菏澤市2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精山東省菏澤市2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題含解析2019-2020學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題（B）本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(一）現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：所謂移情，通俗地說(shuō)，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí),把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺(jué)得它們也有同樣的情感.當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁.當(dāng)然,天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子.《莊子·秋水》篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒出游從容，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上,覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情作為一種審美體驗(yàn),其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象(自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同.在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的,界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中,主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉浸到對(duì)象中去,在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界;對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還.清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說(shuō)的“山川脫胎于予,予脫胎于山川"“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。(節(jié)選自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》，有刪改）材料二：大自然靠什么給人以美感呢？它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木癞a(chǎn)品中，如小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然,國(guó)畫(huà)大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”?？陀^的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過(guò)人與自然的交流,通過(guò)藝術(shù)家的觀察,再創(chuàng)造.劉勰說(shuō)“目既往還,心亦吐納",是通過(guò)眼睛觀察，內(nèi)心思考,經(jīng)過(guò)一番醞釀吐納之后才加工出來(lái)的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個(gè)步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒?、行云流水，這些美好之物就會(huì)被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過(guò)與動(dòng)物不同，人能將這種美感上升到感情,并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清,荷塘月色的寧?kù)o，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。人們不只滿足于自然中的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化,又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?，在自然中也能找到相似的形?它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感,達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見(jiàn)蓮花就悟出“出淤泥而不染"的做人之理;朱熹“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”，這是講做學(xué)問(wèn)的理。又像練氣功常說(shuō)的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫(xiě)作上就是美的三個(gè)層次:描寫(xiě)美、意境美、哲理美。（選自梁衡《山水為何有關(guān)感》，有刪改）材料三:有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來(lái)解釋審美體驗(yàn),并不認(rèn)為有什么純粹的音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等。白居易的〈琵琶行》寫(xiě)琵琶女所彈的聲音，就是用各種聯(lián)想的意象來(lái)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的，如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”。有的理論家根據(jù)這樣一些事例，認(rèn)為人們喜愛(ài)音樂(lè),從音樂(lè)中獲得愉悅，并不是因?yàn)樾蕾p聲音本身的和諧等，而是因?yàn)橐魳?lè)能喚起視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的意象(即聯(lián)想）。然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無(wú)關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)。在他們看來(lái)，自然和藝術(shù)的美都在形式而不在內(nèi)容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來(lái)獲得美感。反之，只能在摒棄聯(lián)想的情況下，靠對(duì)藝術(shù)形式的直觀以獲取美感。要是在欣賞這些藝術(shù)時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術(shù)境界,進(jìn)入了實(shí)用境界,審美體驗(yàn)就喪失殆盡。他們認(rèn)為，在審美體驗(yàn)中，只有讓我們的注意力專注于一個(gè)獨(dú)立的意象上面凝神于一，不左顧右盼，才能沉醉于審美的愉悅之中.而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中，從而導(dǎo)致意識(shí)由審美對(duì)象向非審美對(duì)象的轉(zhuǎn)換,所以聯(lián)想是妨礙審美體驗(yàn)的。聯(lián)想究竟是有助于審美體驗(yàn)還是妨礙審美體驗(yàn)?zāi)?？我以為?yīng)該從以下兩點(diǎn)來(lái)把握它：第一,應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái).非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想.英國(guó)美學(xué)家布洛稱這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的實(shí)用情感與審美對(duì)象所展示的情境不相融合，從而與審美無(wú)關(guān)。譬如：當(dāng)我們心中想到船時(shí),便想到它航行的海，想到海便想到風(fēng)暴等等。盡管這種聯(lián)想是對(duì)一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒(méi)有定向性,沒(méi)有主旨，不能構(gòu)成審美的情境，因而是與審美無(wú)關(guān)的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的控制聯(lián)想，它的最大特點(diǎn)是聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性.按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn),它給人帶來(lái)美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對(duì)象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的.由此看來(lái)，籠統(tǒng)地說(shuō)聯(lián)想可以解釋審美體驗(yàn)是不對(duì)的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗(yàn)相關(guān),只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗(yàn)。第二,應(yīng)該考慮到美有“依存美"和“純粹美”的區(qū)別?！凹兇饷?就是重形式的美，某些藝術(shù)品種，由于社會(huì)歷史等各種原因,內(nèi)容已淡化，人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式，如圖案畫(huà)、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取勝的“純粹美”，對(duì)于這些藝術(shù)品的欣賞,只能靠藝術(shù)直覺(jué)，而不能靠審美聯(lián)想。要是運(yùn)用聯(lián)想，就會(huì)離開(kāi)特定的藝術(shù)世界，審美體驗(yàn)也就立刻消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內(nèi)容的美，像小說(shuō)、戲劇、散文和古典詩(shī)歌等等,人們欣賞這類藝術(shù)品，就不能不借助審美聯(lián)想,只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來(lái)，而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界，并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動(dòng)中實(shí)際存在的、不可缺少的.（選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）1.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。這實(shí)際上是莊子對(duì)白己感情的對(duì)象化享受.B。在審美移情說(shuō)看來(lái)，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。C。藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法白然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素以及創(chuàng)作的靈感。D.小石潭的凄清、荷塘月色的寧?kù)o、岳陽(yáng)樓的陰晴是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料三，下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項(xiàng)是A.見(jiàn)到博物館展出的清代官窯瓷器,就聯(lián)想到它比金子還值錢。B。見(jiàn)到西湖中魚(yú)兒游動(dòng),就聯(lián)想到今天晚餐也許會(huì)有紅燒鯉魚(yú).C.讀到賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”，就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳.D.讀到陶淵明的《歸園田居》，就聯(lián)想到草長(zhǎng)鶯飛的春季美景。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)移情概念的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.李白的“相看兩不厭,只有敬亭山"、李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過(guò)的情感移置到景或物身上的結(jié)果.B。鄭板橋《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。"從審美移情看，詩(shī)人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的白我情感.C。北宋畫(huà)家文與可畫(huà)竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新".“身與竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫(huà)家的精神，獲得了人的生命存在.這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D.在“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把白己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來(lái)。此時(shí)主體的情感是移置在青山中,只屬于青山的。4。材料三首段是如何引出論題的？這樣安排有何好處？5.請(qǐng)分別從自然和藝術(shù)兩個(gè)角度概括如何獲得更好的審美體驗(yàn).【答案】1。B2.C3.D4。引出論題方式：采用對(duì)比方法，列舉兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。效果：采用對(duì)比引發(fā)人們對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的疑問(wèn)，便于后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析。5.(1）①走進(jìn)自然,觀察自然，發(fā)現(xiàn)白然之美，與自然交流，與自然景物溝通融合。②發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美,從自然中悟出哲理.③根據(jù)審美對(duì)象的不同特性，合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺(jué)來(lái)欣賞?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中"錯(cuò)。材料一第二段說(shuō)的是“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感”，選項(xiàng)曲解文意.故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問(wèn)題的敏感處,再次回歸原文,篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。C項(xiàng)，聯(lián)想的內(nèi)容，仍處在一首清新的詠柳詩(shī)的情境中，是按詩(shī)所提供的獨(dú)特情感，定向地進(jìn)行聯(lián)想的。其它A、B、D三項(xiàng)則純屬隨意的、無(wú)定向的、不受控制的聯(lián)想。故選C?！?題詳解】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力,這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子,而是在原句的基礎(chǔ)上,加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率.D項(xiàng)，“主體情感是移置在青山中，只屬于青山的”錯(cuò)。材料一第二段說(shuō)“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受.這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感.在審美享受的瞬間,是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身”，第三段也有明確說(shuō)明,此時(shí)應(yīng)是物我合一,物中有我，我中有物，移情過(guò)程中，主體的情感不可能只屬于客體青山。故選D?！?題詳解】本題考查考生分析理解論題提出的方式及效果，解答這類試題要求考生仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)文本內(nèi)容分析組織答案。本文通過(guò)“有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來(lái)解釋審美體驗(yàn)，并不認(rèn)為有什么純粹的音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等”和“然而,也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為，審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無(wú)關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)”可知第一段是通過(guò)對(duì)比方法，列舉出了兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。這樣安排的好處是采用對(duì)比使人們對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的產(chǎn)生疑問(wèn)，激起好奇心，為后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析打下基礎(chǔ)?！?題詳解】本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。本題的答案主要在材料二和材料三，根據(jù)材料二第1段“美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然”可得出要想從自然角度概括獲得更好的審美體驗(yàn)就要走進(jìn)自然，觀察自然,發(fā)現(xiàn)白然之美，與自然交流，與自然景物溝通融合；從材料二第2段“客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過(guò)人與自然的交流，通過(guò)藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造”可得出發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美，從自然中悟出哲理；根據(jù)材料三第2、3段可得出要想從藝術(shù)角度概括獲得更好的審美體驗(yàn)就要根據(jù)審美對(duì)象的不同特性，合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺(jué)來(lái)欣賞?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步:通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí),確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀)就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨,辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密,在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題）閱讀下面的文字，完成下列小題.畫(huà)晴張曉風(fēng)落了許久的雨，天忽然晴了。心理上就覺(jué)得似乎撿回了一批失落的財(cái)寶，天的藍(lán)寶石和山的綠翡翠在一夜之間又重現(xiàn)在晨窗中了。陽(yáng)光傾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。不知怎的，忽然想起住在郊外的陳，就覺(jué)得非去拜訪她不可。在這種陽(yáng)光中如果不帶有幾分醉意，隨興而行，就顯得太不調(diào)和了.一路走著，不覺(jué)到了。我站在竹籬面前，連吠門的小狗也沒(méi)有一只。門上斜掛了一把小鈴,我獨(dú)自搖了半天，猜想大概是沒(méi)人了。低頭細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)極小的銅鎖——她也出去了。我又站了許久，不知道自己該往哪里去.想要留個(gè)紙條，卻又說(shuō)不出所以造訪的目的.其實(shí)我并不那么渴望見(jiàn)她的。我只想消磨一個(gè)極好的太陽(yáng)天，只想到鄉(xiāng)村里去看看五谷六畜怎樣欣賞這個(gè)日子。我信步徐行,發(fā)現(xiàn)自己正走向一片廣場(chǎng)，黃綠不勻的草在我腳下伸展著，奇怪的大石在草叢中散置著.我選了一塊比較光滑的斜靠而坐，就覺(jué)得身下墊的和身上蓋的都是灼熱的陽(yáng)光。我陶醉了許久，定神環(huán)望，才發(fā)現(xiàn)這景致簡(jiǎn)單得不可置信——一片草場(chǎng)，幾塊亂石.遠(yuǎn)處惟有天草相粘，近處只有好風(fēng)如水。沒(méi)有任何名花異草，沒(méi)有任何仕女云集。但我為什么這樣癡呆地坐呢？我是被什么吸引著呢?我悠然地望著天,我的心就恍然回到往古的年代。那時(shí)候必然也是一個(gè)久雨后的晴天，一個(gè)村野之人，在耕作之余，到禾場(chǎng)上去曬太陽(yáng)。他的小狗在他的身邊打著滾,弄得一身的草。他酣然地躺著，傻傻地笑著，覺(jué)得沒(méi)人經(jīng)歷過(guò)這樣的幸福。于是，他興奮起來(lái),喘著氣去叩王室的門，要把這宗秘密公布出來(lái)。他萬(wàn)沒(méi)有想到所有聽(tīng)見(jiàn)的人都掩袖竊笑,從此把他當(dāng)作一個(gè)典故來(lái)打趣。他有什么錯(cuò)呢？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)的真理太簡(jiǎn)單嗎？但經(jīng)過(guò)這樣多個(gè)世紀(jì)，他所體味的幸福仍然不是坐在暖氣機(jī)邊的人所能了解的。如果我們肯早日離開(kāi)陰深黑暗的墊居，回到熱熱亮亮的光中,那該多美呢！頭頂上有一棵不知名的樹(shù)，葉子不多,卻都很青翠,太陽(yáng)的影像從樹(shù)葉的微隙中篩了下來(lái)。暖風(fēng)過(guò)處，滿地圓圓的日影都欣然起舞.唉，這樣溫柔的陽(yáng)光，對(duì)于庸碌的人而言，一生之中又能幾遇呢?坐在這樣的樹(shù)下，又使我想起自己平日對(duì)人品的觀察。我常常覺(jué)得自己的浮躁和淺薄就像“夏日之日"，常使人厭惡、回避。于是在深心之中，總不免暗暗地向往著一個(gè)境界—-“冬日之日”。那是光明的，卻毫不刺眼.是暖熱的，卻不致灼人.什么時(shí)候我才能那樣含蘊(yùn)，那樣溫柔敦厚而又那樣深沉呢？“如果你要我成為光,求你叫我成為這樣的光。”我不禁用全心靈禱求：“不是獨(dú)步中天，造成氣焰和光芒。而是透過(guò)灰冷的心，用一腔熱忱去溫暖一切僵坐在陰濕中的人。”漸近日午，光線更明朗了，一切景物的色調(diào)開(kāi)始變得濃重。身旁有一袋點(diǎn)心，是我順手買來(lái)，打算送給陳的?，F(xiàn)在卻成了我的午餐。一個(gè)人，在無(wú)垠的草場(chǎng)上，咀嚼著簡(jiǎn)單的干糧，倒也是十分有趣。在這種景色里，不覺(jué)其餓，卻也不覺(jué)其飽。吃東西只是一種情趣,一種藝術(shù)。飯后有些倦了，才順手翻了幾頁(yè)隨身攜帶的詞集子。不覺(jué)沉然欲睡，手里還拿著書(shū)，人已經(jīng)恍然踏入另一個(gè)境界。等到醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)幾只黑色瘦胚的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一個(gè)孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的青草.我拋書(shū)而起，在草場(chǎng)上紆回漫步。難得這些靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞。回頭再看看那曲臂為枕的孩子，不覺(jué)有點(diǎn)羨慕他那種“富貴于我如浮云"的風(fēng)度了。幾只羊依舊依頭擇草,恍惚間只讓我覺(jué)得它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光.日影稍稍西斜了，光輝卻仍舊不減，在一天之中，我往往偏愛(ài)這一刻。我知道有人歌頌朝云，有人愛(ài)戀晚霞,至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都慣受人們的鐘愛(ài)。唯有這樣平凡的下午，沒(méi)有一點(diǎn)彩色和光芒的時(shí)刻，常常會(huì)被人遺忘。但我卻不能自禁地喜愛(ài)并且瞻仰這份寧?kù)o、恬淡和收斂.我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付我和那看羊的孩子嗎?叫我們?nèi)绾蜗艿猛昴?？偶抬頭，只見(jiàn)微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩(shī),像一闋不規(guī)則的小令?？粗粗?就忍不住發(fā)出許多奇想.正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，連它的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了。半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了。不仔細(xì)分辨，就像莽原盡處燒著一片野火似的.牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中去了。我站起身來(lái),摸摸石頭還有一些余溫，而空氣中卻沁進(jìn)幾分涼意了.有一群孩子走過(guò)，每人抱著一懷枯枝干草。忽然見(jiàn)到我就停下來(lái)，互相低語(yǔ)著?！八悬c(diǎn)奇怪，不是嗎？"“我們這里從來(lái)沒(méi)有人來(lái)遠(yuǎn)足的?！薄拔抑溃?有一個(gè)較老成的孩子說(shuō)：“他們有的人喜歡到這里來(lái)畫(huà)圖的。"“可是，我沒(méi)有看見(jiàn)她的紙和她的水彩呀!"“她一定畫(huà)好了，藏起來(lái)了.”得到滿意的結(jié)論以后，他們又作一行歸去了。遠(yuǎn)處有疏疏密密的竹林，掩映一角紅墻，我望著他們各自走向他們的家，心中不禁憮然若失。想起城市的街道，想起兩側(cè)壁立的大廈，人行其間，抬頭只見(jiàn)一線天色，真仿佛置身于死蔭的幽谷了。而這里，在這不知名的原野中，卻是遍地泛濫著陽(yáng)光。人生際遇不同，相去多么遠(yuǎn)?。∥肄D(zhuǎn)身離去，落日在我身后畫(huà)著紅艷的圓.而遠(yuǎn)處昏黃的燈光也同時(shí)在我面前亮起。那種壯麗和寒傖成為極強(qiáng)烈的對(duì)照。遙遙地看到陳的家，也已經(jīng)有了燈光，想她必是倦游歸來(lái)了，我遲疑了一下，沒(méi)有走過(guò)去搖鈴，我已拜望過(guò)郊上的晴朗，不必再看她了。走到車站，總覺(jué)得手里比來(lái)的時(shí)候多了一些東西,低頭看看,依然是那一本舊書(shū)。這使我忽然迷惑起來(lái)，難道我真的攜有一張畫(huà)嗎？像那個(gè)孩子所說(shuō)的：“畫(huà)好了,藏起來(lái)了！”歸途上，當(dāng)我獨(dú)行在黑茫茫的暮色中,我就開(kāi)始接觸那幅畫(huà)了。它是用淡墨染成晴郊圖，畫(huà)在平整的心靈素宣上，在每一個(gè)陰黑的地方向我展示。（選自《張曉風(fēng)散文集》,有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A。文章開(kāi)篇用“藍(lán)寶石”和“綠翡翠”兩個(gè)比喻，分別寫(xiě)出天空的湛藍(lán)和山的翠綠，表達(dá)了作者對(duì)天晴景色的異常喜愛(ài)。B.文章寫(xiě)來(lái)到廣場(chǎng)時(shí)，用“一片草場(chǎng)”和“幾塊亂石”突出其景致之簡(jiǎn)單,并由此引發(fā)了作者對(duì)何為幸福思考。C.作者面對(duì)“冬日之日”真誠(chéng)地發(fā)出了禱求，祈求自己成為冬陽(yáng)一般的人，為所有無(wú)家可歸而僵坐陰濕角落里的人送去溫暖。D.作者之所以望著回家的牧童心中憮然若失,是因?yàn)樗x開(kāi)那片原野，回到大廈壁立、抬頭只見(jiàn)一線天色的城市了.7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A。文章善用對(duì)比.將陽(yáng)光下的“我”與坐在暖氣機(jī)邊的人、“夏日之日”與“冬日之日"、城市的街道與不知名的原野等對(duì)比，表達(dá)了作者鮮明的情感態(tài)度.B.文章騰挪跌宕。因訪人不遇而信步徐行，享受郊野的陽(yáng)光；友人歸來(lái)后,作者卻認(rèn)為自己目的已達(dá)到,沒(méi)再去看她.這樣寫(xiě)使文章?lián)u曳生姿，意味橫生。C.文章以時(shí)間為序展開(kāi)對(duì)郊野冬陽(yáng)的描寫(xiě)。寫(xiě)上午樹(shù)下的陽(yáng)光，突出其溫柔；寫(xiě)中午的陽(yáng)光，突出其明朗；寫(xiě)下午的陽(yáng)光，突出其寧?kù)o、恬淡和收斂。D.文章多用想象，意蘊(yùn)豐厚。如想象往古鄉(xiāng)野之人曬太陽(yáng)的情形,生動(dòng)、形象，給人以啟迪；在黑茫茫的暮色中，對(duì)晴郊圖的想象，讓人感到言有盡而意無(wú)窮。8。作者并沒(méi)有為天晴后的鄉(xiāng)村景色作畫(huà)，為何還要以“面晴”為題？9。文章表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析【答案】6。C7.D8.①“畫(huà)晴"一詞新穎別致，能夠引發(fā)讀者閱讀興趣。②作者沒(méi)有用畫(huà)紙與色彩呈現(xiàn)畫(huà)面，但是用語(yǔ)言文字給讀者呈現(xiàn)了一幅晴郊圖.③與文中小孩“她一定畫(huà)好了，藏起來(lái)了”的議論相照應(yīng),思路嚴(yán)密.④作者將晴郊圖畫(huà)在了“平整的心靈素宣上”，以“畫(huà)晴”為題,有利于突出主題。9。①崇尚在自然與簡(jiǎn)單中享受幸福。置身郊野廣場(chǎng)上,作者陶醉于陽(yáng)光中的沐浴;回想往古年代村野之人公布幸福秘密的故事，讓作者領(lǐng)悟到幸福來(lái)自于簡(jiǎn)單的生活.②向往含蘊(yùn)、溫柔敦厚而又深沉的人生境界。將自己的浮躁和淺薄比作常使人厭惡、回避的“夏日之日”，表達(dá)了羞愧之情；將“含蘊(yùn)、溫柔敦厚而又深沉”的境界喻為“冬日之日”，表達(dá)了對(duì)這種境界的向往之情.③喜愛(ài)并崇尚寧?kù)o、恬淡和收斂的生命狀態(tài).“日影稍稍西斜，光輝卻仍舊不減”，在一天之中，作者偏愛(ài)這一刻。【解析】【6題詳解】本題考查考生對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。解答此類試題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷.在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“為所有無(wú)家可歸而僵坐陰濕角落里的人送去溫暖”分析錯(cuò)誤.依據(jù)原文“我不禁用全心靈禱求：‘不是獨(dú)步中天,造成氣焰和光芒。而是透過(guò)灰冷的心,用一腔熱忱去溫暖一切僵坐在陰濕中的人'”可知，這里“僵坐陰濕中無(wú)家可歸的人”錯(cuò)誤,應(yīng)該理解為“心理灰冷、陰暗”的人。故選C?！?題詳解】本題考查考生對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)手法的理解與賞析的能力。解答此類試題，考生既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境.D項(xiàng),“在黑茫茫的暮色中，對(duì)晴郊圖的想象”理解錯(cuò)誤.依據(jù)原文“歸途上，當(dāng)我獨(dú)行在黑茫茫的暮色中，我就開(kāi)始接觸那幅畫(huà)了。它是用淡墨染成晴郊圖，畫(huà)在平整的心靈素宣上，在每一個(gè)陰黑的地方向我展示”可知，“晴郊圖"是作者郊外之行的所見(jiàn)所聞留下的心中印象。此處是作者的回想,即聯(lián)想，而非想象。故選D?！?題詳解】本題考查考生分析文章標(biāo)題的作用的基本能力。解答此類題目,需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，考生再確定標(biāo)題的自身義(表層含義），文中的含義（引申義、比喻義、象征義等），同時(shí)思考標(biāo)題是否點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容，是否表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線索，是否對(duì)讀者產(chǎn)生影響等方面結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析.首先，對(duì)讀者來(lái)說(shuō),題目《畫(huà)晴》新穎別致，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣;其次,結(jié)合文章內(nèi)容，“畫(huà)晴”的本義是描繪晴天,畫(huà)鄉(xiāng)村的“晴郊圖”，但行文過(guò)程當(dāng)中并沒(méi)有出現(xiàn)畫(huà)紙作畫(huà)的場(chǎng)面,也沒(méi)有所畫(huà)景色的色彩場(chǎng)面，而是通過(guò)作者的語(yǔ)言敘述向讀者展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的鄉(xiāng)村晴郊圖；再次，該題目與“‘她一定畫(huà)好了，藏起來(lái)了’"“難道我真的攜有一張畫(huà)嗎？像那個(gè)孩子所說(shuō)的：‘畫(huà)好了，藏起來(lái)了'”相照應(yīng)，是文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；最后，題目《畫(huà)晴》看是“畫(huà)晴"實(shí)則“畫(huà)情”，此情是作者將晴郊圖畫(huà)在“平整的心靈素宣上"的，表達(dá)了作者對(duì)晴天的熱愛(ài)之情，有利于突出主題.【9題詳解】本題考查考生評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力.解答此類試題，考生首先要領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)容,然后從作者的創(chuàng)作傾向、文章的結(jié)構(gòu)、作品的藝術(shù)形象以及文中重點(diǎn)關(guān)鍵詞句等等，結(jié)合文本進(jìn)行具體分析.從作者的創(chuàng)作傾向來(lái)看，文章字里行間表達(dá)的都是作者對(duì)“晴日”的喜愛(ài)之情，“我信步徐行,發(fā)現(xiàn)自己正走向一片廣場(chǎng)，黃綠不勻的草在我腳下伸展著,奇怪的大石在草叢中散置著。我選了一塊比較光滑的斜靠而坐，就覺(jué)得身下墊的和身上蓋的都是灼熱的陽(yáng)光。我陶醉了許久,定神環(huán)望，才發(fā)現(xiàn)這景致簡(jiǎn)單得不可置信——一片草場(chǎng),幾塊亂石。遠(yuǎn)處惟有天草相粘，近處只有好風(fēng)如水"“他酣然地躺著,傻傻地笑著，覺(jué)得沒(méi)人經(jīng)歷過(guò)這樣的幸福"“他有什么錯(cuò)呢？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)的真理太簡(jiǎn)單嗎”“如果我們肯早日離開(kāi)陰深黑暗的墊居，回到熱熱亮亮的光中，那該多美呢”，等等.從中可以看出作者非常喜歡這種自然的、簡(jiǎn)單的、幸福的感覺(jué)。從藝術(shù)形象來(lái)看，文中作者運(yùn)用對(duì)比手法呈現(xiàn)所描繪的“晴日"景象,并表現(xiàn)出自己的好惡，“坐在這樣的樹(shù)下，又使我想起自己平日對(duì)人品的觀察。我常常覺(jué)得自己的浮躁和淺薄就像‘夏日之日’,常使人厭惡、回避.于是在深心之中，總不免暗暗地向往著一個(gè)境界--‘冬日之日’.那是光明的，卻毫不刺眼。是暖熱的,卻不致灼人”“什么時(shí)候我才能那樣含蘊(yùn)，那樣溫柔敦厚而又那樣深沉呢”，從中可以看出作者對(duì)如“冬日之日"那樣含蘊(yùn)，那樣溫柔敦厚而又那樣深沉的人生境界的向往之情。從文中關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)看,“日影稍稍西斜了，光輝卻仍舊不減，在一天之中，我往往偏愛(ài)這一刻.我知道有人歌頌朝云，有人愛(ài)戀晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都慣受人們的鐘愛(ài).唯有這樣平凡的下午，沒(méi)有一點(diǎn)彩色和光芒的時(shí)刻，常常會(huì)被人遺忘。但我卻不能自禁地喜愛(ài)并且瞻仰這份寧?kù)o、恬淡和收斂”，從中可以看出作者喜愛(ài)并且瞻仰這份寧?kù)o、恬淡和收斂的生命狀態(tài)?？忌痤}時(shí)一定要結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析，然后分點(diǎn)作答。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題)閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將；籍死，已而屬漢。鄭莊以任俠自喜,脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐,常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn).年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也.武帝立,莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令.莊為太史，誡門下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè),仰奉賜以給諸公.然其饋遺人，不過(guò)算器①食。每朝,候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂②士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上,唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié),漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人③，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人.頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿,廉,內(nèi)行修潔。中廢，家貧，賓客益落。及居郡,卒后家無(wú)余貲財(cái)。太史公曰：夫以鄭之賢有勢(shì)則賓客十倍無(wú)勢(shì)則否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門及廢門外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往,翟公乃大署其門曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。"鄭亦云，悲夫!（選自《史記·汲鄭列傳》,有刪減)［注]①算器：竹器。②推轂：薦舉。③僦人：承雇服役的人.10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A。夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門及廢/門外可設(shè)雀羅/B.夫以鄭之賢有勢(shì)/則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門及廢門/外可設(shè)雀羅/C.夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/D.夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言始/翟公為廷尉/賓客闐門/及廢/門外可設(shè)雀羅/11。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A。洗沐，沐浴。漢制，官吏五日一休沐，因借指休假.B.黃老,即古代道教學(xué)說(shuō)?！包S”，指黃帝；“老”,指老子.C。秩,原指官吏的俸祿,此處引申為官吏的品級(jí)第次。D。太史公曰，是史記的重要組成部分,用以補(bǔ)敘史事、表達(dá)作者思想。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(）A.鄭莊名聲遠(yuǎn)揚(yáng).他因解救張羽于危難之中，在梁楚一帶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；因推賢納士、為人謙遜被山東士人交口稱贊。B.鄭莊喜好交游。他仰慕長(zhǎng)者，結(jié)交天下名士，常常在長(zhǎng)安城郊存放馬匹,邀請(qǐng)并酬謝賓客，常夜以繼日,通宵達(dá)旦。C.鄭莊仕途坎坷.他曾官至九卿,因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事;后遭司馬安誣陷，曾一度貶為平民。D.鄭當(dāng)時(shí)生性淡泊。他喜好黃老學(xué)說(shuō)，廉潔奉公，只靠薪俸和獲得的賞賜來(lái)供應(yīng)賓客，去世后家中沒(méi)剩什么財(cái)產(chǎn)。13。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)年少官薄，然其游知交皆其大父行.（2）“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人.14.鄭莊一生中可贊可嘆之事甚多,作者為何獨(dú)對(duì)鄭莊“有勢(shì)”與“無(wú)勢(shì)”深有感嘆？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.C11。D12。C13。（1）他年紀(jì)輕官位低,然而和他交往的知己都是他的祖父輩.（2）“客人到來(lái)，無(wú)論高貴低賤，不應(yīng)將任何人拒之門外?！彼麑?duì)客人都以賓主的禮節(jié)對(duì)待,這是因?yàn)樗茏鹬氐匚坏拖碌娜恕?4.與作者自身遭遇有關(guān)。作者因替投降匈奴的李陵辯護(hù)而獲罪下獄,本可以家財(cái)自贖，但因“家貧,財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言”，因而只能屈辱地接受宮刑。(或:作者獲罪下獄時(shí)朋友無(wú)人救助,親戚無(wú)人替他說(shuō)話，因此對(duì)鄭莊遭受的世態(tài)炎涼心有戚戚)作者意在借鄭莊有勢(shì)與失勢(shì)的世態(tài)炎涼，抒發(fā)自己的身世之悲。【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí),我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語(yǔ)法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng).根據(jù)句式結(jié)構(gòu)的相似性,“有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否”，可以從“有勢(shì)"“無(wú)勢(shì)”前面斷開(kāi)，排除B；“始"用在句首作狀語(yǔ),故從其前面斷開(kāi),排除D；“及廢"中“及”譯為“等到”，用在句首，“廢”譯為“免職居家”,這兩個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)該獨(dú)立成句，排除A。句意為：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客,失勢(shì)時(shí)就全沒(méi)有了，何況一般人呢!下部翟公說(shuō)過(guò)這樣的事，當(dāng)初翟公做廷尉時(shí)，賓客盈門。等到免職居家，門可羅雀。故選C?！?1題詳解】本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累.D項(xiàng)，“用以補(bǔ)敘史事"表述錯(cuò)誤。應(yīng)為“用以議論史事”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力.此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“后遭司馬安誣陷”中“誣陷”一詞沒(méi)有依據(jù)，依據(jù)原文“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事”可知，鄭莊所任用的賓客成為大司農(nóng)承雇服役的人，拖欠了很多債務(wù)。司馬安任淮陽(yáng)太守，揭發(fā)了此事.所以只能說(shuō)司馬安揭發(fā)了此事.故選C.【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中的得分點(diǎn)：（1）官薄，官位低；游，交往；大父，祖父；行，輩。(2）無(wú)，無(wú)論;以，因?yàn)?貴，形容詞的意動(dòng)用法,“以……為貴，尊重”；下人,地位低下的人.【14題詳解】本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目,首先要審清題干要求,然后認(rèn)真閱讀文本，根據(jù)自己對(duì)文本的理解，展開(kāi)個(gè)性化的解答.此題應(yīng)該知人論世，結(jié)合作者的自身遭遇來(lái)思考.我們都知道司馬遷曾經(jīng)因?yàn)榻o投降匈奴的好友李陵來(lái)辯護(hù)被治罪入獄，本可以家財(cái)自贖,但因其家境貧困，錢財(cái)不足以為自己贖罪，朋友無(wú)力救援，皇上的左右親信也不為其說(shuō)一句求情的話，因而只能屈辱地接受宮刑。因此對(duì)鄭莊遭受的世態(tài)炎涼心有戚戚，作者意在借鄭莊有勢(shì)與失勢(shì)的世態(tài)炎涼，抒發(fā)自己的身世之悲與內(nèi)心的痛苦?！军c(diǎn)睛】對(duì)于高中課本文言文的學(xué)習(xí)，除了掌握一些文言知識(shí)以外，還要對(duì)課本內(nèi)容方面進(jìn)行了解.答這類題型，要注意選項(xiàng)敘述或分析的錯(cuò)誤一般只在某一小點(diǎn)。主要有人物，事件，時(shí)間，地點(diǎn)的錯(cuò)位,重點(diǎn)詞語(yǔ)的錯(cuò)議，篡改原文，無(wú)中生有，張冠李戴等。參考譯文：鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳郡人.他的祖先鄭君曾經(jīng)為項(xiàng)籍的屬將；項(xiàng)籍兵敗而死，鄭君不久便歸附了漢。鄭莊以好行俠義之事而自喜。因?yàn)樵趶堄鹄щy時(shí)予以救助，從而聞名于梁、楚地區(qū)。漢景帝時(shí)擔(dān)任太子舍人的職務(wù)。每五天休假的時(shí)候，常在長(zhǎng)安城郊朋友之處存放馬匹，以邀請(qǐng)和酬謝賓客，夜以繼日，直至次日凌晨，還常恐怕應(yīng)酬不周。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō),敬慕年長(zhǎng)而德行高的人，唯恐不能相識(shí)。雖然年紀(jì)輕、官品低微,然而他交往相識(shí)的都是祖父一輩，并在全國(guó)很有名氣的人。漢武帝即位之后，鄭莊逐漸升遷為魯國(guó)中尉、濟(jì)南太守、江都國(guó)相,直至九卿中右內(nèi)史之職.因?yàn)槲浒埠钐锵x(chóng)分、魏其侯竇嬰的議論,被貶職為詹事,再升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí),告誡屬下說(shuō)：“客人到來(lái)，沒(méi)有貴賤之分，不應(yīng)將任何人拒之門外."他對(duì)客人都能以賓主的禮節(jié)對(duì)待，這是因?yàn)樗茏⒁庾鹬氐匚坏拖碌娜恕｀嵡f很廉潔，不喜歡置辦產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞賜供給門客.然而贈(zèng)給他人物品，不過(guò)竹器和食物而已。每次上朝,等候皇上的空閑之時(shí)，言談中從沒(méi)有不是稱道天下的忠厚長(zhǎng)者的。他推薦士人及其屬下的丞、史諸官吏，談到他們時(shí)確實(shí)津津樂(lè)道,饒有興味,常常以賢于自己的事情作例證。與官屬談話，從來(lái)不以名字稱呼屬吏唯恐使對(duì)方受到傷害.聽(tīng)到他人好的言論,便立即進(jìn)獻(xiàn)皇上，唯恐拖延。崤山以東的士人們因此一致稱道鄭莊。然而鄭莊在朝廷上，常常趨迎附合武帝的意旨，不敢深入討論是否妥當(dāng)。在晚年時(shí),漢朝廷征伐匈奴,招降周邊的少數(shù)部族，國(guó)家支出的費(fèi)用很多,國(guó)家財(cái)政愈來(lái)愈匱乏.鄭莊所任用的賓客成為大司農(nóng)承雇服役的人,拖欠了很多債務(wù)。司馬安任淮陽(yáng)太守，揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪,贖罪后免官為平民百姓。不久，又做了長(zhǎng)史。武帝認(rèn)為他年經(jīng)太大，任命為汝南太守。數(shù)年之后死于任上。鄭莊開(kāi)始列位九卿的職位，清廉而能自我檢省。后來(lái)中途被免去官職,家中貧困，賓客愈來(lái)愈少.等至在郡中任長(zhǎng)官，死后家中沒(méi)有余下財(cái)物。太史公說(shuō)：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客，失勢(shì)時(shí)就全沒(méi)有了，何況一般人呢！下部翟公說(shuō)過(guò)這樣的事,當(dāng)初翟公做廷尉時(shí)，賓客盈門;及至免職居家，門可羅雀。翟公重新?lián)瓮⑽竞?，賓客們又想去投靠他,翟公于是在門上寫(xiě)上大字說(shuō)：“一死一生,才知道彼此的交情。一貧一富，才知道結(jié)交的實(shí)情。一貴一賤，彼此的交情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)."鄭莊的境遇也可以這樣說(shuō)，可悲呀！(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2個(gè)小題)閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題.早玩雪梅有懷親屬①韓偓北陸候才變，南枝花已開(kāi).無(wú)人同悵望，把酒獨(dú)裴回。凍白雪為伴,寒香風(fēng)是媒.何因②逢越使③，腸斷謫仙才。[注］①此詩(shī)作于天祐元年（904）,詩(shī)人被貶于湖南醴陵.②何因，怎么能夠。③逢越使,典出“折花逢驛使，寄與隴頭人.江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（陸凱《贈(zèng)范曄》）.15。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A。詩(shī)人觸景生情，既詠梅花又懷親人，感情豐富，全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗。B.首聯(lián)寫(xiě)氣候剛發(fā)生變化,而梅花已開(kāi)上枝頭,突出了一個(gè)“早”字。C。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自飲酒,徘徊于梅花旁，卻無(wú)人與之同賞,悵惘若失。D。尾聯(lián)兩處用典，表達(dá)了詩(shī)人被貶后思念遠(yuǎn)方親人卻無(wú)處訴說(shuō)的痛苦。16。后人評(píng)價(jià)頸聯(lián)“花與人兼而有之”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析.【答案】15。A16?！皟霭住薄跋恪奔葘?xiě)梅花之顏色潔白、香氣清測(cè)，又寓意詩(shī)人品性高潔;“雪為伴”“風(fēng)是媒”既寫(xiě)梅花與雪為伴,風(fēng)送幽香，又暗含自己被貶他鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞的遭際以及清高自守的情懷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗"，全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)直白.故選A?！?6題詳解】此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力.煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn),所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子.答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法,最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處.韓偓（公元842年～公元923年)。中國(guó)唐代詩(shī)人.乳名冬郎，字致光，號(hào)致堯，晚年又號(hào)玉山樵人。陜西萬(wàn)年縣（今樊川)人.自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)，曾即席賦詩(shī)送其姨夫李商隱，令滿座皆驚,李商隱稱贊其詩(shī)是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀(jì)元年（889年），韓偓中進(jìn)士，初在河中鎮(zhèn)節(jié)度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學(xué)士.“凍白雪為伴，寒香風(fēng)是媒”,冰天雪地和潔白的梅花相伴的是白雪，梅花的香氣依靠風(fēng)兒傳到遠(yuǎn)方。梅花凌霜斗雪,迎春開(kāi)放，風(fēng)骨俊傲,不趨榮利。梅花以它的堅(jiān)貞不渝、高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春，自古以來(lái),人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨(dú)的不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以,她象征高潔、堅(jiān)強(qiáng)的人.結(jié)合注釋“詩(shī)人被貶于湖南醴陵”，這一聯(lián)既是寫(xiě)梅花又是寫(xiě)自己?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤.(三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題）17。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1）《屈原列傳節(jié)選》中,作者用“______，______”這兩句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)。（2）辛棄疾《青玉案·元夕》中用“______”一句寫(xiě)車水馬龍、人潮擁擠的觀燈盛況。(3）《報(bào)任安書(shū)》中表明司馬遷寫(xiě)作《史記》的目的是:“______,______,______。”【答案】(1).信而見(jiàn)疑（2）。忠而被謗(3)。寶馬雕車香滿路(4).亦欲以究天人之際（5)。通古今之變（6).成一家之言【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力,解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背.名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。本題屬于前者，此類試題解答時(shí),默寫(xiě)要注意字形,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形.（1）“屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗"是提示，注意“謗”的書(shū)寫(xiě)；（2）“車水馬龍、人潮擁擠的觀燈盛況”是提示，注意“雕”的書(shū)寫(xiě)；(3）“馬遷寫(xiě)作《史記》的目的”是提示,注意“通”的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái),可以先放一放,不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”,這樣,語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題.(①)。漢字筆畫(huà)中的直線、曲線及其變化組合，構(gòu)成的藝術(shù)形象。象形是漢字最鮮明的特征，其在史前文化的陶器、玉器刻畫(huà)符號(hào)中已見(jiàn)____，其中蚌埠雙墩文化與良渚文化器物上的諸多動(dòng)物形象就很突出。在史前時(shí)代，刻畫(huà)符號(hào)已經(jīng)初具垂直刻畫(huà)和縱向構(gòu)造的骨架，具備平衡對(duì)稱架構(gòu)，具有造型裝飾美感，是漢字形體美的源頭。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)為杰出代表的金文中，文字裝飾豐富多樣?，F(xiàn)代美術(shù)字是20世紀(jì)初中西文化交流的產(chǎn)物，諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念,因而形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式.漢字之美體現(xiàn)在漢字自身，____體現(xiàn)于漢字與其載體的構(gòu)成關(guān)系上。比如，史前刻畫(huà)符號(hào)多集中在器物外口沿、上腹、正中、圈足底部等，也有些居于器物的柄部、容器的流部，均以特定器體的中軸線為參照.即便是玉琮、玉璧等禮器，也從其形體出發(fā)，選取最利于人們觀察的部位，使符號(hào)成為視覺(jué)焦點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器銘文的“文飾”作用加強(qiáng)，文字對(duì)器物美化的意識(shí)尤為突出.以越國(guó)劍器為例，銘文造型與劍身、劍格、劍首渾然一體，銘文采用錯(cuò)金銀與鑲嵌工藝，更是____。漢字載體有各種材質(zhì)，如陶器、玉器、青銅器、刻石、木器、金銀器、紙品等，(②),使?jié)h字表現(xiàn)出獨(dú)特美感.18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。千奇百怪原型既……又……錦上添花B.千姿百態(tài)雛形不僅……還……錦上添花C。千奇百怪原型不僅……還……畫(huà)龍點(diǎn)睛D.千姿百態(tài)雛形既……又……畫(huà)龍點(diǎn)睛19。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，因而創(chuàng)造出現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式。B.諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念,因而成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式。C。諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派，改變傳統(tǒng)文字美化觀念，使之成為具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式。D。諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派,改變傳統(tǒng)文字美化觀念,呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的文字造型裝飾形式.20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?8.B19。C20.①漢字是線的藝術(shù)②載體材質(zhì)的不同【解析】【18題詳解】本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確成語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境,從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)。千奇百怪：形容事物奇異而多樣。千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣,各不相同。結(jié)合語(yǔ)境中的“漢字筆畫(huà)中的直線、曲線及其變化組合”理解，此處強(qiáng)調(diào)漢字筆畫(huà)多種多樣，但沒(méi)有奇異的意思，故選用“千姿百態(tài)”。原型：指原來(lái)的類型或模型,特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。雛形：未定型前的形式。語(yǔ)境說(shuō)的是在史前文化的陶器、玉器刻畫(huà)符號(hào)中已見(jiàn)象形文字未定型前的形式,根據(jù)使用對(duì)象,此處選用“雛形”。既……又……，表示前后兩個(gè)是并列關(guān)系。不僅……還……，表示意思進(jìn)一層.語(yǔ)境中“漢字之美體現(xiàn)在漢字自身和“體現(xiàn)于漢字與其載體的構(gòu)成關(guān)系上”兩句是遞進(jìn)關(guān)系，故選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅……還……”.錦上添花：比喻好上加好，美上添美.畫(huà)龍點(diǎn)睛:比喻在作文或者說(shuō)話的時(shí)候在關(guān)鍵的地方加上精辟的語(yǔ)句，就可以使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。語(yǔ)境說(shuō)的是越國(guó)劍器“在銘文造型與劍身、劍格、劍首渾然一體”的情況下,又“采用錯(cuò)金銀與鑲嵌工藝”,這真是好上加好，美上添美。故選用“錦上添花".故選B.【19題詳解】本題考查病句的辨析和修改.應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng),成份殘缺,“現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)”前應(yīng)加動(dòng)詞“具備”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，不是“諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派”“成為……文字造型裝飾形式”，而是“使美術(shù)字成為……”。成份殘缺，“現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)”前應(yīng)加動(dòng)詞“具備”。。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)。不是“諸多現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派"“呈現(xiàn)……文字造型裝飾形式”，而是“使美術(shù)字成為……”。故選C.【20題詳解】本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力,重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫,語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序,有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用,句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取.本題，結(jié)合后句“漢字筆畫(huà)中的直線、曲線及其變化組合”可知前句是說(shuō)“漢字是線的藝術(shù)”。結(jié)合前句“漢字載體有各種材質(zhì)，如陶器、玉器、青銅器、刻石、木器、金銀器、紙品等，”可知此處應(yīng)填寫(xiě)“載體材質(zhì)的不同”?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析,先壓縮,再看搭配.要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng),重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否.對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句,應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。21。根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境,轉(zhuǎn)述下面書(shū)面材料的內(nèi)容。要求:內(nèi)容適當(dāng)，表達(dá)得體，符合口語(yǔ)特點(diǎn)。材料：莫言，男，山東高密人,中國(guó)當(dāng)代著名作家，系中國(guó)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第一人。散文、小說(shuō)等著作等身，尤以寫(xiě)小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng).小說(shuō)《紅高梁》《檀香刑〉《生死疲勞》《蛙》等作品（曾被多國(guó)翻譯出版)，在海內(nèi)外享有盛譽(yù).學(xué)校邀請(qǐng)莫言與學(xué)生座談時(shí)，你以文學(xué)社成員的身份向同學(xué)介紹說(shuō)：【答案】①莫言老師是山東高密人；②“系”應(yīng)轉(zhuǎn)換成“是”；③“著作等身”轉(zhuǎn)換成“作品豐富”;④“尤以……見(jiàn)長(zhǎng)”用“尤其在……方面有專長(zhǎng)”；⑤“（曾被多國(guó)翻譯出版）”改為“……等作品,曾被多國(guó)翻譯出版"?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么,不能說(shuō)什么;說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸;怎樣說(shuō)效果好,怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異;更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。具體分析,考生首先要弄清應(yīng)用文段的特點(diǎn)是介紹著名作家莫言，題干要求“根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，轉(zhuǎn)述下面書(shū)面材料的內(nèi)容。要求：內(nèi)容適當(dāng)，表達(dá)得體，符合口語(yǔ)特點(diǎn)”，將書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)換成口語(yǔ)，一要注意不能改變?cè)?。二要注意表達(dá)得體,轉(zhuǎn)述要符合所介紹人的身份和地位，例如第一處“莫言"就有直呼其名的不尊重之嫌，所以要將其改為“莫言老師”。第二處介紹莫言的性別屬于多余之舉，因?yàn)槟允谴蠹?，人們?duì)他再熟悉不過(guò)了。三要注意口語(yǔ)特點(diǎn)，如“著作等身”應(yīng)轉(zhuǎn)換為“作品豐富”；如“系”轉(zhuǎn)換為“是"；“尤以………見(jiàn)長(zhǎng)"用“尤其在…………方面有專長(zhǎng)”一類句子來(lái)轉(zhuǎn)換。此外，發(fā)言稿中不能有括號(hào)，括號(hào)中的內(nèi)容須轉(zhuǎn)換到句中表述.【點(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好,說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好,怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。22。下面是某地為居民生活垃圾處理的流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字?！敬鸢浮烤用癞a(chǎn)生的生活垃圾,在政府指導(dǎo)下進(jìn)行分類處理，其中不可回收利用的進(jìn)行衛(wèi)生填埋焚燒、堆肥處理，可回收利用的由相關(guān)企業(yè)加工成可利用的新產(chǎn)品供居民循環(huán)使用。【解析】【詳解】本題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類試題，考生需要仔細(xì)觀察圖表，借助標(biāo)題、提示語(yǔ)等分析其含義，結(jié)合題干要求作答.這是某一個(gè)地方居民生活垃圾處理的流程圖，根據(jù)箭頭指向可知，政府在其中起著主導(dǎo)作用，指導(dǎo)居民進(jìn)行垃圾分類，企業(yè)起著樞紐作用，把不可回收利用的進(jìn)行衛(wèi)生填埋焚燒、堆肥處理,可回收利用的由相關(guān)企業(yè)加工成可利用的新產(chǎn)品供居民循環(huán)使用。四、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，按要求作文。受新冠肺炎疫情的影響，各地中學(xué)生在家上網(wǎng)課,學(xué)習(xí)狀態(tài)有很大差異：有的同學(xué)能夠嚴(yán)格自律，學(xué)習(xí)有規(guī)劃,按時(shí)作息；有的同學(xué)因在家上網(wǎng)課沒(méi)有學(xué)習(xí)氛圍，不習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)自學(xué)習(xí)；有的同學(xué)缺乏自主學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有老師的現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)與管束，很不適應(yīng);也有同學(xué)雖然有時(shí)想學(xué)習(xí)，但無(wú)奈網(wǎng)絡(luò)上其他內(nèi)容吸引力太強(qiáng)，更不用說(shuō)游戲了……以上材料帶給你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫(xiě)作任務(wù)：①作為高二年級(jí)的一名學(xué)生，將在下周學(xué)校網(wǎng)絡(luò)升旗儀式上演講，請(qǐng)你替他寫(xiě)一篇演講稿。②作為高二（1)班班主任，針對(duì)所在班級(jí)部分同學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與認(rèn)識(shí)誤區(qū)，給全班同學(xué)寫(xiě)一封公開(kāi)信。③一名職業(yè)為教師的學(xué)生家長(zhǎng)了解到這些情況后，準(zhǔn)備與同學(xué)們來(lái)一場(chǎng)“云對(duì)話”，請(qǐng)你幫他寫(xiě)一篇發(fā)言稿.要求：結(jié)合材料,白選角度，確定立意；切合身份,貼合背景；符合文體特征；不少于800字。【答案】例文:莫把“停課不停學(xué)"的好經(jīng)念歪同學(xué)們好，我演講的題目是“莫把‘停課不停學(xué)’的好經(jīng)念歪"。為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開(kāi)學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會(huì)力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費(fèi)課程.“停課不停學(xué)”對(duì)保障正常教學(xué)秩序和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大,但也要防止落實(shí)和執(zhí)行過(guò)程中的異化和走偏。有一線教師反饋,個(gè)別學(xué)校超前講授,以“不停學(xué)”之名，行提前教學(xué)和假期補(bǔ)課之實(shí)；個(gè)別在線教育機(jī)構(gòu)和平臺(tái)提前上線新學(xué)期學(xué)習(xí)資源，以免費(fèi)公益之名,行市場(chǎng)推廣之實(shí)，不僅給仍處于假期中的學(xué)生增加額外負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學(xué)”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開(kāi)學(xué)時(shí)間延遲至3月1日之后，面對(duì)延長(zhǎng)的假期,盡快明確“停課不停學(xué)”的科學(xué)內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學(xué)”好經(jīng)不被念歪，已成當(dāng)務(wù)之急.首先,要嚴(yán)格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴(yán)格意義來(lái)講，只要各地沒(méi)有宣布正式開(kāi)學(xué)，就仍處于假期當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)安排，特別是義務(wù)教育階段的教學(xué)安排就需符合假期定位。個(gè)別學(xué)校把疫情期間看成“彎道超車”的機(jī)會(huì)，在原有寒假作業(yè)基礎(chǔ)上布置新的在線學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有一些家長(zhǎng)要求孩子大量學(xué)習(xí)在線教育機(jī)構(gòu)提供的免費(fèi)學(xué)科類課程，都在一定程度上給學(xué)生增加了額外負(fù)擔(dān)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，日前發(fā)生的小學(xué)生“組團(tuán)"給一些在線教育平臺(tái)和工具打“1星差評(píng)”，留言“還我假期”就不難理解了.其次，要明確“不停學(xué)"究竟該“學(xué)"什么。因?yàn)橐咔?這個(gè)假期承載了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期開(kāi)學(xué)階段，廣大教師、機(jī)構(gòu)應(yīng)以身心健康為核心倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育、科學(xué)教育、健康教育、藝術(shù)教育等，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、自主鍛煉、自主勞動(dòng)、自主探究,實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值的自主成長(zhǎng)。當(dāng)然，也要避免“停課不停學(xué)”形式化、簡(jiǎn)單化。有基層老師反映，個(gè)別學(xué)校要求老師在假期中每天給學(xué)生在線布置任務(wù)、監(jiān)督學(xué)習(xí),還有個(gè)別學(xué)校要求全體教師錄制視頻課程，無(wú)論適合與否、擅長(zhǎng)于否，這都有過(guò)猶不及之嫌.“停課不停學(xué)"需進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)部署，何時(shí)開(kāi)始網(wǎng)上學(xué)習(xí)、甄選怎樣的網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容、如何進(jìn)行優(yōu)質(zhì)資源整合、推送,對(duì)相關(guān)技術(shù)平臺(tái)與系統(tǒng)進(jìn)行遴選，都需要教育部門科學(xué)設(shè)計(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)推進(jìn)。每臨大事有靜氣，教育尤是如此。我們期待，在這個(gè)特殊的假期,更多學(xué)校、在線教育機(jī)構(gòu)、家長(zhǎng)能保持一份靜氣與定力，讓教育能始終沿著情懷、溫度的方向穩(wěn)健前行。這不僅是學(xué)生之需，也是未來(lái)之需，國(guó)家和民族之需.我的演講完了，謝謝大家。【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料,抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意,所謂抓住主旨;其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意,主旨單一的材料據(jù)材料立意即可,蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。【審題】這道作文題以中學(xué)生核心素養(yǎng)中的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為具體內(nèi)容，緊密貼合疫情之中學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)實(shí)際命制，雖然沒(méi)有審題障礙，但充分體現(xiàn)了近年高考作文命題強(qiáng)化具體情境的應(yīng)用性考查方向,四項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù),“寫(xiě)作者”（或發(fā)言者）身份各不相同,讀者（聽(tīng)眾）對(duì)象也略有不同，目的要求自然有差別，這是寫(xiě)作前必須精準(zhǔn)把握的要求。更為重要的是，材料主要羅列了部分中學(xué)生的認(rèn)識(shí)誤區(qū),意在引導(dǎo)考生合理引入駁論的論述方式，采取立駁結(jié)合的寫(xiě)作思路。參考立意：1。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；2.養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；3.探索適合的學(xué)習(xí)方法;4。加強(qiáng)自我管理，增強(qiáng)自律意識(shí)；5。提升自己的媒介素養(yǎng)。參考素材：1。這個(gè)寒假，因?yàn)橐粓?chǎng)新型冠狀病毒而變得不尋常。這次疫