明清戲曲單元驚夢

明清戲曲單元驚夢2023/4/101第1頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五湯顯祖（1550—1616）字義仍，號若士，又號清遠道人，江西臨川人。二十一歲時中舉，文名漸隆，然屢應會試不第。據(jù)《明史》本傳稱，萬歷五年湯顯祖第三次應會試時，因拒絕權相張居正的延攬而落選，這使他對朝政的昏暗有了切身的體會。至張居正去世，湯顯祖才于萬歷十一年（1583）中進士。

一、作者簡介湯顯祖手跡2023/4/102第2頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五湯顯祖早年創(chuàng)作以詩文為主，他的詩賦集《問棘郵草》曾受到徐渭的贊揚。在反對后七子及其追隨者的模擬與復古文風上，他和徐渭都是有力的人物。在戲劇方面，他最早的作品為萬歷初年所寫的《紫簫記》，未完，后于萬歷十五年改編為《紫釵記》。其余三劇即《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，均作于辭官以后的晚年。這四種傳奇以其書齋名合稱《玉茗堂四夢》。《邯鄲記》插圖《南柯記》插圖2023/4/103第3頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五湯顯祖塑像遂昌遺愛祠2023/4/104第4頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

明代萬歷刻本2023/4/105第5頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五江西撫州湯顯祖墓湯顯祖著作書影2023/4/106第6頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五湯氏家譜湯顯祖之墓2023/4/107第7頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

湯顯祖少年時受學于羅汝芳，羅是泰州學派王艮的三傳弟子，這一學派承繼了王守仁哲學思想中的有積極意義的部分，加以發(fā)展，又稱“左派王學”。這個學派抨擊程朱理學，懷疑封建教條，反對束縛個性。萬歷年間左派王學的最突出代表人物是李贄。湯顯祖離遂昌任后，曾在臨川和李贄相見。李在獄中自殺后，湯顯祖作詩哀悼。他還推崇反理學的達觀（紫柏）禪師，稱李贄和達觀是一“雄”、一“杰”，認為“尋其吐屬，如獲美劍”。

文學思想尊情、抑理、尚奇。

2023/4/108第8頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五二、《牡丹亭》明清傳奇是以唱南曲為主的長篇戲曲形式，是宋元南戲的進一步發(fā)展。它與雜劇主要有以下區(qū)別。雜劇體制的通例是四折一楔子，不標折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一出是“家門”，又叫“開場”由末說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場之后，第二出才是正戲。開場用的是詞牌而不是曲牌。傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨唱、對唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場時先唱引子，繼以一段定場白，每出戲有下場詩。2023/4/109第9頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個宮調，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。例如《桃花扇》中的《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風格各異。傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角?？傊?，傳奇與雜劇相比，規(guī)模更宏大，曲調更豐富，角色分工更細致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。2023/4/1010第10頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

4，《牡丹亭》：共五十五出，寫杜麗娘為追求愛情因夢而死，死后因得到愛情而生的過程。它通過杜麗娘為情而死的，情節(jié)，揭露了在明代封建專制主義的重壓下，青年女性被摧殘的事實，同時又通過她為情而生的情節(jié)，表達了廣大青年要求個性解放，爭取愛情自由和婚姻自主的強烈呼聲。正因如此，它問世以后，在青年中，尤其是在青年婦女中產生了廣泛而深刻的影響。

2023/4/1011第11頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五5.關于課文：《驚夢》是《牡丹亭》中的一出重戲。這出戲前半出寫游園，后半出才是驚夢。作者通過杜麗娘要求沖破封建禮教牢籠的強烈愿望和對自由愛情的熱烈追求，表達了以“隋”反“理”的進步思想。從情節(jié)發(fā)展上看，它是杜麗娘由生到死的關鍵，而前半出“游園”，是杜麗娘沖破封建禮教牢籠的第一個實際行動。這一行動，促使她進一步地覺醒起來?？梢韵胍?，如果沒有“游園”，杜麗娘就不會受到美好春光的強烈刺激，因而也就不會做那樣離奇的夢，不會有“尋夢”、“寫真”、“詰病”、“鬧病”等一系列的戲劇情節(jié)。2023/4/1012第12頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五三《驚夢》精講【山坡羊】心里煩亂的時候難以派遣春情，忽然生起幽怨的思人之情。為我生出個如意郎君，揀一個生于名門、和我配成神仙眷屬。什么良緣，把青春拋的遠！我的夢中之情誰看見？只得害羞的因循傳統(tǒng)。夢中會遇上誰，和我一同度過春光？拖延，我這心中的話兒何處言說！遭受著折磨，苦命的人，只有老天才知！2023/4/1013第13頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五身子困乏了，姑且靠著幾案睡上一覺。（睡介）（夢生介）（生持柳技上）“鶯逢日暖歌聲滑，人遇風情笑口開。一徑落花隨水久，今朝阮肇到天臺?！毙∩樎穬焊判〗慊貋?，怎么看不見小姐？（回看介）呀，小姐，小姐！（旦作驚起介）（相見介）（生）小生尋找杜小姐哪一處沒找遍？卻在這里?。ǖ┳餍币暡徽Z介）（生）恰好在花園內，折取了半枝垂柳。姐姐，你既精通書史，可以作詩以贊賞這柳枝嗎？（旦作驚喜，欲言又止介）（背想）這個后生素昧平生，怎么到這里？（生笑介）小姐，我可喜歡你哩！2023/4/1014第14頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五討論：【山坡羊】反映出杜麗娘什么樣的心情？2023/4/1015第15頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五【山桃紅】為了你這如花一樣的美眷，流年似水，到處把你尋遍。在幽閨自憐。小姐，我和你那邊兒講話去。（旦作含笑不行）（生作牽衣介）（旦低問）到哪里去？（生）轉過這芍藥欄向前，緊靠著湖山石邊。（旦低問）秀才，去干什么呀？（生低答）和你松領扣，寬衣帶，用袖梢兒遮蓋著身體。你要忍耐，我要將你撫愛一會兒。（旦作羞）（生前抱）（旦推介）（合）是在哪處曾經相見過，相看眼熟，難道這么相好相逢卻沒說一句話？（生強抱旦下）（末扮花神束發(fā)冠，紅衣插花上）“催花御史惜花天，檢點春工又一年。蘸客傷心紅雨下，勾人懸夢彩云邊。”我是掌管南安府后花園的花神。因杜知府小姐麗娘，與柳夢梅秀才，后日有姻緣之分。杜小姐游春感傷，導致柳秀才入夢。我們花神專掌惜玉憐香，所以來保護她，使她云雨之情十分歡快。

2023/4/1016第16頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五夢中的杜麗娘，恣情享受刻骨銘心的性愛歡樂。試把《驚夢》中手執(zhí)柳枝尋蹤而來的柳夢梅與春日游園的杜麗娘撩云撥雨的場面與《詩。溱洧》所描繪的相比較：

“溱與洧，方渙渙矣。士與女，方秉蔄兮。女曰‘觀乎？’士曰‘既且。’‘且往觀乎！洧之外，洵吁且樂?！S士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”兩者在意境神韻上何其相似！在《詩?溱洧》這首代表“鄭衛(wèi)之風”的民歌所反映的性愛相對自由的時代里，有《周禮》所謂“仲春之月，令會男女，當斯時也，奔者不禁”的仲春歡會禮俗，青年男女“每值風日融和，良辰美景，競相出游，以至蘭芍互贈，播為美談，男女戲謔，恬不知羞”，《牡丹亭。驚夢》實是再現(xiàn)了“仲春之月令會男女”這一古老而莊嚴華妙的儀式，體現(xiàn)了那個性愛自由的時代。分析：2023/4/1017第17頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五【鮑老催】（末）真是混陽蒸變，看他像蟲兒般蠢動搧情。嬌凝翠綻魂兒都在顫抖。這是夢幻中的情緣，前世注定，必將要實現(xiàn)的情緣。呀，淫邪弄臟了花臺殿。讓我拈片落花兒驚醒她（向鬼門丟花介）他正夢酣，夢中春情正濃，怎生留連？花片拈碎紅了一片。秀才才到半夢；夢結束之后，好送杜小姐仍回香閣。我去了。（下）2023/4/1018第18頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

分析：在性愛自由被完全排除的禮教現(xiàn)實中，歷代情愛作品多從男性視角寫性幻夢、寫女性的美艷及薦枕行為，實是表現(xiàn)男性在現(xiàn)實中受壓抑、遭挫折的欲望，是對男性性欲望的排解、宣泄和自我撫慰、療救。《牡丹亭》擺脫了這種男性中心主義的性視角，把關注的目光轉向女性這一弱勢群體，它以杜麗娘為主角，從女性角度正面表現(xiàn)比任何前代更受封建禮教束縛的明代婦女所受的壓迫，表現(xiàn)她們性的苦悶以及對性愛的渴望和追求。這一性視角的轉換，顯示出作者對女性同情和尊重，顯示了性愛中男女平等和女性解放的內容。2023/4/1019第19頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

《牡丹亭》對性愛作了審美化的描寫，它把性愛的描寫置于“原來是姹紫嫣紅開遍”的花園，又安排專管憐香惜玉的花神“竟來保護他，要他云雨十分歡幸也”，用詩的語言描繪美滿幽香的性之美?！赌档ねぁ吩谛詯郾憩F(xiàn)上的成就，是鋪張肉欲的淫穢小說所無法望其項背的。

作者把情愛與人類的自然本性、與自然界的勃勃生機相聯(lián)結，肯定了人類對愛、青春和美的追求。作品中性愛場面的描寫如：“看他似蟲兒般蠢動把風情煽”、“幽姿暗懷，被元陽鼓的這陰無賴”等等，均具有原始自然性愛的性質，作者正是從古老的文化傳統(tǒng)中尋找到批判的武器，即中國特有的陰陽哲學這一哲學的宗教基礎是以兩性交合為中心的生殖崇拜來對抗和批判宋明理學對人性的壓制，來肯定人類的情感價值，張揚人類的自然性愛。在維護愛情的金殿對質中，柳夢梅即以“這是陰陽配合正理”來回應封建家長杜寶搬出“父母之命，媒妁之言”的教條。

2023/4/1020第20頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五湯顯祖紀念館2023/4/1021第21頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五【山桃紅】（生、旦攜手上）（生）這一霎那老天留給人方便，早枕著花眠。小姐你可好么？（旦低頭介）（生）一個勁地把頭點，紅松翠偏。小姐休忘了呀，見了你緊緊相偎，慢慢廝連，恨不得肉兒般團成一片，逗的個日下胭脂雨上鮮。（旦）秀才，你可要走了嗎？（合）在哪里曾相見，相看的眼熟，難道這樣相好未曾說過一言？

2023/4/1022第22頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

【綿搭絮】夢中幽會，才到夢邊。無奈母親，將我喚醒，說不在閨閣的紗窗中不能睡。使我出了一身冷汗，嚇的我內心發(fā)荒腳步歪斜，心意發(fā)軟發(fā)髻偏斜，差不多費盡神情，坐起來與誰適意？還是去睡覺吧。（貼上）“晚妝銷粉印，春潤費香篝?！毙〗?，熏了被窩再睡吧。分析：杜麗娘的春心萌動，是從學《關雎》開始。只不過湯顯祖對《關雎》有他自己的理解罷了，這便是借春香之口說出來的：

“俺小姐說：關了的雎鳩，尚然有洲渚之興，何以人而不如鳥乎？”2023/4/1023第23頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

于是面對明媚春光，杜麗娘會發(fā)出“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，“錦屏人忒看的這韶光賤”這樣動人心魄的浩嘆；會發(fā)出“可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎”的抱怨。也正是基于一個日漸成熟的女性生理上的追求，她的夢并沒有滯留在那“畫眉深淺入時無”的兒女纏綿之中，而是“將奴抱去牡丹亭畔，芍藥闌邊，共成云雨之歡。兩情初合，真是個千般愛情，萬種溫存”；是“和你把領扣松，衣帶寬，袖稍兒慍著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠”；是“看他似蟲兒般蠢動把風情扇，一般兒嬌凝翠綻魂兒顫”《牡丹亭·驚夢》。驚夢之后，她念念不忘的還是夢中品嘗的歡娛，“只圖舊夢重來”。

2023/4/1024第24頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

（賓白部分）討論：由杜麗娘與母親的沖突看杜麗娘的愛情觀：

杜寶夫妻反對他們相愛，也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。

杜寶夫婦：一個姑娘，自己想男人，有男女要求，犯了天條。

杜麗娘：追求人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。

沖突：父母不允許她有“欲”，不準她有人性、人的權利，禮教和程朱理學。《牡丹亭》不像《金瓶梅》、《肉蒲團》那樣滿紙淫穢地去表現(xiàn)這種人的追求，而是給肉欲的放縱與追求這種本能加上了一個外衣：“情”，并將它提升到與“天理”相抗衡的程度。2023/4/1025第25頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

它以人性和人的本能的復蘇為基礎，以人的基本生存權利的滿足為目標，這也就使人與社會的沖突升到了一個新的高度。所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍，它公然倡導人性的復蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向，即滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認與尊重。應該說，這才是杜麗娘愛情的真實含義?！段鲙洝?、《牡丹亭》、《紅樓夢》雖然都寫了愛情，但是情的內容有區(qū)別。崔鶯鶯的情是要求婚姻自主，要求郎才女貌；杜麗娘的情是女人應當有得到男性情愛的權利；林黛玉的情是男女之間思想、感情、道德的一致。這三種不同的情，標志著中國古代愛情史上的三大發(fā)展步驟。2023/4/1026第26頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五【尾聲】（旦）春心發(fā)困，游賞疲倦，也不用香熏繡被就可以睡了。天呀，有心情那夢兒離去還不遠。春望逍遙出畫堂，張說間梅遮柳不勝芳。羅隱可知劉阮逢人處？許渾回首東風一斷腸。韋莊

2023/4/1027第27頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五2023/4/1028第28頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五《桃花扇罵宴》一、作者簡介二、《桃花扇》三、課文精講四、經典賞析2023/4/1029第29頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五一、作者

孔尚任，字聘之，又字季重，號東堂，自稱云亭山人，是孔子的六十四代孫，是孔子六十六戶中的官莊戶，父親是位舉人，自幼在書香門第中，年長之后因為屢次考試都不能中第，就生氣進入了曲阜城東北的石門山隱居?？咨腥问舟E2023/4/1030第30頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五后來，康熙皇帝來曲阜祭祀孔子，衍圣公讓孔尚任為皇帝講經并充任引導官，深得皇帝的賞識。后來就升任國子監(jiān)的博士。為官期間，寫成了反映明王朝亡國之恨的《桃花扇》。孔尚任迎駕圖孔尚任手跡2023/4/1031第31頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五后來被皇帝罷免，“揮淚酬知己，歌騷問上天?！庇只氐搅耸T山隱居，于康熙五十七年病逝。一生作有傳奇《桃花扇》、《小忽雷》（與顧彩合著），詩文《石門集》、《湖海集》、《長留集》（與劉廷璣合著）等?？咨腥文贡?023/4/1032第32頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五二、《桃花扇》《桃花扇》是寫南明興亡的歷史劇。該劇以復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，也就是“借離合之情，寫興亡之感”，集中地反映了明末腐朽動蕩的社會及統(tǒng)治階級內部的矛盾和斗爭，語語真實，即使纖細科云，也都有所本，以傳奇而作信史讀，是傳奇中的佳作。2023/4/1033第33頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五主題《桃花扇》作為一出意在思考“三百年之基業(yè),隳于何人？敗于何事？”（《桃花扇小引》）的歷史劇,以其“借離合之情,寫興亡之感,實事實人,有憑有據(jù)”（《桃花扇》試一出“先聲”）的寫實性特點,寄寓了作者深刻的黍離之悲,及對明末清初這一“天崩地解”的巨大歷史變革所作的沉思與考量。劇中塑造了一大批栩栩如生的人物形象,須眉畢現(xiàn),膾灸人口。而劇中的女主人公李香君無疑是作者最推崇的人物。

2023/4/1034第34頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五《桃花扇》劇照2023/4/1035第35頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五李香君本事一、《板橋雜記》中卷:

李香,身軀短小,膚理玉色,慧俊婉轉,調笑無雙,人名之為“香扇墜”。余有詩贈之曰:生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢里偏來見楚王？

李香君故居石像2023/4/1036第36頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五武塘魏子中為書于粉壁;貴陽楊龍友寫崇蘭詭石于左偏,時人稱為“三絕”。由是香之名盛于南曲,四方之士,爭一識面以為榮。南京夫子廟李香君塑像2023/4/1037第37頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五二、《板橋雜記》下卷:

李貞麗者,李香之假母,有豪俠氣,嘗一夜博輸千金立盡。與陽羨陳定生善。香年十三,亦俠而慧,從吳人周如松受歌?！队褴盟膲簟方阅苊钇湟艄?jié),尤工《琵琶》。媚香樓內外2023/4/1038第38頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五與雪苑侯朝宗善。閹黨阮大鋮欲納交于朝宗,香力諫止,不與通。朝宗去后,有故開府田仰以重金邀致香。香辭曰:“不敢負侯公子也。”卒不往。李香君的會客堂2023/4/1039第39頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五三、侯方域《壯悔堂文集·李姬傳》

……（姬）亦俠而慧,略知書,能辨別士大夫賢否。張學士溥,夏吏部允彝亟稱之。少風調皎爽不群?！?白宛人阮大鋮者,以阿附魏忠賢論城旦,屏居金陵,為清議所斥。陽羨陳貞慧,貴池吳應箕實首其事,持之力。大鋮不得已,欲侯生為解之,乃假所善王將軍者,日載酒食與侯生游。姬曰:“王將軍貧,非結客者。公子盍叩之？”侯生三問,將軍乃屏人述大鋮意。李香君的寢室

2023/4/1040第40頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

姬私語侯生曰:“妾少從假母識陽羨君,其人有高義,聞吳君尤錚錚。今皆與公子善。奈何以阮公負至交乎?且以公子之世望,安事阮公?公子讀萬卷書,所見豈后于賤妾耶?”

侯生大呼稱善。醉而臥,王將軍者殊怏怏,因辭去,不復通。《桃花扇》劇本2023/4/1041第41頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

未幾,侯生下第,姬置酒桃葉渡,歌《琵琶詞》以送之,曰:“公子才名文藻,雅不減中郎。中郎學不補行,今《琵琶》所傳詞固妄,然嘗昵董卓,不可掩也。公子豪邁不羈,又失意,此去相見未可期,愿終自愛,無忘妾所歌《琵琶詞》也。妾亦不復歌矣！”侯生去后,而故開府田仰者,以金三百鍰邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒,且有以中傷姬。姬嘆曰:“田公寧異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之,是妾賣公子矣！”卒不往。

香君故居外景2023/4/1042第42頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

在這些關于李香君的記載中,除提到她擅長琵琵外,其人似無更能擅名動人之處。論色,比不上“聲甲天下之聲”的陳圓圓;論藝,比不上“頓老琵琶,妥娘詞曲,則只應天上,難得人間矣!”的鄭妥娘;論詩論畫,更非其所長,比之彼時秦淮艷姝如柳如是、董小宛、馬湘蘭之流者,殊遜色多矣!《桃花扇》插圖2023/4/1043第43頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五復社名流之獎掖,以其“能辨別士大夫賢否”的識見略高于時人。據(jù)余懷《板橋雜記》所載,其名盛于南曲,還是由于余懷作詩,魏子中之書法,楊龍友為畫,“時人稱為三絕”之后,也還是由于士大夫的題贈而得名。其與侯方域的交往,還稱不上情系終生輾轉而求的情侶關系。譬之董小宛與冒辟疆,葛嫩與孫克咸,差之遠矣。侯方域對于李香君的感情,也還沒有超越名士風流的積習,過眼煙云,曇花一現(xiàn)而已。故侯方域在《壯悔堂文集·答田中丞書》中才說:“余因與相識,間作小詩贈之,未幾下第去,不復更與相見?！币虼?李香對侯方域,不能也不會為之守貞不字,則殆無疑義矣。2023/4/1044第44頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五劇中專寫李香君的高風亮節(jié)的場次即有五出:卻奩、拒媒、守樓、寄扇、罵筵。舉凡明辨是非、鐘情篤義、威武不屈、富貴不淫、斥奸罵讒的美德令節(jié)都在這幾出戲里得到酣暢淋漓的展示。而其寫侯生,則多用曲筆,且時有抑損,最明顯者,要在“卻奩”一出”。作者于侯生所作所為,常用春秋筆法。“辭院”時,難舍燕爾新婚45,所惶無計;“賺將”時,勸諫高杰不納,拂袖而去,致辜史帥重托;要之,侯方域在戲中不過是一個滿腹識見卻無處施展的無用書生而已。孔尚任創(chuàng)作此劇,不僅是感慨朝代興替,亡國追憑的,更要“不獨觀者感慨涕零,亦可懲創(chuàng)人心,為末世之一救”4的。明清易代,風云變色,戰(zhàn)火劫余的人們,在感慨憑悼之余,往往要追究明亡的原因究系于何。

2023/4/1045第45頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五三、課文精講

【縷縷金】（凈扮阮大鋮穿吉服上場）風流的朝代，又回到了我們的身邊。六朝時代搽朱抹粉的模樣，我全部通曉。掌管歌藝行業(yè)，做朝廷命官。頭頂嶄新的烏紗帽，襯托得官袍鮮紅。皂皮靴帶綠縫，皂皮靴帶綠縫。（笑）我阮大鋮，虧了貴陽相公破格提拔，又升往內宮任職，今日上任回來，好不榮耀。何況更讓人高興的是如今皇上喜愛文學，把王鐸升補了內閣大學士，錢謙益升補禮部尚書。區(qū)區(qū)不才，同列在文學侍從之班，離皇上一天天接近，所知便無所不言。前天獻給皇上四本傳奇，圣心大喜。立刻傳旨，命令禮部挑選宮人，要將《燕子箋》譜之以曲，聲之以歌，作為振興一代音樂。我想這本傳奇，精深奧妙，倘若被庸俗之人教壞了，豈不損壞了我的名聲。2023/4/1046第46頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五因聽從諫議象順水而行，就命令廣泛搜查天下妓院，大肆搜羅秦淮名妓。抓了各地清客、妓女數(shù)十人，交給禮部挑選。前天檢驗他們的顏容技藝，都很平常。還有幾個有名聲的，又都是楊龍友的舊友，求情免以選送。下官只好劃去姓名。昨天拜見貴陽相公，他說：“教演新戲是皇上的心事，難道不選好的，倒選壞的不成?！敝坏糜秩ソ兴齻儯形吹絹?。今天是乙酉年的陰歷正月初七,下官約同龍友，在賞心亭設下宴席，邀請俺那貴陽師相飲酒賞雪。早已吩咐好把新選的妓女，帶到酒席前親自驗看。正是：賞花折柳奏笙歌，如同隋時盛況；同妓女們打情罵俏，賽過晉時風流。（下）2023/4/1047第47頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

[黃鶯兒]（老旦扮卞玉京道裝打扮，背包急上唱）本來家住神仙宮，恨只恨前世造就的冤孽，把人推向煙花柳巷。把尖脆的喉嚨也唱得腫了，腰肢兒卻變得越來越瘦削。一生從事娼妓生活，（云）俺卞玉京，今日為何這種打扮，只因朝廷搜拿歌妓，逼我斷了塵世之心。昨夜告別姐妹，換上道裝，飄然走出舊院，但卻不知應去哪里投師，（唱）望城東滿眼煙云，仙界路遙遙。（飄飄悠悠下場）（副末、外、凈扮丁繼之、沈公憲、張燕筑三清客上）2023/4/1048第48頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

[皂羅袍]（丁繼之唱）正演奏秦淮笛簫，看那名花好月，參差朦朧的影子映上珠簾，沒想到圣旨點名征召樂工。南朝天子春心萌動。我丁繼之年過六旬，拍板唱歌一事很早便扔下了。前日懇求楊老爺，免我前往，怎么今日又傳起我來了？（沈公憲、張燕筑）俺兩個也都是免過的，不知又傳我們進宮有什么話說？（丁繼之拱手）兩位老弟，大家想我們一班清客，感動皇帝，召去教宮人歌舞，也不是容易的。（沈公憲、張燕筑）正是。（丁繼之）二位年輕追求上進，應該去的。我老漢體弱多病，年老藝衰，也不指望有什么機遇了。今日我要躲避，求二位代為掩篩一下。2023/4/1049第49頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五（沈公憲）這有什么？太公釣魚，愿者上鉤。（張燕筑）是，是。難道是你觸犯了王法，一定要抓去審問不成？（丁繼之）既然如此，我老漢就回去了。（回頭行走）（唱）匆忙回首,看遠峰青青，想逍遙自在地尋求路徑，卻只見郁郁一片亂松林。（頓足云）如若不脫離塵世，怎能免去許多羈絆與煩惱。（從袖中拿出道巾上）（轉頭呼叫）二位看俺打扮已罷。（唱）道人我已從揚州夢中醒來了。2023/4/1050第50頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

[忒忒令]（李香君）步下紅樓臘月己盡殘雪正濃，走過小徑早春寒冷泥土凍結，不習慣行走，腳兒十分疼痛。傳圣旨，選美女，手持絲鞭，騎驕馬，催促的人十分緊迫。奴家香君，被捉下；樓，叫去學歌，這是俺煙花女子的本份。就只有這一點志氣，即使面對死也不會磨滅。（雜喊）快些走!（李香君到）（寇白門）你也下樓了，屈尊，屈尊。（鄭妥娘）我們的福氣，能夠侍奉皇帝了。（李香君）我情愿把這份榮耀奉送給人。（同行）（差役）前面是賞心亭了，內閣馬老爺，光祿阮老爺、兵部楊老爺，馬上就到。你們各人收拾打扮一下，準備伺候。（差役同寇白門、鄭妥娘下）[李香君私語]準得他們湊在一起，正好傾吐我心中憤氣。2023/4/1051第51頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五

[前腔]象趙文華侍陪嚴嵩，卑躬屈膝席前奉迎，丑腔惡態(tài)，演出一出真的《鳴鳳記》。俺做個女彌衡，漁陽擊鼓，聲聲斥罵，看他們懂不懂。（凈扮馬士英，副凈扮阮大鋮，末扮楊文聰，外、小生扮從人喝道上）（李香君下）

清刻本《桃花扇》2023/4/1052第52頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五［江兒水］（李香君）妾的心中事，混亂似蓬麻，幾次要向君王傾訴。拆散夫妻棒打鴛鴦驚魂顫栗栗，分離母子割斷深情鮮血泉涌，比那流賊還猛烈。裝聾作啞，痛罵著卻忘了惶恐害怕。（馬士英）原來有這些心事。（阮大鋮）這個女子可也吃苦了。（楊龍友）今日老爺們在此飲酒作樂，不必只是訴冤了。（李香君）楊老爺知道的，奴家的冤仇苦衷也是不值得一的。2023/4/1053第53頁，共60頁，2023年，2月20日，星期五［五供養(yǎng)］聲位顯赫的諸公大卿，半邊偏安的