盆景 神秘果 盼望 希望 《艾青詩集》全賞析

專題21：盆景+神秘果+盼望+希望盆景好象都是古代的遺物這兒的植物成了礦物主干是青銅，枝椏是鐵絲連葉子也是銅綠的顏色*在古色*古香的庭園冬不受寒，夏不受熱用紫檀和紅木的架子更顯示它們地位的突出其實它們都是不幸的產(chǎn)物早已失了自己的本色*在各式各樣的花盆里受盡了壓制和委屈生長的每個過程都由鐵絲的纏繞和刀剪的折磨任人擺布不能自由伸展一局部發(fā)育一局部委縮以不平衡為標(biāo)準(zhǔn)殘缺不全的典型像一個個佝僂的老人夸耀的就是怪象畸形有的挺出了腹部有的露出了塊根留下幾條彎曲的細枝芝麻大的葉子表示還有青春像一群飽經(jīng)戰(zhàn)火的傷兵支撐著一個個殘廢的聲音`但是所有的花木都要有自己的天地根須吸收土壤的營養(yǎng)枝葉承受雨露和陽光自由深展，發(fā)育正常在天空下心情舒暢接受大自然的愛撫散發(fā)出各自的芬芳如今卻一切都顛倒了少的變老，老的變小為了滿足人的好奇標(biāo)榜養(yǎng)花人的技巧揉可饒指而加以歪曲草木無言而橫加斧刀或許，這也是一種藝術(shù)卻寫進了對自由的譏嘲。詩人對盆景的定性--不幸的產(chǎn)物，與上段描述的》地位的突出〞形成反差。在詩人眼中，盆景任人擺布，失去本色。這里用比喻、擬人的修辭手法，把盆景比作佝僂的老人、傷兵，盆景的痛苦形象地反映了特殊年代給人造成的痛苦。盆景作為傳統(tǒng)藝術(shù)，在詩人的眼里，是任人雕琢的物品，喪失自我和生活的自由。詩歌意蘊深遠，現(xiàn)實意義突出。即便在今天，也能讓我們感同身受。《盆景》賞析》其實它們都是不幸的產(chǎn)物/早已失去了自己的本色*〞這是《盆景》中的詩句。讀著這些詩句，很自然地使人想起那個動亂的年代。十年動亂，但凡經(jīng)歷過的人，回想起來都會不寒而栗。那是怎樣的年代呵!國家的經(jīng)濟、文化不僅遭到嚴(yán)重摧殘，幾乎每個家庭、每個人都遭到了摧殘，人性*被踐踏著，靈魂被扭曲著，這真是一場空前的民族的災(zāi)難。詩人經(jīng)歷過這場災(zāi)難，他的痛苦不亞于任何人。對于》四人幫〞的倒行逆施，他早就想揭露，他早就想控訴，可是，那時他被剝奪了說話的權(quán)利，被剝奪了寫詩的權(quán)利。詩人這種欲發(fā)而不能的痛苦，恐怕要比別人深重多了。這種種痛苦在詩人心中積淤著，等待著噴發(fā)。重見天日之后，1979年，詩人參加作家訪問團到南方訪問。在廣州參觀花圃的時候，詩人看到了盆景，這盆景一下子觸動了詩人的心靈，詩人在當(dāng)時就迅速記下了自己的感受，后來經(jīng)過修改，寫成了《盆景》一詩。無可非議，盆景是一種藝術(shù)，而且是我國的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。在小小的花盆里，經(jīng)過精心培育和加工，會呈現(xiàn)賞心悅目的千姿百態(tài)，它能給人以美感，能給人以愉悅。然而，此時此刻，這盆景在詩人眼里是病態(tài)的，詩人深切地感受到了它們的痛苦，這痛苦正是詩人所經(jīng)歷過的。由盆景，詩人聯(lián)想到那個動亂的年代對人性*的踐踏、對靈魂的扭曲。詩人從這嶄新的角度，噴發(fā)出了積淤很久的控訴和憤怒。詩人利用了盆景的生存狀態(tài)，貼切而深刻地抒發(fā)出了自己的思緒。這首詩，從頭至尾是寫盆景，然而，無處不是在寫人，是在控訴那個動亂的年代，以使人們警醒：那樣的痛苦年代再也不能重演了!這首詩，詩人在著力刻畫盆景的生存狀態(tài)，詩人發(fā)揮了自己具像描繪的特長，準(zhǔn)確而生動地勾畫出盆景的形象，形成了這首詩的感人力量，也構(gòu)成了這首詩的藝術(shù)特色*。盆景，它們與其它景色*不同，它們》在各式各樣的花盆里/受盡了壓制和委屈/生長的每個過程/都有鐵絲的纏繞和刀剪的折磨/任人擺布，不能自由伸展〞不錯，詩人寫得很準(zhǔn)確，盆景正是在這種狀態(tài)下存活的。同時，詩人又是在寫那個動亂的年代，那時，有多少人》受盡了壓制和委屈〞，在》鐵絲的纏繞和刀剪的折磨〞下生活呵!下面，詩人對盆景的描繪，可以說是對那個動亂年代進行揭露的一個縮影：》像一個個佝僂的老人/夸耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了塊根/留下幾條彎曲的細枝/芝麻大的葉子表示還有青春/像一群飽經(jīng)戰(zhàn)火的傷兵/支撐著一個個殘廢的生命〞那個畸形的年代，把許多人都變成畸形，變成殘廢，這不僅是人們的靈魂，也包括人們的肉體，這是多么怵目驚心的圖畫!詩人在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，為的是塑造那個畸形年代所造成的痛苦形象，當(dāng)然，這是藝術(shù)的再現(xiàn)。不是通過對那個畸形年代的直接描繪，而是通過對盆景的描繪來實現(xiàn)的。從這里，我們可以去理解詩人在創(chuàng)作時所遵循的藝術(shù)規(guī)律，從而使我們得到借鑒和啟發(fā)。詩人說：》意象是具體化了的感覺。〞意象的創(chuàng)造，就是》在萬象中，‘拋棄著、揀取著、拼湊著’，選擇與自己的情感與思想能糅合的，塑造形體。〞(《詩論》)《盆景》這首詩，意象的創(chuàng)造，就正是詩人選擇到了與自己的情感和思想能糅合的東西，從而塑造了形體，很好地抒發(fā)了自己的情感和思想。神秘果這真是天下奇談；》吃了長生果，再吃黃連也不苦，吃了神秘果，再吃什么都是甜的。〞

莫非它比黃連更苦？莫非它比蜂蜜更甜？莫非它能消滅味覺？莫非它使我們麻木不仁？

吃了苦的，才知道甜的；吃了甜的，才知道有苦的；要是我們不知甜酸苦辣活著還有什么滋味？只有嘗盡了悲歡離合，才知道什么是幸福。一個》天下奇談〞，似在辯駁，道出詩人對》神秘果〞的質(zhì)疑。詩題》神秘果〞是加引號的，說明詩人對其鄙夷的態(tài)度，它寓指著一勞永逸的貪念。點明主題，只有歷盡人生百態(tài)，才能深切體悟幸福。神秘果是一種水果，吃了以后，再吃其他的水果無論酸甜苦辣都會感覺是甜的，從科學(xué)角度來講，神秘果的果肉含有一種叫神秘果素的糖蛋白成分，雖然并不能真正地改變食物的味道，可破壞人的味覺，產(chǎn)生增甜作用，不管你口中原來是酸甜苦辣任何滋味，吃一顆神秘果，都能馬上品出它的甘甜味道。這種神秘成效，是由于它含有一種屬于朊、俗稱》變味素〞的物質(zhì)，能引起人們的味覺神經(jīng)末梢對食物味道反響發(fā)生變化。比方說你在吃檸檬之前吃個神秘果，就感覺不到酸味了，感受到的是甜味。當(dāng)然詩人是借神秘果表達自己的態(tài)度，就是只有酸甜苦辣都品嘗過了，才知道什么是幸福，沒有必要去靠神秘果麻痹自我，變得什么感覺都是甜的。盼望一個海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個海員說，最使他快樂的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……

一個盼望出發(fā)一個盼望到達

1979年3月上海錨是詩歌的核心意象，詩人借一個起錨、一個拋錨來開題，視角新穎獨特，代表著新的航程開啟和航行的結(jié)束，正是海員所盼望的。末尾兩句，畫龍點睛，而又詩意盎然。1979年春暖花開季節(jié)，以艾青為團長的詩歌訪問團到祖國東南沿海港口城市進行參觀訪問，從海南島的三亞、?？诮?jīng)過廣州到達上海。詩人們訪問了碼頭、海輪，與海港工人、遠洋船員進行了座談、采訪，熟悉了海洋上的生活，結(jié)交了不少朋友。當(dāng)詩歌訪問團來到上海，上?！督夥湃請蟆吩哉娴钠l(fā)表了詩人們的作品，其中艾青的《盼望》即是其中之一?！杜瓮肥且皇拙履裏挼氖闱槎淘姟Ｊ紫仍谠姷臉?gòu)思上，新穎奇特，與一般歌唱海員的詩不同，詩作略去了人們常見熟知的海輪鳴笛升旗，螺旋槳攪動海水，船首犁開浪花航行的種種場景，而僅僅選擇了海輪起錨準(zhǔn)備開航、返航時準(zhǔn)備拋錨的兩個瞬間，表達了船員的心情和愿望——》出發(fā)〞和》到達〞。》到達〞和》出發(fā)〞這兩個意思截然相反的概念在海員的心目中是相同的。出發(fā)的目的是駛向另一個港口，到達目的地后，卸貨裝貨，目的也是駛向另一個港口。詩人選取了兩位海員看來是相反的愿望，卻表達了同一種心情，即對航海事業(yè)的無限熱愛之情。其次，在詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，詩人作了精心剪裁和巧妙布局。第一個海員對起錨是》喜歡〞，第二個海員對拋錨是》快樂〞，他們所關(guān)注的焦點都是船上的鐵錨。但第一個是視覺形象，是》起錨所激起的那一片潔白的浪花……〞;第二個是聽覺形象，》拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……〞。因為輪船起錨出航時，前甲板的水手要觀察鐵錨出水的情況，并用水龍頭沖洗錨鏈上的泥沙;而拋錨時，水手只要松動起錨機絞盤，錨鏈發(fā)出磕碰船舷錨洞的響聲，讓鐵錨落水沉底即可。從這里可以看出，詩人觀察生活之細微，剪裁布局之精心。兩組意象并列，語言組合長短對等，音律節(jié)奏相同，只不過在動詞和形容詞上有所不同，既有浪花的色彩，又有錨鏈的聲音，生動鮮活，給讀者以視覺和聽覺的感受，完成了詩人刻意追求的藝術(shù)感染力和審美作用。當(dāng)然《盼望》這首詩也可以看作是一首意蘊深刻的富有哲理的象征詩。一首好詩的多義性，就在于言此物而又非此物，在》象征的森林〞(法國象征派詩人波特萊爾語)里由讀者用本身的人生體驗去理解、感受，轉(zhuǎn)換成與自己感受相吻合的人生經(jīng)驗。每個人，都可能有自己的人生航程，一個追求目標(biāo)到達了，又要去追求另一個目標(biāo)。從這個意義上說，《盼望》不就是人生不懈追求的藝術(shù)寫照嗎?每一個人都是海員，每一個人都希望》出發(fā)〞和》到達〞。因此，《盼望》這首詩給讀者的啟迪是豐富多義的，藝術(shù)審美效果是高尚強烈的。希望一夢的朋友夢想的姐妹原是自己的影子卻老走在你前面象光一樣無形象風(fēng)一樣不安定她和你之間始終有距離象窗外的飛鳥象天上的流云象河邊的蝴蝶既狡猾而美麗你上去，她就飛你不理她，她攆你她永遠陪伴你一直到你終止呼吸

詩人稱希望比喻成》影子〞》光〞》風(fēng)〞。永遠在前面引領(lǐng)，但又捉摸不定、無法抵達。比喻言詞清麗、淺顯直白，寫出希望有形而又無形、縹紗而又可現(xiàn)可感的特點。象征，是艾青藝術(shù)方法中的重要的一環(huán)。詩人情感意向的參加，使描述的對象隨著主觀情緒的開展而推移，轉(zhuǎn)化為有豐富思想感情內(nèi)涵的意象?！断Ｍ匪鶆?chuàng)造的意象驚心眩目，其顯示的象征意蘊給讀者以強烈的振奮。這首詩以人們最關(guān)注的人生》希望〞為外在的中軸線，以》希望〞距離的遠與近為內(nèi)在情緒的脈絡(luò)，含蘊著作者辯證的理性思考。每個人都有心中的希望：希望我們的國家國泰民安、繁榮強盛，希望自己的事業(yè)旗開得勝、馬到成功，希望建立一個美滿、溫馨的家庭，希望人們在共同的生活中相親相敬、相助相依，希望早日和天涯友人聚首……。許多時候，希望似乎是那樣渺遠，遠得像是夢幻，》象光一樣無形/，象風(fēng)一樣不安定〞，》象窗外的飛鳥/象天上的流云〞;但是，有時候》她〞又是那樣相近，近得像跟在身邊的影子，》老走在你前面〞，》你不理她，她攆你〞?！废Ｍ暫喼薄废蠛舆叺暮?，既狡猾，又美麗。這個希望實現(xiàn)了，新的希望又會出現(xiàn)。詩展現(xiàn)在你眼前的是，一組組白描和象征構(gòu)成的意象，最后水到渠成，凝結(jié)成希望的光華：》她永遠陪伴你/一直到你終止呼吸〞。詩人選取了單純而強烈的意象組合，在氣氛的層層順向疊加中渲染出勃勃的生機;詩的語言簡單明了，表現(xiàn)了復(fù)雜的內(nèi)涵，很有力度。它告訴人們永遠追求希望，不要放棄，不要失望，最終會走進輝煌的希望的殿堂!艾青認為，