關(guān)于論語(yǔ)演講稿匯總七篇

關(guān)于論語(yǔ)演講稿匯總七篇論語(yǔ)演講稿篇1

親愛的教師、同學(xué)們：

《論語(yǔ)》這一本書是孔子與他的弟子們的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境地。

《論語(yǔ)》中我最喜愛的一句話是”人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個(gè)人假如沒有長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，就確定會(huì)有現(xiàn)在麻煩。那一次，我是切身體會(huì)到了。

那天下午數(shù)學(xué)課上，教師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊(cè)”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫完，而且必需在下午的第三節(jié)課之前交給教師。說(shuō)完，教師快速走出了教室。

我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)正預(yù)備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說(shuō)：”走，咱們?nèi)ゲ賵?chǎng)上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說(shuō)：”數(shù)學(xué)教師布置的作業(yè)我還沒寫完呢，你寫完了嗎?“”寫什么寫，教師不是說(shuō)第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎。現(xiàn)在才第一節(jié)課，其次節(jié)下課不是還有四非常鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎，那時(shí)候再寫也能跟上。“我一聽，也是，四非常鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

其次節(jié)是英語(yǔ)課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒講完，教師沒讓下課，拖堂連續(xù)講。這一講就是幾非常鐘，一下子講到了第三節(jié)上課。

結(jié)果可想而知了，由于我沒有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)教師嚴(yán)峻地大批特批了一頓。都是由于自己當(dāng)時(shí)沒有考慮好，現(xiàn)在麻煩了。

從那以后，每天下課我就拋開一切雜念，立即寫教師布置的作業(yè);假如沒有作業(yè)，我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。

”人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂“《論語(yǔ)》中的這句話讓我感受頗深，受益無(wú)窮。

論語(yǔ)演講稿篇2

親愛的教師、同學(xué)們：

《論語(yǔ)》作為圣人孔子精華的濃縮，從早時(shí)的科舉，到如今的考試，都會(huì)有所涉及，由此可以看出《論語(yǔ)》的寶貴，與古往今來(lái)的人對(duì)它的重視。《論語(yǔ)》被很多人所解釋過，而其中較為認(rèn)可的，是楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》。從中我們可以看到儒家精華之所在，我們漸漸開頭每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“開頭不斷審查自己，開頭以義作為準(zhǔn)則，凡事則需盡仁。

孔子的中心思想與最高的道德原則是”仁，“仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為寵愛的弟子顏回，也是由于：”回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣。“《論語(yǔ)》在”仁“中費(fèi)了很多筆墨，如：”當(dāng)仁，不讓于師?！暗?，仁，為人之本。是最適合當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，端詳自己的。

在《論語(yǔ)》中，我對(duì)君子感受頗深，所謂君子，是儒家抱負(fù)的人格典范，是最能表達(dá)儒家風(fēng)范的代表?！墩撜Z(yǔ)》中曾屢次闡述、并用具體的比方告知我們君子的標(biāo)準(zhǔn)，如”君子不器。“并以小人為最低等次來(lái)進(jìn)展比照，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“由此看來(lái)，想要到達(dá)君子的境地，還有待努力。不過，這并不能使我們的抱負(fù)降低層次，雖不能至，心憧憬之。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的代表之作，《論語(yǔ)》撥開人生的層層迷霧，指明白方向，剩下的需要我們?nèi)?shí)踐。它賜予給我們的淳淳教育，是我們一生所要謹(jǐn)記的，是一生所要學(xué)習(xí)的，是一生所要領(lǐng)悟的。我們應(yīng)根據(jù)《論語(yǔ)》，去嚴(yán)格的要求自己，才能使自己的人生境地獲得更大的提升。

論語(yǔ)演講稿篇3

親愛的教師，同學(xué)們，大家好：

我們剛剛學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)六則》，其中有這樣一句：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

孔子的這一句話，不長(zhǎng)，卻涵蓋了我們的人生。年幼時(shí)便要立志于學(xué)，稍長(zhǎng)些就要學(xué)有所成，立家立業(yè)。但學(xué)成不是抱負(fù)的完畢，它開啟著閃耀才智光線的四十歲。五十歲，我們已知“謀事在人，成事在天”，但仍要努力作為，即使已不再像年輕時(shí)一樣舍命追求最終的結(jié)果。六十歲，我們已經(jīng)可以虛懷若谷，淡然面對(duì)他人的批判與斥責(zé)。等到了七十歲，人生的境地已變的自由而又合理，專屬于自己的最高境地，需要我們用一生去磨練，去追求。而孔子宏大的品行，也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個(gè)更加完善的人生。他為之奮斗不止的，就是這樣一種云淡風(fēng)輕，就是這樣一種循序漸進(jìn)，就是這樣一種圣人的品行而不是事業(yè)。

孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不行逾越的時(shí)間界限，對(duì)于我們，也是如此。即使下一秒有再多繁花盛開，我們也得先將這一秒的小草采摘；即使下一秒是無(wú)邊黑暗，我們也不行能跨越它去查找光明此岸。人生，自然不能違反了進(jìn)展軌跡。正確的時(shí)候，做正確的事，才能根據(jù)客觀規(guī)律，一步一步走下去。人生的意義，不在于你是否功成名就，不在于你是否為社會(huì)作出了驚天動(dòng)地的奉獻(xiàn)；更不在于你的經(jīng)受是否轟轟烈烈；而在于你是否在應(yīng)當(dāng)做某件事的時(shí)候，用完了全力去做好它；在于你是否遵循著規(guī)律，沒有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里，在于你是否做到了對(duì)于自己做的事情無(wú)愧于心，由于他們被安放在時(shí)間的模子里是那樣的恰到好處。換句話說(shuō)，一個(gè)人，假如年輕時(shí)不學(xué)習(xí)，不努力，等待他們的將會(huì)是更大的失敗。風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)時(shí)不進(jìn)步，莫非要等到四五十歲了才撿起抱負(fù)，期盼奇跡發(fā)生么？

古希臘哲學(xué)家芝諾曾說(shuō)：“生活的目標(biāo)是使生活符合于自然規(guī)律?！睂?duì)于我們的人生來(lái)說(shuō)，什么是自然規(guī)律？孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活，并不是不求創(chuàng)新，只知道一味的根據(jù)既定的程序，日復(fù)一日，年復(fù)一年的行走；也不是看破紅塵，抱著無(wú)所謂的態(tài)度聽天由命，而是啟發(fā)著我們?cè)谀扯翁囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)，除了做特定的事去推動(dòng)人生的車輪向前走以外，別無(wú)選擇。你還是要銳意進(jìn)取，還是要不懈努力。命運(yùn)為每個(gè)人安排好了一樣的軌跡，但絕沒有兩個(gè)人的`人生是完全一樣的，由于每個(gè)人都可以選擇自己的走法，上天拓的路很寬，走著走著，人和人就有了差異，但只要你遵守了生命進(jìn)展最根本的規(guī)律，每一種活法終點(diǎn)都是一個(gè)春暖花開，鶯歌燕舞的世界。但假如你在某一時(shí)間，做了這段路上不該消失的事，等待你的，只能是深淵。這，才是孔子告知我們的，如何堅(jiān)決地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實(shí)且井然有序。

人生，是一個(gè)困難的過程，但它更是一個(gè)美到極致的過程。同時(shí)，這一過程，也必需是一個(gè)隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，思想境地逐步提高的過程。想要到達(dá)從心所欲而不逾矩的境地，我們就要注意腳下踏上的每一步。這，求不得別人，更急不得自己，語(yǔ)言無(wú)法描述的境地，還得要等到時(shí)間的洗禮，那么，就讓我們，從志于學(xué)做起。

我的演講完畢，感謝大家。

論語(yǔ)演講稿篇4

親愛的教師、同學(xué)們：

孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言淺顯，我作為一名小學(xué)生，只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》，我才漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣。

讀過了《論語(yǔ)》后，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，非常適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著?！墩撜Z(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告知了我，學(xué)習(xí)學(xué)問并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，穩(wěn)固學(xué)問。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著開心的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)覺。

就拿那一次來(lái)說(shuō)吧，那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，很多題目我都答不出來(lái)，急得我抓耳撓腮，最終成績(jī)很差。回到家后，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是翻開書包，開頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最終，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

從外表上來(lái)看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅(jiān)持，就肯定能有新體會(huì)?？鬃拥倪@個(gè)學(xué)習(xí)方法古今通用，也是很多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語(yǔ)》，僅僅是兩句話，就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法，莫非那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

論語(yǔ)演講稿篇5

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，教師們：

大家下午好！今日我和大家溝通的題目是《重溫國(guó)學(xué)經(jīng)典,做才智教師——好書我推舉之》

近年來(lái)，在全國(guó)范圍興起了誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮，我們學(xué)校也開展了“誦經(jīng)典，潤(rùn)童心”的課題，通過一段時(shí)間和學(xué)生一起參加到經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，也頗有受益。眾所周知，《論語(yǔ)》是一部閃耀著理性光線、蘊(yùn)涵著樸實(shí)道理的文化經(jīng)典。

在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也漸漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的名貴純粹好像缺少了一些必要的鏈接。用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟去重讀《論語(yǔ)》，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感才智的升華。尤其作為教師《論語(yǔ)》更是我們生活和工作的指南。

首先，我們以怎樣的心態(tài)去“教”？

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們盼望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生很好的典范。

教師要做到“誨人不倦”，可不是一件簡(jiǎn)單的事呀?！敖處熃逃⒆右痹辍?，我們常常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們很多教師并沒有真正理解這句話，教師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會(huì)急躁的佐證。

教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了損害了孩子的感情以外，別無(wú)他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是盼望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。有沒有更有效的方法呢？答復(fù)是確定的。我們可不行以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提示他，究竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，盼望得到的是教師的幫忙；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)當(dāng)考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀？準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來(lái)；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，急躁一點(diǎn)，調(diào)查清晰事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他熟悉自己的錯(cuò)誤，這才是我們教育的目的。

“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單，但蘊(yùn)含的是教師濃濃的情，深深的愛！

其次，我們以怎樣的心態(tài)去“學(xué)”？

一、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！笨鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！逼浯危澳R(shí)之，學(xué)而不

厭”。第三，用心致志，知難而進(jìn)?？鬃釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”讀書的人要立志于追求道義、真理，要用心致志，不要為世俗所累。同時(shí)，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個(gè)困難的過程，要敢于知難而進(jìn)，“力缺乏者，中道而廢，今女畫?！笨鬃诱J(rèn)為所謂力量不夠的人，是走在中途就停頓下來(lái)，你現(xiàn)在以力量不夠劃地自限，實(shí)際上是沒有堅(jiān)持究竟的原因。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”表達(dá)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

二、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最聞名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！薄皽毓识?，可以為師矣?！彼f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币笕藗儼褜W(xué)習(xí)積存和鉆研思索相結(jié)合，不能偏廢。另外，孔子還特別重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。

三、關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必需有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！庇纱丝梢姡x書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地敏捷運(yùn)用學(xué)問。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！惫倘辉诳鬃涌磥?lái)，學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

或許我們這些凡人是永久無(wú)法領(lǐng)悟萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人或許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大才智。我慶幸是校園的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來(lái)到西川中學(xué)是幸運(yùn)的，由于有國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到西川中學(xué)是幸福的，由于校園布滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的閱歷最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些才智光線的照耀下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。

“論語(yǔ)者，二十篇；群弟子，記善言??”聽，這是我們的學(xué)生在誦讀。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中，跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，讓我們一起去傾聽他的諄諄教導(dǎo)，去尋找他的敦厚之風(fēng)，去感受他的人生才智！

重溫國(guó)學(xué)經(jīng)典,做才智教師！

感謝大家！

論語(yǔ)演講稿篇6

親愛的教師、同學(xué)們：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

古人云：”半部論語(yǔ)治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過對(duì)我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習(xí)，我了解了一條條《論語(yǔ)》里蘊(yùn)含的學(xué)問，發(fā)覺它對(duì)我們的學(xué)習(xí)真的很有幫忙。

”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感受很深。她的意思是：擁有學(xué)問的人不如愛好學(xué)問的人;寵愛學(xué)問的人不如以學(xué)學(xué)問為樂趣的人。這句話告知我們要對(duì)學(xué)問產(chǎn)生興趣，只有對(duì)”知“樂而為之，才能不斷積存更淵博的學(xué)問。

這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初，我由于她美麗的旋律和音色而喜愛上了她，但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞?，?jiān)持到現(xiàn)在，我已經(jīng)漸漸體會(huì)到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)覺一個(gè)隱秘，要是我這個(gè)周喜愛練了，總會(huì)有很大進(jìn)步，要是這個(gè)周應(yīng)付了，不僅沒有提高，可能還會(huì)后退，所以我覺得孔子的這句話真對(duì)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、專心才能學(xué)得好，取得更好的成績(jī)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂趣了，只是還不夠深，應(yīng)當(dāng)連續(xù)努力。

再看看其它學(xué)科，總是喜愛的，感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好，經(jīng)常會(huì)出一些不該錯(cuò)的題。結(jié)合《論語(yǔ)》里的這句話，再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們，我發(fā)覺她們特別寵愛數(shù)學(xué)，經(jīng)常以解題為樂趣。而我，還只是把它當(dāng)作一門學(xué)問課，不喜愛深入思索。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差異在哪里，我會(huì)努力像他們一樣，從數(shù)學(xué)中發(fā)覺樂趣，愛上數(shù)學(xué)，這樣才能學(xué)得更好。

這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的論語(yǔ)，卻讓我明白了這很多的道理，我會(huì)漸漸學(xué)習(xí)其它的《論語(yǔ)》學(xué)問，信任會(huì)有更多的收獲!

論語(yǔ)演講稿篇7

敬重的各位教師：

大家好！

自古就有：“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法?？追蜃釉?jīng)說(shuō)過：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，全部的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家。最終著成了中國(guó)的一本珍寶——《論語(yǔ)》

讀《論語(yǔ)》，原來(lái)只是為了完成教師的任務(wù)，可是，當(dāng)我讀完這本書時(shí)卻發(fā)覺，“仁”，這個(gè)字貫穿了全文，“仁”中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境地。他第一個(gè)把整體的道德標(biāo)準(zhǔn)集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想構(gòu)造，它包括孝、弟、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠