我的讀書生活教師征文優(yōu)秀范文

我的讀書生活老師征文優(yōu)秀范文閱讀是為了活著，福樓拜如是說。搜集了我的讀書生活老師征文，歡迎閱讀。《致青年老師》一書，雖名為《致青年老師》，其實對任何年齡階段的老師而言，都值得去讀一讀。對于我們年輕老師而言，它更像是朋友間家常式的聊天，有年輕老師內(nèi)心的傾訴，有以過來人身份給予的傾聽和開導(dǎo)，充滿了智慧和人情。在這本書中吳非老師曾屢次談到教育常識問題，這也使我不得不屢次停下來考慮：什么是教育常識問題。帶著疑惑我查閱了字典，在字典中常識的意思是“普通知識”。那么教育常識自然就是教育的普通知識。說實在的這樣的解釋還是讓人有點不知所云。讀完全書之后，我更愿意將這個教育常識解釋為教育常規(guī)、人之常情、生活之常態(tài)，對于年輕老師而言尊重常識，就是要遵循教育規(guī)律、崇尚人之常情、樂品生活之常態(tài)。一、尊重教育常識就要遵循教育規(guī)律教育是藝術(shù)也是科學(xué)，所以教育必然是存在規(guī)律，即便如吳老師所描繪的在很多時候，教育規(guī)律經(jīng)常會被無視、弱化，但它卻是實實在在存在的。在眾多的教育規(guī)律中，李老師尤其強調(diào)“慢”的藝術(shù)。作為年輕老師而言，我們所擁有的激情、沖勁，卻往往使得我們在這條需要等到的道路上走得頭破血流，心灰意冷，假設(shè)我們能早點意識到每一朵花都需要等待的綻放的時間，那么我們就不僅能欣賞到花朵綻放的瞬間，還能擁有更多等待花開的期待和樂趣。在吳非老師的身上我們看到了這一點。二、尊重教育常識就要崇尚人之常情所謂人之常情，我想到了作為性善論根底的四心說，孟子認(rèn)為人有四心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，這是人與生俱來的品質(zhì)?！叭酥酰员旧?，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，所以人要保持這四心顯然不是件容易的事情，但是老師獨特的身份職責(zé)又決定這是我們必須擁有和崇尚的，即便學(xué)校也并非是一片凈土。首先，老師要有惻隱之心。也許是在學(xué)生冒雨回家的瞬間，也許是在學(xué)生因家境貧寒而暗自神傷時，又或許是他滿腹委屈無處訴說時。對于年輕老師而言我們并不缺少愛，只不過有時我們表達(dá)得過于直白，過于急速，過于唯我獨尊。為人父母后的經(jīng)歷，讓我想到年輕老師有可能有了孩子之后，他才可能漸漸地明白該如何更加理地表達(dá)他的愛。也許到時他才會明白那個在課堂上經(jīng)常搗蛋，不交作業(yè)的孩子，在他還是個孩童時，該是一個怎樣得意的孩子呢，也許他得意的就如你家寶寶。其次，老師要有羞惡之心。每次聽到有關(guān)在國外種種不文明的事跡時，我就在想這樣的人在學(xué)校時會有怎樣的表現(xiàn)呢?人的習(xí)慣的養(yǎng)成正如一個刺激的形成，需要很屢次的強化才會最終確定下來。也許他們生活中就是這樣的，只不過與他周圍的人群相比，他們的行為并不“出眾”，但跟文明素養(yǎng)，家庭教養(yǎng)有明顯差距的人一比，這種間隔就明顯了。也是在這時我總會想到學(xué)校里那一個對什么都不在乎的女生，每次聽到同學(xué)、老師對她種種行為的描繪，聯(lián)想起學(xué)校中流傳的種種關(guān)于她的緋聞時，我總會疑惑，她真的什么都不在乎嗎?甚至于很屢次我都有一種沖動，很想跟她聊聊她的將來她的人生，但最終還是放棄了，或許是處于自己的惰性，又或許是自己根本就不知道該如何與她對話。對于我們而言，有羞惡之心的老師應(yīng)敢于成認(rèn)自己的缺乏和錯誤，勇于表達(dá)自己的不滿，能為自己的不良行為而歉疚。在吳非老師的書中提到年輕老師穿著高跟鞋旁假設(shè)無人地走進(jìn)教室的場景，也時常出如今我們的生活中，在老師培訓(xùn)的場合，不適宜宜的鈴聲一次又一次響起，有人舉止大方地接起，我經(jīng)常驚訝這些人的勇氣，畢竟可以置別人不滿眼神于不顧的人是不多的，更何況是年輕人呢。第三，老師要有辭讓之心。表如今老師要有開闊的胸襟，平和的心態(tài)，要待人真誠，平易近人。正如吳非老師在文中所說的要大方。這不僅僅是從老師對學(xué)消費生的潛移默化的道德教育的角度而言的，更重要的是它可以讓我們心情愉悅的投入工作。每次進(jìn)入學(xué)校，我都會主動跟門衛(wèi)師傅打招呼，去食堂的路上，跟遇到的老師和學(xué)生一一問好，在食堂里我總忘不了在接過早飯的同時說聲“謝謝!”，到了辦公室我總會跟清掃衛(wèi)生的阿姨聊聊他兒子的學(xué)習(xí)近況。我想人與人之間的情感是互相的，這樣做可以讓每天的工作變得更有人情味：雙休日我有快遞時門衛(wèi)師傅會用自己的卡給我打，食堂的阿姨會悄悄地告訴我今天什么早餐更好吃，清掃衛(wèi)生的阿姨總忘不了問問我家孩子帶得怎樣。另外對待學(xué)生也要平等尊重。我時?？吹接行├蠋熥约簝墒挚湛盏淖呋剞k公室，而讓學(xué)生替他拿東西，也時常看到有些學(xué)生為了給老師拿點東西，而在他們不熟悉的行政樓的各個辦公室之間來回奔波，上課鈴響時飛奔回教學(xué)樓，碰見這樣的學(xué)生我時常會附上一句，“漸漸走，遲到不要緊的，小心摔跤”。我想這些老師可能也是有各種原因，或是因為身體狀況，或是因為旅途遙遠(yuǎn)，但是無論如何，作為老師，特別是作為年輕老師而言，千萬不要忘了說一句：謝謝。想到我第一次坐在辦公室里，對來交作業(yè)的課代表說“謝謝”時，她是如何的不知所措，我想我們真應(yīng)該對學(xué)生多說幾句“謝謝”。最后，老師要有是非之心。學(xué)校是辨明是非，追求真理的地方，最根本的就是要讓學(xué)生理解真善美，知道對與錯的標(biāo)準(zhǔn)。與其教授學(xué)生大量假設(shè)干年后對他作用不大的知識，還不如讓他學(xué)會做人和學(xué)會做事。每每看到學(xué)生身上表現(xiàn)出來的冷漠、自私、狹隘，我總有一種眼淚即將奪眶而出的感覺，不為別的，只因為擔(dān)憂以后他們也可能遭遇的冷漠、自私、狹隘。三、尊重教育常識就要樂品生活之常態(tài)從我跟社會的接觸來看，老師在社會上的地位應(yīng)該是處于中間地位，比起普通老百姓我們是屬于知識分子，但是跟公務(wù)員相比雖說我們享有公務(wù)員待遇，但與他們的生存狀態(tài)還是有差異，所以我覺得我們老師所擁有的生活還是一種比較常態(tài)的生活：我們不會有眩目的財富但也不用擔(dān)憂生計，所以我們過得心安理得;我們不會擁有多大的勢力，但不用擔(dān)憂仕途的得失，不會有推脫不掉的飯局，所以每天吃得舒心安康;我們不用忙于算計別人和提防別人計算而身心疲憊，未老先衰，相反與童心的交流，會讓我們青春永駐。我想生活的本質(zhì)不在于追尋財富、地位、勢力，而在于有時間有心情去品位平凡的點點滴滴。作為年輕老師，要安于生活的常態(tài)，不被太多的功名利祿所左右，不被紛繁的人情世故所牽絆，也許這樣我們才能真正享受生活。我的老家有一句話，是這么說的：“不聽老人言，吃虧在眼前”，我想對年輕老師而言，不看看這本書，你也會懊悔的。從教多年來，我深深到：對于我們從事教育、教學(xué)第一線的老師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我知道的東西又太少了。有人說：“教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)該有一桶水。”這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我體會到：老師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，因此，我認(rèn)識到教育教學(xué)中，書本是我們無言的老師，讀書是我教育、教學(xué)中最大的樂趣。教書的生活是貧寒的，從事教育教學(xué)多年，我無法跟別人一樣享受到奢侈的物質(zhì)生活，但我學(xué)會了讀書中獲得最大的享受。一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。暑假期間，我讀完了布魯納的《教育過程》一書，收獲很大、感觸良多。通過讀布魯納的《教育過程》，我進(jìn)一步知道了課程改革的四個中心思想：1.學(xué)習(xí)任何學(xué)科，主要是使學(xué)生掌握這一學(xué)科的根本構(gòu)造，同時也要掌握研究這一學(xué)科的根本態(tài)度或方法;2.任何學(xué)科的根本原理都可以用某種形式教給任何年齡的學(xué)生;3.過去在教學(xué)中只注意開展學(xué)生的分析思維才能，今后應(yīng)重視開展直覺思維才能;4.學(xué)習(xí)的最好動機(jī)乃是對學(xué)習(xí)材料本身發(fā)生興趣，不宜過分重視獎勵、競爭之類的外在刺激。這些對我以后的教育教學(xué)工作起著非常重要的作用。布魯納的《教育過程》書中還提到學(xué)習(xí)的首要目的是“務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的根本構(gòu)造”的觀點是正確的。因為學(xué)生掌握了構(gòu)造，就獲得了運用一個學(xué)科的根本概念的才能;然后，學(xué)生就可以利用這些根本概念，把它們當(dāng)作認(rèn)識和攻克其他問題的根底，其積極意義在于為解決“知識爆炸”時期的知識需求問題找到了一條途徑。同時，布魯納把學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的態(tài)度及根本方法作為掌握學(xué)科根本構(gòu)造的組成部分，這種見解是正確的。因為教學(xué)過程不僅要考慮“教”，而且還要重視“學(xué)”，充分表達(dá)了“教學(xué)本長”的科學(xué)的原那么。用“認(rèn)識論者”的一句話說，那就是“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”、“學(xué)就是為了更好地學(xué)”，這就是說要交給學(xué)生開啟知識寶庫的一把乖巧的鑰匙。通過閱讀這本書，我更深深地體會到：只有樂學(xué)的老師，才能成為樂教的老師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，常讀書、?？紤]，使我勇于和藹于自己的教育教學(xué)，既要正視自己之短處，努力探究補救途徑，也要擅于總結(jié)自己的或同行的成功，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的打破夯實根基。我愿把讀書教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目的，讀書更是我教育教學(xué)中最大的樂趣。閱讀是為了活著，福樓拜如是說。何詐麻說：閱讀是為了追求真理。余秋雨說：生命的質(zhì)量需要用閱讀來鍛造。巴丹說：閱讀可以改變?nèi)松还苷l怎麼說，都是在強調(diào)閱讀對人一生的重要性和必要性的。作為靠知識“吃飯”的教書人，首先更應(yīng)該是個讀書人。我談不上是個合格的讀書人，但我努力在朝讀書人的方向努力前行著，因為我感覺到了自身的淺薄，也體會到了讀書的快樂。在向讀書人成長的路上，我也在努力和我身邊的人互相攙扶前行。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開場”等篇目闡述了自己對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性的考慮，這實實在在是作者以一個學(xué)者的思想在為我們解惑;李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“沉著”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“沉著”包含著惰性;博士肖川的《教育的理想與信念》運用了感性的文字表達(dá)理性的考慮，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。除了教育專著，我也喜歡一些名家的小說、散文、，如《山楂樹之戀》、《文化苦旅》、《繁星·春水》等等。每當(dāng)恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會倚在床的一角，手捧一本書靜靜地讀,默默地品味。翻開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在假設(shè)有假設(shè)無的音樂聲中，我可以隨意想象，想象自己是藍(lán)天，一望無際;想象自己是月夜，寂靜美麗;想象自己是海浪，澎湃不息……讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲;讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……漸漸地我進(jìn)入書的世界，一天工作的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心情。我堅信一位有思想的老師必定是一位熱愛讀書的人。讀書是我們擁有思想的最正確途徑。著名教育家朱永新指出：“人類的精神頂峰是沒有方法跨越的，只有通過閱讀才能跨過去。每一代人都要重新開場精神成長，因為上一代的精神是沒有方法被我們這一代人復(fù)制的，只有閱讀，人類的智慧保存在閱讀的經(jīng)典當(dāng)中，人的物質(zhì)財富是可以保存在這個國家的，就像我們中國的長城，埃及的金字塔，永遠(yuǎn)保存在那里，但是，精神文化遺產(chǎn)需要每一代人的對話、學(xué)習(xí)，才能不斷獲得，這是永無止境的精神長城。”一個有思想、有精神的民族必然是一個熱愛讀書的民族。全世界讀書最多的是猶太人，猶太民族誕生了馬克思、愛因斯坦等許多出色的思想家、科學(xué)家，這就是最有力的證明。說實話，我并非是閱讀的忠實堅持者。因為，在平時的日子里，我們都能找到很多理由作為不閱讀的借口，比方我們老師的工作量太大，教學(xué)任務(wù)繁重，再加上家庭生活負(fù)擔(dān)，工作很辛苦，而且我們用如今掌握的知識來教學(xué)生也根本能綽綽有余了，還