自考本科00034社會(huì)學(xué)概論

PAGE14-第一章社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展二、填空1.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期的主要代表：（1）孔德“社會(huì)學(xué)之父”（2）馬克思（3）斯賓塞。2.社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的主要代表：（1）涂爾干（2）韋伯。3.沖突理論的代表人物：科塞（功能沖突論）、達(dá)倫多夫（辯證沖突論）。4.交換理論代表人物：霍曼斯、布勞。5.社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)的途徑：西方傳教士、出國(guó)留學(xué)人員和譯著。三、簡(jiǎn)答1.孔德的社會(huì)學(xué)思想：（1）科學(xué)的分類，社會(huì)學(xué)是科學(xué)的最高層次（2）社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，孔德把社會(huì)學(xué)分為社會(huì)動(dòng)力學(xué)和社會(huì)靜力學(xué)（3）研究方法，用實(shí)證方法來研究人類社會(huì)2.孔德在《實(shí)證哲學(xué)精辟》一書中解釋實(shí)證的五個(gè)涵義：現(xiàn)實(shí)的而不是細(xì)想的有用的而不是無用的可靠的而不是可疑的確切的而不是含糊的肯定的而不是否定的3.導(dǎo)致社會(huì)失范出現(xiàn)的原因：（1）個(gè)人欲望在現(xiàn)代社會(huì)機(jī)構(gòu)中急劇滋長(zhǎng)（2）現(xiàn)代化社會(huì)無法滿足所有人的個(gè)人欲望（3）社會(huì)的驟變使個(gè)人欲望失去社會(huì)約束力，使社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)和動(dòng)亂4.中國(guó)社會(huì)學(xué)被撤銷的原因：（1）照搬照套蘇聯(lián)模式（2）自身存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)第二章社會(huì)學(xué)研究方法一、名詞解釋1.社會(huì)學(xué)：是研究個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的一門社會(huì)科學(xué)。2.統(tǒng)計(jì)調(diào)查：是根據(jù)調(diào)查的目的與要求，用科學(xué)的調(diào)查方法，有計(jì)劃、有組織地搜集數(shù)據(jù)信息資料的統(tǒng)計(jì)工作過程?；驹瓌t(準(zhǔn)確性、及時(shí)性和完整性)。分普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和統(tǒng)計(jì)報(bào)表。3.普查調(diào)查：又稱全面調(diào)查，簡(jiǎn)稱普查。是為特定目的而專門組織的一次性或周期性的總體調(diào)查。4.抽樣調(diào)查：是非全面調(diào)查的一種，它是從總體中按一定的方法抽選一部分單位進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)此做出估計(jì)和判斷的一種調(diào)查方法。5.統(tǒng)計(jì)報(bào)表：是按統(tǒng)一規(guī)定的表格形式，統(tǒng)一的報(bào)送程序和報(bào)表時(shí)間，自上而下提供基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)資料，是一種具有法律性質(zhì)的報(bào)表制度。6.問卷調(diào)查：是以一組問題獲得相關(guān)、有效信息的一種方法。7.個(gè)案研究：是一種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法。8.訪談法：指研究者通過有計(jì)劃、有目的地與被研究者交談，進(jìn)行調(diào)查和收集資料的方法。9.實(shí)驗(yàn)法：是根據(jù)一定的研究假設(shè)，在有控制的條件下，通過觀察、記錄和分析，發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系的方法。10.文獻(xiàn)法：通過搜集現(xiàn)存的以文字、數(shù)字、符號(hào)、語音、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，在不影響研究對(duì)象的情況下，分析和探討個(gè)人與社會(huì)關(guān)系現(xiàn)象的方法。11.定性分析：是對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對(duì)某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法。12.定量分析：是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系、數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種方法。二、填空1.社會(huì)學(xué)的特征：整體性、綜合性、經(jīng)驗(yàn)性、應(yīng)用性。2.當(dāng)代社會(huì)學(xué)方法論的主要流派：后實(shí)證主義、新人文主義、批判詮釋理論、后現(xiàn)代主義。3.問卷調(diào)查的內(nèi)容：個(gè)人基本情況、行為和態(tài)度。4.問卷類型：自填式和代填式。5.文獻(xiàn)來源：官方文獻(xiàn)、個(gè)人文獻(xiàn)、大眾傳播媒介。6.定性資料的主要來源：實(shí)地源、文獻(xiàn)源。三、簡(jiǎn)答1.社會(huì)學(xué)的功能：（1）研究功能（2）教育功能（3）社會(huì)管理功能（4）社會(huì)批評(píng)功能2.社會(huì)學(xué)方法論探討的主要問題：（1）社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)（2）社會(huì)學(xué)的研究方法和基本建設(shè)（3）價(jià)值在社會(huì)研究中的作用3.實(shí)驗(yàn)法的類型：（1）根據(jù)試驗(yàn)環(huán)境分為：實(shí)地實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)（2）根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法分為：標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、控制實(shí)驗(yàn)、雙盲實(shí)驗(yàn)4.文獻(xiàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：（1）資料信息恒古不變（2）費(fèi)用較低（3）可研究歷史現(xiàn)象（4）適合做縱橫分析缺點(diǎn)：（1）許多文獻(xiàn)資料的客觀真實(shí)性難以考證（2）受隱私和保密等限制，相關(guān)資料不易獲?。?）部分文獻(xiàn)資料缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的資料，難于編錄和比較分析5.統(tǒng)計(jì)調(diào)查需要遵守的原則：（1）準(zhǔn)確性原則，要求實(shí)事求是，如實(shí)反映情況（2）及時(shí)性原則，要及時(shí)反映，及時(shí)預(yù)報(bào)（3）完整性原則，數(shù)字與情況要相結(jié)合6.普查的原則：必須統(tǒng)一規(guī)定調(diào)查資料所屬的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)正確確定調(diào)查期限、選擇登記時(shí)間，并盡可能在最短的時(shí)間內(nèi)完成嚴(yán)格篩選調(diào)查項(xiàng)目，定義明確普查盡可能按一定的周期進(jìn)行，以便于研究現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)及期規(guī)律性7.普查的優(yōu)缺點(diǎn)：（1）優(yōu)點(diǎn)：在確定調(diào)查對(duì)象上比較簡(jiǎn)單，資料全面系統(tǒng)，數(shù)據(jù)一般較準(zhǔn)確（2）缺點(diǎn)：工作量大，時(shí)間性強(qiáng)，組織工作復(fù)雜，調(diào)查內(nèi)容有限，易產(chǎn)生重復(fù)和遺漏現(xiàn)象8.典型調(diào)查的優(yōu)缺點(diǎn)：（1）優(yōu)點(diǎn)：可用較少的人力物力，在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)事物作教深入的研究（2）不足：典型的選擇容易受主觀意識(shí)的誘導(dǎo)，所獲取的資料難以標(biāo)準(zhǔn)化，結(jié)論的客觀性和普遍性易收到較多的質(zhì)疑9.社會(huì)學(xué)研究的一般程序：（1）籌劃階段（選擇研究題目、初步探索、建立研究假設(shè)、制訂研究方案、組織工作）（1）實(shí)施階段（1）總結(jié)階段（分析資料撰寫報(bào)告）。10.定量分析資料匯總的目的：（1）初步了解數(shù)據(jù)的分布情況（2）編制次數(shù)分布表作準(zhǔn)備（3）為深入的統(tǒng)計(jì)分析作準(zhǔn)備（4）便于保存調(diào)查資料11.定性分析與定量分析的關(guān)系：著重點(diǎn)不同依據(jù)不同手段不同學(xué)科基礎(chǔ)不同結(jié)論表述不同第三章社會(huì)與文化一、名詞解釋1.社會(huì)：是人們交互作用中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的總和。2.社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。3.人口：是指特定區(qū)域內(nèi)，由一定社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來的、一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個(gè)人所組成的總體。4.人口數(shù)量：是對(duì)人口的量的規(guī)定性，指一定時(shí)間和一定地區(qū)有生命的個(gè)體總和，通常人口數(shù)量指的是人口規(guī)模。5.人口質(zhì)量：也稱人口素質(zhì)，是對(duì)人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括人口身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想素質(zhì)等。6.自然資源：是指與人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的外部條件。7.環(huán)境：是指圍繞在人類周圍的其他生物和非生命物質(zhì)等因素所構(gòu)成的人類生存環(huán)境，是影響人類生存和發(fā)展的所有外界條件的總和。8.文化：是人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。9.文化交流：是指從文化傳播開始的兩種文化之間互相溝通、采借、沖突與融合的過程。10.文化傳播：是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所吸收的過程。11.文化震驚：是指生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑與心理上的震撼。12.主文化：又稱主流文化，是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社會(huì)成員所接受的文化。13.文化沖突：是指異質(zhì)文化在傳播，接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)，14.文化自覺性：指生活在一定文化中的人對(duì)自己的文化有“自知之明”，對(duì)他人的文化有“識(shí)人之明”。二、填空1.社會(huì)的兩大派別：唯實(shí)論和唯名論。2.社會(huì)結(jié)構(gòu)的類型：關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)、實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)、規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)。3.人口的兩重屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。4.自然資源的分類：（1）環(huán)境資源（2）生物資源（3）礦產(chǎn)資源5.文化交流是從文化傳播開始的，沒有文化傳播，就不可能有文化交流。6.文化結(jié)構(gòu)：（1）文化特質(zhì)(2)文化集叢(3)文化模式。三、簡(jiǎn)答1.社會(huì)的特征：社會(huì)以人為主本社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)社會(huì)以人與人的交往為紐帶社會(huì)來源于自然又不同于自然2.自然資源的特征：（1）自然資源的有限性（2）自然資源的無限性（3）自然資源的系統(tǒng)性（4）自然資源的不均勻性3.環(huán)境的功能：環(huán)境對(duì)人類具有支持作用環(huán)境對(duì)人類具有供給作用環(huán)境對(duì)人類具有調(diào)節(jié)作用環(huán)境對(duì)人類具有文化啟迪作用4.自然資源在社會(huì)發(fā)展中的地位：自然資源是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的必要條件自然資源提供了社會(huì)生產(chǎn)和生活資料的來源自然資源影響社會(huì)生產(chǎn)部門的布局和生產(chǎn)發(fā)展的方向自然資源影響社會(huì)發(fā)展的速度5.我國(guó)人口問題：（1）人口素質(zhì)問題（2）人口流動(dòng)迅猛（3）人口分布失衡（4）人口老齡化加速（5）人口性別失衡6.文化自覺的內(nèi)容：文化自覺關(guān)注了中國(guó)現(xiàn)代化的反思文化自覺關(guān)注了文化斷裂下的主體再造文化自覺提出了美美與共的價(jià)值訴求第四章社會(huì)化與社會(huì)角色一、名詞解釋1.社會(huì)化：是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過程。2.基本社會(huì)化：就是生物人通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程。3.繼續(xù)社會(huì)化：是人在成年以后的社會(huì)化，或稱二級(jí)社會(huì)化。4.再社會(huì)化：是一個(gè)人從一種生活方式向另一種生活方式轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程。5.正向社會(huì)化：是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過程。6.反向社會(huì)化：是年輕一代用新知識(shí)、新觀念影響前輩的過程，這種社會(huì)化又成為文化反哺。7.生物因素：是指?jìng)€(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。8.環(huán)境因素：是指影響個(gè)人社會(huì)化過程的全部社會(huì)環(huán)境。9.互聯(lián)網(wǎng)：是指一個(gè)由各種不同類型和規(guī)模的、獨(dú)立運(yùn)行和管理的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組成的全球性信息系統(tǒng)。10.社會(huì)實(shí)踐：是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑。11.社會(huì)角色：是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定社會(huì)期望的行為模式。12.先賦角色：是指建立在血緣、遺傳等先天的生理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。13.自致角色：是指通過個(gè)人的活動(dòng)或努力而獲得的社會(huì)角色。14.規(guī)定性角色：是指其角色的權(quán)利和義務(wù)有比較嚴(yán)格而明確的規(guī)定。15.開放性角色：是指其角色的權(quán)利和義務(wù)沒有嚴(yán)格而明確的規(guī)定。16.功利性角色：是指那些以追求實(shí)際利益為目標(biāo)的社會(huì)角色。17.表現(xiàn)性角色：是指主要不是以獲得經(jīng)濟(jì)利益和報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等為目的的社會(huì)角色。18.人的全面發(fā)展：是人的一切屬性的全面發(fā)展。二、填空1.基本社會(huì)化的任務(wù)：（1）生理性成熟（2）社會(huì)性成熟。2.環(huán)境包括：地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。3.環(huán)境因素包括：家庭、學(xué)校、伙伴群體、工作單位、社區(qū)、大眾傳媒。4.社會(huì)角色的扮演的階段：角色期待、角色領(lǐng)悟、角色實(shí)踐。5.社會(huì)角色失調(diào)有：角色緊張、角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗。三、簡(jiǎn)答1.社會(huì)化的類型：（1）基本社會(huì)化（2）繼續(xù)社會(huì)化（3）再社會(huì)化（4）正向社會(huì)化和反向社會(huì)化2.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年社會(huì)化的影響：（1）為青少年的教育提供了選擇權(quán)（2）開闊了青少年的視野（3）有助于青少年更好的了解社會(huì)規(guī)范（4）為青少年提供了很好的與人溝通的互動(dòng)環(huán)境3.社會(huì)角色的涵義：社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)社會(huì)角色是一整套行為規(guī)范和行為期待社會(huì)角色是人的多種社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系的反映社會(huì)角色是構(gòu)成社會(huì)群體和社會(huì)組織的基礎(chǔ)3.社會(huì)角色的類型：（1）根據(jù)人們獲得角色方式的不同分為：先賦角色（先天性）與自致角色（后天努力）（2）很據(jù)角色規(guī)范化的程度分為：規(guī)定性角色與開放性角色（3）根據(jù)角色追求的目標(biāo)分為：功利性角色和表現(xiàn)性角色4.社會(huì)化的基本目標(biāo)：（1）從根本上說：就是培養(yǎng)社會(huì)合格成員（2）中國(guó)人的社會(huì)化基本目標(biāo)：就是培養(yǎng)適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義需要的新人第五章社會(huì)互動(dòng)一、名詞解釋1.社會(huì)互動(dòng)：是人與人之間通過一定的符號(hào)和交往形式而產(chǎn)生相互影響的過程。2.暗示：是人們?yōu)榱四撤N目的，在非對(duì)抗的條件下，通過語言、表情、肢體語言以及某些符號(hào)，用含蓄的、間接的方式對(duì)他人的心理與行為進(jìn)行影響，使其以暗示者所示意的方式進(jìn)行活動(dòng)。3.模仿：是在沒有外在壓力條件下，個(gè)體受他人影響，而仿照他人，使自己與之在某些方面相同或相似的現(xiàn)象。4.交換：是在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。5.合作：是指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為了共同的目標(biāo)，彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。6.競(jìng)爭(zhēng)：是指行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開的爭(zhēng)奪，它是社會(huì)互動(dòng)的一種普遍形式。7.沖突：是指不同行動(dòng)者之間相互阻止對(duì)方意圖的自覺行動(dòng)。8.調(diào)適：是調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的要求，是對(duì)沖突情境加以適應(yīng)的過程。9.符號(hào)：指由一群人所共同認(rèn)可的、有意義的代表其自身以外的別的事物的象征。10.語言：指人類所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具，由語音、詞匯和語法構(gòu)成。11.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：是指?jìng)€(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。12.強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：是個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性較強(qiáng)，人與人的關(guān)系緊密，有很強(qiáng)的情感因素維系著人際關(guān)系。13.弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：是個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)，人與人關(guān)系并不緊密，也沒有太多的感情維系。14.社會(huì)資本：指通過社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)關(guān)系所獲取的資源。二、填空1.暗示的分類：直接暗示、間接暗示、自我暗示、反暗示。2.暗示有三個(gè)環(huán)節(jié)：暗示者、暗示信息、被暗示者。3.交換的構(gòu)成要素：目標(biāo)、付出、回報(bào)、效益。4.交換的類型：物質(zhì)的交換、非物質(zhì)的交換。5.合作的類型：自發(fā)性合作、制度化的傳統(tǒng)合作、指導(dǎo)性合作、契約式合作。6.人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以分為：強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。三、簡(jiǎn)答1.模仿的意義：（1）模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)（2）適應(yīng)作用，模仿可以讓個(gè)體較為方便地適應(yīng)他所面臨的各種情景（3）增進(jìn)群體的凝聚力2.調(diào)適產(chǎn)生的原因：（1）由沖突引起的調(diào)適（2）由社會(huì)發(fā)展或變遷引起的調(diào)適（3）由文化交流或遷移引起的調(diào)適3.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)：（1）封閉形態(tài)和開放形態(tài)（2）穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)（3）互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)4.社會(huì)資本的分類：（1）以布朗為代表分：微觀層次的社會(huì)資本、中觀層次的社會(huì)資本、宏觀層次的社會(huì)資本（2）根據(jù)社會(huì)資本的性質(zhì)分：同質(zhì)性社會(huì)資本和異質(zhì)性社會(huì)資本（3）羅伯特·科利爾把社會(huì)資本分為：政府社會(huì)資本和民間社會(huì)資本第六章家庭與婚姻一、名詞解釋1.家庭：是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人組成的長(zhǎng)期共同生活的群體，是人類生活中最基本、最重要的一種群體形式。2.婚姻：是家庭建立的基礎(chǔ)，家庭一般是從婚姻開始的。婚姻通常是男女之間依照社會(huì)風(fēng)俗或法律的規(guī)定而結(jié)為夫妻關(guān)系的一種社會(huì)制度。3.核心家庭：指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。4.主干家庭：指由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。5.聯(lián)合家庭：指由父母和多對(duì)已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭。6.“失獨(dú)”家庭：指失去家中獨(dú)生子女的家庭。7.同性戀家庭：指同性戀者因婚姻壓力選擇同性婚姻的家庭。8.丁克家庭：指“無孩家庭”，具有生育能力而選擇不生育，除了主動(dòng)不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動(dòng)選擇不生育人群。9.留守家庭：指夫妻一方在外流動(dòng)打工，一方留守的“半流動(dòng)”家庭以及夫妻雙方都在外流動(dòng)打工的“雙流動(dòng)”家庭。二、填空1.家庭的基本關(guān)系：婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系。2.婚姻和家庭一樣有它自身的自然屬性，婚姻又是一種社會(huì)行為。3.家庭的結(jié)構(gòu)類型：核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、其他家庭。4.家庭的特殊類型：重組家庭、“失獨(dú)”家庭、同性戀家庭、丁克家庭、留守家庭。5.符號(hào)標(biāo)識(shí)：△表示男性，○表示女性，=表示婚姻關(guān)系。三、簡(jiǎn)答1.家庭的特征：（1）至少有兩個(gè)不同性別的成年人居住在一起（2）他們之間存在著某種勞動(dòng)分工，即他們并不都干同樣的事（3）他們進(jìn)行許多經(jīng)濟(jì)交換和社會(huì)交換，即他們相互為對(duì)方辦事（4）他們分享許多事物，如吃飯、性生活、居?。?）成年人與其子女之間有著親子關(guān)系，父母對(duì)孩子擁有某種權(quán)威，又對(duì)孩子有義務(wù)（6）孩子之間存在著兄弟姐妹關(guān)系，相互保護(hù)、相互幫助2.家庭的功能：規(guī)范性行為功能經(jīng)濟(jì)生活功能人口再生產(chǎn)功能精神生活功能教育功能撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能3.家庭形態(tài)的變化：答：從總體上看，家庭形態(tài)呈現(xiàn)出核心家庭為主、主干家庭居次、單人家庭作為補(bǔ)充的格局。在城市夫婦核心家庭比重上升，就全國(guó)而言老年人夫婦核心家庭增幅加大，主要表現(xiàn)為：家庭規(guī)模小型化、家庭離婚率上升、家庭類型多樣化。4.家庭與婚姻觀念的變化：（1）性觀念多元化（2）地位平等化（3）行為理性化5.離婚率上升的原因：經(jīng)濟(jì)因素的考量相對(duì)下降社會(huì)輿論壓力導(dǎo)致離婚人群增多離婚手續(xù)的簡(jiǎn)化丈夫或妻子更看重婚姻生活質(zhì)量和個(gè)人感受，不能認(rèn)可和接受忍讓、郁悶過日子改善婚姻生活質(zhì)量或考慮離婚的要求越來越多的是由妻子一方主動(dòng)提出來在離婚人群中婚齡變小，離婚低齡化和結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)就離婚的“曇花婚姻”明顯增多隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，由于夫妻一方網(wǎng)戀對(duì)婚姻的破壞作用繼續(xù)顯現(xiàn)第七章群體與組織一、名詞解釋1.群體：是人們通過某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同活動(dòng)和感情交流的集體。2.參照群體：指被某一群體成員用來作為某種參照對(duì)象并試圖效法的群體。3.大群體：指規(guī)模較大、人數(shù)較多、人員之間較少直接互動(dòng)的群體。4.小群體：指規(guī)模較小、成員之間能夠直接互動(dòng)的群體。5.組織：是人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而建立起來的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)制度化的群體。6.科層制：是指建立在法理型權(quán)威基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。7.集體行為：是指在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范條件下，很大程度上自發(fā)形成的，由許多個(gè)體參加的非制度化行為。二、填空1.初級(jí)群體的類型：家庭、鄰里、伙伴群體。2.組織控制包括：預(yù)先控制、現(xiàn)場(chǎng)控制、反饋控制。3.合法性統(tǒng)治類型包括：超凡魅力型、傳統(tǒng)型、法理型。4.集體行為的特征：群眾性、自發(fā)性、非組織化、非制度化。三、簡(jiǎn)答1.群體的特征：有一定數(shù)量的社會(huì)成員有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感有一定的行為準(zhǔn)則時(shí)間上具有一定的持續(xù)性2.初級(jí)群體的特征：規(guī)模小有長(zhǎng)期的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)成員之間的角色位置難以替代習(xí)慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用3.組織溝通形式：（1）從溝通信息的方向上看，分為：縱向溝通、橫向溝通（2）從溝通的性質(zhì)上看，分為：正式溝通、非正式溝通4.科層制的特征：（1）明確規(guī)定的固定權(quán)限（2）明確規(guī)定的職位等級(jí)（3）執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上（4）職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用（5）照章辦事5.科層制的優(yōu)點(diǎn)和弊端：優(yōu)點(diǎn)：科層制最大的優(yōu)點(diǎn)在于相比較其他組織體系和和管理方式，行政管理效率高。缺陷有：（1）形式主義（2）繁文縟節(jié)（3）用人困境（4）人情味欠缺（5）對(duì)外界變化反應(yīng)不靈敏6.人際關(guān)系理論的基本觀點(diǎn)：（1）人是組織中最重要的因素，人不是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，具有復(fù)雜的個(gè)性和多方面的需求；（2）影響職工積極性的原因并不主要是物理因素和生理因素，起決定作用的主要是社會(huì)因素和心理因素以及人際關(guān)系，反對(duì)把人看作“會(huì)說話的機(jī)器”。7.權(quán)變理論的基本觀點(diǎn)：組織管理不只是和組織本身有關(guān)，而且涉及組織和環(huán)境之間的關(guān)系，組織的管理者應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境和具體情況，靈活地決定組織的決策形式、領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)和行動(dòng)方式。8.超“Y”理論的基本觀點(diǎn)：人們是帶著不同的需要和動(dòng)機(jī)加入工作組織的不同的人對(duì)組織管理方式的要求是不同的組織目標(biāo)、工作性質(zhì)、職工素質(zhì)等因素對(duì)組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式的效率有很大的影響第八章教育、勞動(dòng)與消費(fèi)一、名詞解釋1.教育：廣義教育指一切傳播和學(xué)習(xí)人類文明成果——知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；狹義的教育專指學(xué)校教育，即制度化教育。2.勞動(dòng)：是有目的、有意識(shí)的變換、調(diào)整和控制自然界的活動(dòng)，包括腦力活動(dòng)和體力勞動(dòng)。3.福特主義：指以泰勒制原則和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。4.后福特主義：指以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。5.失業(yè)：是指達(dá)到就業(yè)年齡具備工作能力謀求工作但未得到就業(yè)機(jī)會(huì)的狀態(tài)。6.失業(yè)率：指失業(yè)人口占勞動(dòng)人口的比率，是準(zhǔn)確描述就業(yè)形勢(shì)的關(guān)鍵性指標(biāo)。7.消費(fèi)：是為滿足生產(chǎn)和生活需要而消耗物質(zhì)和文化財(cái)富的活動(dòng)。8.炫耀性消費(fèi)：是富裕的上層階級(jí)通過對(duì)物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪張浪費(fèi)，向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽(yù)。二、填空1.教育類型：(1)從教育發(fā)生的場(chǎng)所分：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育(2)從個(gè)體對(duì)教育的需求分：生存教育、地位教育2.勞動(dòng)的類型：（1）根據(jù)是否有勞動(dòng)報(bào)酬分為:有薪勞動(dòng)、無薪勞動(dòng)（2）根據(jù)消耗體力還是腦力分：體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)（3）根據(jù)勞動(dòng)的二重性分為：具體勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)3.失業(yè)的類型：摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、周期性失業(yè)、季節(jié)性失業(yè)、殘余性失業(yè)三、簡(jiǎn)答1.學(xué)校教育社會(huì)功能：顯功能：社會(huì)化的功能、社會(huì)選拔的功能、提高人口素質(zhì)的功能、知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能潛功能：建立未來人際關(guān)系、減少就業(yè)壓力、社會(huì)控制的功能2.制度化教育的批判：（1）學(xué)校正在為各種受壓抑、互相隔閡和失去人性的社會(huì)服務(wù)，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)現(xiàn)存秩序的社會(huì)工具（2）在學(xué)校中，學(xué)習(xí)和教育都是強(qiáng)迫性的，它要求達(dá)到一定年齡的兒童在教師的監(jiān)管下整天學(xué)習(xí)強(qiáng)制性的課程，是“沒有快樂的機(jī)構(gòu)”（3）除常規(guī)的至少傳授之外，學(xué)校還傳授一些“隱形的課程”，即一種價(jià)值觀的宣講——只有通過學(xué)校教育才能為每個(gè)人成長(zhǎng)為社會(huì)人做準(zhǔn)備，學(xué)校中不傳授的東西幾乎沒有什么價(jià)值，校外學(xué)到的東西是無價(jià)值的（4）只有發(fā)動(dòng)一場(chǎng)“去學(xué)?；钡淖兏?，使教與學(xué)重新具有個(gè)人責(zé)任感，才能回歸學(xué)習(xí)與教育本來的意義3.勞工階層子弟的“亞文化”的基本觀點(diǎn)：（1）勞工階層的孩子們并非一定存在較低的職業(yè)預(yù)期和自我能力認(rèn)知，即心甘情愿的成為社會(huì)的下層（2）他們?cè)谧约旱纳铑I(lǐng)域中，通常擁有不錯(cuò)的實(shí)際生存能力（3）由勞工子弟組成的男生群體（哥們兒）擁有自己的亞文化（4）在畢業(yè)后的就業(yè)過程中，勞工子弟們也不認(rèn)同學(xué)校的主流社會(huì)價(jià)值，而是欣賞藍(lán)領(lǐng)文化，并選擇其作為求職意向（5）他們?cè)诔赡旰罂赡芤庾R(shí)到教育對(duì)于社會(huì)階層流動(dòng)的意義，并開始教導(dǎo)下一代接受主流教育觀念4.勞動(dòng)的意義：（1）馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類生產(chǎn)和發(fā)展的基本條件（2）勞動(dòng)具有經(jīng)濟(jì)意義（3）勞動(dòng)具有社會(huì)意義（4）勞動(dòng)具有文化意義5.影響求職成功的因素：（1）人力資本（2）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（3）社會(huì)制度（4）社會(huì)偏見6.勞動(dòng)力市場(chǎng)分割現(xiàn)象：在現(xiàn)實(shí)中，從來沒有真正產(chǎn)生新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的完整、統(tǒng)一、自由的勞動(dòng)力市場(chǎng)。勞動(dòng)力市場(chǎng)往往呈現(xiàn)出一種分割狀態(tài)，常見的一種是分為主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)。主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)工作穩(wěn)定、高收入、高福利、職業(yè)發(fā)展前景好，教育回報(bào)率高，次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)工作不穩(wěn)定，收入低、幾乎沒有福利待遇、流動(dòng)性大、職業(yè)發(fā)展前景黯淡、教育回報(bào)率低。中國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)分為城市和農(nóng)村，農(nóng)民工工資福利待遇低于城市職工。7.消費(fèi)社會(huì)的特征：消費(fèi)成為社會(huì)的核心消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張消費(fèi)主義盛行8.家庭教育的主要目的和主要內(nèi)容：目的：（1）促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展，為接受學(xué)校教育作準(zhǔn)備（2）配合學(xué)校教育，使兒童在德、智、體等方面正常發(fā)展內(nèi)容：培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣、傳授基本的社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展語言能力、發(fā)展個(gè)性、興趣和愛好等。第九章社區(qū)與社區(qū)發(fā)展一、名詞解釋1.社區(qū)：是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。2.農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。3.城市社區(qū)：又稱都市社區(qū)，是指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。4.社區(qū)發(fā)展：指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠自身力量，在政府和其他組織結(jié)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃的社會(huì)變遷，改善社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民生活質(zhì)量。二、填空1.同心圓理論：伯吉斯把城市分為五個(gè)同心圓區(qū)域，第一環(huán)是中心商業(yè)區(qū)，第二環(huán)是過渡區(qū)，第三環(huán)是工人居住區(qū)，第四環(huán)是較高級(jí)住宅區(qū)，第五環(huán)是高級(jí)住宅區(qū)。三、簡(jiǎn)答1.社區(qū)的內(nèi)涵：社區(qū)是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體，內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面：社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們?cè)谶@個(gè)空間共同生活社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng)社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對(duì)社區(qū)所在區(qū)域一定程度上的心理認(rèn)同，視自己為社區(qū)的一分子。2.社區(qū)的功能：經(jīng)濟(jì)生活功能（首要）社會(huì)化功能社會(huì)控制功能社會(huì)參與功能社會(huì)保障的功能3.農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)：農(nóng)村社區(qū)的人口密度低農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢4.城市社區(qū)生活方式的特點(diǎn)：城市社區(qū)的社會(huì)分工復(fù)雜，居民從事更專門化的工作，彼此工作背景相差很大城市社區(qū)中家庭和初級(jí)群體作用減弱，取而代之的是各類正式組織城市社區(qū)中，人際互動(dòng)趨向功能利、理性化和膚淺化城市社區(qū)存在和包容了更多的文化差異5.社區(qū)發(fā)展的原則：（1）民主的原則（2）民眾需要的原則（3）自力原則（4）自下而上與自上而下相結(jié)合的原則（5）物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原則6.當(dāng)前社區(qū)發(fā)展的基本任務(wù)：促進(jìn)城市治理體系的進(jìn)一步完善促進(jìn)民主政治建設(shè)第十章城鎮(zhèn)化一、名詞解釋1.城鎮(zhèn)化：又稱城市化、都市化，指人口和社會(huì)職能向城市或城市聚集，生產(chǎn)方式、文化模式和社會(huì)角色發(fā)生變化，使城鄉(xiāng)融合的過程。2.城市群：是指人口規(guī)模在2500萬以上和人口密度超過每平方公里250人的城市集聚區(qū)。二、填空1.中國(guó)三大城市群：長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、京津冀（環(huán)渤海）。2.中國(guó)城鎮(zhèn)化道路選擇的不同觀點(diǎn)：大中城市論、均衡發(fā)展論、多元模式論、小城鎮(zhèn)重點(diǎn)論。三、簡(jiǎn)答1.當(dāng)代城鎮(zhèn)化的特征：（1）城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度加快（2）大城市發(fā)展速度明顯（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科技、物流、信息、通訊和其他活動(dòng)領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新提升了城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵（4）城市文化、城市生活方式、城市價(jià)值觀念的進(jìn)步及其擴(kuò)散加速（5）發(fā)達(dá)國(guó)家郊區(qū)城鎮(zhèn)化加速，已進(jìn)入逆城鎮(zhèn)化和再城鎮(zhèn)化進(jìn)程（6）發(fā)展中國(guó)家的城鎮(zhèn)化已構(gòu)成當(dāng)今世界城鎮(zhèn)化的主體2.城市群的分類：（1）從規(guī)模和層次角度分為：超級(jí)城市群、一級(jí)城市群、二級(jí)城市群、三級(jí)城市群（2）從形態(tài)和結(jié)構(gòu)角度分為：星系城市群、帶狀城市群、扇形城市群、葡萄串城市群（3）從中心城市的角度分為：?jiǎn)魏顺鞘腥骸㈦p核城市群、多核城市群3.中國(guó)城鎮(zhèn)化的三個(gè)階段：第一階段（1949-1957）為平穩(wěn)起步階段第二階段（1958-1977）為大起大落階段第三階段（1978年至今）為加速發(fā)展階段4.中國(guó)城市群演進(jìn)中面對(duì)的主要問題：城市群形成過程的人為因素過大，行政干預(yù)過高，缺乏市場(chǎng)機(jī)制的自然發(fā)育期城市群的形成和發(fā)展依然受限于現(xiàn)存行政體制的束縛，利益的矛盾和沖突易發(fā)，降低了整體和各自的效率和效益城市群的人口和經(jīng)濟(jì)總量在全國(guó)的比重還不高，對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的拉動(dòng)還有限城市群內(nèi)部結(jié)構(gòu)還不完善城市群空間分布不均衡5.小城鎮(zhèn)化道路的可持續(xù)發(fā)展：（1）小城鎮(zhèn)建設(shè)要有科學(xué)規(guī)劃（2）小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模要適度（3）小城鎮(zhèn)建設(shè)要重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)（4）建立健全健康發(fā)展的體制機(jī)制第十一章社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)一、名詞解釋1.社會(huì)不平等：廣義是指社會(huì)差別，個(gè)人或群體間的任何差異；狹義是指?jìng)€(gè)人或群體間的等級(jí)差異。2.性別：是指男女兩性在生理和心理上的差別。3.種姓：是以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體的社會(huì)等級(jí)制度。4.種族：又稱人種，指在體制形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群。5.等級(jí)：指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體。6.階層：一是指階級(jí)內(nèi)部的層次劃分，二是指具有不同社會(huì)地位的群體。7.社會(huì)分層：是社會(huì)資源在社會(huì)中不均等分配。8.社會(huì)流動(dòng)：指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另外一種地位或職業(yè)的變動(dòng)。二、填空1.私有制與人類不平等的產(chǎn)生：盧梭。2.社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng)：階級(jí)分析、分層研究。三、簡(jiǎn)答1.馬克思和恩格斯的社會(huì)分工理論：分工有自然分工和真實(shí)分工之別從自然分工到真實(shí)分工是一個(gè)質(zhì)的飛躍在真實(shí)分工出現(xiàn)的同時(shí)，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制分工的發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)相分離物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，分工的發(fā)展具有矛盾的性質(zhì)2.馬克思主義的社會(huì)分層理論：階級(jí)的存在，僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系階級(jí)斗爭(zhēng)，必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政這個(gè)專政本身不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和達(dá)到無階級(jí)社會(huì)的過渡3.韋伯的社會(huì)分層理論：（1）上層有產(chǎn)階級(jí)，即在財(cái)產(chǎn)占有上具有巨大優(yōu)勢(shì)的階級(jí)（2）優(yōu)勢(shì)職業(yè)階級(jí)，即在市場(chǎng)處境中具有優(yōu)勢(shì)的階級(jí)（3）小資產(chǎn)階級(jí)，即在財(cái)產(chǎn)和市場(chǎng)處境這兩個(gè)方面具有一些優(yōu)勢(shì)但又不明顯的人（4）工人階級(jí)，他們從事的工作往往只需要非常簡(jiǎn)單的技能培訓(xùn)，因此在資本主義社會(huì)中其市場(chǎng)處境居于弱勢(shì)。4.功能主義的社會(huì)分層理論：（1）任何社會(huì)中都有一些職位比另一些職位更重要，需要有特殊才能和技術(shù)的人去承擔(dān)（2）這些能人從事工作之前需要經(jīng)過一定時(shí)期的訓(xùn)練，并為此付出代價(jià)（3）與此相對(duì)應(yīng)，他們將來的職位就必須具備吸引人的特殊價(jià)值（4）社會(huì)在回報(bào)上對(duì)這些特殊才能的人予以傾斜，所以的社會(huì)成員都會(huì)因此獲益（5）這些職位報(bào)酬的不同，就是社會(huì)分層所謂的地位差距（6）表現(xiàn)為稀少物品享有和地位聲望上的社會(huì)分層差異，對(duì)社會(huì)具有正功能，是不可避免的社會(huì)現(xiàn)象5.功能主義社會(huì)分層理論的缺陷：（1）先賦性或繼承性的優(yōu)勢(shì)，可能會(huì)影響到不同資源配置的邏輯（2）能力較強(qiáng)的人未必都能得到高報(bào)酬等實(shí)質(zhì)性的刺激（3）教育不均等導(dǎo)致地位獲得未必是均等的（4）總的說來，社會(huì)分層不能保證最有才干的人去扮演最重要的角色或培養(yǎng)他們?nèi)グ缪葸@些角色6.社會(huì)流動(dòng)的類型：(1)垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)(2)代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)(3)結(jié)構(gòu)式流動(dòng)和自由流動(dòng)(4)競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)和贊助式流動(dòng)7.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)：（1）社會(huì)流動(dòng)模式發(fā)生重大改變（2）社會(huì)結(jié)構(gòu)從封閉邁向開放（3）社會(huì)流動(dòng)呈向上流動(dòng)的趨勢(shì)（4）當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)流動(dòng)仍然受制于社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌，帶有明顯的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)（5）當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)正在表露出一些不利于社會(huì)開放、公正的消極趨向。第十二章偏差行為與社會(huì)控制一、名詞解釋1.偏差行為：指在特定社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也稱為越軌行為、離軌行為、差異行為。2.社會(huì)規(guī)范：在任何社會(huì)，都存在一套對(duì)社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，用以調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為，這就是社會(huì)規(guī)范。3.偏差習(xí)慣：是指?jìng)€(gè)人行為嗜好因不為社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來的行為。4.偏差心理：是指因?yàn)樾睦砘蚓竦脑驅(qū)е聼o法進(jìn)行常規(guī)的社會(huì)活動(dòng)表現(xiàn)出來的行為。5.偏差文化：是指以與社會(huì)主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來的行為。6.違法行為：是指違反國(guó)家法律條文的行為，保羅犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。7.違章行為：是指違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為。8.違規(guī)行為：是指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。9.宏觀控制：是指社會(huì)利用法律、政策、條令等手段對(duì)整個(gè)社會(huì)加以控制，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。10.外在控制：指利用外部社會(huì)力量促使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范。11.積極性控制：指利用獎(jiǎng)勵(lì)手段來鼓勵(lì)社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范，包括物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。12.消極性控制：指利用懲罰手段來防止社會(huì)成員的偏差行為。二、填空1.文化傳遞理論把社會(huì)文化分為：主流文化、亞文化。2.偏差源于文化差異。3.社會(huì)控制特點(diǎn)：普遍性、規(guī)范性、多重性。4.社會(huì)控制方式：法律控制、道德控制、習(xí)俗控制、宗教控制。5.社會(huì)控制類型：宏觀控制和微觀控制、制度化控制和非制度化控制、外在控制和內(nèi)在控制、積極性控制和消極性控制。三、簡(jiǎn)答1.偏差行為的負(fù)功能：（1）干擾正常的社會(huì)生活秩序（2）損害個(gè)人和社會(huì)的利益（3）減弱他人遵從規(guī)范的意愿（4）破壞社會(huì)成員間的相互信任2.偏差行為的正功能：有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)有助于社會(huì)預(yù)警有助于社會(huì)進(jìn)步3.文化傳遞理論的基本觀點(diǎn)：該理論認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會(huì)規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會(huì)規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯趫F(tuán)體的規(guī)范和主流的社會(huì)規(guī)范不一致，甚至是矛盾的。4.社會(huì)控制的內(nèi)容：（1）對(duì)社會(huì)行為的控制（2）對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制（3）對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制5.社會(huì)控制的必要性：（1）社會(huì)控制的必要性首先表現(xiàn)在個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一致（2）社會(huì)控制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上（3）社會(huì)控制的必要性體現(xiàn)在制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面第十三章社會(huì)問題一、名詞解釋1.社會(huì)問題：是指因個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)生了障礙或社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)環(huán)境失調(diào)，造成了影響社會(huì)全體或部分成員正常生活的問題。2.結(jié)構(gòu)性問題：指社會(huì)制度或政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問題。包括腐敗問題、貧困問題。3.腐敗：是權(quán)利的濫用，即國(guó)家工作人員利用政府和公眾所賦予的權(quán)力，騙取或以其他手段為個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)非法占有公共財(cái)物的行為。4.貧困:是指人們?cè)谙鄳?yīng)的社會(huì)歷史條件下，由于種種原因無法獲得基本生活資料能力的一種生存狀態(tài)。5.毒品：指鴉片、海洛因、大麻等以及國(guó)家規(guī)定能夠使人上癮的麻醉藥品和精神藥品。6.自然性社會(huì)問題：就是自然災(zāi)害問題，指一種人類無法控制的力量造成的社會(huì)問題。二、填空1.理查·富勒和理查·麥爾茲的社會(huì)問題發(fā)展的三個(gè)階段：警覺、政策制定、改革。2.解決社會(huì)問題中存在的利益與價(jià)值分裂情況的方法：交涉、達(dá)成協(xié)議、使用權(quán)力。3.自然災(zāi)害的特征：潛在性突發(fā)性有限性。4.結(jié)構(gòu)性問題包括