高中歷史-夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

第一課夏商西周的政治制度（教學(xué)設(shè)計(jì)）一、課標(biāo)要求：了解分封制和宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。二、課標(biāo)解讀（一）新課標(biāo)要求學(xué)生了解分封制和宗法制的基本內(nèi)容，這就要求學(xué)生對(duì)中國(guó)早期的政治制度的相關(guān)知識(shí)有一個(gè)初步的了解。在教學(xué)過(guò)程中緊緊圍繞中國(guó)早期政治制度的興起、發(fā)展、這條主線，幫學(xué)生理清線索。并通過(guò)課件動(dòng)態(tài)的展示中國(guó)古代早期的三大政治制度：王位世襲制、分封制、宗法制，幫助學(xué)生從整體上把握本課的知識(shí)框架。（二）學(xué)生在了解主要史實(shí)的基礎(chǔ)上，新課標(biāo)提出了深層次的要求，即要求學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。所以要求學(xué)生在掌握王位世襲制、分封制、宗法制的基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組討論認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)情景材料分析帶有這些特點(diǎn)的主要原因是什么。學(xué)習(xí)目標(biāo)鑒于夏、商、周三代歷史久遠(yuǎn)，在初中又沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)的情況下，學(xué)生學(xué)起來(lái)難免枯燥、吃力。所以在課堂上創(chuàng)設(shè)較多的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生幫助的積極性，同時(shí)幫助他們對(duì)世襲制、分封制、宗法制抽象歷史概念的理解，深化對(duì)中國(guó)古代早期政治制度的認(rèn)識(shí)。因此根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，我擬定了如下教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)分析材料以及多媒體展示圖片，描述夏商時(shí)期的政治制度2、通過(guò)展示圖片、分析材料以及結(jié)合學(xué)案自主學(xué)習(xí)課本的方式，歸納分封制的目的、對(duì)象、義務(wù)和權(quán)利、作用及其瓦解，并掌握文字式材料題的解析能力。3、通過(guò)分析材料以及結(jié)合學(xué)案自主學(xué)習(xí)課本的方式，歸納宗法制的目的、定義、特點(diǎn)和作用。4、通過(guò)展示圖片以及材料創(chuàng)設(shè)情境，小組合作探究中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。四、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，我確定了課前、課中、課后三類(lèi)評(píng)價(jià)。1、課前：教師設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，做好教學(xué)案設(shè)計(jì)，學(xué)生依據(jù)導(dǎo)學(xué)提綱進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。2、課中：基于預(yù)設(shè)，進(jìn)行課堂教學(xué)，具體貫徹教學(xué)目標(biāo)。課堂上檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，并通過(guò)學(xué)生的回答和自我檢測(cè)、討論、當(dāng)堂檢測(cè)等進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)3、課后：教師、學(xué)生進(jìn)行自我反思、教師課堂觀察和課后練習(xí)題進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)五、教學(xué)過(guò)程（一）情境導(dǎo)入：多媒體展示《封神榜》的圖片。教師：大型神話電視連續(xù)劇《封神榜》，相信在坐的各位同學(xué)都有看過(guò)，不論是哪個(gè)版本，在最后一集中，姜太公都會(huì)走上封神臺(tái)“封神”，…雖然這只是小說(shuō)，但是一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映?！胺馍瘛狈从沉水?dāng)時(shí)的什么政治制度？帶著這個(gè)疑問(wèn)我們共同探究夏商西周三代的政治制度、設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)導(dǎo)入抓住學(xué)生的注意力，順利地進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中。（二）課堂教學(xué)：教師：本課主要分為2目進(jìn)行教學(xué)，具體設(shè)計(jì)如下：課件展示：基本學(xué)習(xí)線索：古代中國(guó)早期的政治制度的沿革和主要內(nèi)容：早期政治制度的創(chuàng)始和發(fā)展：夏商——禪讓制到世襲制早期政治制度的成熟：西周——分封制、宗法制3、早期政治制度的逐漸瓦解——春秋戰(zhàn)國(guó)二、古代中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。教師：請(qǐng)大家閱讀第一目的學(xué)習(xí)目標(biāo)。課件展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)一1、我們通過(guò)分析材料以及多媒體展示圖片，掌握禪讓制、王位世襲制的概念。2、我們通過(guò)自主學(xué)習(xí),掌握夏商基本的政治制度。3、我們通過(guò)對(duì)情景材料的分析，理解夏商的政治制度對(duì)西周政治制度的影響。一、從禪讓到王位世襲教師：同學(xué)們，你們知道的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有哪些？學(xué)生：回答教師：自主學(xué)習(xí)課前引言部分，思考：他們是如何產(chǎn)生的呢？課件展示堯舜禹三幅圖片，引出禪讓制的概念。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片的展示提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)明確禪讓制的概念。教師：根據(jù)學(xué)案自主學(xué)習(xí)第一目的內(nèi)容：學(xué)生：根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與探究【自主學(xué)習(xí)一】1、我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝：，建立的時(shí)間：建立者：2、禹死后奪得王位，并傳給后代。商朝建立以后的王位相傳的方式分為哪兩種？：3、夏商時(shí)期國(guó)家大事通過(guò)方式?jīng)Q定，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？4、夏商時(shí)期建立一套從中央到地方的行政管理制度。商朝時(shí)在中央設(shè)立：職務(wù)：地方封他們的義務(wù)教師：展示課件檢測(cè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情1、情景一思考：觀察禹的裝束，思考其身份和地位發(fā)生了怎樣的變化？圖1：大禹治水圖2：戴冠冕的夏禹學(xué)生：禹從部落聯(lián)盟的首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)王，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。教師：禹建立夏朝后，把權(quán)力權(quán)力傳給了誰(shuí)？學(xué)生：?jiǎn)?。教師：禹?zhǔn)備傳位給伯益，但禹死后諸侯不朝益而朝啟，于是啟便即天子之位。啟的即位遇到了強(qiáng)烈的反抗，于是啟采用暴力鎮(zhèn)壓反抗后才就位的。啟用暴力手段繼承王位，說(shuō)明禪讓制為世襲制所取代。請(qǐng)同學(xué)看下面的材料，思考下列問(wèn)題：展示課件：2、情景二：材料一:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。……”——《禮記·禮運(yùn)》材料二:“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也”思考：材料一、二描述的社會(huì)形態(tài)有何不同？大道既隱是指什么？學(xué)生：獨(dú)根據(jù)材料獨(dú)立思考后回答禪讓制；材料一是原始社會(huì)，材料二：“天下為家”，是階級(jí)社會(huì)。大道既隱是指王位世襲制代替禪讓制。教師：對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（2）有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請(qǐng)你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？學(xué)生：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。教師：對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。展示3、情景3：“國(guó)之大事，在祀與戎?！薄耙笕俗鹕?，率民以事神，先鬼而后禮。”思考：夏商時(shí)期王權(quán)的特點(diǎn)？學(xué)生回答。教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。展示課件4：根據(jù)基礎(chǔ)知識(shí)完成有關(guān)商行政管理制度的表格學(xué)生填寫(xiě)。教師：評(píng)價(jià)。該表格反映了夏商已初步建立起中央到地方的行政管理制度，從而保證了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。它對(duì)以后西周制度的完善有影響嗎？展示材料情景4：孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！边@段材料什么意思？反映了什么？學(xué)生：獨(dú)立思考后回答。①意思是說(shuō)商朝繼承了夏朝制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調(diào)整。②反映了夏商的早期政治制度，對(duì)西周的政治制度有直接影響。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自我檢測(cè)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行梳理和強(qiáng)化記憶。以圖片和歷史資料的方式檢測(cè)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維習(xí)慣，通過(guò)引用孔子的話，即分析了夏商制度之間的傳承，同時(shí)又為下一個(gè)子目的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教師：過(guò)渡：的簡(jiǎn)稱是什么？你知道它起源于古代中國(guó)的哪種政治制度嗎？展示課件第二目：中國(guó)古代早期政治制度——鼎盛——西周（1）等級(jí)森嚴(yán)的分封制【學(xué)習(xí)目標(biāo)二】

1、通過(guò)展示圖片、分析材料以及結(jié)合學(xué)案自主學(xué)習(xí)課本的方式，歸納分封制的目的、對(duì)象、義務(wù)和權(quán)利、作用。通過(guò)一系列情景材料的分析，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維習(xí)慣。教師：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)案學(xué)習(xí)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)二】1、周朝建立的時(shí)間：2、分封制的目的：3、分封的對(duì)象：4、分封制下諸侯的義務(wù)：5、分封制下諸侯的權(quán)力：(1)（2）諸侯如何在自己的領(lǐng)地內(nèi)實(shí)行在分封？6、通過(guò)層層分封，西周形成了等級(jí)秩序。教師：展示課件進(jìn)行檢測(cè)和講解提高出示圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考：分封的核心內(nèi)容是什么？學(xué)生：分封制的核心內(nèi)容：分封土地和人民教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)教材的分封示意圖，歸納分封的對(duì)象有有哪幾類(lèi)？代表的諸侯國(guó)有哪些？學(xué)生回答：王室貴族：燕、魯、衛(wèi)、晉、吳先代貴族：杞、宋、許、陳、楚功臣：齊教師：展示課件：閱讀下列材料：材料一西周初年的主要諸侯國(guó)諸侯國(guó)類(lèi)別地理位置晉同姓今山西衛(wèi)同姓今河南北部魯同姓今南部齊功臣今北部宋商族后裔今河南東部燕同姓今北京一帶材料二《荀子》記載周初，“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”材料三宜侯矢銅簋，銘文記述了周王封宜侯并賞賜祭祀器皿、土地和奴隸之事。思考：根據(jù)材料一、二、三概括分封制的特點(diǎn)。學(xué)生：整理回答后：從分封的對(duì)象看：以同姓親族為主體，也包括功臣、姻親、殷商舊族等。從地理分布看：同姓親族封地多在富庶之地和戰(zhàn)略要地。從分封內(nèi)容看：除土地外還有器物，人口。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)圖標(biāo)和歷史資料的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和從材料有效地提取學(xué)習(xí)信息的能力。同時(shí)深化了學(xué)生對(duì)分封制的理解。教師展示：材料四周公教成王說(shuō)：“你得用心考慮諸侯誰(shuí)納貢，誰(shuí)不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是辱慢王朝，等于不貢?！薄段臑憽吨袊?guó)通史》材料五天子適諸侯，曰巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝天子，曰述職；述職者，述其職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，二不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印罚?）根據(jù)材料四、五說(shuō)明受封諸侯對(duì)周王有哪些義務(wù)？繳納貢賦、鎮(zhèn)守疆土、朝覲述職。教師展示：觀察西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖，結(jié)合所學(xué)分析分封制下諸侯的權(quán)力？說(shuō)出西周的社會(huì)特點(diǎn)？學(xué)生：諸侯的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。諸侯在自己的封地內(nèi)可以進(jìn)行再分封。教師設(shè)問(wèn)：通過(guò)上述一系列的材料的分析你認(rèn)為西周分封制的特點(diǎn)是什么？學(xué)生：①分封對(duì)象的多方面。②周天子是最高統(tǒng)治者，而諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)又有非常大的獨(dú)立性。③規(guī)定了周天子的權(quán)力和受封諸侯的義務(wù)，形成嚴(yán)格的統(tǒng)治秩序。④層層封授?！局v解提高】教師展示課件：設(shè)問(wèn)：如何評(píng)價(jià)分封制？學(xué)法指導(dǎo)：運(yùn)用發(fā)展史觀、辯證史觀，學(xué)生：獨(dú)立思考探究，展示答案教師總結(jié)：分封制在當(dāng)時(shí)加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，鞏固了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。但由于諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于中央集權(quán)。對(duì)分封制進(jìn)行總結(jié)。過(guò)渡：分封制是西周的一項(xiàng)重要的政治制度。周天子、諸侯死后有誰(shuí)來(lái)繼承他們的權(quán)力呢？展示課件：情景11：想一想王位之爭(zhēng)周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？學(xué)生分角色朗讀。設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)為下面學(xué)習(xí)分封制與宗法制的關(guān)系打下伏筆教師：展示課件：第三目：西周的政治制度之二：血緣關(guān)系維系的宗法制【學(xué)習(xí)目標(biāo)三】

1、通過(guò)自主學(xué)習(xí)和情景材料，理解宗法制的定義、目的、特點(diǎn)。2、通過(guò)小組討論的方式分析宗法制的影響；分封制與宗法制的關(guān)系教師：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)宗法制的實(shí)施的目的、最大特點(diǎn)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)三】實(shí)行宗法制的目的：宗法制的最大特點(diǎn)教師展示課件：分封制的示意圖設(shè)問(wèn)：依據(jù)圖示分析宗法制的特點(diǎn)？學(xué)生回答后，教師點(diǎn)評(píng)、【合作探究】1、宗法制的影響。方法指導(dǎo)：方法指導(dǎo)：評(píng)價(jià)應(yīng)辨證（積極、消極）運(yùn)用發(fā)展史觀（當(dāng)時(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)）1、“宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也。《禮》曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長(zhǎng)和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也?！薄栋谆⑼x·德論》材料反映了宗法制作用是什么？課件展示材料：宗法思想在當(dāng)今社會(huì)的一些表現(xiàn)1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象2．祭祖墳、修族譜、建宗廟的活動(dòng)3．傳宗接代、重男輕女的思想4．任人唯親、唯上是從的作風(fēng)5.干部職務(wù)終身制全面分析宗法制的影響嗎？教師：學(xué)生先獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)部交換意見(jiàn)。以小組為單位展示探究成果。教師給予評(píng)價(jià)后進(jìn)行總結(jié)。宗法制的影響：①保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；②防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)；③維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；④宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今社會(huì)宗法思想的積極作用:（1）注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼。（2）易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。

消極影響：（1）是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系。（2）與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)有些違背。【合作探究】2宗法制與分封制之間的關(guān)系圖表一權(quán)力繼承權(quán)力繼承權(quán)力分配政治上體現(xiàn)基礎(chǔ)和法則宗法制分封制活動(dòng)準(zhǔn)則禮樂(lè)制度維護(hù)工具學(xué)生：分組合作探究，之后進(jìn)行小組成果展示。教師：總結(jié)歸納。分封制與宗法制之間的關(guān)系：1、分封制與宗法制最突出的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶。2、宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ),分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。3、它們互為表里,相互依存,成為維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。4、層層的分封,形成森嚴(yán)的等級(jí),保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。5、宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán),把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的小組合作探究意識(shí)和能力。同時(shí)了解現(xiàn)在的一些社會(huì)現(xiàn)象的歷史根源，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加深對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。過(guò)渡：為了保證宗法制和分封制的有效實(shí)施，西周還實(shí)行禮樂(lè)制度。課件站直：第四部分禮樂(lè)制度【學(xué)習(xí)目標(biāo)四】

1、通過(guò)圖文學(xué)習(xí)，掌握禮樂(lè)制的內(nèi)容、影響2、通過(guò)圖表，分析禮樂(lè)制與分封制、宗法制的關(guān)系【學(xué)習(xí)過(guò)程】教師展示圖片關(guān)于禮和樂(lè)的具體內(nèi)容。出示史料分析實(shí)行禮樂(lè)制度的目的，通過(guò)示意圖分析禮樂(lè)制度與分封制、宗法制之間的關(guān)系。展示資料：按禮，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“樂(lè)舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭”設(shè)問(wèn)：這種行為是否符合禮樂(lè)制度的規(guī)定？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明了什么本質(zhì)問(wèn)題？學(xué)生回答：不符合。表明分封制遭到破壞。教師：在這種現(xiàn)象出現(xiàn)在春秋時(shí)期，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)間分封制遭到破壞的現(xiàn)象更為明顯。比如：諸侯爭(zhēng)霸。展示課件：（1）春秋時(shí)期，周天子失去了天下共主的地位，由“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著新型地主階級(jí)的興起，由“禮樂(lè)征伐自諸侯出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自大夫出”。設(shè)問(wèn)：出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有哪些？教師：通過(guò)夏、商、西周政治制度的學(xué)習(xí)，總結(jié)早期中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)展示課件，出示關(guān)鍵詞，學(xué)生分析總結(jié)中國(guó)古代早期的政治制度的特點(diǎn)（1）我國(guó)河南地區(qū)出土了大量的商代用于祭祀的銅鼎和用于占卜甲骨，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合，具有神秘色彩。（2）源于夏、成于商、完善于西周的宗法制，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力、制定等級(jí)秩序。（3）西周實(shí)行的分封制，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。并且層層分封，帶有宗族統(tǒng)治的色彩。（4）宗族關(guān)系在夏朝就開(kāi)始成為基本的政治關(guān)系。西周在完善宗法制的基礎(chǔ)上實(shí)行分封制和禮樂(lè)制度。相對(duì)完善的政治制度使夏朝存在了400多年、商朝存在了600多年、周朝存在了800多年。從這些史實(shí)我們可以推斷出我國(guó)早期政治制度的另一個(gè)重要特點(diǎn)是具有相對(duì)的延續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性。教師展示課件進(jìn)行課堂小結(jié)。當(dāng)堂訓(xùn)練：【學(xué)習(xí)目標(biāo)一】1、中國(guó)早期政治制度起源于A、漢代B、夏朝C、春秋D、秦朝【學(xué)習(xí)目標(biāo)二】2、《漢書(shū)》說(shuō)：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸候喪,故不立尺土之封,分天下為郡縣.”其中分謂的“周制”是指：Ａ、宗法制Ｂ、禮樂(lè)制Ｃ、郡縣制Ｄ、分封制3、楚王問(wèn)鼎的真正用意是什么A、關(guān)注青銅鼎的鑄造B、希望借助周王室爭(zhēng)霸C、想替代周王號(hào)令天下D、有與周王平分天下的野心【學(xué)習(xí)目標(biāo)三】4、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：A.周王B.魯國(guó)國(guó)君C.卿大夫D.士5、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3）諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫4）卿夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A.1234B.123C.234D.23學(xué)情分析本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容年代較為久遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生而言相對(duì)陌生，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系不夠緊密，對(duì)一些禪讓制、分封制、宗法制、禮樂(lè)制度等概念的理解不清。同時(shí)學(xué)生對(duì)宗法制度在現(xiàn)實(shí)生活中的一些影子有了解。因此，在教學(xué)中應(yīng)力求將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，通過(guò)提供大量的情景材料，采用自主學(xué)學(xué)習(xí)、教師講解提高、小組合作探究等學(xué)習(xí)形式。為了引導(dǎo)學(xué)生積極思考，熱情參與，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)方法：1、直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。2、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、分析材料的能力。3、小組討論法:針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。效果分析1、通過(guò)教師分析材料以及多媒體展示圖片，學(xué)生基本上能描述夏商時(shí)期的政治制度2、通過(guò)教師展示圖片、學(xué)生自己分析材料以及結(jié)合學(xué)案自主學(xué)習(xí)課本的方式，學(xué)生能夠歸納分封制的目的、對(duì)象、義務(wù)和權(quán)利、作用及其瓦解。3、通過(guò)分析材料以及結(jié)合學(xué)案自主學(xué)習(xí)課本的方式，學(xué)生能夠歸納宗法制的目的、定義、特點(diǎn)和作用。4、通過(guò)展示圖片以及教師提供的材料創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)小組合作探究的方式，學(xué)生能夠歸納出中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。從總之，本節(jié)課在教師的引導(dǎo)幫助下，全體學(xué)生的潛力得到很大限度的挖掘，智力好的學(xué)生吃得飽，中等水平的學(xué)生吸收得好，差的學(xué)生消化得了，學(xué)生人人學(xué)有所得。課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)師生平等、教學(xué)民主的思想，師生信息交流暢通，情感交流融洽，合作和諧，配合默契，教與學(xué)的氣氛達(dá)到最優(yōu)化，課堂教學(xué)效果達(dá)到最大化。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快?！断?、商、西周的政治制度》教學(xué)反思高效的歷史課堂要求體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。在課堂上具體表現(xiàn)為學(xué)生快樂(lè)的學(xué)，善于學(xué)習(xí)，能夠地通過(guò)多種學(xué)習(xí)方式，高效率地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。為了有效地提高歷史的課堂效率，對(duì)于《夏、商、西周的政治制度》這一課，我做了如下進(jìn)行了反思：反思一：教學(xué)方法的反思由于歷史必修一第一單元主要講述的中國(guó)古代政治制度，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較枯燥，尤其是夏、商、周三代歷史久遠(yuǎn)，在初中又沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)的情況下，學(xué)生學(xué)起來(lái)難免感覺(jué)乏味、吃力。所以在課堂上我創(chuàng)設(shè)較多的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生幫助的積極性，同時(shí)通過(guò)展示大量的人物圖像、示意圖等，以及文字資料等使學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解世襲制、分封制、宗法制抽象歷史概念，從而深化了學(xué)生對(duì)中國(guó)古代早期政治制度的認(rèn)識(shí)，高效的完成教學(xué)目標(biāo)。在具體課堂教學(xué)過(guò)程中，為了引導(dǎo)學(xué)生積極思考，熱情參與，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)方法：1、直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。2、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、分析材料的能力。3、小組討論法:針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。反思二：學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置本節(jié)課展示了課標(biāo)要求，同時(shí)根據(jù)教材的內(nèi)容，提供了本節(jié)課的學(xué)習(xí)線索。依據(jù)本節(jié)課的難點(diǎn)：宗法制和分封制，制定了每一個(gè)子目的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確性和可操作性，在很大程度上便于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的展開(kāi)。反思三：?jiǎn)栴}的設(shè)置。本節(jié)課涉及到的早期中國(guó)古代政治制度的三大內(nèi)容：王位世襲制、分封制、宗法制都是比較抽象的歷史概念，這就需要把每一個(gè)概念分解為若干個(gè)小問(wèn)題，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，層層推進(jìn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。所以在問(wèn)題的設(shè)置上我注重學(xué)生的廣泛參與，同事注意用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述，通過(guò)教師的“導(dǎo)”來(lái)推動(dòng)學(xué)生的“學(xué)”，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。培養(yǎng)了學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)的興趣，這為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。但同時(shí)通過(guò)自己的反思也意識(shí)到本節(jié)課在處理一些問(wèn)題上的不足。比如，學(xué)生在分析早期中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)時(shí)，由于教師提供材料不夠全面，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)材料信息的提取不夠準(zhǔn)確，在以后的教學(xué)中我盡可能地提供全面的材料，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生分析材料、提取信息的能力；同時(shí)在自我學(xué)習(xí)和學(xué)生獨(dú)立探究時(shí)沒(méi)有很到的落實(shí)分層教學(xué)?？傊瑥倪@節(jié)課中我收獲很多1、要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，真正發(fā)揮好教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位的角色。2、注意學(xué)生閱讀能力、分析問(wèn)題、歸納問(wèn)題能力等多種能力的培養(yǎng)。3、課堂上對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多元化，同時(shí)要及時(shí)。這就是我這節(jié)課的反思，謝謝！教材分析《夏、商、西周的政治制度》一課是人教版高中歷史必修一第一單元“古代中國(guó)的政治制度”的第1課。該課作為新教材的開(kāi)篇，是中國(guó)政治制度的起點(diǎn)，具有統(tǒng)領(lǐng)和示范作用。夏商周的政治制度，是我國(guó)古代政治制度的重要組成部分，這些制度不僅對(duì)夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落有著重要影響，而且其興衰為中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)生和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。因此，本課具有啟下的作用。本節(jié)課分三個(gè)部分對(duì)夏商周政治制度的產(chǎn)生、內(nèi)容特點(diǎn)和影響進(jìn)行了闡述。第一目“從禪讓到王位世襲”主要是講述王位世襲制的產(chǎn)生、夏商的政治制度及其對(duì)西周宗法制和分封制的影響；第二目“等級(jí)森嚴(yán)的分封制”則著重闡明分封制的產(chǎn)生、內(nèi)容、作用以及后來(lái)被破壞的情況；第三目“血緣關(guān)系維系的宗法制”主要是介紹宗法制的來(lái)源、特點(diǎn)、內(nèi)容和作用。此外，教材還通過(guò)“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”等欄目，對(duì)學(xué)生理解夏商周的政治制度提供了一些詳細(xì)史料。第一課夏、商、西周的政治制度一、選擇題反饋練習(xí)目標(biāo)一1．《禮記·禮運(yùn)》把禹作為“天下為家”的小康之世的開(kāi)端，以區(qū)別于禹以前“天下為公”的大同之世，其主要依據(jù)應(yīng)是()A．禹死后啟繼位B．建立武裝C．設(shè)置官職D．制定刑法解析：本題考查學(xué)生的分析判斷能力。由材料中提到的“天下為家”取代“天下為公”，說(shuō)明出現(xiàn)了私有制，禹死后啟繼承王位是對(duì)“天下為公”的破壞。答案：A反饋練習(xí)目標(biāo)一2．據(jù)考證右圖是商朝武丁時(shí)期的甲骨。牛骨正反面刻滿了長(zhǎng)篇卜辭，內(nèi)容涉及北方部落入侵和王命諸侯出征、田獵以及天象等。該圖反映出()A．商朝神權(quán)與王權(quán)結(jié)合B．天人感應(yīng)的神權(quán)色彩C．商王嚴(yán)密控制諸侯國(guó)D．迷信活動(dòng)，史料價(jià)值低解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，故A正確。B現(xiàn)象出現(xiàn)于漢代董仲舒改造儒家思想之后；商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王對(duì)外服即附屬國(guó)的控制力是有限的，C錯(cuò)；甲骨文有較高的史料價(jià)值，D錯(cuò)。答案：A反饋練習(xí)目標(biāo)三3.我國(guó)古代有許多特色鮮明、魅力獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，這些傳統(tǒng)節(jié)日，有的消亡了，有的與其他節(jié)日融合了。春節(jié)、中秋、清明等因其旺盛的生命力而傳承至今，這是因?yàn)?)A．歷朝歷代的傳承與保護(hù)B．家庭因素、孝宗敬祖切合傳統(tǒng)文化的主題C．節(jié)日起源的美麗傳說(shuō)在人們心中留下了深刻印象D．中華民族的多元一體格局一脈相承解析：春節(jié)、中秋是家庭團(tuán)圓的節(jié)日，清明是祭祀祖先的節(jié)日，因此這些節(jié)日的傳承離不開(kāi)家庭因素、孝宗敬祖的文化主題。答案：B反饋練習(xí)目標(biāo)三4．陳胡公媯滿系舜帝之子商均的32世孫。公元前1046年，周武王滅商建周，把他封于陳，侯爵，并將長(zhǎng)女太姬嫁給他。對(duì)此，以下解讀不正確的是()A．西周初年曾經(jīng)分封過(guò)異姓貴族B．周統(tǒng)治者通過(guò)政治聯(lián)姻鞏固統(tǒng)治C．陳胡公在封國(guó)內(nèi)居于大宗地位D．陳胡公可按照自己的喜好選擇繼承人解析：宗法制是西周政治制度的特點(diǎn)。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，陳胡公只能選擇嫡長(zhǎng)子為繼承人，故D項(xiàng)不正確。答案：D反饋練習(xí)目標(biāo)三5．有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代社會(huì)相對(duì)密閉的村落形態(tài)為宗族的組織化提供了有利的“生存土壤”。該觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)()A．宗法制與分封制互為表里B．宗法制以血緣關(guān)系為紐帶C．自然經(jīng)濟(jì)是宗族勢(shì)力賴以生存的基礎(chǔ)D．鄉(xiāng)土觀念與世俗民風(fēng)是宗族延續(xù)之本解析：本題考查古代宗法制。題干材料與分封制無(wú)關(guān)，排除A；題干材料不涉及鄉(xiāng)土民俗，排除D；材料強(qiáng)調(diào)古代村落的存在形式，而村落不盡為一個(gè)宗族所居，故排除B。一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會(huì)上層建筑，故自然經(jīng)濟(jì)、聚族而居、很少對(duì)外交流的社會(huì)狀態(tài)決定了宗族勢(shì)力長(zhǎng)期存在。答案：C6．據(jù)《史記》記載：公元前544年，“齊相慶封有罪，自齊來(lái)奔吳。吳予慶封朱方(縣名，后改名為丹徒)之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”。材料反映了春秋時(shí)期()A．分封制全面崩潰B．宗法制蕩然無(wú)存C．郡縣制初現(xiàn)雛形D．實(shí)行郡國(guó)并行制解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“全面崩潰”，B項(xiàng)錯(cuò)在“蕩然無(wú)存”，D項(xiàng)是漢初制度，再?gòu)牟牧系摹爸旆?縣名，后改名為丹徒)之縣”判斷C項(xiàng)正確。答案：C反饋練習(xí)目標(biāo)三7．江蘇沛縣是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)。當(dāng)世界劉氏宗親會(huì)館在沛縣落成時(shí)，大批海內(nèi)外劉姓子弟前來(lái)尋根問(wèn)祖，聯(lián)誼交流。這一事件與下列哪一思想觀念具有一致性()A．“四海之內(nèi)皆兄弟也”(孔子)B．“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”(左丘明)C．“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”(項(xiàng)羽)D．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(杜甫)解析：選項(xiàng)A“四海之內(nèi)皆兄弟也”出自《論語(yǔ)》，意為天下的人都像兄弟一樣；選項(xiàng)B出自左丘明的《國(guó)語(yǔ)》，意為姓相同德行就相同，德行相同心就相同，心相同志向就相同。(異姓可通婚，同姓不可通婚)反映了家庭婚姻方面的內(nèi)容，