山水畫創(chuàng)作教學(xué)的基本方法與步驟探討,美術(shù)論文

山水畫創(chuàng)作教學(xué)的基本方法與步驟探討,美術(shù)論文山水畫是中國畫的重要組成部分，歷史悠久，至唐代已經(jīng)構(gòu)成獨立的畫科，到五代兩宋時期山水畫成為了畫壇主流。水墨山水經(jīng)過元、明、清三代畫家的共同努力得到了蓬勃發(fā)展。歷經(jīng)兩千多年無數(shù)畫家的實踐和探尋求索，山水畫在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方式方法和創(chuàng)作理論上都獲得了高度的完善。山水畫教學(xué)，歷來都是普通美術(shù)院校較為棘手的一門課程，尤其是山水畫創(chuàng)作教學(xué)。究其原因主要有兩個方面，一是我們國家美術(shù)院校招募生源考試中，除了專業(yè)美術(shù)院校設(shè)有中國畫考試科目外，其他普通院校都沒有把中國畫納入考試科目，更何況山水畫。這樣一來，專門針對專業(yè)院?？荚嚨膶W(xué)生在進校前就不得不學(xué)習(xí)中國畫，他們在進校前學(xué)習(xí)的內(nèi)容多為應(yīng)試的素描、色彩、速寫等知識，對中國畫創(chuàng)作的詳細操作經(jīng)過不甚了解，對中國畫知識的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生都是進了學(xué)校才開場的。在歷年美術(shù)專業(yè)招募生源考試中，全國大部分考區(qū)的考試科目都是西方繪畫的速寫、素描和色彩，全國因而滋生了無數(shù)應(yīng)試教育的西畫學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。筆者時常在想：難道把握了西方繪畫的速寫、素描和色彩基礎(chǔ)知識，就真的把握了一切繪畫的基礎(chǔ)了嗎？幾千年發(fā)展起來的中國繪畫有著獨特的表現(xiàn)形式和方式方法，是西方繪畫的表現(xiàn)方式方法所不能替代的，難道它的基礎(chǔ)知識就真的那樣無關(guān)緊要嗎？二是學(xué)生進校以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，相對學(xué)習(xí)和研究山水畫的時間特別有限。大部分普通院校的課程設(shè)置基本一樣，大一和大二為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)時段，開設(shè)所有專業(yè)基礎(chǔ)課程，華而不實素描和色彩所占比例較大，而學(xué)生學(xué)習(xí)山水畫的時間僅僅為48或64課時，進入大三后才能根據(jù)個人喜好選修，到大四就得進行畢業(yè)創(chuàng)作、論文撰寫或?qū)嵙?xí)。這樣在短暫的時間想完全把握山水畫創(chuàng)作的浩瀚知識和復(fù)雜技巧，不言而喻具有較大的難度。對于指導(dǎo)山水畫創(chuàng)作的老師而言，教學(xué)方式方法的探究和手段的選擇是非常必要的。在談及教學(xué)方式方法的探究之前，我們首先需對學(xué)生的創(chuàng)作要求進行定位。山水畫創(chuàng)作是一個龐大的系統(tǒng)工程，大到意境的營造，小到一筆一墨能否符合法度，都要考慮到。我們的教學(xué)對象畢竟是普通院校的學(xué)生，對他們的創(chuàng)作要求不應(yīng)過高，只要構(gòu)圖相對完好，有一定的意境和技術(shù)含量即可。學(xué)習(xí)山水畫創(chuàng)作與其他學(xué)科一樣，都有一個由淺入深、循序漸進的經(jīng)過，要先把基本的、規(guī)律性的東西抓實。下面筆者就山水畫創(chuàng)作教學(xué)的基本方式方法、步驟和各個步驟中應(yīng)注意的問題進行一番討論，意在拋磚引玉，如有缺乏請內(nèi)行彌補，不對之處請方家斧正。一、向傳統(tǒng)山水畫學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫在我們國家有著幾千年的積淀，有著完好的方式方法體系和理論體系。研究傳統(tǒng)山水畫理論，臨摹學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作的表現(xiàn)方式方法，是一條領(lǐng)會山水畫精神和把握山水畫表現(xiàn)方式的捷徑，它的功能主要是讓學(xué)生明白傳統(tǒng)中國畫的意象造型觀念和內(nèi)在精神，懂得中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維與中國繪畫的關(guān)聯(lián)，理清中國畫的發(fā)展脈絡(luò)。只要把握好傳統(tǒng)山水畫的精神內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)，才能為今后的山水畫創(chuàng)作以及發(fā)展打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，應(yīng)該是從最基本的傳統(tǒng)技法學(xué)起，之后循序漸進地領(lǐng)會傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖原理、布局和章法等。臨摹傳統(tǒng)技法是對傳統(tǒng)山水畫表現(xiàn)方式方法的基本認同，它能引領(lǐng)我們盡快進入中國山水畫的大門。中國畫的表現(xiàn)方式方法是獨特的，以線造型是中國畫的創(chuàng)作核心。線條的抑揚頓挫既能表現(xiàn)物象輪廓，又能具體表現(xiàn)出物象體感。中國山水畫源遠流長，從古至今，每一個時代的畫家都是在吸收了前人基本方式方法和理論的基礎(chǔ)上進行的新探尋求索。它山之石能夠攻玉，對前人已有成果的把握非常重要，是學(xué)習(xí)中國山水畫創(chuàng)作的前提，也是探尋求索新方式方法和發(fā)展中國山水畫的前提。臨摹傳統(tǒng)最主要的對傳統(tǒng)山水畫精神的領(lǐng)會。傳統(tǒng)是一個有著豐富內(nèi)涵的概念，它囊括的知識內(nèi)容非常龐大，需要我們逐步去學(xué)習(xí)和理解。二、向當今造詣精深的畫家學(xué)習(xí)著名畫家的代表作能代表一個時代繪畫藝術(shù)的高峰，學(xué)習(xí)他們的表現(xiàn)方式方法、技巧，學(xué)習(xí)他們在作品中對本身情思宣泄的表現(xiàn)技法對山水畫精神理解的張揚以及深邃意境的營造，也是盡快進入當代山水畫藝術(shù)大門的捷徑。向當代畫家學(xué)習(xí)，首先我們要理清他們的繪畫思路和形象的思維方式，把握他們的師承關(guān)系，把握他們的獨特性，這樣學(xué)習(xí)起來就會更快、更容易。然而，對于初學(xué)者而言往往很難判定其造詣和成就，作為指導(dǎo)老師，我們有義務(wù)幫助學(xué)生辯認真?zhèn)魏屠砬逅悸?，使他們少走彎路，在有限的時間里學(xué)到盡可能豐富的知識。中國地域廣闊、人口諸多，每一個時期造詣精深的畫家都為數(shù)不少。在選擇畫家時，我們應(yīng)該選取一些與本身意趣相投，也就是自個喜歡的畫家作品進行臨摹學(xué)習(xí)，這個經(jīng)過近似于仿造，對于初學(xué)者仿造是必經(jīng)經(jīng)過。仿造分兩個層面，一是學(xué)習(xí)畫家的表現(xiàn)方式方法，盡可能學(xué)得象、學(xué)得到位；二是在對這位畫家的表現(xiàn)形式和方式方法有一定程度的把握后，再選擇學(xué)習(xí)另一家的表現(xiàn)方式方法，最后把多家表現(xiàn)方式方法融合起來，取從家之長，就會構(gòu)成自個的表現(xiàn)風格。三、寫生向生活學(xué)習(xí)人們常講繪畫創(chuàng)作要兩手抓，一手抓傳統(tǒng)，一手抓生活。生活是藝術(shù)的源泉，捉住了生活就相當于捉住了藝術(shù)創(chuàng)作的根本。要抓生活，寫生是手段，也是必須經(jīng)歷的途徑。寫生，是所有從事繪畫創(chuàng)作的人進行生活體驗的重要環(huán)節(jié)，是成就藝術(shù)家的必由之路，通過這條路畫家能夠得到形象的撲捉，并將已有的表現(xiàn)方式方法在實踐中進行驗證，并同時創(chuàng)造新的表現(xiàn)方式方法。寫生與創(chuàng)作有著相輔相成、互相促進的關(guān)系。其一，寫生能促進創(chuàng)作。寫生能使作品中的藝術(shù)形象更真實、更貼近生活，能促進創(chuàng)作風格的改變和技巧的成熟。當畫家在生活中有了新發(fā)現(xiàn)和新感受，用以往的方式方法和技巧不能足以表示出時，就會促使新的表現(xiàn)方式方法和新的技巧產(chǎn)生。其二，創(chuàng)作能促進寫生水平的提高。創(chuàng)作的經(jīng)過是一個將自然形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的經(jīng)過，這個轉(zhuǎn)化經(jīng)過需要形象思維和繪畫技巧的介入。它的詳細具體表現(xiàn)出就是筆墨關(guān)系，有了成熟的形象思維和嫻熟的筆墨技巧，寫生自然得心應(yīng)手。歷史上卓有成就的畫家，他們創(chuàng)造的傳世佳作，無不是從生活中感悟得來的。如米芾父子所畫的江南雨景，根據(jù)多雨迷蒙、變幻無常的江南自然景色，創(chuàng)作出以橫點為主的表現(xiàn)手法，打造出煙云變幻、雨霽煙消的效果；五代的荊浩、關(guān)仝畫中原、太行一帶的高山峻嶺，給人以雄強峻拔之感；董源、巨然畫江南水鄉(xiāng)，能生動地把江南氣候濕潤、煙雨空蒙的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。明代王履畫華山的感悟是：余師心，心師目，目師華山。一句話道出了山水畫寫生與創(chuàng)作的密切關(guān)系。四、多讀書，讀好書，提高修養(yǎng)古人講：讀書養(yǎng)性、觀畫養(yǎng)眼。這句話道出了中國文人修身養(yǎng)性的途徑和道理，也道出了提升本身學(xué)養(yǎng)的最好方式方法。初始讀書應(yīng)該廣讀博覽，尤其是與文學(xué)和繪畫有關(guān)的書籍，然后由博返約，再有選擇地讀取一些與專業(yè)有關(guān)的畫論，對一些經(jīng)典之作更是要精讀細嚼。在研究傳統(tǒng)的同時,還要了解現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展狀況,這也是尋求本身藝術(shù)發(fā)展方向的重要環(huán)節(jié)。中國繪畫是古人獨創(chuàng)并經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變而成的一門獨特的繪畫藝術(shù)，與西方的油畫藝術(shù)共同稱為世界性的兩大畫種。那些或神秘或燦爛或淡雅的繪畫名品,都是我們民族的精華要髓，是藝術(shù)家以審美方式與客體世界進行心靈對話的形象記錄。這種心靈對話到達了哲學(xué)化的高度，在若坐、若行、若飛、若動的縱橫筆劃之間，在有豐致、有縹緲的筆情墨趣之中，蘊含著情思