文丘里母親住宅

文丘里母親住宅第1頁/共36頁建筑師再也不能被清教徒式的正統(tǒng)現(xiàn)代主義建筑的說教嚇唬住了。我喜歡基本要素混雜而不要“純粹”，折衷而不要“干凈”，扭曲而不要“分明”，既反常又無個(gè)性，既惱人又“有趣”，寧可要平凡的也不要“造作”的，寧可遷就也不要排斥，寧可過多也不要簡單，既要舊的又要?jiǎng)?chuàng)新，寧可不一致和不肯定也不要直接的和明確的。我主張雜亂而有活力勝過明顯的統(tǒng)一。我同意不根據(jù)前提的推理并贊成二元論。

——RobertVenturi第2頁/共36頁目錄RobertVenturi簡介建筑概況建筑環(huán)境立面分析幾何構(gòu)圖正面山墻單元到整體重復(fù)到獨(dú)特平衡和對稱平面分析從立面到平面功能分析布局表現(xiàn)交通流線到使用空間剖面分析建筑綜述多與少內(nèi)容與形式裝飾第3頁/共36頁RobertVenturi簡介1925年6月25日生于費(fèi)城，就學(xué)于普林斯頓大學(xué)建筑學(xué)院。1950年獲碩士學(xué)位。1954－1956年在羅馬的美國藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后曾在O.斯托諾洛夫、E.沙里寧、L.卡恩等人的事務(wù)所任職。1957－1965年在賓西法尼亞大學(xué)建筑系任教。1958年起在費(fèi)城開設(shè)共同事務(wù)所。1964年和洛奇一起開辦事務(wù)所。1965年曾代表美國國務(wù)院赴蘇聯(lián)講學(xué)。1966年任羅馬美國藝術(shù)學(xué)院住宅建筑師及該學(xué)院理事（1966－1971）。1977年任普林斯頓大學(xué)建筑與城市設(shè)計(jì)學(xué)院顧問。RobertVenturi1925~第4頁/共36頁RobertVenturi簡介文丘里是奠定建筑設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。他提出“少就是乏味”的原則，向“少就是多”的現(xiàn)代主義提出了挑戰(zhàn)。文丘里并不反對現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，他的努力是在于改變現(xiàn)代主義單調(diào)的形式特點(diǎn)。他的設(shè)計(jì)包含了大量清晰的古典主義建筑特征，比如拱券，三角門楣等，但是從總體處理來看，他的設(shè)計(jì)依然是功能性的，實(shí)用主義的，簡單而明確的。文丘里非常注重理論研究，他是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家中比較重要的理論家之一。1966年出版《建筑中的復(fù)雜性與矛盾性》，1972年發(fā)表《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，提出了自己的后現(xiàn)代主義原則。他認(rèn)為設(shè)計(jì)家不應(yīng)忽視漠視當(dāng)代社會(huì)中各種各樣的文化特征，而應(yīng)該充分吸收當(dāng)前的各種文化現(xiàn)象和特點(diǎn)到自己的設(shè)計(jì)中去。羅伯特.文丘里的代表作品有費(fèi)城母親之家、費(fèi)城富蘭克林故居、倫敦國家美術(shù)館、俄亥俄州奧柏林大學(xué)的艾倫美術(shù)館、新澤西州大西洋城馬爾巴羅.布朗赫姆旅館的改建等。第5頁/共36頁建筑概況母親之家（VannaVenturiHouse)位于美國費(fèi)城栗樹山，建于1962年。是文丘里為母親設(shè)計(jì)的一所住宅。它的出現(xiàn)改變了人們對于建筑的理解方式，它體現(xiàn)了文丘里所提出的“建筑的復(fù)雜性和矛盾性”以及“以非傳統(tǒng)手法對待傳統(tǒng)“的主張。因而它也成為了后現(xiàn)代建筑的宣言。1989年，美國建筑師學(xué)會(huì)因?yàn)檫@個(gè)住宅，授予文丘里25年成就獎(jiǎng)。第6頁/共36頁建筑概況第7頁/共36頁建筑概況第8頁/共36頁建筑環(huán)境

總平面圖母親之家位于美國費(fèi)城富裕郊區(qū)的一處寧靜小路旁，安置在離開馬路的一塊平伸草地上。第9頁/共36頁立面分析：幾何構(gòu)圖第10頁/共36頁立面分析：正面山墻第11頁/共36頁立面分析：單元到整體在這一建筑中，各單元以連接的方式集合在一起。這時(shí)，所有單元都是顯明可見的，可以被完整地感覺到，并且相互之間是通過面對面，邊對邊的接觸集合起來。通過有序組合的方式，整體具有比所有單元集合在一起要更大更豐富。這可以解釋為整體大于局部之和。文丘里正是如此，立面起了類似模盤的作用，它把所有的單元裝在里面，聯(lián)系起來，因而產(chǎn)生了更豐富的內(nèi)涵。第12頁/共36頁立面分析：重復(fù)到獨(dú)特重復(fù)和獨(dú)特是相聯(lián)系的——多次出現(xiàn)的和單獨(dú)出現(xiàn)的兩種組成體組織成一個(gè)統(tǒng)一的建筑形體。以這樣的視角來看母親之家的立面，建筑師運(yùn)用了多個(gè)重復(fù)的方形，同時(shí)運(yùn)用一道圓弧打破了重復(fù)，圓弧作為獨(dú)特體放在立面上，就像把一塊區(qū)域割破了，因而重復(fù)和獨(dú)特間的差別也就更加強(qiáng)烈。同時(shí)，方形的窗也不是一味的重復(fù)，它們也通過不同的組合方式形成了獨(dú)特。第13頁/共36頁立面分析：平衡和對稱文丘里在建筑立面上運(yùn)用了古典對稱的山墻，加上這樣的尺度和比例的莊重，嚴(yán)肅的形象遠(yuǎn)非這一小體量的住宅所擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬?。它使人?lián)想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他所主張的“建筑師應(yīng)當(dāng)使保持傳統(tǒng)的專家”。第14頁/共36頁立面分析：平衡和對稱然而，文丘里并非一味的返古復(fù)舊，母親之家仍是現(xiàn)代的。這一點(diǎn)很明顯：煙囪偏向一邊，而非正中。在對稱軸線上又有一條圓弧，卻又?jǐn)嗟?。同樣在軸線上還有一道深深的裂隙。還有門洞，一半是斜的，而且門偏向一邊。左右的窗戶雖單體相同，卻通過不同的組合形成不同的整體?？偟膩砜?，在細(xì)部上雖不對稱，卻也平衡。第15頁/共36頁立面分析：平衡和對稱在其背立面，venturi以后門與煙囪的組合運(yùn)用達(dá)到了同樣不相對稱卻十分和諧的效果。第16頁/共36頁平面分析：從立面到平面這座建筑立面與平面的關(guān)系屬于局部與整體的關(guān)系。平面與立面基本形在水平與垂直的方向上具有相同的尺度，而立面的基本形和平面的一部分是重合的。同樣的，平面也延續(xù)著在正立面顯示過的變形對稱與開閉矛盾手法，。但相比之下，采用矩形為基本形的平面更具有包容性，這也是由功能所決定的。第17頁/共36頁平面分析：功能分析上層是文丘里的私人工作室。首層包括主臥、客臥、起居室、用餐臺(tái)與廚房。第18頁/共36頁平面分析：功能分析盡管整個(gè)建筑空間狹小，但是各功能空間的大小與形狀相對合理，基本滿足其功能上的要求。臥室與起居室能占據(jù)較好的朝向，也相對使得門較集中的放置在一起，。母親之家的功能分區(qū)明確，但是單一。空間分割與組合明晰，是對傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的一種繼承。第19頁/共36頁平面分析：布局體現(xiàn)復(fù)雜性的體現(xiàn)：用各個(gè)“混雜”的不規(guī)則的空間代替“純凈”的四方的盒子，據(jù)說，這才真正反映了家庭生活的瑣碎和雜亂。煙囪一處是其復(fù)雜性的最好體現(xiàn)，在這里，煙囪與樓梯爭奪著空間的中心控制權(quán)，互不相讓的結(jié)果是兩者糾纏在一起，向上延伸并刺穿了整個(gè)空間。矛盾性的體現(xiàn)：空間狹小與功能需求的矛盾使得各空間有擠在一塊的感覺，也可以說這是通過非傳統(tǒng)的的方法組合傳統(tǒng)的部件的手法所刻意創(chuàng)造的。第20頁/共36頁平面分析：布局體現(xiàn)母親之家是文丘里關(guān)于“建筑的復(fù)雜性和矛盾性”的一個(gè)試驗(yàn)品。這種原則使建筑空間得以豐富，恰當(dāng)?shù)胤从沉爽F(xiàn)代人生活的繁復(fù)多樣,于是時(shí)代的建筑體現(xiàn)了時(shí)代文化的徵志。文丘里稱它“古典而不純，又有相反的一面，有手法主義的傳統(tǒng)?！钡?1頁/共36頁平面分析：交通流線到使用空間總的來說，文丘里將流線中的門做得較為含蓄而不突出，從而使交通流線簡潔而流暢。在主層與二層的連接處理精巧有趣。第22頁/共36頁剖面分析從剖面可以看出文丘里在建筑中盡量使用較多的元素，通過對其的組合，形成了豐富的室內(nèi)空間。第23頁/共36頁剖面分析通過兩側(cè)落地窗和高窗采光，使室內(nèi)光線充分而又柔和。第24頁/共36頁建筑綜述：多與少現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)提倡簡潔與純凈，密斯的名言“少既是多”被奉為經(jīng)典?，F(xiàn)代建筑師重視材料，結(jié)構(gòu)和技術(shù)。在建筑中大量運(yùn)用新技術(shù)和新材料。特別是運(yùn)用鋼和玻璃。第25頁/共36頁建筑綜述：多與少現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)是對古典建筑的凈化，應(yīng)該說是具有進(jìn)步意義的。但如以前的被完全凈化了，情況就會(huì)相反。用貝聿銘設(shè)計(jì)的波士頓漢考克大廈來說明這一點(diǎn)。第26頁/共36頁建筑綜述：多與少隨著時(shí)間的發(fā)展，有人漸漸意識(shí)到了這一點(diǎn)。文丘里就提出了“少就是厭煩”的感嘆。文丘里還把矛頭直指密斯，提出：“少就是少，多才是多?！倍嗌俦疽驎r(shí)而異。第27頁/共36頁建筑綜述：內(nèi)容與形式“形式追隨功能”也是現(xiàn)代派的口號?？虏嘉饕驼f：“建筑是住人的機(jī)器?！钡S著現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，對這一口號的理解也難免出現(xiàn)問題。致使產(chǎn)生一種把重視形式的創(chuàng)造與形式主義劃等號的淺薄的看法。其實(shí)，有人本身也就違背了這一口號。密斯就為追求鋼和玻璃的純凈精致，而置住戶的冷暖于不顧。第28頁/共36頁建筑綜述：內(nèi)容與形式這時(shí)文丘里也就針對著這種偏頗，“強(qiáng)調(diào)形式和功能之間的矛盾和區(qū)別，允許形式和功能各行其是，而使功能成為真正的功能?！蔽那鹄锾岢觥靶问脚c功能分離”，是以“使功能成為真正的功能”為前提的。

第29頁/共36頁建筑綜述：裝飾從歷史上看，建筑的藝術(shù)風(fēng)格往往都通過裝飾來表現(xiàn)。第30頁/共36頁建筑綜述：裝飾現(xiàn)代派全面拒絕裝飾。奧地利建筑師路斯聲稱“裝飾就是罪惡”。復(fù)古主義者硬用現(xiàn)代的材料和技術(shù)再現(xiàn)古典建筑的繁復(fù)裝飾。第31頁/共36頁建筑綜述：裝飾既然在技術(shù)不先進(jìn)的古代尚能運(yùn)用豐富的裝飾來表現(xiàn)建筑，而我們擁有先進(jìn)的技術(shù)和材料，為何還要拒絕裝飾？文丘里就認(rèn)為把時(shí)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)推向前進(jìn)的實(shí)施方案就是----采用裝飾。然而，我們也不能完全復(fù)古懷舊，否則，還有什么時(shí)代可言？時(shí)代的進(jìn)行，我們需要新的屬于我們的裝飾。文丘里的做法就是“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體”，“通過非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件”。第32頁/共36頁建筑綜述：裝飾文丘里的這一思想直接影響了后來者，從后來的后現(xiàn)代建筑中都可以看到他的影子。第33頁/共36頁結(jié)