政治上期知識點總結

自然界的客觀性原理【原理內容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。①自然界先于人和人的意識而存在；②人類產生之后，自然界的存在和發(fā)展也是不依賴于人的意識。【方法論】：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。▲2、意識的反作用原理：【原理內容】：意識能夠反作用于客觀事物。①正確的意識能夠指導人們有效開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；②錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚阂欢ㄒ匾曇庾R的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。▲3.物質和意識的辨證關系原理【原理內容】：物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚阂磺袕膶嶋H出發(fā),主觀必須符合客觀，重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。規(guī)律的客觀性原理【原理內容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚撼姓J規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一?！?.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系原理【原理內容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性<2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎?！痉椒ㄕ摗浚杭纫鹬乜陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來?！镪P鍵要點★▲1.物質的概念：馬克思主義哲學認為：物質是指不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質的唯一特性（也是根本特性、本質屬性），而運動是物質的根本屬性。2.意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物，是客觀存在在人腦中的反映。意識是人腦特有的機能，但有了人腦不一定就有意識，意識的內容來自（根源）于客觀存在。▲3.意識能動作用包括意識能夠正確地反映客觀事物和意識對客觀事物具有反作用兩個方面；其中，意識對物質具有反作用是意識能動作用的突出表現(xiàn)。4.意識能否正確反映客觀事物的主觀原因（因素）包括：立場（利益立足點、階級立場），世界觀、人生觀、思維方法和知識構成三方面；客觀原因（因素）最根本的是社會歷史條件的制約，特別是社會實踐所達到的廣度和深度?！?.1）什么是一切從實際出發(fā)？一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。2）為什么要堅持一切從實際出發(fā)？a.物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。b.堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求；是無產階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。3）怎樣做到一切從實際出發(fā)？①.要堅持整體地、全面地、發(fā)展地看“實際”；②.做到主觀和客觀“具體的歷史的統(tǒng)一”；③.反對主觀主義（教條主義、經(jīng)驗主義）；6.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認識要符合當?shù)氐膶嶋H，主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認識要符合當時的實際。▲7.唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。二者的分歧是圍繞物質和意識的關系問題而形成的。8.物質和意識的關系問題是哲學的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學中的兩個基本派別。▲1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理【原理內容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀儓猿钟寐?lián)系的觀點看問題。具體地分析事物之間的聯(lián)系，利用事物的真實聯(lián)系，為自己服務；也可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系?！?.因果聯(lián)系原理【原理內容】：唯物辨證法認為，引起和被引起的關系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兂姓J因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，一方面要善于探究事物的因果聯(lián)系，從而正確認識事物，進行科學研究；另一方面，要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實踐活動的自覺性和預見性。▲3.整體和部分關系原理【原理內容】：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(1)整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和；當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。（2）整體和部分的聯(lián)系：①二者不可分割，整體由部分構成，整體功能的形成離不開部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。②二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。③二者的地位在一定條件下是可以轉化的?！痉椒ㄕ摗浚海?）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮?！?.事物是變化發(fā)展的原理【原理內容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；既要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過去，預測它的未來。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位；根據(jù)對事物所處階段和地位的準確判斷，來確定我們對事物的態(tài)度。<3>要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長?！?.矛盾普遍性原理【原理內容】：事物都是一分為二的，都存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫做矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗浚海?）要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；（2）善于全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論▲6.矛盾的特殊性原理【原理內容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在：（1）不同事物的矛盾具有不同的特點；（2）同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；（3）矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因，構成這個事物區(qū)別于其他事物的特殊本質。【方法論】：堅持具體問題具體分析▲7.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理對于我們正確地認識事物（遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序），學會科學的工作方法（一般號召和個別指導相結合、從群眾中來，到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等），具有重要的意義；這一原理也是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結合起來。▲8.主要矛盾和次要矛盾及其相互關系原理【原理內容】：在復雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉化?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兛磫栴}、辦事情既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧。（1）善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；（2）學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我埽粓猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一?！?.矛盾的主要方面和次要方面及其相互關系原理【原理內容】：在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兛磫栴}時既要全面，又要善于分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一?！?0.內因和外因辯證關系原理【原理內容】：事物的內部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因，而事物的外部矛盾，則是事物發(fā)展的第二位原因。事物變化發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果；內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是事物變化發(fā)展的條件；外因通過內因起作用。【方法論】：堅持內外因相結合的觀點。▲11.量變和質變相互關系原理【原理內容】：世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質變的統(tǒng)一。量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質變的前提和必要準備；質變是量變的必然結果。【方法論】：用量變引起質變的道理看問題。<1>堅持適度原則。當需要保持事物性質穩(wěn)定時，必須控制量變在一定限度內。<2>要不失時機地促成飛躍。在量變達到已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有性質才能向前發(fā)展時，就要積極促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。<3>要重視量的積累。既要腳踏實地，有步驟、分階段進行工作，又要學會“優(yōu)化結構”?！?2.事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理【原理內容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。【方法論】：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難和人生道路上的曲折?！锫?lián)系和發(fā)展（唯物辯證法的兩個總的特征）：1、聯(lián)系的觀點：1）.聯(lián)系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。事物的聯(lián)系具有普遍性；聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身所固有，不以人的意志為轉移，所以人們既不能否認聯(lián)系，又不能主觀臆造聯(lián)系。但并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變。人們可以（改變條件創(chuàng)造條件）根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系（如人造衛(wèi)星上天、各種工程的修建、互聯(lián)網(wǎng)的使用等）。5）.部分對整體的影響：①.部分的結構影響整體功能，當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和；當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。②.部分會制約整體，甚至在一定的條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。2、發(fā)展的觀點：1）．運動是指宇宙中一切事物的變化和過程：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的主體。離開物質談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質是形而上學觀點。2）.世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜止不是絕對的不運動，而是物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。3）.運動、變化、發(fā)展的區(qū)別和聯(lián)系：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程，是一般的變化；而變化則側重于強調運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變；發(fā)展是變化，但變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的前進的進步的變化才是發(fā)展。運動包含變化，變化包含發(fā)展。4）.發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，5）.發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢：①.矛盾是事物發(fā)展的動力。內因是事物發(fā)展的源泉（根本原因、根本動力），決定著事物的性質和發(fā)展方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，對事物的發(fā)展起加速和延緩作用，只能是影響。②.量變引起質變的兩種情況，一是數(shù)量上的增減會引起質變，二是構成事物的成分在結構和排列次序上的變化也會引起質變。③.量變是在一定質的基礎上進行的，在一定范圍和限度之內不會發(fā)生質變，達到一定程度必然會引起質變。④.適度原則是要保持事物原有的性質，促成飛躍是要改變事物的性質。⑤.質變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質變。⑥一次量變到質變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結；事物不斷地經(jīng)過“量變-質變-新的量變-新的質變”的量變和質變這兩種狀態(tài)，永不停息的向前發(fā)展。⑦事物發(fā)展的總趨勢是前進的；事物發(fā)展的道路是迂回曲折的；一切新事物發(fā)展的途徑是：前途是光明的，道路是曲折的，在前進中又曲折，在曲折中前進，即波浪式前進，螺旋式上升。3.規(guī)律：1）含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系。2）規(guī)律的客觀性①含義：指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。②表現(xiàn)：a、規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；只能隨著客觀事物本身性質的變化而變化。b、集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。3）人們能夠認識規(guī)律、利用規(guī)律①“能夠認識規(guī)律”的表現(xiàn)：規(guī)律總要通過各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來，對大量的具體現(xiàn)象進行概括和總結，發(fā)現(xiàn)、認識其中的規(guī)律。②“能夠利用規(guī)律”的表現(xiàn)：a、利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動，改造客觀世界；b、依據(jù)事物固有的屬性，通過改變條件而改變規(guī)律起作用的具體狀況，為人的預定目的服務；也可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。4）規(guī)則和規(guī)律的關系區(qū)別：①.含義不同。規(guī)則是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系。②.性質不同。規(guī)則是人們制定的，可以修改、補充或廢除，它是主觀的；規(guī)律則不能被制定、修改、廢除，它是客觀的。聯(lián)系：二者密切相關，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀事物的屬性和規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的一種反映形式。4.解放思想、實事求是、與時俱進1）三者的含義：解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。實事求是指根據(jù)“客觀存在的一切事物”，“我們去研究”“客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性”。即從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向導，做到按客觀規(guī)律辦事。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。2）三者之間的內在聯(lián)系解放思想、實事求是、與時俱進是辯證統(tǒng)一的關系，三者共同構成我們黨的思想路線。①.解放思想是實事求是和與時俱進的內在要求和前提條件。只有解放思想，才能達到實事求是。只有解放思想，才能破除前進道路上錯誤思想和陳腐觀念的障礙，做到與時俱進。②.實事求是、與時俱進是解放思想的目的和歸宿。只有實事求是，才是真正的解放思想；只有保持與時俱進的精神狀態(tài)，站在時代的前列，才會有深遠的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會有思想的真正解放。③.與時俱進也是實事求是的前提和條件。實事求是的首要前提是從客觀實際出發(fā)。客觀實際是不斷變化的，只有與時俱進，才能跟上發(fā)展的時代，才能符合變化的實際。與時俱進與解放思想互相依存、互為條件。3）哲學依據(jù)（以下①②③為唯物論依據(jù)，③④為辯證法依據(jù)）①.物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，而客觀實際是變化發(fā)展，要真正做到從實際出發(fā)，就必須使自己的思想適應不斷變化了的客觀情況。即必須解放思想、實事求是、與時俱進。②.意識對物質有能動作用，意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，要求自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，只有解放思想、實事求是、與時俱進，才能認識事物的本質和規(guī)律，形成正確的意識，從而促進客觀事物的發(fā)展。③.物質運動是有規(guī)律的（辯證法觀點），規(guī)律是客觀的（唯物論觀點），要求尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。要按客觀規(guī)律辦事，就必須堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，做到與時俱進。④.世界上一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物產生、舊事物滅亡，新事物代替舊事物的過程，要求用發(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。4）怎樣做到解放思想？①.堅持正確理論，即馬克思主義為指導；②.一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一；③.按客觀規(guī)律辦事，實事求是；④.用發(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新。▲★矛盾（唯物辯證法的根本觀點、實質和核心）：1、矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心，是因為：①.矛盾觀點揭示了普遍聯(lián)系的根本內容，即：既相互對立，又相互統(tǒng)一的矛盾雙方的聯(lián)系。②.矛盾觀點揭示了發(fā)展的源泉和根本動力，即事物內部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。（以上也是“唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾和是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉”的原因）2.矛盾分析法具體包括：①.一分為二的方法（兩點論、兩分法）；②.具體問題具體分析；③.矛盾普遍性與特殊性相結合的方法；④.善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；⑤.堅持內外因相結合。3.矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉化。4.矛盾是客觀的，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。5.具體問題具體分析的含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的方法論，但須在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性。具體問題具體分析的重要地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。（實事求是是我們黨的科學態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎、精髓、出發(fā)點和根本點。）具體問題具體分析的重要作用：首先在于它是人們正確認識事物的基礎；還在于它是正確解決矛盾的關鍵。6.矛盾普遍性與特殊性的關系不是“整體”與“部分”的關系、“多數(shù)”與“少數(shù)”的關系，而是“共性”與“個性”的關系。7.認識事物的秩序：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。8.事物的主次矛盾轉化了，我們的工作中心、工作重點也隨之轉移。矛盾的主次方面轉化了，事物的性質（不一定是根本性質，可以是事物某一方面的性質）也隨之改變了。9.明確主要矛盾與矛盾的主要方面（重點、難點、易混點——切記!!!）：（1）深刻理解含義：a.主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強調的是在復雜事物發(fā)展過程中，存在多個矛盾的情況下，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要