度契合。如何賦予這類影視劇新的故事內容與表現(xiàn)形式，成為這一階段軍事題材電視劇必須答復的問題。九十年代后期，我國電視業(yè)逐步實現(xiàn)制播別離，從而推動了電視業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進程，實現(xiàn)了電視運營的市場化和電視節(jié)目的商品化?！?】電視劇創(chuàng)作市場化，制作機構的融資和盈利市場化，這就更需要軍旅電視劇在創(chuàng)作上要滿足市場、滿足受眾。這個思路的輻射下，各電視臺與軍隊都做出了努力的探索。出產(chǎn)了一大批認真思考主流意識形態(tài)表達與藝術性、欣賞性兼顧的優(yōu)秀作品。它們一改傳統(tǒng)中國軍事劇中人物塑造上敵我清楚，正面人物完美化，反面人物平面化、刻板化、漫畫化的缺乏，人物塑造更為豐富，并能更多的直面軍人的感情生活和個性缺點，情節(jié)更具開放性，在尋找與觀眾的審美默契上又做了假設干嘗試和突破,許多個性鮮明的人物出現(xiàn)在熒幕上，給觀眾以全新的感受。而這一時期我國的軍事電視劇創(chuàng)作則主要以軍旅電視劇為主。所謂軍旅電視劇，就是以典型軍人為原型，反映職業(yè)軍人在戰(zhàn)爭和和平年代軍事生活、感情生活、社會生活的電視劇。它是軍事電視劇的一個子概念，這一概念將軍事電視劇中的革命歷史片、諜戰(zhàn)片、人物傳記片等排除在外了。中國軍事電視劇的這一改革，在文藝和學術界都引起了強烈的反響，諸多評論相繼刊發(fā)，甚至學術研究也應運而生。目前學術界對于我國軍事電視劇的探討和研究主要在以下的領域：軍旅電視劇的定義問題；傳播學視野下的受眾分析；電視產(chǎn)業(yè)化中的創(chuàng)作轉變；軍旅電視劇的文化表征；戰(zhàn)爭英雄的人性探討；軍事電視劇的“藝術真實〞等方面。這些研究和探索更多的是主流意識形態(tài)下傳播學方面的研究，而對于電視劇的美學研究也多是在電視劇題材的轉變和影視技巧的運用上，對九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇的主人公形象類型探討的較少。未能將把軍旅影片參軍事影片這個大的*圍中獨立出來，作為一個整體來研究。因而，本文擬用中西美學和社會學的觀點著重研究和探討軍旅電視劇中的人物形象；從觀眾的立場出發(fā)來審視人物的形象；比擬他們的異同；同時也對女性軍人形象進展關注。二、九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇主人公形象類析〔一〕孤膽英雄式的軍事奇才這是一些沒有承受過正規(guī)的軍事訓練的軍人，他們大多出身于農(nóng)村，在革命斗爭中得到了歷練，成長了起來，他們都有著自己獨特的行為方式，敢于斗爭，更敢于承受挑戰(zhàn)，不會服輸。他們大多喜歡單干，喜歡獨立地進展革命斗爭，盡管單槍匹馬，但是他們總能創(chuàng)造出奇跡般的舉動。?亮劍?中的李云龍，?狼毒花?中的常發(fā)，這是一些不受游戲規(guī)則限制，很有自我主義精神和作風的一類角色，在紀律嚴明的軍隊這個集體中，他們的個性往往更為鮮明和突出，觀眾可以看到他們的諸多孤軍戰(zhàn)斗的身影，所以稱其為孤膽英雄。?亮劍?中成功的塑造了李云龍這一形象，這也是近年來軍旅電視劇中的一個十分讓人欣賞的角色。李云龍是一個農(nóng)民出身的軍事指揮官，他沒有受過正規(guī)的軍事訓練，但是長期的軍事斗爭讓他在實踐中得到了很好的歷練，關鍵時刻的沉著和機敏讓敵人聞風喪膽。而且他總是愛占廉價，喜歡鉆營，但這也并不全然是什么缺點，關鍵是要看這樣的處世方式用在什么地方，李云龍就把他的鉆營和占廉價的習性用到了日本侵略者身上，讓敵方甚是頭痛，他是中國人民心目中的英雄。李云龍的對手楚云飛，同樣也是一個很有性格的軍人，有原則、有愛國情操、尊重對手，這改變了以往國產(chǎn)軍事影片中，國民黨將領恃強凌弱、各自為戰(zhàn)、遇敵望風而逃，只顧自保的形象，但是他最終卻只能懷著豐富軍事才干和滿腔的報國熱情終老在**，這一形象可謂是崇高的，令人欣賞，讓人肅然起敬，更是讓人嘆惋，正是這一崇高的形象，反襯了李云龍形象的優(yōu)美?！?】李云龍是個有思想的革命者，果敢而并不魯莽，有些自私卻也大義凜然，一心為己，也一心為抗戰(zhàn)，他很會經(jīng)營自己的團，自己從不吃虧，他更不希望有人來和他分羹，所以他更喜歡各自為戰(zhàn)，只帶一個警衛(wèi)就敢孤身走到敵人眼皮子底下，并取敵首級。常發(fā)則是一個真正意義上的孤膽英雄，他喜歡一個人在敵人的眼前跨馬穿梭，以“揚手接飛猱，俯身散馬蹄〞般的瀟灑讓鬼子心惶恐恐，又讓女人心亂意動，正如他自己所言：“騎馬挎槍，馬背上有酒有女人〞，他是一個軍人，但更是一個特殊的、不太適合過分用紀律約束的軍人，他更像是一個生活在抗戰(zhàn)年代的游俠。但是他最終是服從了黨的領導的，從而成為了革命隊伍中難得的一個士兵。這是一個和李云龍一樣桀驁不馴的家伙，但是他更多一份機敏和小聰明，影片在很多的情節(jié)上稍顯夸*，不僅把常發(fā)表現(xiàn)的神出鬼沒，更是表現(xiàn)得有點希臘神話中的英雄味道——有神相助，影片中也數(shù)次出現(xiàn)起死回生的浪漫主義場面。很多人覺得這有些穿幫，但是崇尚英雄的觀眾卻以樂此不疲的心態(tài)去對待，無論人們出于何種心態(tài)或是審美角度，我們都不要忽略了藝術美的特質，正如黑格爾所言：“因為藝術要把偶然性和外在形狀玷污的復原到它的與它的真正概念的和諧，它就要把現(xiàn)象中但凡不符合這概念的東西一齊拋開，只有通過這種清洗，它才能把理想表現(xiàn)出來。〞【3】盡管缺乏?亮劍?的歷史厚度和思想高度，但在主角的個人形象塑造方面，常創(chuàng)造顯要比李云龍更傳奇、更真實、更得意。他和李云龍不一樣，常發(fā)比李云龍毛病更多，但是常發(fā)一種“孩子氣〞的神奇，他不顧及金錢、地位與權力，可以把眼淚流在無可挽回的令人懊悔的感情事上，決不流在對手的面前。也許正是常發(fā)這些性格上的矛盾，才使他更具有人性，更讓我們耳目一新，眼前一亮。這是人物塑造的一種成功，黑格爾認為藝術的目的就在于它可以激發(fā)人的情緒，使其再次活潑起來，把人的心填滿，感動和激發(fā)人心的最深處那無數(shù)潛在的力量?！?】現(xiàn)在是個性解放，放飛思想的時代，通過常發(fā)這個人物，我們除了能夠真切的了解那個特殊時代鮮為人知的革命故事，還可以讓我們功利世俗的心境遠離塵囂，保持一種寧靜淡泊而富有激情的心態(tài)生存著。英雄就總是有傳奇色彩的，他們總會有驚呼常人的行動，在我國這樣的一個環(huán)境中，我們對英雄是懷著極為崇敬和仰慕的心情的，一代宗師朱光潛先生認為，除了愚昧者、驕矜妒忌者、輕世玩物者、毫無人性者這四類人，任何人多少都會有點英雄崇拜情結的，一個人能崇拜英雄，他就多少還有上進的希望，因為他還有道德方面的價值?！?】而站在欣賞者的角度，英雄更多的不是價值上的評價，而是道德上的評價，一個人的行動只有符合普遍的道德評價，他才有可能成為英雄。這是在特殊的年代和典型的環(huán)境中的一個個英雄模式，他們不是好萊塢式的個人英雄，因為他們是真正的歷史的締造者，他們多了一份肩上的責任和對祖國和黨的忠誠，他們是我們喜歡的有個性的軍人。因為我們自身都有一種英雄情結，人人都渴望成為英雄，渴望能夠有一些英雄行徑，我想這正是我們的集體無意識的表達，我們的先人在遠古的時代就造就了許許多多的英雄如盤古、女媧等等。電視劇中的這些英雄形象激起了我們強烈的情感體驗，進而把我們帶入到審美活動中。當代著名美學家英伽登甚至據(jù)此認為，審美活動是從這種強烈的原始情感才真正開場的?！?】〔二〕思維獨特的軍事領導改革開放以來，我國軍事也在進展著一些深入的改革，一批反映新舊軍事演習對抗，歌頌軍事改革的電視劇應運而生，這些影片突出地表達軍事改革的必要，比方軍事理念的改革，軍事科技的加強，軍事構造的現(xiàn)代化等等。一批軍事影片如?DA師?、?沙場點兵?、?垂直打擊?、?突出重圍?等，這些影片著重塑造了一些個性鮮明，天賦過人的軍事人才。這角色是和平年代里祖國軍事事業(yè)培養(yǎng)出來的精英人才，他們不同于李云龍之類的孤膽英雄，由于承受過系統(tǒng)的軍事訓練，所以對于新時期的軍隊建立和軍事理念，他們有著自己的思維和認識。他們大多思維獨特，很能與時代接軌，對于軍隊的改革和推動我國軍事開展，實現(xiàn)軍事領域的新老接替有重要的推動作用。在軍事對抗演習中，更多的是軍事指揮官之間中的斗智斗勇，而對抗的結果同指揮官的指揮風格或是軍事理念是分不開的，這也就成為了影片矛盾的開展點，這些矛盾推動著影片劇情的開展，同樣也表達出他們鮮明的人物性格。?DA師?里的龍凱峰是新時期軍事改革和轉型時期，出現(xiàn)在熒幕上的一個典型軍事領導，他思維慎密、情感真摯、原則堅決、作風干練。這樣的一個人物不僅受領導賞識、下屬愛戴，更是受觀眾的喜愛。他不是一個會輕易服輸?shù)娜耍⑶腋矣谔魬?zhàn)，這和中國人典型的中庸理念和性格是不太一樣的，他的個性是職業(yè)的需求，是作為一名軍人的必需，更是作為一個軍事領導的特質，心理學家威爾遜〔C.Wilson〕把領導者的特征歸結為三個方面：預測變化、尋求支持、驅力水平。【7】而龍凱峰就是擁有這些特質的一個出色軍事領導。正如影片中下屬對龍凱峰的評價：“他是一個不能以正常人的思維去對待的一個人〞，和自己的老連長過招演習，大家都以為他會做順水人情的時候，他卻毫不謙讓，全力以赴。作為中國空降軍事開山之作的?垂直打擊?讓軍事迷著實見證了中國空降兵的風采，楊億這個空降兵的典型代表也讓觀眾印象深刻。他總是會有很多匪夷所思的舉動，思維靈活度極高，作戰(zhàn)理念絕對不是模式化、套路化的，他很會根據(jù)實際情況的需要而果斷地作出戰(zhàn)術調整，雖然有過失敗，但是一切從實戰(zhàn)出發(fā)的思想絕對值得肯定和欣賞的，因為這才是真正的軍人的本色，正是在失敗中不斷地吸取教訓總結經(jīng)歷，他才取得了最終的勝利。?突出重圍?和?垂直打擊?的軍事對抗情節(jié)十分的相似，但?突出重圍?是以軍事對抗貫穿劇作始終的，其中人物的塑造總是以寥寥幾筆以一帶而過，劇中的人物眾多，散點式地分布，并沒有出現(xiàn)“濃墨重彩〞的典型人物，而是對每個人的刻畫“力道〞都很平均，如視死如歸的方英達、剛愎自用的黃興安、見風使舵的簡凡、仁辱負重的*英明、理想執(zhí)著的朱海鵬等。這些人物雖然各具性格特征，但也明顯有附著作者觀念表達的痕跡，仔細琢磨可以看出人物性格嚴格圍繞紅藍兩方部隊特點而設定的，演習中代表高科技的一方的人物都閃爍著“優(yōu)點〞，觀念保守陳舊的一方的人物缺點四處可見，這樣的創(chuàng)作方式忽略了人物形象豐富的內涵，很難產(chǎn)生引起人心共鳴的典型軍人形象?！踩硽v練成長起來的“兵王〞在我國軍隊里有這樣的的一群普通士兵，他們自身有著一種非同尋常的特質，那是強烈的軍人的特質。這些士兵具有極強的堅韌性、能吃苦、能攻關、勇于犧牲，他們認真地對待一切任務和訓練，往往可以通過自己的不斷地刻苦鉆研和訓練，到達一個更高的境界，從而完成“蛻變〞，“進化〞成為一個優(yōu)秀的當代軍人。九十年代以來，我國軍旅電視劇影片的主人公逐漸向這樣的普通士兵轉移，他們在熒幕上的出現(xiàn)，讓觀眾真正可以全面地了解我國的軍人風采，體悟軍旅生活的特別，很多的觀眾都留下了深刻印象。?士兵突擊?里的許三多，?歷史的天空?中的姜大牙，?我的兄弟叫順溜?中的順溜，?絕密押運?里的“問題兵〞陶濤，都是通過自身的不懈努力成長了起來，成為了戰(zhàn)士們的典范。?士兵突擊?中的許三多是個極其淳樸和藹良的軍人，他并不高大瀟灑，不是偶像劇中的青春偶像，也不是傳統(tǒng)中智勇雙全的精英，而且他還稍顯呆板，嚴格地說，他的呆板更是一種善良，其實善良本身就是一種美，善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序。從倫理觀點看，美是一種善；從美感觀點看，善也是一種美?！?】許三多生活的環(huán)境是一個沒有壞人的世界和極端純粹的情境，然而其中人與人之間的沖突卻是則的劇烈、則戲劇性，它把觀眾卷入其中并誘發(fā)出他們沉睡的正義感、神圣性，通過理想化的存在體驗催生道德價值觀念。經(jīng)過此番洗禮的觀眾回歸當下生活，雖然現(xiàn)實中的一切都照舊，但是我們的心理上卻總會迸發(fā)出對許三多及其戰(zhàn)友的需求。這就是許三多這一典型的形象所帶來的審美體驗。所謂審美體驗，就是主體在具體審美活動中被具有*種獨特性質的客觀對象所吸引，情不自禁地對之進展領悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神體驗?！?】導演通過這一角色為觀眾提供了人生的典范和處世原則。我們通過許三多和他的戰(zhàn)友的生活，理解了什么是理想、信念、團隊、和諧、誠信、情誼，懂得了一些心理疾患的驗方，甚至可以解讀出時代精神的趨向。同樣是王寶強的作品，?我的兄弟叫順溜?與?士兵突擊?卻大相徑庭，如果說，許三多是一個原材料加工后的優(yōu)秀產(chǎn)品的話，則順溜就是對璞玉進展的一番打造后的精品。前者是個資質甚低的原型，需要對其不斷地注入養(yǎng)分，后者卻是一條“潛龍〞，只是等待時機“飛龍在天〞。?士兵突擊?是以喜劇的形式結尾，最終許三多成為了一個“兵王〞，而?我的兄弟叫順溜?卻是典型的政治化模型，順溜的選擇和命運充分表達了國家和黨的利益高于一切這個宗旨，所以該劇美學特色上的重點在于其悲劇性人格的塑造與升華，人物思想境界的提升成為最終的歸宿。劇本在把有價值的人物消滅給人看的同時，創(chuàng)造了更高的價值——紀律的服從、原則的堅守、大局觀確實立。審美活動是一種獨特的認識活動，它的獨特性不僅在于與求真、求善活動不同，而且在于：第一，以“感性〞的方式最為豐富、全面地觸及人的真相，打動人的心靈；第二，不僅如此，它還提升人，在審美活動中，生活在片面性中、異化狀態(tài)中的人得到了解放，人的本質力量得到了提醒，隨著審美境界的獲得與遞進，人生的境界也得到了提高?！?0】所以要教化民眾，最好的方式就是給其以典范，用典范的力量使民眾潛移默化。就連?歷史的天空?中姜大牙都是如此，他本是一個準備投靠國軍的革命者，陰差陽錯走進了共產(chǎn)黨的隊伍，又帶有投機性地選擇了留下，從而創(chuàng)造了一段別樣的人生歷史。姜大牙本是一個思想和作風都不過硬，甚至是不合格的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士，但是在軍事生活中，他不斷地承受著共產(chǎn)黨的教育，一步步地提升著自己的素養(yǎng)，進而成為我們的典范。而其學習身邊的典范提升自己的這樣一個過程，也是我們不斷向其學習，并且提升自我的過程。姜大牙就是這樣一個帶有內省性的角色?！菜摹硱矍榕c事業(yè)洗禮中的個性軍人?激情燃燒的歲月?中的石榮耀，?幸福像花兒一樣?中的白楊、杜鵑、林彬，?將門風云?中的肖萍、周漢、周東進、魏銘坤，他們都是軍人感情生活中的典型代表，這些軍人在和平年代卻要遭受愛情的洗禮，他們或是忠于愛情，或是陷于感情糾紛，或是置愛情于不顧，上演了多姿多樣的軍人情感。多數(shù)人都認為軍人的愛情沒有平常人的愛情那樣浪漫，但是自從?激情燃燒的歲月?搬上熒幕以來，軍人的愛情給人全新的感覺和體驗。對于石榮耀的典型愛情，一些老革命者在觀看完影片后都深有感觸表示——如同親身經(jīng)歷,誠如伽達默爾所說，在體驗中“所有被經(jīng)歷的東西都是自我經(jīng)歷，而且一同組成該經(jīng)歷物的意義〞?！?1】這就是藝術的一種成功再現(xiàn)。中國當代美學家周憲認為，藝術和現(xiàn)實的關系是一種復現(xiàn)關系，模仿的本意——“照現(xiàn)成的樣子去做〞，也就是按照事物本來的面貌去反映。【12】石榮耀的愛情故事其實也就是那個時代許許多多的革命者愛情的真實寫照，在遠離硝煙的歲月里，當習慣于發(fā)號施令、沖鋒陷陣的團長不能夠再指揮軍隊，而是要平等地面對自己人生的另一半的時候，不自然、煩躁的心理特征是正常的，組建家庭，這似乎是比軍事任務更為艱巨的任務，只有勇氣是不夠的，愛情需要智慧，要懂得經(jīng)營，因為愛情不是一朝一夕的事情。社會學中有一項很重要的課題——家庭的社會意義，社會學中的功能主義者認為家庭的首要意義就是養(yǎng)生，通過養(yǎng)生的方式保證家族的繁衍，進而保持社會的延續(xù)?！?3】這其實也就是石榮耀的首要婚姻家庭觀，但是家庭還有一個非常重要的內容，就是感情的寄托，這是石榮耀所不擅長的，所以他的婚姻才有過挫折，他才有過婚后的各種不自然。而對于石榮耀的下一代而言，父母的婚姻經(jīng)歷就是自己的經(jīng)歷來源，他們對愛情和家庭問題的處理相對就游刃有余的多了。?幸福像花兒一樣?就是反映這樣的一代軍人的愛情的。白楊和杜鵑的愛情，大海和大梅的愛情，這就是八十年代軍人愛情的典型案例。這是一個思想轉型的的時期，人和人的價值取向是迥異的，而軍人在和平年代中對于愛情的追求則顯得更為多元和理性，尤其是女性的婚姻價值觀得到了與時俱進的彰顯?！?4】桀驁不馴的白楊喜歡上了文工團的杜鵑，而杜鵑卻是一心在自己的舞蹈事業(yè)上，對于白楊的追求不屑一顧，不達目的誓不罷休的白楊也就展開了一場狂轟濫打地追求，而同室的大梅卻是個極為現(xiàn)實的女人，她一心想找一個高干子弟，終于遇到了大海，故事卻戲劇般地出現(xiàn)了變故，大海的腿殘廢了，但是目的性很明顯的大梅依然選擇了大海，所以她的工作等問題也得以順利解決，這顯然是一種功利性極強的婚姻投機，但是沒過多久商業(yè)的誘惑又讓大梅主動提出選擇下海，最終他們以離婚而完畢。社會學家更愿意從社會層面尋找解釋離婚現(xiàn)象的變量，譬如社會的變遷，當女性有更多時機獲得經(jīng)濟上的獨立時，婚姻則不在承當曾經(jīng)是必須的經(jīng)濟能力?！?5】這就讓她拋棄了傳統(tǒng)，轉向時尚，有人說當開展中國家準備騰飛的時候，女性時尚始終處于開展的最前沿，而且他們的思想也有別于傳統(tǒng)道德，誠如加繆所言：“現(xiàn)代感情與傳統(tǒng)感情的區(qū)別，就在于后者沉浸于道德問題中，而前者則充滿性而上學的味道〞。【16】白楊的愛情更多的是充滿浪漫主義的色彩，能給人愉悅感，但是不能給人更多的真實感，比照之下大梅和大海的愛情比杜鵑白楊的愛情顯得更為真實，雖然有人曾把杜鵑類比為女版“石榮耀〞，但是杜鵑所面臨的只是事業(yè)和愛情的沖突，而并不是石榮耀的不善于經(jīng)營感情。愛情對于任何的人也并非總是一帆風順的，軍人有著自身的特殊職責，但是也需要情感的寄托，軍人的愛情同其職責一樣的偉大和受人尊重?！参濉呈肿阆噙B的官兄兵弟我們的主流意識形態(tài)慣常于說教和宣傳，我們的電視工作者也更多的塑造了一個個個人英雄和楷模，主流媒體在“宣傳〞并把他們變成“模*〞的過程中，就把他們從人際、人倫、人群中的普通人變成了一個個奉獻者、施予者、甚至是拯救者，也就不自覺地推開、輕慢甚至是貶抑了其他的普通人?！?7】觀眾對于這樣的人物塑造不免要乏味，要求要有新的改良和突破，電視工作者也在努力地尋求著這樣的契合點，于是“群體英雄〞也就呼之欲出。經(jīng)過改編后的?敵后武工隊?與觀眾見面了，但是對于軍事劇的改編，受歡送程度往往不及古裝武俠劇，這似乎與我國前期臉譜化的影視制作是分不開的，新的軍事劇演員往往不夠味。隨后模仿美國大片?兄弟連?制作而成的?中國兄弟連?也進入了熒幕，但是仍不能受到熱捧，似乎是場面不夠壯闊，沖突不夠劇烈。軍事節(jié)目愛好者依舊陷于審美疲勞之中。直到?士兵突擊?的出現(xiàn)，中國軍旅劇中的“群體英雄〞才著實地大飽了中國觀眾的胃口，隨后?我的團長我的團?備受矚目的揭開了神秘的面紗，這部電視劇一改前期軍事劇節(jié)目以“中共〞為主角的模式，第一次把國民黨軍人作為刻畫的重點，讓觀眾對于中國軍人有了更為全面而且深刻的認識。?士兵突擊?是和平年代中的一個軍人道德群體的寫照，該劇是真正地“以人為本〞的創(chuàng)作思想，對人性的崇高有贊美，對人性的卑劣也有提醒，不管是道德素質如何的一個人，他們都是這個群體中不可或缺的一局部，或許正是中國古語而言的“水至清則無魚〞，他們所堅決的“不拋棄、不放棄，做有意義的事，好好活〞的信念，是一個群體最樸質的特點，是對人的信念的一種堅決，更是“眾志成城〞的最普通解釋。【18】記得在08年的“汶川大地震〞中，幾乎所有的電視臺都在播放?士兵突擊?，這其實就是信念和信心的一種傳遞，它讓人人都在體驗著我們的這個特殊時期的特殊社會氣氛，從而更加堅決災區(qū)人民的信念“不拋棄、不放棄〞。社會氣氛能集中表達社會的潮流、時代的信息、生活的本質。它和人們的命運、需要、期待交織在一起，其中包括有熾熱的情感，有冷靜的思考，有實際的行動，從而具有深刻的人生意味?！?9】?敵后武工隊?、?中國兄弟連?、?我的團長我的團?這些是以抗戰(zhàn)為背景的電視劇，劇中的人物是一群鐵骨錚錚情懷豪邁的軍人，雖不是同父同母，卻都是中華的好兒女，面對共同的敵人，他們有私心，有抵觸，沒有納過“投名狀〞，卻最終成為手足情深的兄弟，這就是我們團結的軍人，是一群同甘共苦“不拋棄，不放棄〞的平凡英雄。共同的信念和理想是一個團隊得以組建和維持的根底，對敵人的痛恨和對新生活的渴望則是那個年代的共同理想，有人說時事造就英雄，共同的命運使我們的普通民眾緊緊地團結在了一起，他們不能孤身行動，要有組織、有團隊，不僅我們自己的革命隊伍要團結一致，就是國共合作也要嚴密協(xié)作抗擊我們共同的敵人。人類社會本來就是一個群體社會，團體英雄更是符合人的信念，他們雖然不及我們單一的革命英雄那樣鮮明和特立獨行，但是更能給人以真實感，讓人體悟到團結的力量?！擦耻娭芯G花的驚鴻一現(xiàn)軍隊并不是男人的天下，女性軍人也是**國軍隊中不可或缺的一個重要組成局部。綜觀我國的軍旅電視劇，以女性軍人為主要題材的電視劇僅有一部?我心飛翔?，但是在各軍旅電視劇中都會有女性的身影顯現(xiàn)，并且要發(fā)揮出其獨特的效應，這也符合我們的傳統(tǒng)理念——陰陽結合方為和諧。?我心飛翔?講述的是—名倔犟忘我的教練超越自我奉獻大愛，把隊員送上世界賽場，自己把生命溶入藍天的故事；是—名永不服輸?shù)墓媚锖退年犛褮v經(jīng)磨練成長為世界冠軍的故事；更是一群壯志藍天的英雄兒女，面對各種挫折、誘惑，百折不回，用理想和信念在蒼穹熔鑄忠誠的故事。集青春言情、生死愛戀、體育競技為一體，?我心飛翔?表現(xiàn)了運動健兒在逆境中崛起，頑強拼搏，把青春和生命無私地奉獻給祖國的崇高精神境界。周天翔、夏雪、丁小小，這些外表柔弱的女子，內心里卻有著“須眉〞般的豪情與壯志，她們不服輸、敢拼搏，所以她們最終理所當然地取得了成功。十九世紀英國偉大的道德學家塞繆爾．斯邁爾斯在其暢銷書?品格的力量?中寫道：“女性的素養(yǎng)決定一個民族的素養(yǎng)，女人的影響在世界各地都一樣。不管在哪個國家中，她們的狀況影響著這個民族的道德、行為方式和品格〞?！?0】我們的女兵就是以自己的行動展示著她們的偉大品格，更是展示著中國軍人特別能吃苦、特別能奉獻、特別敢于犧牲奉獻的偉大形象。同樣的如?垂直打擊?中的方亦虹這個無私的軍人，面對和谷曉楠愛上同一個人的為難，她主動放棄愛情，更加刻苦地鉆研“動力傘〞，為心愛的人在裝備上擁有絕對優(yōu)勢而默默奉獻著，直到親自試跳意外犧牲，用生命的代價換來了自己的成功，這是一個絕對崇高和令人敬仰的“巾幗英雄〞。同劇中的谷曉楠卻是一個任性卻不乏勇氣的高科技軍事人才，同樣為了心上人默默地奉獻著，她為了讓楊億完成軍事打擊任務，不惜“設計〞自己的軍長父親，并通過現(xiàn)代科技和敏銳的靈感幫助楊億取得了成功，同時也得到父親的認可，獲得了自己和楊億的愛情，這是一個大團圓的結局，軍事成功、美女配英雄，這樣的結局是符合中國傳統(tǒng)的審美文化的，它是外鄉(xiāng)特色和時代精神的完美結合，作品不失藝術性和思想性，真正貼近百姓的真實生活和情感心理?！?1】女兵不僅是軍隊中的重要組成局部，同樣也應該是電視工作者應該認真開掘和展現(xiàn)的一個題材，可惜中國的軍旅電視劇中完全以女兵為刻畫主體的并不多，女兵多是以配角的身份出現(xiàn)在熒屏上，女性的作風和生活或許不如男性的豪邁和壯烈，但是女性的細膩和柔美同樣是值得展現(xiàn)的，相信可以給觀眾更多真實的感受和深切的體會。三、九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇軍人形象的美學特征九十年代是中國軍旅電視劇的轉型和成熟階段，這一時期我們的電視工作者塑造了許多全新的軍事人物形象，他們不再是高、大、全的典范和模*，他們也很普通，甚至有不少的缺點，這樣的形象才是最真的，最全面的，才是受眾能夠真正承受的。中國軍事電視劇中塑造的這一批典型的中國軍人形象，從原來的典型軍事領導到現(xiàn)在普通的軍人，從忠于祖國和事業(yè)的“絕對模*〞到個性鮮明的軍事奇才，這些形象日益豐富著人們對中國軍人新的認識，值得我們去欣賞。改革開放在使“中國制造〞走向世界的同時，也使我國電視劇工作者面臨通過彰顯國家軍人形象而增強軟實力的新課題。軍人是表達國家形象的重要力量，隨著國家綜合國力的不斷提高、軍隊對外交往的日益擴大，客觀上產(chǎn)生了一個如何塑造和展示軍人形象的問題。以大國軍隊應有的風*示人成為軍隊，更成為文藝工作者的必須認真思考和探索的問題。只有站在客觀的角度，電視文藝工作者才能夠更真實和全面地塑造出當代軍人的風貌。當藝術從表現(xiàn)轉換為再現(xiàn)的時候，觀眾才能夠真正地入戲，才能夠切實地在心靈上產(chǎn)生共鳴。軍人并非是絕對的英模和典范，他們也是有血有肉、實實在在的人，我們的電視文藝工作者要勇于揭露他們的缺點、缺乏，這樣才會有藝術的真實，以后一定得杜絕乏味的說教，讓電視觀眾能夠真正地去欣賞當代中