【免費貢獻】10年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題Word版

2/11 2010年全國碩士研究生入學(xué)考試試題 TopSwww.TopS 大家網(wǎng) 5/11大家網(wǎng)，大家的！ 更多精品在大家！更多精品在大家！ http://www.TopS 大家網(wǎng)，大家的！2010年全國碩士研究生入學(xué)考試試題政治理論一、單項選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。1.1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是（）A.實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B.實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C.建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D.建立一個自由，平等，博愛的理性王國2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟冢ǎ〢.必然性通過偶然性開辟道路B.肯定中包含著否定的因素C.量變必然引起質(zhì)變D.有其因必有其果3.右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是（）A.人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心B.生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢C.自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量D.生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提4.勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為（）A.資本家購買的是勞動力的價值B.勞動力商品具有價值和使用價值C.貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值D.勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去5.1981年黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的建議》對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會主義改造完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！蔽覈鐣饕艿闹饕矫鎸㈤L期是（）A.生產(chǎn)力落后B.生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求C.經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡D.人民日益增長的物質(zhì)文化需要6.“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”、“發(fā)展是解決中國一切問題的總鑰匙”，這是對社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是（）A.增強綜合國力B.體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.使人民共享發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕7.黨的十七大報告指出，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化，現(xiàn)代人文發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會的核心是A.節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率B.加強減排和生態(tài)保護工作C.限制能源開發(fā)和利用D.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟8.隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長，迫切要求通過深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是A.繁榮社會主義文化，提高文化軟實力B.協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)C.發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系D.調(diào)動社會力量9.“十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義”，五四運動后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是（）A.陳獨秀B.李大釗C.毛澤東D.瞿秋白10.1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會議和最高國務(wù)會議上作的《論十大關(guān)系》報告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員（）A.實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際的第二次結(jié)合B.開始探索自己的社會主義建設(shè)道路C.開始找到自己的一條適合中國的路線D.已經(jīng)突破社會主義蘇聯(lián)模式的束縛11.愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是（）A.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B.才者，德之資也；德者，才之帥也C.不學(xué)禮，無以立D.是非之心，智也12.中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（）A.勤勞勇敢B.團結(jié)統(tǒng)一C.自強不息D.愛好和平25.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因為（）A.中華民族是熱愛和平的民族B.和平與發(fā)展成為時代發(fā)展的潮流C.中國人民在對外交流中始終強調(diào)“親仁善鄰，和而不同”D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征26.十九世紀(jì)下半葉，以自強求富為目標(biāo)的洋務(wù)運動歷時300年，最終失敗的重要原因，A.指導(dǎo)思想的封建性B.對外具有依賴性C.民主階級的荒謬性D.民族資產(chǎn)階級的腐朽性27．國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：（）A.社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性C.一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律D.人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程28.1941年1月，震驚中外的皖南事變暴發(fā)后，《新華日報》刊出周恩來的題詞手跡：“為江南死國難者致哀！”“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急？！”大敵當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，堅持正確的方針和原則，避免了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，這些方針和原則包括（）A.又聯(lián)合又斗爭B.有理、有利、有節(jié)C.針鋒相對，寸土必爭。D.發(fā)展進步勢力，中間勢力，孤立頑固勢力。29.解放戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運動為先導(dǎo)的人民民主運動，成為配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是（）A.國民黨政府專制獨裁、官員貪污腐敗B.國民黨在軍事上的失利C.國民黨頑固堅持內(nèi)戰(zhàn)政策D.國統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟危機30.1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當(dāng)有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認(rèn)為道理很簡單?！f片戰(zhàn)爭近百年來，國人強國夢不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚愛國對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是（）A.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國B.個人的理想要與國家命運、民族命運相結(jié)合C.愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性D.愛國主義是愛國情感，愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一31．政治權(quán)利與自由包括（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由C.人身自由D.宗教信仰自由三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34．結(jié)合材料回答問題：早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機應(yīng)變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會釀成事故，導(dǎo)致全盤失敗；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。（1）為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?（2）梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?（3）當(dāng)我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理?答案要點：1、必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢；偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，所以說失誤的錯誤時難免的。2、梅蘭芳大師將舞臺事故的錯誤變成成果經(jīng)典之作，是因為他的這種成功的認(rèn)識來源于實踐。首先，實踐是認(rèn)識的來源。第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實踐是認(rèn)識的目的。正是由于梅蘭芳大師的應(yīng)對突發(fā)事故多年來積累的實踐經(jīng)驗，才使得錯誤變成經(jīng)典之作。3、認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上或通過實踐對客體的能動的，創(chuàng)造性的反映。把實踐引入認(rèn)識論，認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗時，我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動作用，首先，認(rèn)識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。因此，我們要在實踐中把握認(rèn)識，正確處理認(rèn)識與實踐的關(guān)系。35.閱讀下列材料材料一：新中國成立60年來，黨和政府高度重視社會發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲蓄存款余額達4.8萬億元，比新中國成立初期1952年增加32.5萬倍。我們在看到成績的同時也要清醒認(rèn)識到我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口眾多，經(jīng)濟發(fā)展起點低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會保障體系建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。摘編自《人民日報》，《理論熱點面對面.2009》材料二2007年10月黨的十七大對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見》和《實施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。國務(wù)院決定從2009年開始在10%的縣（市、區(qū)）實行新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的試點，2020年前將覆蓋全國農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對廣大農(nóng)民來說，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢想邁出了堅實的一步。（摘編自人民網(wǎng)中國網(wǎng)）①為什么在緊急發(fā)展的同時要加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)？②如何推進以改善民生為重點的社會建設(shè)？（1）經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會發(fā)展的根本保證。有利于提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，有利于不斷提高人民生活水平，也有利于增強人們對經(jīng)濟發(fā)展前景的信心。社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和必要條件。當(dāng)前，我國社會發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟發(fā)展，在這方面，我們目前面臨的挑戰(zhàn)是如何將其令人矚目的收入增長轉(zhuǎn)化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長。（2）社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生。第一：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國。第二：實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。36.結(jié)合材料回答問題：材料11949年10月1日.下午15時整,北京,天安門城樓.毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告:”中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了!”廣場沸騰了!震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞······身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻——“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實，而且這果實顯得這樣美麗······”摘編自2009年9月6日《人民日報》材料22009年10月1日上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標(biāo)語格外醒目。廣場東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團結(jié)柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強的偉大基業(yè)。胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀(jì)元?！闭幾?009年10月2日《人民日報》如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實”？為什么說中華人民共和國的成立標(biāo)志著“中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀(jì)元”（1）中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的。辛亥革命失敗的原因是由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗，表明中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級國家、資本主義社會為目的的舊民主主義革命就讓位于無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義國家和新民主主義社會（其前途是社會主義）為目的的新民主主義，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。所以說，孫中山的努力終于有了果實。（2）因為中華人民共和國的成立標(biāo)志著：第一，結(jié)束了資本—帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強林。第二，結(jié)束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統(tǒng)一，民族團結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨?？傊?，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。37.材料交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國機動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強烈反響。下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：《人民日報》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查個人反感的不文明開車行為不文明開車的原因斑馬線不減速讓行2156票亂停車擋道1687票司機素質(zhì)普遍有待提高2269票夜間會車不關(guān)遠(yuǎn)光燈2045票胡亂鳴笛1412票跟風(fēng)，隨大流1469票“加塞兒”，并線不打燈1928票司機出口成“臟”1076票行人不文明導(dǎo)致司機不文明757票雨天不減速水濺路人1902票搶黃燈944票因車多路堵無法文明駕駛464票某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計全年查處交通違章總數(shù)207萬起比例：100%其中：機動車違章112.2萬起54.2%非機動車違章80.5萬起38.9%行人違章14.3萬起6.9%有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求?；卮饐栴}：（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？答題要點：（1）有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識與現(xiàn)代文明城市的要求還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，極易導(dǎo)致交通秩序混亂，并隨時可能引發(fā)交通事故，輕者對個人帶來傷痛，重者對我們的家庭和社會造成災(zāi)難?，F(xiàn)代交通的發(fā)達雖然給人們帶來了無盡的便利，但同時也增加了許多安全隱患。有人曾稱交通事故為“現(xiàn)代社會的交通戰(zhàn)爭”，交通事故像一個隱形的殺手，潛伏在馬路上等待著違章違規(guī)的人出現(xiàn)。因此，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護自己，要養(yǎng)成文明行車，文明走路的習(xí)慣。出行安全，不僅關(guān)系到自己的生命和安全，同時也是尊重他人生命的體現(xiàn)，是構(gòu)筑和諧社會的重要因素。文明出行不只是一個城市形象問題，它還對降低運輸企業(yè)營運成本、減少意外事故保障市民安全、改善交通環(huán)境節(jié)省社會管理成本等有著重要意義。因此，我們不僅需要較好的生活環(huán)境，還需要良好的交通環(huán)境。為了營造良好的交通秩序和有益于大家安居樂業(yè)的綜合環(huán)境.（2）公共生活需要公共秩序,因為一.有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。二.有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。三.有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。四.有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范的行為活動的總和。公共生活是我們生活的重要方面，維護一定的秩序是搞好公共生活質(zhì)量的重要條件。作為一名大學(xué)生，充分認(rèn)識公共生活和公共秩序的基本特點和求，自覺加強道德修養(yǎng)，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣;自覺增強法律意識，遵守法律法規(guī)，做維護社會公共秩序的模范。38．材料一從2009年11月23日起，一則時長30秒“以中國制造世界合作”為主題的廣告在美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）正式播出。該廣告由中國商務(wù)部會同4家中國行業(yè)協(xié)會共同委托制作，被認(rèn)為是中國政府的首個品牌宣傳活動，接下來還計劃在包括北美、歐洲等中國的主要貿(mào)易對象地區(qū)播出。廣告圍繞“中國制造世界合作”這一主題，強調(diào)中國企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與海外各國公司加強合作。廣告中展示了一系列帶有“中國制造”標(biāo)簽的產(chǎn)品，例如，一個類似ipod的mp3播放器上用英文標(biāo)注“在中國制造，但我們使用來自硅谷的軟件”，一雙運動鞋和一套衣服上標(biāo)注有“在中國制造，但我們的設(shè)計來自于法國”，一臺冰箱上寫著“中國制造，但我們的采用歐洲風(fēng)格”。廣告在創(chuàng)意上獨樹一幟，從引導(dǎo)世界受眾重新認(rèn)識暢銷全球的中國產(chǎn)品入手，能夠啟發(fā)世界各地的消費者對“中國制造”和全球貿(mào)易的重新思考，從而逐漸拋棄對“中國制造”的偏見。材料二在美國有線電視新聞網(wǎng)熱播的一則“攜手中國制造”為主題的廣告引發(fā)的關(guān)注和反響正在發(fā)酵。有分析人士認(rèn)為，在當(dāng)前金融危機陰霾尚未散