廣東省東莞中學(xué)2023年高三第一次模擬考試語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型〔B〕填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)〞網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化〞“求英文字幕跟進(jìn)〞。不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國內(nèi)網(wǎng)友那么質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后〞，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是興旺國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后〞嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)開展的不同階段，并無絕對意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感。“每個(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡。〞養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的思念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山〞的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲〞的田園詩意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長安紙〞的視頻下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給他們科普這是中國古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤物細(xì)無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒〞，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。〔取材于?北京日報(bào)?2021年12月11日〕材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的消沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴?！布住忱钭悠獾暮Ｍ庾呒t，與其說是一種“文化輸出〞，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵雳曀坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競逐高低的“文明沖突論〞意味?！惨摇忱钭悠庵皇且粋€(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承當(dāng)起“文化輸出〞的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻開展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好局部，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注?！脖钞?dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無〞的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和開展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的開展需要的價(jià)值理念。〔丁〕李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價(jià)值共識(shí)。〔取材于?經(jīng)濟(jì)日報(bào)?2021年12月10日〕材料三在很多人的印象中，“文化輸出〞是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)?功夫熊貓?這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時(shí)，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感慨，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一局部，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對于他們而言，李子柒來自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，“中國人不是這樣生活〞，李子柒這樣做其實(shí)是中國人的罪人。準(zhǔn)確地說，這種觀點(diǎn)并非否認(rèn)李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國真實(shí)甚至落后的一面到底對不對，這個(gè)問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為?中國?的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為?中國?并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡送此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實(shí)?中國?是一部關(guān)于中國人的電影〞。并表示“我沒有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺得是做對了〞。這部電影后來獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今?中國?已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感謝安東尼奧尼的工作。從對有關(guān)?中國?評價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來嚇唬人。從?中國?到李子柒，這些成功的案例說明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本〞來自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會(huì)鼓勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。〔取材于新媒網(wǎng)2021年12月07日〕1．根據(jù)材料一，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．李子柒的作品在海外異常火爆，但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B．國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國落后的一面，而且不夠真實(shí)。C．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對文化輸出的深層思考。D．文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，然后正面闡述自己的看法。2．下面一句話放回材料二中，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬菢怯盍蚁壬赋?，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征〞。A．〔甲〕 B．〔乙〕 C．〔丙〕 D．〔丁〕3．根據(jù)材料二和材料三，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。B．?功夫熊貓?的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融奉獻(xiàn)中國智慧。C．安東尼奧尼拍攝的?中國?最初并不受歡送，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)鼓勵(lì)更多的人主動(dòng)承當(dāng)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。4．根據(jù)三那么材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。5．綜觀三那么材料，李子柒的故事對中國文化輸出有怎樣的啟示？2、閱讀下面的文字，完成各小題。江南古鎮(zhèn)是江南文化的源頭。人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，“江南〞更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托，呈現(xiàn)的是自古至今“人民對美好生活的向往〞。文化性和文化引領(lǐng)，是江南古鎮(zhèn)開展的第一要義。江南古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化元素，最突出的就是水?！坝H水和澤〞是江南古鎮(zhèn)的地域生態(tài)，正所謂“上善假設(shè)水〞，主動(dòng)融合、浸潤、和諧是水的根本特質(zhì)。于是，“和〞成了江南最核心的文化要素，也成就了江南文化跨越時(shí)空的魅力。如今的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)已不再是“古老〞的代名詞。近年來，江南古鎮(zhèn)通過舉辦各種節(jié)慶活動(dòng)、會(huì)展論壇、體育賽事等，致力打造多元文化聚集地，成為文化創(chuàng)新的新磁場。隨著越來越多文藝的、國際的、互動(dòng)的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價(jià)值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。原有的外鄉(xiāng)文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術(shù)形式的文化工程，在古鎮(zhèn)不斷上演。周莊“江南人家〞水劇場，朱家角實(shí)景版昆曲?牡丹亭?叫好又叫座。江南文化正是在這樣接續(xù)不斷汲取新鮮血液的根底上，保持著不竭活力。江南古鎮(zhèn)為什么會(huì)令人向往？關(guān)鍵在于，它的人文與生活，它那與時(shí)俱進(jìn)的古老中又帶著煙火味的、寧靜的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)生活方式。之所以能會(huì)聚多元文化，就在于江南古鎮(zhèn)千百年來所凝聚的文化力。自東晉至宋以來，江南水鄉(xiāng)逐漸從一個(gè)地理名詞轉(zhuǎn)變?yōu)樘N(yùn)含美麗、文氣與富庶的審美概念。正是憑借自身強(qiáng)大的文化力，江南文化才能做到不失其根，又以自身文化修養(yǎng)外來文化，以自我文化包容多元文化，在汲取傳統(tǒng)之上融合創(chuàng)新，在兼容并蓄上創(chuàng)造流行，打造經(jīng)典。集聚多元文化是第一步，擴(kuò)建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價(jià)值判斷的人在一定場域內(nèi)交錯(cuò)上演的立體形態(tài)。這里的人既有原住民，也有飽含感情的文化回歸者，也可能是帶著文化創(chuàng)意的外來者；這里發(fā)生的文化有著“這里〞而非“那里〞的鮮明的特色，即便是外來文化，最終的呈現(xiàn)形態(tài)也與原生文化有著強(qiáng)烈的內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)，是一種交融后的模樣。江南古鎮(zhèn)在文化空間擴(kuò)展方面也做了許多有益探索。比方烏鎮(zhèn)，以烏鎮(zhèn)大劇院為核心的文化表演空間群體和以國際戲劇節(jié)為依托的戲劇孵化基地；朱家角也通過文化空間擴(kuò)展和文化坐標(biāo)樹立，從“商業(yè)行動(dòng)期〞步入“文化感動(dòng)期〞。而代表傳統(tǒng)江南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也與當(dāng)代藝術(shù)互相激蕩，在特定的空間下，正在醞釀創(chuàng)造一種新的江南文化類型。文化不是靜止的，而是流動(dòng)的，只有空間才可以讓流動(dòng)的文化停下腳步，結(jié)根于茲，慢慢繁華。這是每一種文化生長的先決條件，而多種文化空間的擴(kuò)展也恰是大氣、開放、包容的江南文化的最好表達(dá)。〔摘編自李亞娟的?新時(shí)期江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實(shí)踐?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．今天提到江南，已不再是地理范疇，而是一種虛化的審美需求和文化寄托。B．“和〞成就了江南文化跨越時(shí)空的魅力，這與水的根本特質(zhì)有很大關(guān)系。C．江南古鎮(zhèn)長期凝聚了強(qiáng)大的文化力，江南文化才能不失其根，修養(yǎng)外來文化。D．多種文化空間的擴(kuò)展能最好地表達(dá)出江南文化的大氣、開放和包容。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章以總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了文化是江南古鎮(zhèn)得以開展、繁華的重要因素。B．文章主要從凝聚自身文化和擴(kuò)展文化空間兩方面，來談江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實(shí)踐。C．文章以烏鎮(zhèn)、朱家角為例，論證了江南古鎮(zhèn)在文化空間的擴(kuò)展上做出的有益探索。D．文章通過傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)的比照，指出江南古鎮(zhèn)正在醞釀創(chuàng)造新的文化類型。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．江南古鎮(zhèn)要得以開展，既不能倚老賣老不思改變，也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)。B．?dāng)U展文化空間，不能用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狹義視角，而應(yīng)承載容納多種文化。C．古鎮(zhèn)文化因能會(huì)聚不同地域文化、包容不同價(jià)值判斷的人而充滿活力得以開展。D．江南古鎮(zhèn)的文化無論怎樣地開展與創(chuàng)新，都不能丟掉自己原生的文化特色。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光榮。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2021年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)工程造型，受到世界各國參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)發(fā)動(dòng)、教練員的好評，成為經(jīng)典案例。"陳楠說。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2021年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫正式上線，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫、賀卡、殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國、匈牙利、美國等地展出?！舱幾?陳楠:把甲骨文“玩〞出“表情〞來?〕材料二：文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，表達(dá)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢。識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文系研究的核心問題，在巳發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大局部未獲識(shí)別。人們對未來進(jìn)一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待?！耙笃跷臏Y〞平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫、著錄庫、文獻(xiàn)庫為一體的甲骨文知識(shí)享平臺(tái)，包括“三庫一平臺(tái)〞——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻(xiàn)庫、甲骨文知識(shí)效勞平臺(tái)。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文?！舱幾孕聲匝?、王勝昔?甲骨文:我們這樣走近你?〕材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。〞一個(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動(dòng)后寫下這段話。歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同開展。比方，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說，應(yīng)保護(hù)載入?世界記憶名錄?的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營造良好的甲骨學(xué)開展氣氛。2021年，國家圖書館申報(bào)的國家社科基金重大工程?國家圖書館藏甲骨整理與研究?正式立項(xiàng)，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權(quán)介紹，目前已根本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭早日完成?國家圖書館甲骨全集?的整理出版。〔摘編自孫亞慧?紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在京舉行?〕材料四：長期以來，西方流行的觀點(diǎn)是“中國文字是埃及傳入的〞。事實(shí)上，這種說法根本站不住腳。我們通過比照，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號(hào)等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書〞里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起?！舱幾岳钛┥?甲骨文與中華文明的傳承?〕1．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國傳統(tǒng)文化B．甲骨文愛好者借助“殷契文淵〞平臺(tái)査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等C．甲骨文研究者歷經(jīng)3年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶D．國家圖書館相關(guān)人員研究國圖館藏甲骨預(yù)期整理出版?國家圖書館甲骨全集?2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年，四那么材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著，在多個(gè)國家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國內(nèi)外傳播中國傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲。3．根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處〞。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李顯忠，初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，隨父永奇行陳。金人犯鄜延，王庶命永奇募間者，得張琦。更求一人，顯忠請行。永奇曰：“汝未涉歷，行必累琦。〞顯忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦。〞后有敵人夜宿陶穴，顯忠繾穴中，得十七人，皆殺之，取首二級(jí)，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，補(bǔ)承信郎，充隊(duì)將，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。父與子相泣曰：“我宋臣也，世襲國恩，乃為彼用邪！〞會(huì)劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝假設(shè)得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志。〞元帥撒里曷來同州顯忠以計(jì)執(zhí)之馳出城至洛河舟船后期不得渡與追騎屢戰(zhàn)皆勝顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之，遂推之下山崖，追兵爭救。顯忠攜老幼長驅(qū)而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，至馬翅谷口，為金人所及，家屬皆遇害。顯忠奔夏，夏人問故，顯忠泣，具言父母妻子之亡,切齒疾首，恨不即死。宣撫吳玲遣張振來撫諭云：“忠義歸朝，惟君第一。〞至行在，高宗撫勞再三。兀術(shù)犯河南，手詔以軍與張俊會(huì)。顯忠與敵戰(zhàn)，敗之。兀術(shù)謂韓常曰：“李世輔歸宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。〞乃焚廬江而走。金帥孛撒自南京率步騎十萬來，顯忠親帥軍遇于城南，戰(zhàn)數(shù)十合，孛撒大敗，遂退走。俄增兵復(fù)來逼城，顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動(dòng)，顯忠獨(dú)與所部力戰(zhàn)百余合卻之。顯忠曰：“假設(shè)使諸軍相與掎角，那么敵兵可盡，金帥可擒，河南之地指日可復(fù)矣。〞顯忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓假設(shè)此！〞乾道改元，乃還會(huì)稽。淳熙四年七月卒，年六十九。謚忠襄?！补?jié)選自?宋史·列傳·第一百二十六?〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之馳/出城至洛河/舟船后/期不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝B．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之/馳出城/至洛河/舟船后/期不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝C．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之馳/出城至洛河/舟船后期/不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝D．元帥撒里曷來同州/顯忠以計(jì)執(zhí)之/馳出城/至洛河/舟船后期/不得渡/與追騎屢戰(zhàn)/皆勝2．以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．賜名，即帝王賜給臣民名。嬰兒出生3月后由父親命名，賜名那么是帝王對臣民的恩寵與獎(jiǎng)勵(lì)。B．行陳，亦稱“行伍〞，是古代兵制，五人為伍，二十五人為行，在本文中用以代指軍隊(duì)。C．行在，也稱行在所，指天子巡行所到之地。南宋為避金兵進(jìn)攻，曾經(jīng)在杭州等地設(shè)立行在。D．改元，指皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)。每個(gè)年號(hào)開始的一年稱元年，一般從下詔次年算起。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．李顯忠膽識(shí)過人，年少有為。敵兵入侵，宋軍在招募探子時(shí)，顯忠主動(dòng)請求前往；后又孤身夜襲敵人成功，被王庶看重。B．李顯忠有勇有謀，善于應(yīng)變。在同州用計(jì)抓獲撒里曷；與追兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之；面對越來越多的追兵，顯忠想方法脫身。C．李顯忠義膽忠肝，一心向宋。金人攻破延安，曾授任顯忠父子二人官職，但他和父親對此內(nèi)心深感憤慨，并未誠心歸附。D．李顯忠英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。他回歸南宋朝廷之后，曾與張俊一道擊潰兀術(shù)；又與宏淵合力夾擊自南京來犯的金兵。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕永奇密戒之曰：“汝假設(shè)得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志。〞〔2〕顯忠知宏淵無固志，嘆咤曰：“天未欲平中原耶？何沮撓假設(shè)此!〞5、閱讀下面這首現(xiàn)代詩，完成以下小題。秋天何其芳震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里。向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。蘆篷上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。草野在蟋蟀聲中更寥闊了，溪水因枯涸見石更清冽了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔?秋天夢寐在牧羊女的眼里?！沧⑨尅?夢寐，睡夢，夢中。1．下面對這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．這首詩通過描繪不同場景、畫面，描寫了一種遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗的氣氛，這一氣氛具有清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔的特點(diǎn)。B．詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，每一句詩都是一幅畫面，三節(jié)詩又組成三幅畫面，畫面的組合造成了既流動(dòng)又整合的特殊氣氛。C．詩人巧妙進(jìn)行時(shí)間空間的構(gòu)思，從山林到草野再到江面，富有地域特色；在時(shí)間上，由清晨到夜晚，非常緊湊。D．“輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。〞寫漁人不僅在意收獲多少，更在感受秋意，在悠閑自得中享受生活。2．本詩的語言很有特色，請結(jié)合具體詩句賞析本詩的語言。6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？〔莊子?道遙游?〕⑵_______________，紉秋蘭以為佩?！睬?離騷?〕⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________?！怖钌屉[?錦瑟?〕⑷舞幽壑之潛蛟，_____________?！蔡K軾?赤壁賦?〕⑸山水之樂，___________?！矚W陽修?醉翁亭記?〕⑹無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，_______________?！碴淌?浣溪沙?〕⑺子曰:“人能弘道，_____________。〞〔?論語?衛(wèi)靈公?〕⑻______________，少年富那么國富，少年強(qiáng)那么國強(qiáng)?！擦簡⒊?少年中國說?〕7、“成績排名〞，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法〞。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么鼓勵(lì)學(xué)生？對這個(gè)疑問，請你作一答復(fù)。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請從?平凡的世界??紅巖??吶喊??邊城?中選擇一部作品，對作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假設(shè)新聞紀(jì)錄片?武漢戰(zhàn)疫紀(jì)?分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸〞為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用比照的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、作文工藝品的制作、房屋的修建等往往會(huì)用到涂層，將一些材料涂于物體的表層，以起到保護(hù)、美化或絕緣的作用，但這有時(shí)也會(huì)遮蔽一些東西。在社會(huì)生活中，同樣存在類似的“涂層現(xiàn)象〞，對此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?〕自擬題目；〔2〕不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．A4．①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)；②滿足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇；③能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉。5．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表達(dá)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人〞，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長期過程，需要更多人參加向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無〞的規(guī)律?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料一，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。A項(xiàng)，“但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑〞錯(cuò)誤。原文“不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國內(nèi)網(wǎng)友那么質(zhì)疑頗多〞文中沒有說在國內(nèi)受到冷落，僅僅是質(zhì)疑頗多。應(yīng)選A。2．此題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，解答此類試題時(shí)需要注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。樓宇烈先生說的話是主要表達(dá)的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。甲處的段落大意主要是談生活方式；乙處主要是談文化輸出；丙處主要是在講李子柒的作品是傳播中國文化的優(yōu)秀案例；根據(jù)丁處的后一句“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神〞提到了人文精神，與樓宇烈先生說的話相銜接。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確〞或“錯(cuò)誤〞“一項(xiàng)〞或“兩項(xiàng)〞的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。B項(xiàng)，?功夫熊貓?的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融奉獻(xiàn)中國智慧。這句話錯(cuò)誤。舉例?功夫熊貓?是想證明做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。C項(xiàng)，“這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似〞錯(cuò)誤。李子柒的作品在最初就很受歡送以至于成為中外網(wǎng)紅，所以他倆的經(jīng)歷不相似。D項(xiàng)，李子柒的成功會(huì)鼓勵(lì)更多的人主動(dòng)承當(dāng)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國，錯(cuò)誤。原文是說“這種小而美的中國故事所獲得的共鳴〞會(huì)鼓勵(lì)人。而不是李子柒的成功。應(yīng)選A。4．此題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，例如此題“根據(jù)三那么材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因〞然后回歸文本，找尋相關(guān)語句，用自己的話進(jìn)行分析概括。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象〞可以總結(jié)為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)〞根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?？梢愿爬椤皾M足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇〞。根據(jù)材料三第二自然段“外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一局部，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。〞可概括為，能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉。5．此題考查對文本的分析綜合能力。解答此類試題時(shí)需要仔細(xì)閱讀三那么材料，針對題目中的“文化輸出〞找尋相關(guān)語句。根據(jù)材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價(jià)值共識(shí)。總結(jié)為，文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表達(dá)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；根據(jù)材料三，從?中國?到李子柒，這些成功的案例說明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本〞來自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活。可總結(jié)為，要打破過去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人〞，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；根據(jù)，文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無〞的規(guī)律。可總結(jié)為，文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無〞的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個(gè)潤物細(xì)無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒〞，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國?？筛爬椋幕敵鍪莻€(gè)長期過程，需要更多人參加向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍2、1．A2．D3．D【解析】1．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“已不再是地理范疇〞錯(cuò)誤。結(jié)合“人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，‘江南’更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托〞分析，不是“不再是〞，而是“不再僅僅是〞。應(yīng)選A。2．此題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“文章通過傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)的比照〞錯(cuò)誤。結(jié)合“隨著越來越多文藝的、國際的、互動(dòng)的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價(jià)值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。原有的外鄉(xiāng)文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術(shù)形式的文化工程，在古鎮(zhèn)不斷上演〞“集聚多元文化是第一步，擴(kuò)建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價(jià)值判斷的人在一定場域內(nèi)交錯(cuò)上演的立體形態(tài)〞等分析，文章并沒有對這兩者進(jìn)行比照論證，而是指出二者的融匯激蕩。應(yīng)選D。3．此題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)〞錯(cuò)誤。文章并沒有依據(jù)證明是排斥商業(yè)開發(fā)的；B項(xiàng)，“不能用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狹義視角〞錯(cuò)誤，原文說“并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角〞，是不局限于，不是不能用；C項(xiàng)，“包容不同價(jià)值判斷的人〞不對，原文是說“秉持趨同價(jià)值判斷的人〞。應(yīng)選D。3、1．C2．D3．①甲骨文起源時(shí)間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來的漢字一脈相承。④肇源于甲骨文的中國漢字影響了周邊國家的文字形成?！窘馕觥?．此題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。答題時(shí)，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)〞，C項(xiàng)，“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶〞對材料過分解讀，分析錯(cuò)誤。原文材料三只是說“歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策〞，并不能說明“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶〞。應(yīng)選C。2．此題考查根據(jù)原文內(nèi)容分析推斷的能力。做這類題因?yàn)槭恰皩Σ牧舷嚓P(guān)內(nèi)容的概括和分析〞，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的根底上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子根底上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。此題D項(xiàng)，“只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲〞說法錯(cuò)誤，“只要……就〞說法過于絕對，“只要……就〞是充分條件，說明這一個(gè)條件就可以，而材料三第二段“在中國社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同開展。比方，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲〞中的“應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來〞并不是充分條件，與選項(xiàng)中的“只要將二者有機(jī)結(jié)合〞不一致。應(yīng)選D。3．此題考查考生擬寫分論點(diǎn)的能力，擬寫分論點(diǎn)要注意以下幾點(diǎn)：①分論點(diǎn)不能重復(fù)和交叉。②分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。③分論點(diǎn)最好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必強(qiáng)求。④分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。⑤分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。⑥幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么〞“為什么〞“怎么樣〞這三個(gè)問題，重點(diǎn)解決其中一個(gè)問題。此題要求是：根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處〞。從材料四第2段中“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前〞“許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索〞“夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽〞可總結(jié)出：甲骨文起源時(shí)間早；從材料四第4段中“‘六書’里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證〞“甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖〞可總結(jié)出：甲骨文有傳承和解讀；甲骨文和后來的漢字一脈相承；從材料四第5段中“中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國文字〞“漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字〞可總結(jié)出：肇源于甲骨文的中國漢字影響了周邊國家的文字形成?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問〞與“答〞要照應(yīng)好。最后是答題:“標(biāo)準(zhǔn)作答〞不能忘記的三個(gè)原那么：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．D2．B3．D4．〔1〕李永奇私下告誡李顯忠說：“你如果能夠找到時(shí)機(jī)，就南歸宋朝，不要因我的緣故而改變你的志向。〞〔2〕李顯忠知道宏淵沒有堅(jiān)決的志向，嘆息道：“上天沒有打算平定中原嗎？為什么如此阻撓！〞【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。這段話的句意為：元帥撒里曷來到同州，顯忠用計(jì)捉住了他，騎馬出城。到達(dá)洛河，舟船誤了約定時(shí)間，無法渡過，顯忠與追趕的騎兵屢次交戰(zhàn)，都得勝。“執(zhí)之〞和“馳出城〞是兩個(gè)謂語局部，兩個(gè)完整的句意，之間應(yīng)斷開，據(jù)此刻排除AC項(xiàng)；“后期〞是“延誤時(shí)間〞的意思，之間不可斷開，據(jù)此可排除AB項(xiàng)。應(yīng)選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“行陳〞一詞解釋錯(cuò)誤。文中的“行陳〞是個(gè)動(dòng)詞，是“巡行軍陣〞的意思。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。此題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“又與宏淵合力夾擊自南京來犯的金兵〞錯(cuò)，原文是“顯忠謂宏淵并力夾擊，宏淵按兵不動(dòng)，顯忠獨(dú)與所部力戰(zhàn)百余合卻之〞，可知是李顯忠單獨(dú)率領(lǐng)部下打退金兵的。應(yīng)選D。4．此題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，根本上做到字子對譯就不會(huì)有什么大問題。注意：〔1〕密：秘密地。乘機(jī)：找到時(shí)機(jī)。以：因?yàn)椤ＹE：改變。〔2〕固：堅(jiān)決的。嘆咤：嘆息。平：平定。沮，通“阻〞，阻撓?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話〞等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)〔實(shí)詞、虛詞、活用、句式等〕，解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：李顯忠，起初名世輔，回到南方，被賜名顯忠。十七歲時(shí)，跟隨父親永奇巡行軍陣。金兵侵犯鄜延，王庶命令永奇招募探子，找到張琦。還需要一人同行，顯忠請求前往。永奇說：“你沒有經(jīng)驗(yàn)，前去一定會(huì)連累張琦。〞顯忠說：“我雖年紀(jì)小，膽量卻不小，一定不會(huì)連累張琦。〞后來有敵人夜晚睡在地穴里，顯忠用繩索吊入穴中，抓住十七個(gè)人，都?xì)⒘怂麄儯〉脙蓚€(gè)首級(jí)，兩匹馬，把其余馬的腳都折斷了。王庶對他非?？粗兀a(bǔ)用他為承信郎，充任部隊(duì)將領(lǐng)，顯忠從此開始知名。金兵攻陷延安，授任顯忠父子二人官職。永奇父子哭著說：“我是宋朝臣子，世代蒙受國家恩典，哪能為金人所用呢？〞正逢劉豫命令顯忠率領(lǐng)騎兵前往東京，永奇私下告誡李顯忠說：“你如果能夠找到時(shí)機(jī)，就南歸宋朝，不要因我〔在敵人手中〕的緣故而改變你的志向。〞元帥撒里曷來到同州，顯忠用計(jì)捉住了他，騎馬出城。到達(dá)洛河，舟船誤了約定時(shí)間，無法渡過，顯忠與追趕的騎兵屢次交戰(zhàn)，都得勝。顯忠在高原上休息，望見追來的騎兵越來越多，就與撒里曷折箭盟誓，不得殺害同州人，不得傷害自己的親屬，撒里曷都容許了，于是把他推下山崖，追兵爭著救護(hù)。顯忠?guī)е仙俦娙艘恢毕虮?，來到鄜城縣，急速派人去告訴永奇。永奇就攜帶全家人出城，到達(dá)馬翅谷谷口，被金兵追上，家屬二百人都遇害。顯忠逃往夏國，夏國人問其緣由，顯忠哭著詳細(xì)訴說父母妻兒遇害的情形，切齒痛恨，恨不能立刻死去。四川宣撫使吳玠派張振來撫慰曉諭說：“忠義歸朝，君為第一。〞來到皇上駐地，高宗屢次安撫慰勞。兀術(shù)進(jìn)犯淮河以南，皇上親筆下詔讓他率兵與張俊會(huì)師。顯忠與敵人交戰(zhàn)，打敗了他們。兀術(shù)對韓常說：“李世輔回到宋朝，還不曾立功，這人十分勇敢，應(yīng)該暫且避開他。〞于是火燒廬江而退。金軍元帥孛撒從南京率領(lǐng)十萬步兵騎兵前來。顯忠親自率軍在城南迎戰(zhàn)，交戰(zhàn)幾十個(gè)回合，孛撒大敗，于是逃跑。不久，敵人增派軍隊(duì)前來逼近城南。顯忠讓宏淵合力夾擊敵人，宏淵按兵不動(dòng)，顯忠單獨(dú)與部下奮力作戰(zhàn)一百多個(gè)回合擊退了他們。顯忠說：“假設(shè)能讓各軍互成掎角之勢，那么敵兵可以殺盡，金國元帥可以活捉，淮河以南之地指日可以收復(fù)了。〞李顯忠知道宏淵沒有堅(jiān)決的志向，嘆息道：“上天沒有打算平定中原嗎？為什么如此阻撓！〞乾道更改年號(hào)，顯忠返回會(huì)稽。淳熙四年七月去世，享年六十九歲。謚號(hào)忠襄。5、5．A4．本詩從多種感官角度出發(fā)，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，運(yùn)用比喻、擬人的修辭，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象，表現(xiàn)農(nóng)人世外桃源般的生活悠閑、愜意?！窘馕觥?/p>

5．此題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗的氣氛〞錯(cuò)誤，此詩描繪的是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖，并非是“遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗〞。應(yīng)選A。4．此題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力。此題具體考查篩選詩歌的語言，賞析語言，注意分析運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒?，寫出來什么?nèi)容，表達(dá)了什么感情。本詩從多種感官角度入手，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，為我們呈現(xiàn)出祥和安樂的畫面?！罢鹇淞饲宄繚M披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。〞先是視覺，然后聽覺，產(chǎn)生一種隱約、飄逸的意境，“丁丁〞表現(xiàn)出聲音的悠遠(yuǎn)、山谷的幽深。詩人使用大量的比較修辭，使得情感表達(dá)更形象，突出對秋天的贊美和喜愛。如“飽食〞、“棲息〞、“游戲〞等?！笆掌鹎圉~似的烏桕葉的影子〞，運(yùn)用比喻。湖岸烏桕樹的葉影隨水波搖曳，似青鳊魚戲水，漁人產(chǎn)生錯(cuò)覺，連忙收網(wǎng)。詩人寫來，宛如一幅畫，妙趣橫生。詩人筆下的秋天，是富有詩意的，是世外桃源般的，是明媚淸甜的，表達(dá)作者對秋天的喜愛之情?！军c(diǎn)睛】詩歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情〔借景抒情、托物言志；情景交融〕。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、比照、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、其遠(yuǎn)而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智那么國智【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫〞，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時(shí)候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、鼓勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶曂鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；鼓勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全〞，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、①?邊城?主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。?邊城?描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美〞的主題都起到了很好的襯托作用。②篇名叫做?鐵肩擔(dān)道義?。出自楊繼盛?楊忠愍公集?，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣闊醫(yī)護(hù)工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者〞，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

此題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸〞的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“比照〞“直接抒情〞。關(guān)于“呼吸〞，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸〞，也可以指“精神的呼吸〞等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。此題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先表達(dá)現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用適宜的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的方法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其根本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、拒絕“涂層〞這個(gè)世界本來是清新的，純真的，但是偏偏有人要給它加上一道涂層，遮