2023年高中政治課教案

第高中政治課教案2023

最新高中政治課教案2023（一）

一、學(xué)情簡析：

在現(xiàn)實生活中，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于自已的財產(chǎn)所有權(quán)日益重視。法律也加大了保護(hù)公民合法財產(chǎn)及其所有權(quán)的力度。例如，十屆全國人大二次會議通過的〈中華人民共和國憲法修正案〉第22條中明確做出了“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”的規(guī)定。然而，由于各種原因，侵犯公民合法財產(chǎn)及其所有權(quán)的現(xiàn)象頻繁發(fā)生。有些未成年人采用搶劫、盜竊等手段侵占他人財產(chǎn)、危害社會和他人利益，對此，必須加強(qiáng)法制教育，以減少侵權(quán)事件的出現(xiàn)。另外，也有些未成年人缺乏維權(quán)意識和能力，當(dāng)自已的財產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時，不能及時尋求法律保護(hù)。基于上述情況，有必要對未成年人進(jìn)行采用正當(dāng)方式獲得財產(chǎn)的教育，有針對性地提升未成年人的法律素質(zhì)。

二、教法、學(xué)法

根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革納要（試行）》，在課程改革的具體目標(biāo)中指出：“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力?！苯虒W(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，教是為了不教，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

所以本課教學(xué)在教學(xué)中遵循啟發(fā)示教學(xué)原則，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，主要采用指導(dǎo)閱讀法、討論法、案例分析法、角色扮演法等方法，通過“展示材料——提出問題——分析問題——?dú)w納結(jié)論”，并充分利用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)。

三、教學(xué)過程

情景導(dǎo)入：我在新課導(dǎo)入時，用多媒體出示了電影《有話好好說》的片斷，并組織學(xué)生討論：1、影片中趙小帥的什么權(quán)利被侵犯了？他侵犯了張秋生的權(quán)利了嗎？2、電腦是屬于誰所有的？張?zhí)岢龅馁r償要求合理嗎？根據(jù)學(xué)生的回答，指出，這涉及到了有關(guān)財產(chǎn)所有權(quán)方面的知識，從而引入本課。

這樣的新課的導(dǎo)入，利用學(xué)生感興趣的電影片斷，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生興味盎然地投入到教學(xué)活動中。

講授新課：

本課共三目，即：合法財產(chǎn)及其所有權(quán)；法律保護(hù)合法財產(chǎn)所有權(quán)；當(dāng)財產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時三目。知識點(diǎn)較多，內(nèi)容豐富。我的這樣設(shè)計的。

引導(dǎo)學(xué)習(xí)，解決目標(biāo)：

從學(xué)生生活實際入手，出示現(xiàn)實生活中的案例、圖片，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，通過自已的分析，得出結(jié)論，獲取知識。并培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新，勇于表現(xiàn)，積極參與社會實踐的能力。

突破重點(diǎn)、難點(diǎn)：

本課重點(diǎn)是：法律保護(hù)公民合法財產(chǎn)的所有權(quán)。具體有：民事法律保護(hù)和刑事法律法律保護(hù)。

我在講這部分內(nèi)容時，設(shè)計了一個案例，《王林房屋被侵占》。組織學(xué)生分組進(jìn)行角色互換，體會民事法律手段保護(hù)的內(nèi)容。案例繼續(xù)，是使學(xué)生理解刑事法律手段的內(nèi)容。并且通過“我來斷案”這個活動，培養(yǎng)學(xué)生的探究、合作能力。

鞏固小結(jié)：

學(xué)生談?wù)勥@節(jié)課“我學(xué)到了什么？”，以檢測學(xué)生對本課知識的掌握情況。

四、教學(xué)構(gòu)想：

本課內(nèi)容較多，必須幫助學(xué)生理清頭緒。同時，擺正學(xué)生在課堂中的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，給學(xué)生以思考的時間，每一個情景都是圍繞學(xué)生最感興趣的身邊事，從而幫助學(xué)生將知識運(yùn)用到實際生活之中，提高解決問題的能力。

這節(jié)課我就是這樣構(gòu)想的。有不足之處，請多指正，以便改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平，愿為提高我縣的政治教學(xué)水平盡自已的微薄之力。

最新高中政治課教案2023（二）

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

1、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，知道經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。

2、明確文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

二、能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際比較分析問題的能力。

2、說明現(xiàn)代社會中文化與政治、經(jīng)濟(jì)、相互影響，相互交融的意義，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。

三、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

1、不同性質(zhì)的文化對政治、經(jīng)濟(jì)的作用不同，我們要自覺掌握先進(jìn)健康的文化，抵制落后、腐朽的文化。

2、懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)自己的力量。

3、樹立反對文化霸權(quán)主義、保護(hù)中華民族文化的意識。

【教學(xué)重點(diǎn)】

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，文化在綜合國力競爭中的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

【教學(xué)方法】

本框理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來有一定難度，在教學(xué)中要充分利用案例的作用。

第一目，用“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)；第二目，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，按照體驗感悟事實材料——分析問題——解決問題的思路進(jìn)行教學(xué)。

【教學(xué)過程】

（導(dǎo)入）：

上一節(jié)課，我們一起體會了文化的魅力，（簡單復(fù)習(xí)，回憶文化的內(nèi)涵、特征及作用）我們知道，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，文化有別于經(jīng)濟(jì)、政治，同時三者又密不可分。那么，三者之間有什么聯(lián)系呢？本課時，我們就來研究這一問題。

探究：xx

歸納：有的內(nèi)容難以歸類，正是因為經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間存在著相互影響、相互交融的關(guān)系，現(xiàn)實生活中，我們常有這樣的感覺，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，政治越進(jìn)步，越離不開豐富多彩的文化生活。

二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P101—2，做《第二教材》上填空題。

1、文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用）

對此，要把握以下幾點(diǎn)：

（1）在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。

（2）經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。

目前我國的社會主義文化就是由我國以社會主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定的，并反映著我國的社會主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。

（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕對同步。文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)物件好了，精神文化自然而然地就會好起來了，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不能搞好的觀點(diǎn)不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

（4）文化不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。

課堂練習(xí)：

管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社

會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然地提高了。對此請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（文化對政治、經(jīng)濟(jì)的反作用）

（1）不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。（從地域上看）

舉例：中國的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動的影響。今天，中國特色的社會主義文化，為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

（2）先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化，則會阻礙社會的發(fā)展。（從性質(zhì)上看）

鞏固練習(xí)：P10相關(guān)鏈接一

思維拓展：P10專家點(diǎn)評二

結(jié)論：不同的社會形態(tài)具有不同的社會生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上，形成了不同的社會文化；這些文化都對該社會生產(chǎn)方式的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

（過渡）：文化不但與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，而且相互交融。人類社會發(fā)展到今天，

這一特點(diǎn)日益顯著。

（二）相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中（當(dāng)今文化發(fā)展的一個重要時代特點(diǎn)）

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

（采用材料分析——解決問題的思路）

材料一：202x年，我國25至54歲勞動力的平均受教育年限為7.97年，而美國為12.7年，日本為12.3年，英國為11.9年，德國為13.5年。統(tǒng)計表明，25至54歲的從業(yè)人口中，我國75%的人是初中和小學(xué)水平，而美國86%的人是高中和高中以上水平。

材料二：美國的文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國400家實力的公司中，有1/4是文化企業(yè)。

問：上述材料說明什么問題？

結(jié)論：（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，教育、科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。（從經(jīng)濟(jì)發(fā)展）

（2）文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局）

注釋：文化生產(chǎn)力和文化產(chǎn)業(yè)（引導(dǎo)學(xué)生看《第二教材》P4參考資料）

2、文化與政治相互交融

材料：美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價值、觀念和生活方式；法國為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。

問：材料反映了什么問題？（引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論）

結(jié)論：

（1）國內(nèi)民主政治方面：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

（2）國際政治斗爭方面：反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

（過渡）：文化不僅與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融，同時，文化在綜合國力的競爭中的地位、作用越來越突出。

（三）文化在綜合國力的競爭中

（處理P12探究，知道：在日趨激烈的綜合國力的競爭中，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素）。

1、文化的地位和作用越來越突出。

2、我國的策略：

（1）加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化軟實力；

（2）發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民道精神。

最新高中政治課教案2023（三）

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

1、理解文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，懂得文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與體現(xiàn)。

2、了解文化形式的多樣性，懂得文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性。

3、闡釋文化作為一種精神力量對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻的影響。

二、能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。

2、學(xué)會分析文化的價值，提高學(xué)生文化欣賞和主動參與健康向上的文化生活的能力。

三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

1、感受文化的力量，從而懂得文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化的意義。

2、參加積極向上的文化運(yùn)動，提高自己的文化修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與力量

【教學(xué)難點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與特征

【教學(xué)方法】嘗試“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)，用好《第二教材》，引導(dǎo)學(xué)習(xí)先自學(xué)，做填空題，然后有重點(diǎn)地講解，夯實基礎(chǔ)的同時突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、歸納總結(jié)，并當(dāng)堂演練、點(diǎn)評，切記“先學(xué)后教”，“授之以漁”，打造高效課堂。

【教學(xué)過程】

〈講授新課〉

一、體味文化

（一）文化“萬花筒”

1、文化現(xiàn)象無時不在，無處不在

表明文化現(xiàn)象具有普遍性，前者從時間上講（古代→現(xiàn)代）；后者從空間上講（校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化）。

2、文化現(xiàn)象各具特色，豐富多彩

表明文化現(xiàn)象具有特殊性，不同地區(qū)有不同的文化環(huán)境，不同人們有不同的文化生活。

※文化現(xiàn)象是文化本質(zhì)和規(guī)律的外部表現(xiàn)，我們知道了文化現(xiàn)象是豐富多彩、多種多樣的，那么文化的內(nèi)涵是什么呢？

（二）文化是什么

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P62，做填空題。

1、文化的內(nèi)涵：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)性質(zhì)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語言、文字等非意識形態(tài)部分。

把握這一概念，需注意以下幾點(diǎn)：

（1）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。文化現(xiàn)象本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，文化是一種精神活動，而非經(jīng)濟(jì)、政治活動。

（2）人是文化的主體。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。

（3）文化包括全部精神活動及其產(chǎn)品。動態(tài)：精神活動；靜態(tài)：精神產(chǎn)品。

（4）文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化有鮮明的階級性，非意識形態(tài)文化則沒有階級性。

（5）還要注意區(qū)分“文化生活”中的“文化”與廣義的文化和狹義的文化。

廣義的文化：人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。與文明相近，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動和人的運(yùn)動。例如考古學(xué)中的文化。

狹義的文化：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

“文化生活”的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，是中特社義文化中的“文化”。

[處理練習(xí)題]下列屬于文化現(xiàn)象的是

①西雙版納的植物王國②九寨溝的自然風(fēng)光

③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址

⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)

⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度

⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器

A.①②③④⑤B.⑥⑦⑧⑨⑩C.③④⑤⑥⑦D.③⑤⑦⑨⑩

2、文化的特征

（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象

有了人類社會才會有文化，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。

（處理P6探究四，知道文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。）

（2）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的

人的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自然而然形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化運(yùn)動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

（3）文化必須以物質(zhì)為載體（不是純粹的精神活動）

人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。即精神離不開物質(zhì)，文化必須以物質(zhì)為載體。例如一個時代的文化、審美，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)藝術(shù)、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷和現(xiàn)實中的文化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。

（處理P7探究五，知道文化素養(yǎng)就體現(xiàn)在日常行為中，人們的一舉一動都能反映其精神世界和精神生活。

（三）文化的力量

1、文化的形式

非常豐富。靜態(tài)角度：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

動態(tài)角度：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。

（處理P4探究一，知道藝術(shù)是文化的重要內(nèi)容之一，而非全部內(nèi)容，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。）

2、文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。注意文化作用的兩重性：先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，是個人成長的催化劑；落后、腐朽的文化則阻礙社會的發(fā)展，把人們引向歧途。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

（處理P8探究六，知道馬義是科學(xué)、先進(jìn)的文化，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。）

【課堂小結(jié)】

本節(jié)課主要講述了文化的含義以及力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象；文化是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人成長、社會發(fā)展有深刻的影響。特別注意文化作用的兩重性。辯證分析：文化有先進(jìn)健康文化和落后腐朽文化之分。前者對個人成長和社會發(fā)展有促進(jìn)作用，后者有阻礙作用。對文化有一個總的了解，理解其內(nèi)涵，了解其外延，感受其力量，積極參加健康向上的文化活動，接受健康向上的文化教育和熏陶。

【課堂練習(xí)】《第二教材》上的例題和選擇題。

【書面作業(yè)】根據(jù)上述材料簡述文化的力量（《第二教材》P38）。

【教學(xué)反思】

本節(jié)課學(xué)生是第一次接觸較為陌生，再者文科特長班和普通班以及理科班在課前準(zhǔn)備也不一樣，因此課堂教學(xué)方式也應(yīng)不完全相同，要有預(yù)備方案才行。在教學(xué)內(nèi)容上，基本知識點(diǎn)一定要強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確，重點(diǎn)知識要講精講細(xì)，能當(dāng)堂運(yùn)用練習(xí)一下，本節(jié)課原本設(shè)計的課堂探究由于時間關(guān)系沒有展開，今后在設(shè)計課堂教學(xué)上時還要多注意課堂的高效。

最新高中政治課教案2023（四）

禮貌顯魅力

一、教材分析

（一）本課在本書中的地位與作用

初二思想品德課的主題是我與他人，而本框“禮貌顯魅力”是與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會做一個文明人的基本要求；加之當(dāng)代青少年文明禮貌的欠缺是一個不爭的事實?；谝陨蟽蓚€方面，此框?qū)τ趯W(xué)生文明禮貌素質(zhì)的形成是大有幫助的，必將為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，本框在全書的思想品德教育中占有重要地位。

（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中力求“把學(xué)會交往作為主題，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力是能力培養(yǎng)的重點(diǎn)”的宗旨及初二學(xué)生的實際，本框的教學(xué)目標(biāo)確定如下：

教學(xué)目標(biāo)

【知識目標(biāo)】

懂得講文明、有禮貌是做人的基本品德，是社會交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)。

【能力目標(biāo)】

在實際生活中，逐步學(xué)會以禮待人，與人交往時做到語言文明、態(tài)度和氣、舉止優(yōu)雅，并能夠在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌。

【情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)】

體驗文明禮貌帶給自己的樂趣以及對人生發(fā)展的價值，樹立不講禮貌為恥、講禮貌為榮的交往態(tài)度，并樂于以禮待人。

（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定的依據(jù)

在社會變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的交往禮儀在青少年身上正在逐步消失，不少家長只關(guān)注孩子的智力、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌。針對青少年的現(xiàn)狀及教學(xué)的踐行性，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為如何將禮貌落到實處，即在實際生活中，與人交往時做到講文明有禮貌。

二、教學(xué)理念

注重活動，淡化說教。文明禮貌問題如果操作不當(dāng)，很有可能演變成一種說教，致使教學(xué)回到傳統(tǒng)政治課的老路上去。本節(jié)課我充分利用活動資源，在生動活潑的場景中讓學(xué)生感受和體驗文明禮貌的魅力。

關(guān)注認(rèn)知，強(qiáng)化體驗。引導(dǎo)學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)識是必要的，對有關(guān)問題也要進(jìn)行分析乃至說理。與此同時，我盡可能地在活動中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。

表層切入，深層領(lǐng)悟。文明禮貌問題是日常生活中司空見慣的。教學(xué)過程中我注意從基本的生活問題入手，讓學(xué)生透過生活中的小事、平常事領(lǐng)悟做人的深刻道理。

三、教法、學(xué)法與教學(xué)手段的選擇

課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的雙主互動過程。初二學(xué)生有思想，樂于表現(xiàn)，他們既成熟又幼稚，直觀形象思維強(qiáng)，抽象的邏輯思維較弱。基于此點(diǎn)，我設(shè)計的教學(xué)方法是“活動探究教學(xué)法、情感體驗教學(xué)法”，

體現(xiàn)“學(xué)生活動為主，教師講解為輔”的精神，讓學(xué)生自己去活動、探究、體驗、領(lǐng)悟，在關(guān)鍵之處教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

1、關(guān)注過程與方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，通過小品表演、觀看動畫、即興表演等活動形式，讓學(xué)生參與交流與合作，給學(xué)生自主發(fā)展的空間與時間，從而形成一定體驗，分享成功的快樂，給學(xué)生自由馳騁的藍(lán)天。

2、教學(xué)手段采用多媒體，進(jìn)而使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開的教學(xué)情景，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。

四、教學(xué)程序設(shè)計與分析

1、開門見山，自然導(dǎo)入。

同學(xué)們，一看大屏幕，我們就明白了，今天要學(xué)什么？（禮貌顯魅力）

2、活動一：欣賞小品《公交車上》、動畫《上車》，明確為什么要講禮貌？

從日常生活中司空見慣的坐公交車問題切入，引發(fā)學(xué)生對禮貌問題的思考。學(xué)生自己表演，給他們展示自我的機(jī)會，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。動畫歷來深受學(xué)生喜愛，內(nèi)容形象生動，既幽默又帶有諷刺意味，讓學(xué)生多感官感受，能引發(fā)學(xué)生共鳴，通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生形成“禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，禮貌是文明的體現(xiàn)”的道德認(rèn)識。

3、活動二：欣賞動畫《大蕃薯的故事》，明確應(yīng)該怎樣講禮貌？

對人有禮貌主要表現(xiàn)在哪些方面？由于本課時間僅有30分鐘，加之這部分涉及的內(nèi)容較多，故而重點(diǎn)講了語言文明的表現(xiàn)，其他一帶而過。

4、活動三：即興表演，生活考場

通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生能夠運(yùn)用在前兩個活動中形成的認(rèn)知，在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌，認(rèn)識到禮貌是一種習(xí)慣，要將禮貌落到實處，即在生活中，與人交往時做到講文明有禮貌。

5、教師總結(jié)，升華全篇

6、課后實踐，陽光行動

通過此活動的踐行，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。

最新高中政治課教案2023（五）

【教材分析】

“五十六個民族五十六朵花”讓學(xué)生了解我國絢麗多彩的民族文化，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)民族魂、民族情的基礎(chǔ)。

【學(xué)情分析】

隨著年齡的增長，除了自我意識的增強(qiáng)，即將跨入九年級的學(xué)生視野逐步擴(kuò)展，生活范圍逐漸從家庭、學(xué)校、擴(kuò)展到社會。了解各民族的文化風(fēng)采，是肩負(fù)民族振興的使命，是做一個負(fù)責(zé)任公民的內(nèi)在要求。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知道我國各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，每個民族以不同的風(fēng)格展示著自己的風(fēng)采，感受民族風(fēng)采，體會博大精深的民族文化。

2.培養(yǎng)學(xué)生愛我中華，愛我家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感。

3.培養(yǎng)搜集和處理資料、信息的能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】感悟博大精深的民族文化

【教學(xué)方法】情景教學(xué)（猜一猜、說一說、跳一跳、唱一唱、奏一奏等形式）、小組合作探究

【教學(xué)準(zhǔn)備】制作學(xué)案和PPT

1、教師準(zhǔn)備我國少數(shù)民族地區(qū)分布圖及圖例說明。

2、準(zhǔn)備歌曲《五十六個民族五十六朵花》。

3、把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，搜集不同民族的風(fēng)情如：服飾、飲食、歌曲、歌舞、樂器（音樂）、禮節(jié)、風(fēng)俗習(xí)慣、世界文化遺產(chǎn)等。

【集體備課意見】

1、本框內(nèi)容不屬中考考試內(nèi)容，但是民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)，還是要從感性上多感悟和體會，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。

2、師生搜集豐富多彩的感性材料，巧妙設(shè)置情境，由情境話題展開課堂討論，在師生、生生合作中明理導(dǎo)行。建議以活動為主，活動的設(shè)計讓學(xué)生有很大的參與度，同時在問題的設(shè)置上又注重思考和歸納，這樣，讓學(xué)生通過自己的活動參與得出結(jié)論，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對各民族特色文化的了解和對民族文化的高度認(rèn)同感。

3、教學(xué)設(shè)計中要充分考慮到我國民族問題的國情，又要運(yùn)用歷史、辯證的觀點(diǎn)去看待民族問題

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

【播放歌曲】（聽歌曲，激發(fā)感情）

《五十六個民族五十六朵花》，五十六朵爭奇斗艷的花，讓我們一起來欣賞、領(lǐng)略。

活動一：【民族文化展示會】把每個小組的交流成果進(jìn)行全班展示：

1、根據(jù)搜集不同民族的風(fēng)情如：服飾、飲食、歌曲、歌舞、樂器（音樂）、禮節(jié)、風(fēng)俗習(xí)慣、世界文化遺產(chǎn)等課前分成若干的學(xué)習(xí)小組，分別展示。

2、學(xué)生用多種方式在班上交流匯報。形式如：講故事、表演、演講、圖片等

例：歌舞秀民族：學(xué)生唱出一句民族歌曲或展示一個民族舞蹈動作，猜猜是哪個民族？

思考：為什么根據(jù)服飾、歌曲、舞蹈就能分辨出是哪個民族？你還知道哪些分辨民族的標(biāo)志？舉例說明一下。

3、教師根據(jù)學(xué)生匯報，擇機(jī)展示補(bǔ)充資料。（如幻燈片：黃帝陵、書法作品欣賞）

你還知道其它民族文化的資料嗎？（生自由發(fā)言，教師相機(jī)補(bǔ)充）

歸納：五十六個民族絢麗多彩的文化，構(gòu)成了博大精深的中華民族的文化畫卷。

活動二：【魅力中國】東方文化的魅力（閱讀教材92頁輔助資料，展示“中國文化年”、“中國文化周”活動的圖片資料）

討論分析：世界各地出現(xiàn)的“中國熱”，反映了什么問題？

歸納：博大精深的中華文化是我們民族的驕傲，也是世界的驕傲。

活動三：【民族特色游】

通過民族展示會我們知道各民族獨(dú)特的文化，像一顆顆閃亮的明珠，鑲嵌成中華民族五彩繽紛的文化寶庫。我國各民族都有著自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，在建筑、雕刻、和園林設(shè)計等方面給世界留下了一份份珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。今天讓我們一起去旅游吧！

多媒體展示：古城麗江古城、布達(dá)拉宮、蘇州園林、故宮、孔廟孔府孔林等。

對話：1、以上這些景點(diǎn)你去過哪些地方？印象最深刻的是什么？

2、你最想去哪個地方？理由是什么？

3、你的家鄉(xiāng)有哪些文化名勝或旅游景點(diǎn)？向大家推薦一下。

在旅游中我們流連忘返，被這些名勝古跡的建筑文化所吸引，同時還品味了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕⒏惺芰水?dāng)?shù)氐臍v史服飾等文化。在長期的歷史發(fā)展過程中，不同民族又都有不同的風(fēng)格，形成了獨(dú)特的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。

每個地方都有自己獨(dú)特的文化。是不是每個民族在發(fā)展的過程中都是毫不相干的呢？不是。比如語言文字，出現(xiàn)融合現(xiàn)象，這是各民族相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的結(jié)果。

歸納：在長期的交往中，各民族相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化；每個民族又以不同的風(fēng)格展示著自己的風(fēng)采。

本框題小結(jié)：今天我們領(lǐng)略了各民族豐富多彩的風(fēng)俗文化，請同學(xué)們用一句話來抒發(fā)你的感受。

齊唱歌曲《五十六個民族五十六朵花》。

結(jié)束語：五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。這首歌唱出了我們祖國是一個統(tǒng)一的多民族的大家庭。下堂課我們就一起走進(jìn)這個大家庭，感受它的團(tuán)結(jié)和溫暖吧！

最新高中政治課教案2023（六）

考點(diǎn)：我國政府的基本職能

1.我國政府的性質(zhì)

人民當(dāng)家作主的社會主義國家性質(zhì)決定了我國的政府是為人民服務(wù)的政府（人-旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者）；我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家機(jī)關(guān)。

2.我國政府的基本職能

（1）。政府擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國家的獨(dú)立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國家、企業(yè)和個人的合法財產(chǎn)不受侵犯，保障人民-，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，打擊違法犯罪活動，維護(hù)社會治安和社會秩序等職能。

（2）。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中負(fù)有重要職能，主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。

（3）。一方面，政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識，引導(dǎo)人民抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；另一方面，政府組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)，努力提高國家文化軟實力。

（4）。政府要加快健全基本公共服務(wù)體系，保證人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

（5）。政府要堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的的基本國策，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

【特別提醒】①非國家機(jī)關(guān)不實施國家職能、非政府不實施政府職能，政府職能的主體只能是政府，-、法院、檢察院、中國共產(chǎn)黨、-黨派、政協(xié)等都不能履行政府職能。

②政府職能的有限性。政府履行基本職能，有效發(fā)揮作用，并不意味著政府包辦一切。

③我國正在建設(shè)服務(wù)型政府，其根本目的是進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。政府機(jī)構(gòu)改革是為了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更好地實施政府職能。體現(xiàn)了上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系。

④政府某些工作所體現(xiàn)的政府職能，可能是一項，也可能是幾項交叉重疊。

⑤一些中央會議是黨中央和中央人民政府國務(wù)院共同召開的，如中央經(jīng)濟(jì)工作會議、中央教育工作會議、中央農(nóng)村工作會議等。對此，必須從黨和政府兩個角度進(jìn)行綜合分析思考。

3.便民利民的政府

（1）我國政府的作用

一方面，人們的社會生活受到政府的管理；另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。

（2）公民怎樣處理和政府的關(guān)系

了解政府的性質(zhì)和職能，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為，這是我們的公-識和政治素養(yǎng)的體現(xiàn)。

4.求助有門投訴有道

（1）政府為公民求助或投訴提供了多種途徑：

①開設(shè)熱線電話；②設(shè)立信訪部門；③推行電子政務(wù)；

④依法建立行政裁決（與別人的糾紛向政府申請）、行政復(fù)議（對政府的行為不