種樹(shù)郭橐駝傳-6

種樹(shù)郭橐駝傳

柳宗元一、柳宗元簡(jiǎn)介柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今陜西永濟(jì)人），世稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺史，又稱柳柳州，杰出的散文家和詩(shī)人。我們?cè)诔踔须A段學(xué)過(guò)他的著名的山水游記“永州八記”中的《小石潭記》和著名散文《捕蛇者說(shuō)》。柳宗元和同時(shí)代的韓愈共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用，后人并稱他倆為韓柳，和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石在散文方面取得巨大成就，并稱為“唐宋八大家”。散文論文：《答韋中立論師道書》等論文八書傳記：《段太尉逸事?tīng)睢?、《童區(qū)寄傳》等寓言：《三戒》、《蝜蝂傳》、《羆說(shuō)》等山水游記：《永州八記》詩(shī)歌成就與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”，是田園山水詩(shī)派的代表作家。存詩(shī)共140余首。代表作有《江雪》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》。作品簡(jiǎn)介本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而言的。寫作背景中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！拙右住顿u炭翁》

病瘺：名作動(dòng)，患病

名我固當(dāng)：名作動(dòng)，取名翻譯：郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號(hào)叫“駝”。橐駝聽(tīng)到后說(shuō)：“很好啊，給我取這個(gè)名字確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑撬艞壛嗽瓉?lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。1、本段“傳”什么？仿史傳體例，介紹人物身世。2、郭橐駝是個(gè)什么樣的人？平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。駝業(yè)種樹(shù)：意動(dòng)用法，以……為業(yè)；早實(shí)以蕃：實(shí)，名作動(dòng)，結(jié)果實(shí)。以，而且，表示并列；蕃：多。凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者。定語(yǔ)后置：凡長(zhǎng)安為觀游及賣果豪富人者。翻譯：他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹(shù)出賣水果的富豪人家，都爭(zhēng)著接他到家中奉養(yǎng)。大家看到橐駝種的樹(shù)，有的移植，沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹(shù)人即使暗中觀察模仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。

1、橐駝自信什么？善于種樹(shù)，“凡長(zhǎng)安豪富人……爭(zhēng)迎取養(yǎng)”2、橐駝種樹(shù)本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來(lái)？爭(zhēng)迎取養(yǎng)

兩種人均能滿足

不怕“移徒”所遭際遇——技術(shù)全面——技藝高超——他植者莫能如也郭橐駝——（對(duì)比）——“他植者”所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活。且碩茂，早實(shí)以藩

窺伺效慕，莫能如以致其性焉爾：以，表示目的；焉爾，罷了；其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密：語(yǔ)氣詞，表示強(qiáng)調(diào)；既然已：既，已經(jīng)；已，通“矣”；古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。非有能碩茂之也：形容詞使動(dòng)用法，使……碩大茂盛；非有能早而蕃之也：早，蕃，形容詞使動(dòng)用法，使……早、蕃；而，表示并列；根拳而土易：表示并列；茍有能反是者：假使，即使已去而復(fù)顧：離開(kāi)；爪其膚以驗(yàn)其生枯：名作動(dòng)。本義指甲，文中指用指甲劃破而木之性日以離矣：表示引出結(jié)果；其實(shí)仇之：意動(dòng)用法，以……為仇；故不我若：賓語(yǔ)前置（故不若我）吾又何能為哉：賓語(yǔ)前置（能為何哉）翻譯：有人問(wèn)他種樹(shù)的訣竅，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹(shù)木活得久、生長(zhǎng)快，只是能順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹(shù)木的方法是：樹(shù)根要舒展，培土要均勻平整，要用原來(lái)的土，筑土要緊密堅(jiān)實(shí)。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開(kāi)時(shí)可以頭也不回。栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會(huì)喪失了。所以我只不過(guò)不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有什么能使它長(zhǎng)得高大茂盛的訣竅；只不過(guò)不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹(shù)人卻不是這樣，種樹(shù)時(shí)樹(shù)根卷曲，又換上新土；培土如果不是過(guò)分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛(ài)得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開(kāi)之后又回頭去看看。更過(guò)分的做法是抓破樹(shù)皮來(lái)驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹(shù)干來(lái)觀察栽得是松是緊，這樣樹(shù)的天性就一天比一天遠(yuǎn)離了。這雖說(shuō)是愛(ài)它，實(shí)際上是害它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有能特別做些什么呢？”1、種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？“能順木之天，以致其性焉爾”2、橐駝從幾個(gè)層次上作了具體論述？總括分述1、木之性（理論說(shuō)明）2、種植方法（實(shí)踐總結(jié)）能順木之天以致其性3、順其自然（議論）4、他植者違反（反面申述）5、種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）3、其他人種樹(shù)往往怎么做？不過(guò)則不及，太恩太勤，結(jié)果害之。4、用什么方法表現(xiàn)橐駝？對(duì)比、映襯郭橐駝———

（對(duì)比）————“他植者”“順木之天，以致其性”“木之性日以離”“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過(guò)”、“不及”“其蒔也若子，其置也若棄”“愛(ài)之太殷，憂之太勤”官理，非吾業(yè)也：治民；見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令：使動(dòng)，使……煩；而卒以禍：表示結(jié)果的連詞；旦暮吏來(lái)而呼曰：名作狀，從早到晚；早繅而緒：通“爾”；鳴鼓而聚之：而，表承接。聚，使動(dòng)，使……聚在一起；又何以蕃吾……：賓語(yǔ)前置

翻譯：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛(ài)百姓，結(jié)果卻給百姓帶來(lái)災(zāi)難。從早到晚那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬?！g：一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒敲梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”1、“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理，可乎？2、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。評(píng)價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?！薄拔嵝∪恕∏业??！泵枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜?lái)而呼……擊木而召之?！?、“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”——勤慮害樹(shù)；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚?！薄闭_民。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。”1、作者寫作本文的用意何在？

翻譯：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)；“這不是很好嗎？我問(wèn)種樹(shù)，卻得到了治民的方法?！庇谑牵野堰@件事記載下來(lái)，作為官吏們的鑒戒。傳其事以為官戒?？偨Y(jié)中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”主旨作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。文章最后一句“傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。判斷句1、橐駝非能使木壽且孳也。2、非有能碩茂之也。非有能早而蕃之也。3、官理，非吾業(yè)也他植者———

（類比）————為官者種樹(shù)馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢“愛(ài)之太殷,憂之太勤“長(zhǎng)人者好煩其令““旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”“旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”?！澳局匀找噪x”

百姓在煩瑣政令下“病且怠”養(yǎng)樹(shù)術(shù)————

（類比）————養(yǎng)人術(shù)“順木之天,以致其性”順民之天,以致民之性“其蒔也若子”要愛(ài)護(hù)老百姓“其置也若棄”

治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息古今異義故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”古義：兩個(gè)詞，故，所以；鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)鄰。今義：指出生地或長(zhǎng)期生活過(guò)的地方吾小人輟飧饔以勞吏者古義：我們小民；今義：指人格卑下的人不抑耗其實(shí)而已古義：其實(shí)，它的果實(shí)，今義承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。若不過(guò)焉則不及古義：不是過(guò)多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是。表現(xiàn)手法1、即事明理2、對(duì)比與映襯

以“種樹(shù)”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

寫作特色1、以寓言的方式進(jìn)行諷諫

這是古代中國(guó)文人向帝王或者上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。

2、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了