中國古代文學(xué)史 建安文學(xué)與正始文學(xué)

1、建安與正始文學(xué)魏晉南北朝時代背景與文學(xué)自覺建安文學(xué)：三曹七子正始文學(xué)：竹林七賢慷慨悲涼學(xué)習(xí)要點(diǎn)魏晉風(fēng)流魏晉南北朝文學(xué)的起訖及分期東魏北齊漢魏北方十六國北魏末蜀西晉西魏北周建吳隋安南方東晉宋齊梁陳 （196）.（約400年）. （589）一、魏晉南北朝時代特色（一）亂世、分裂動蕩的政治局面社會處于極端恐怖的狀態(tài)中，士人無所適從，動輒得咎，心中充滿了苦悶，內(nèi)視生命政權(quán)更迭頻繁，儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起，清談成風(fēng)，佛道盛行士族門閥制度造成士族與寒門矛盾尖銳（九品中正制）動亂中的人倫劫難百姓歌曰：“天下大亂兮市為墟，母不保子兮妻失夫”后漢書“白骨露於野，千里無雞鳴”曹操蒿里行二、亂世之音文學(xué)自覺慷慨悲涼：慨

2、當(dāng)以慷，憂思難忘憂患意識苦悶的生命感悟鮮明的自我意識、個性追求追求文學(xué)的審美特性（文學(xué)自覺）馬克思：“藝術(shù)發(fā)展同政治發(fā)展的不平衡” 魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系：“曹丕的一個時代可說是文學(xué)的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”三、文學(xué)自覺的表現(xiàn)（1）對文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展（2）與經(jīng)學(xué)分離，史書為文學(xué)家立傳，如后漢書立文苑列傳、蕭子顯南齊書立文學(xué)傳（3）文學(xué)總集的編纂，如摯虞文章流別集、蕭統(tǒng)文選、徐陵玉臺新詠（4）文學(xué)理論的勃興，如曹丕典論論文、鐘嶸詩品、劉勰文心雕龍等，對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分（5）注重文學(xué)審美特性的探索魏晉南北朝文學(xué)主要脈絡(luò)1.建安文學(xué)（196-

3、220）2.正始文學(xué)（247年正始八年以后，玄學(xué)與玄言詩）3.太康文學(xué)（280-289）4.山水田園文學(xué)：陶淵明、謝靈運(yùn)。5.宮體詩（蕭子顯、蕭綱、簫繹）6.永明體（沈約、謝朓、王融）7.駢文和俳賦8.文學(xué)理論著作（鐘嶸、劉勰）9.南北朝文學(xué)的融合（庾信、宋之問）亂世文學(xué)的三大主題生死：戰(zhàn)亂，人生無常、生命脆弱。游仙：現(xiàn)實(shí)殘酷，失望，投向神仙世界。隱逸：莊子屈原淮南小山歸田賦曹植郭璞、陶淵明魏晉風(fēng)流魏晉風(fēng)流：魏晉人所追求一種具有魅力和影響力的人格美，即“魏晉風(fēng)流”，這是一種破除名教之執(zhí)與障，還自我以本來面目的美學(xué)追求，其構(gòu)成條件是玄心、洞見、妙賞、深情（馮友蘭論風(fēng)流）。表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是穎悟、曠

4、達(dá)、真率。魏晉風(fēng)流所崇尚的是一種藝術(shù)化的人生。 四、建安風(fēng)骨建安文學(xué)繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映社會離亂和民生疾苦，同時抒發(fā)了作家們建功立業(yè)的豪情壯志和統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)，流露出人生短促、壯志難酬的悲涼情緒，因而意境宏達(dá)、筆調(diào)明朗、抒情濃烈，形成一種慷慨悲涼、剛健沉雄的風(fēng)格，被人稱之為“建安風(fēng)骨”。曹操“登高必賦”“每賦被之管弦，皆成樂章” 胡應(yīng)麟詩藪：“漢人樂府本色尚存 ”鐘嶸詩品：“曹公古直，甚有悲涼之句。”敖陶孫：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。” 曹操詩歌分類：（1）抒發(fā)理想，表達(dá)建功立業(yè)的志向，如對酒、短歌行、步出夏門行（2）反映動亂和民生疾苦，如薤露行、蒿里行、苦寒行、卻東西

5、門行（3）游仙詩，如氣出唱、精列、秋胡行曹操詩歌講讀蒿里行短歌行步出夏門行觀滄海步出夏門行神龜雖壽總結(jié)：曹操詩絕少華美辭藻，結(jié)構(gòu)并不很精致，喜從大處落筆，語言古樸，氣勢宏偉，內(nèi)涵厚重，風(fēng)格悲涼慷慨，沉郁雄健，顯示出鮮明的個性色彩。樂府詩從他開始，走上了新的發(fā)展道路。浪淘沙（毛澤東）大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片汪洋都不見，之向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間！曹丕詩歌“便娟婉約，能移人情”曹丕的文學(xué)貢獻(xiàn)：（一）他的典論論文是文學(xué)批評史上第一篇專門性的論著。（二）曹丕樂府詩燕歌行是我國現(xiàn)存第一首成熟的文人七言古詩比較鑒賞四愁詩張衡我所思兮在太山。欲

6、往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。我所思兮在桂林。欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。美人贈我琴瑯玕，何以報之雙玉盤。路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。七言詩的發(fā)展線索1.西漢，有句無篇，零散2.東漢，張衡四愁詩，句句押韻，不夠完善3.魏晉，曹丕燕歌行二首，第一首成熟的七言詩。4.劉宋，鮑照擬行路難，開創(chuàng)七言歌行體曹植詩歌“骨氣奇高、辭采華茂”前期作品有兩類：一類感時傷亂，如送應(yīng)氏；另一類抒發(fā)建功立業(yè)的理想抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，如如白馬篇。后期主要抒寫自己遭遣被棄的悲憤不平，題材大致有四類：抒發(fā)自己和朋友遭受迫害的憤懣，代表作是贈白

7、馬王彪傳統(tǒng)的閨怨題材；直抒胸臆，述懷言志游仙詩謝靈運(yùn)嘗云：天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？（李瀚蒙求集注）漢、魏以來，二千余年，以詩名其家者眾矣。顧所號為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。（清王士禎帶經(jīng)堂詩話）作品講讀白馬篇野田黃雀行美女篇贈白馬王彪小結(jié)：曹植是第一位大力創(chuàng)作五言詩的文人，五言詩在他的手中完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。他的詩骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。風(fēng)格兼有父兄之長，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為建安詩壇最杰出的代表。理想的情懷、樂觀昂揚(yáng)的情調(diào)父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私。（白馬篇）沙上見

8、日出，沙上見日沒,悔向萬里來，功名是何物?。ㄡ瘏⑷諞]賀延磧作）故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干，馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安（岑參逢入京使）高適送兵到薊北詩：積雪與天迥，屯軍連塞愁，誰知此行邁，不為覓封侯！岑參初過隴山途中呈宇文判官詩：萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀！建安風(fēng)骨詹福瑞“：邊塞詩之所以大興于盛唐，除卻其他因素，就社會心理而言，恐怕就出于盛唐士人所受時代感染而形成的英雄意識。具體說，也就是他們蔑視平庸崇拜英雄渴望建立英雄勛業(yè)的奮發(fā)有為心態(tài)。” 輕生死，重功業(yè)，個體價值的高揚(yáng)。建安風(fēng)骨講讀美女篇，與漢樂府陌上桑比較二者有什么內(nèi)涵上的相同？女矜其美士矜其才（自我價值的高揚(yáng)

9、）曹植美女篇比陌上桑少了什么？多了什么？少了對話，少了對夫婿的描述多了對美女氣質(zhì)的描寫，多了“中夜起長嘆”的憂心忡忡和坎壈不平，濃厚的悲劇色彩建安風(fēng)骨七哀詩講讀與王粲七哀詩其一比較建安詩人的“哀”是為何而哀？懷才不遇、壯志難酬、生民亂離、生命尊嚴(yán)、曠世孤獨(dú)，濃烈的悲劇色彩建安詩人如何寫哀？鋪陳敘述（情節(jié)、細(xì)節(jié)），直抒胸臆，比興手法建安風(fēng)骨講讀劉禎贈從弟其二（課本30頁），與左思詠史詩其二比較（47頁）曹丕評劉禎詩“壯而不密”，何解？不密，指章法上缺乏層次，語言上缺乏文采左思的詠史詩其二是否“密”？兩首詩“松”有什么內(nèi)涵？堅定、頑強(qiáng)、孤獨(dú)、才干自我價值的高揚(yáng)，濃厚的悲劇色彩正始文學(xué) 陳留阮籍、譙

10、郡嵇康、河內(nèi)山濤、三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”（世說新語任誕）二、阮籍與嵇康“師心遣論”與“使氣命詩”是其所同 “嵇志清峻，阮旨遙深”（文心雕龍明詩）是其所異。詩歌方面，阮籍五言寫得好，嵇康則長于四言。（一）阮籍1.阮籍的矛盾、孤獨(dú)、含蓄2.阮籍的人生形態(tài)（1）籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。（2）籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（晉書阮籍傳）（3）籍又能為青白

11、眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃挾酒琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾（4）時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返之若仇。李善文選注：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測?！辩妿V詩品評阮籍詩：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”、“厥旨淵放，歸趣難求”詠懷其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。正始之音李善上文選注表：“虛玄流正始之音，氣質(zhì)馳建安之體?！蔽C(jī)與幻滅感苦悶、孤獨(dú)、慷慨不平請在阮籍詩中找出與這些內(nèi)涵相對應(yīng)的意象阮旨遙深，深在何處？其三：佳樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。