《鄉(xiāng)土中國》教案-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】理解、探究整本書的核心概念和理念培養(yǎng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)特定專著（論文）的能力了解中國傳統(tǒng)社會(huì)，知往鑒今【整體導(dǎo)入】著名的歷史學(xué)家唐德剛先生在《晚清七十年》中提出“三峽說”，認(rèn)為從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國將經(jīng)歷二三百年的大轉(zhuǎn)型，猶如行船過三峽，必定歷盡磨難，但一轉(zhuǎn)百轉(zhuǎn)，大勢所趨。這就必然要求我們了解和熟悉傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)，才更有利于推動(dòng)和適應(yīng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是研究中國傳統(tǒng)社會(huì)的扛鼎之作，為我們了解過去打開了一扇大門，接下來的若干星期，我們將分章節(jié)7個(gè)課時(shí)，學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國》。【整體閱讀策略】分章節(jié)課前預(yù)習(xí)，循序漸進(jìn)全書14章，每章大概都是3000字，根據(jù)學(xué)校安排每兩周安排一次閱讀課，在課前布置學(xué)生在兩周內(nèi)預(yù)先閱讀完特定篇章。教師設(shè)問，學(xué)生思考，互動(dòng)展示每章圍繞核心話題進(jìn)行問題設(shè)置。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以書中之道關(guān)照當(dāng)下在若干問題中，除了書中給定信息的理解分析，應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生學(xué)以致用，分析身邊事。連堂進(jìn)行，保證時(shí)間閱讀課，重在學(xué)生之間的交流和師生互動(dòng)，同時(shí)，要對教師設(shè)問以外的學(xué)生疑問進(jìn)行探討，時(shí)間就要求充足。第1課——“鄉(xiāng)土本色”“鄉(xiāng)土社會(huì)”的核心特色什么？【設(shè)問說明】這個(gè)問題是本書的一切論述的基石，答案很簡單，但也是我們整本書學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?！緦W(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】流動(dòng)性小，或者說安土重遷本章節(jié)提到了哪兩種社會(huì)？請對比其不同之處。【設(shè)問說明】這一問中涉及的兩種社會(huì)貫穿全書。【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】禮俗社會(huì)和法理社會(huì)。區(qū)別在于“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”和“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”2.1、[延伸問題]讓學(xué)生在回答出“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”和“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”之后用更為通俗的話語解釋這兩個(gè)概念，并舉例分析?！驹O(shè)問說明】能對應(yīng)概念，分析比較不同社會(huì)【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】前者可以舉封閉的鄉(xiāng)村；后者可以舉當(dāng)下的城市《科技日報(bào)》總編曾撰文指出中國古代有很多技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造，但缺乏科學(xué)思維和科學(xué)精神，請結(jié)合本章節(jié)的論述，思考社會(huì)層面的原因。【設(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】文中提及“在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種（抽象的普遍）原則”，“不太追求這籠罩萬有的真理”，鄉(xiāng)土社會(huì)的特色導(dǎo)致思維上的惰性，熟視無睹，不愿意進(jìn)行形而上的思考。3.1、[延伸問題]這種停留于表面和個(gè)別的思維方式，在現(xiàn)實(shí)中是否還存在？請舉例分析。【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】比如：吃啥補(bǔ)啥的“以形補(bǔ)形”的所謂養(yǎng)生之道。自由提問環(huán)節(jié)第2課——“文字下鄉(xiāng)”“再論文字下鄉(xiāng)”1、為什么不能說城里人比鄉(xiāng)下人聰明？【設(shè)問說明】第二章論述的起點(diǎn)，有利于厘清不同概念，訓(xùn)練學(xué)生的基本理解能力?！緦W(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】“聰明”不等同于“有知識(shí)”。1.1、[延伸問題]讓學(xué)生舉例分析?！驹O(shè)問說明】能引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的思考。【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】鄉(xiāng)村出身的孩子也可以有一番成就，舉“成龍”、“劉強(qiáng)東”等窮苦出身卻有一番成就的例子。2、人類為什要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文字？文字的缺陷是什么？【設(shè)問說明】篩選信息，文字是鄉(xiāng)土社會(huì)之外的產(chǎn)物，呼應(yīng)本章標(biāo)題。【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】第一問：消除時(shí)空的阻礙進(jìn)行交流。第二問：文字不能完全傳達(dá)情意。2.1、[延伸問題]鄉(xiāng)土社會(huì)沒有文字可以嗎？【設(shè)問說明】這一問涉及到第三章“再論文字下鄉(xiāng)”，除了考察學(xué)生信息的篩選和理解，也考察學(xué)生辯證思考能力。【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】如果是不變動(dòng)的封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)就不需要文字。但如果鄉(xiāng)土社會(huì)遇到轉(zhuǎn)型，口口相傳的經(jīng)驗(yàn)不足于解決新問題，就需要“進(jìn)城”學(xué)習(xí)新的方法，這時(shí)文字的作用就必不可少。3、為什么微信中的語音發(fā)送功能非常受大家歡迎？請結(jié)合本章有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。【設(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】文字的固有缺陷，在語音發(fā)送中就得到了極大的彌補(bǔ)，因?yàn)樘砑恿宋淖炙荒芡耆憩F(xiàn)的語氣，極大消除了歧義的發(fā)生。4、自由提問環(huán)節(jié)第3課時(shí)——“差序格局”“維系著私人的道德”1、什么是差序格局？【設(shè)問說明】本章和本書的核心概念之一?！緦W(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】一種界限模糊不分明、范圍伸縮不確定的、成員親疏有差別序列的團(tuán)體。1.1、[延伸問題]差序格局中“圈子”范圍大小取決于什么？【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】取決于圈子核心人物的能力和影響力。2、著名演員黃渤曾經(jīng)在接受媒體采訪時(shí)說，成名前，看到各種丑惡的嘴臉；成名后，看到的都是笑臉。請用本章所學(xué)，分析一下黃渤所說現(xiàn)象。【設(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】這個(gè)問題承接上一個(gè)問題而來，差序格局中親疏遠(yuǎn)近取決于你的實(shí)力，是世態(tài)炎涼的一種變形表現(xiàn)，本質(zhì)一樣。還可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生正視所謂“人脈”問題。因?yàn)椴钚蚋窬值娜ψ与S著核心人物能力的變化而變化，發(fā)達(dá)時(shí)，追隨者眾多，落魄時(shí)必然少有人問津；反之亦然，對比之下，頓生薄涼。3、為什么鄉(xiāng)土社會(huì)有私德而缺乏公德？舉例分析生活中有私德而無公德現(xiàn)象。【設(shè)問說明】差序格局延伸出來的社會(huì)問題。聯(lián)系生活實(shí)際?！緦W(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】第一問：鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局下，與外界聯(lián)系少，很難建立起超越私人的共同的公共道德。第二問：比如等電梯、開商場大門、公車占座等現(xiàn)象中都有體現(xiàn)公私不同的做法。4、自由提問環(huán)節(jié)第4課時(shí)——“家族”“男女有別”1、鄉(xiāng)土中國和西方的“家”有哪些不同。【設(shè)問說明】篩選信息和概括。【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】用圖表展示，更清晰明了。功能范圍紐帶主軸持續(xù)性鄉(xiāng)土中國事業(yè)（政經(jīng)宗等）視事業(yè)而定血緣（父系）父子持續(xù)性強(qiáng)西方生育親子兩代夫妻感情夫妻臨時(shí)性2、傳統(tǒng)小說中經(jīng)常看到人物說“兄弟如手足，妻子如衣服”，請用本章所學(xué)，分析一下這種說法?！驹O(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】這是中國傳統(tǒng)家庭觀念的反映，家庭的紐帶是父系血緣關(guān)系，妻子是某種程度的外人，夫妻關(guān)系不是傳統(tǒng)家庭的主軸。3、中國傳統(tǒng)婚姻為什么排斥愛情？【設(shè)問說明】中國傳統(tǒng)家庭性質(zhì)的衍生問題?！緦W(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】第一，傳統(tǒng)家庭的功能是事業(yè)，事業(yè)要求紀(jì)律和效率，而感情會(huì)影響紀(jì)律，進(jìn)而影響效率；第二問，愛情的本質(zhì)是喜新厭舊容易變化的“激情”，會(huì)影響婚姻的穩(wěn)固，威脅到家庭的事業(yè)協(xié)作。3.1、[延伸問題]請思考當(dāng)今中國一線城市離婚率不斷上升甚至出現(xiàn)離婚率高于結(jié)婚率的現(xiàn)象。【設(shè)問說明】從實(shí)際出發(fā)，思考問題【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】現(xiàn)代中國尤其一線城市已經(jīng)不再是鄉(xiāng)土社會(huì)，婚姻的紐帶變成了感情，而感情是易變的，而且大城市人與人的接觸大大增加，也在讓這種易變更加容易出現(xiàn)。4、自由提問環(huán)節(jié)第5課時(shí)——“禮治秩序”“無訟”1、鄉(xiāng)土社會(huì)中禮法是如何維持社會(huì)秩序的？【設(shè)問說明】信息篩選和概括【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】禮法是通過世代之間的教化形成一個(gè)人的主動(dòng)的內(nèi)在的敬畏和服從，從而通過內(nèi)化的習(xí)慣自動(dòng)地遵守秩序，達(dá)到維持社會(huì)秩序的目的。2、鄉(xiāng)土社會(huì)中打官司為什么被認(rèn)為是丟臉的事？【設(shè)問說明】信息篩選和概括【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】打官司意味著教化的失敗或不足，就會(huì)連坐教化的責(zé)任人，家族或者父輩。3、禮治和法治各有什么不足？【設(shè)問說明】篩選信息和概括?！緦W(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】禮治無法應(yīng)對變化轉(zhuǎn)型的社會(huì)，舊方法無法解決新問題；法治，只能保證最低底線，無法解決道德問題，甚至出現(xiàn)法治保護(hù)無德之人。4、當(dāng)下的日本有一部法律叫《輕犯罪法》，其中將“不工作游手好閑”、“插隊(duì)”、“乞討”等行為定性為“輕犯罪”。根據(jù)本節(jié)課所涉及的兩章內(nèi)容，評(píng)價(jià)一下日本《輕犯罪法》的制定?！驹O(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】日本作為轉(zhuǎn)型之后的社會(huì)，這部法律中的條款，明顯將傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為不合乎道德的行為定位違法行為，進(jìn)行干涉、矯正和懲治，是法治社會(huì)嘗試以法律解決道德問題的做法，值得借鑒。5、自由提問環(huán)節(jié)第6課時(shí)——“無為政治”“長老統(tǒng)治”“名實(shí)分離”【教學(xué)組織說明】這一課時(shí)，將“無為政治”、“長老統(tǒng)治”和“名實(shí)分離”三章組合在一起，并沒有按照原書的順序，但這三張聯(lián)系緊密，其中的核心問題放在一起思考探究更利于學(xué)生系統(tǒng)理解和掌握。1、請根據(jù)三章的內(nèi)容，分別給“橫暴權(quán)力”、“同意權(quán)力”、“長老權(quán)力”、“時(shí)勢權(quán)力”下定義？【設(shè)問說明】信息篩選和概括【學(xué)生自主】【學(xué)生互動(dòng)】相關(guān)信息散落在各章，學(xué)生在自主概括基礎(chǔ)上需要互相交流，將定義修正?！敬鸢割A(yù)設(shè)】“橫暴權(quán)力”是統(tǒng)治者通過國家組織強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從其意志的權(quán)力；“同意權(quán)力”是社會(huì)上平等的個(gè)體以自由意志通過社會(huì)契約授權(quán)約束所有人的權(quán)力；“長老權(quán)力”是通過世代共同遵守的禮法強(qiáng)制社會(huì)的新分子接受禮法教化約束的權(quán)力；“時(shí)勢權(quán)力”是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期時(shí)勢英雄通過解決新問題而獲得的支配其眾多追隨者的權(quán)力。請結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展歷程，分別舉例說明這四種權(quán)力的運(yùn)行?！驹O(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】“橫暴權(quán)力”舉秦始皇暴政；“同意權(quán)力”舉民主選舉；“長老權(quán)力”舉家族長老；“時(shí)勢權(quán)力”舉毛澤東等老一輩革命家。3、一般而言，世人是崇尚時(shí)勢英雄的，可也有人說“時(shí)勢英雄是不祥之物”，請結(jié)合本書理論加以分析?！驹O(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生互動(dòng)】【答案預(yù)設(shè)】時(shí)勢英雄是一個(gè)時(shí)代本民族最勇于探索獻(xiàn)身的人，崇尚英雄理所應(yīng)當(dāng)，一個(gè)沒有英雄的民族注定滅亡。但英雄輩出也恰恰說明一個(gè)民族處于危機(jī)之中，從這個(gè)角度而言，英雄是不祥的；而太平盛世是不需要這類英雄，也無法產(chǎn)生這樣的英雄。4、自由提問環(huán)節(jié)第7課時(shí)——“血緣和地緣”“從欲望到需要”1、為什么血緣社會(huì)中無法產(chǎn)生商業(yè)？【設(shè)問說明】信息篩選和概括【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】血緣社會(huì)之間是人情的交換，無法做到“明算賬”，也就無法達(dá)成對等的商業(yè)交易。2、商人希望顧客越多越好，可為什么不太愿意做親戚的生意呢？請結(jié)合書中內(nèi)容加以分析【設(shè)問說明】學(xué)以致用【學(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】親戚的來往是人情的來往，首先就不適用商業(yè)原則，商家即使讓利也會(huì)被認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜饲橥鶃?，而不被感謝。既沒有經(jīng)濟(jì)上獲益，也無法在人情上獲益，尤其面對一邊倒無法交換利益的親戚時(shí)就更加心理失衡，導(dǎo)致商人不愿意做親戚的生意。3、最后一個(gè)問題，閱讀最后一章，思考我們?yōu)槭裁匆私忄l(xiāng)土社會(huì)？【設(shè)問說明】篩選信息和概括?！緦W(xué)生自主】【答案預(yù)設(shè)】了解鄉(xiāng)土社會(huì)，是為了弄明白鄉(xiāng)土社會(huì)是如何解決問題的，看到其試錯(cuò)的運(yùn)作和不足，讓我們更理性的明確我們面臨的問題，更快捷更有效率地面對問題，