外國教育史重點整理復(fù)習(xí)資料重點

家)(2)教育完全由國家控制(5)重視女子教育。而不關(guān)注文化知識的學(xué)習(xí)(一)論教育國家管理(①國家控制教育，公養(yǎng)公育,培育人才。②設(shè)立專門管理教育的長官。③教育應(yīng)為國家培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人)歲的兒童在神廟的兒童游戲場接受教育。教育內(nèi)容包括講故事、做游戲、學(xué)音樂等。(三)論普通教育：①實行強迫教育(《法律篇》)。②6歲開始男女分校，可進入國家辦的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容:閱讀、書寫、計算、唱歌、音接受高一級的教育,進行體育(四)論高等教育:①具有抽象思維能力的人接受高深教育。②20-30歲研究哲學(xué)，知識即美德(美德可以通過教育、通過學(xué)習(xí)各種知識而獲得。掌握各種知識的過程就是美德的獲得和完善的過程。無知的人是不道德的，人們應(yīng)承認無知,抓面的知識。)2、蘇格拉底方法：蘇格拉底在教育教學(xué)過程中發(fā)明和使用得以師生共同談話、共同探討看待問題而非絕對、籠統(tǒng)地對某個問題下結(jié)論。②受教育者必須就所討論的問題積累了一定的知識,否則問答便無法進行；③蘇格拉底談話的對象必須是有一定知識基礎(chǔ)和推理能力的成年人。請思考：1.蘇格拉底方法與啟發(fā)誘導(dǎo)思想有何異同?2.共同作為文化巨子的蘇格拉底和孔子有何異同?如何看待這些異同?理性和理論理性(純粹理性),實踐理性追求知行合一，理論理性則指超越實體的冥思，以追求知本身為目的。人需要三種教育：體育、德育、智育生質(zhì)變，而蠟板本質(zhì)不變。人與外界的關(guān)系不是純粹被動的關(guān)系,而是積極作用于其中。②教育作用：a天性、習(xí)慣、理性是影響人的三大要素，其中理智(教育)作b中養(yǎng)成了壞習(xí)慣的人服從理性的領(lǐng)導(dǎo)。c只有當(dāng)法制、良好的環(huán)境影響、正確的家庭影響和教育形成合力時，人才能成為道德高尚的人。d普遍的公立教育和教育立法4、論兒童的年齡分期與教育:①胎教和嬰幼兒教育:0-7歲的教育兒童的活動以游戲為主，應(yīng)進行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，還應(yīng)對幼兒講述健康有益的故事。②初等教育：7-14歲教育內(nèi)容分四科：閱讀、書寫、體育鍛煉、音樂和繪畫。交給兒童“真正必需的有進行了大致的分班教學(xué)。5、論音樂和文雅教育：亞里士多德將職業(yè)分為自由的和偏狹的兩種,教學(xué)學(xué)科相應(yīng)分為人應(yīng)該利用一切機會去追求幸福。②論美德：美德分理性美德、倫理美德；倫理美德就是中道，美德是理性與非理性的統(tǒng)一，凡事過猶不及。倫理美德的獲得在于實踐，強調(diào)動機與效果的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一，主觀與客觀的統(tǒng)一。1、是一種特殊的家庭教育,培養(yǎng)目標：勇猛豪俠、忠君敬主的騎士。在上一級的領(lǐng)主家進行，學(xué)習(xí)上流社會的禮節(jié)和處世之道，學(xué)習(xí)騎士七技：騎馬、游泳、之職；女孩在宮邸中學(xué)習(xí)成為賢妻良母的禮儀和技能。前期人文主義教育起源于意大利，影響遍及整個歐洲；后期人文主義世俗性更強，2、人文主義教育特征：①人本主義(旗幟)②古典主義(口號，內(nèi)容)③世俗性(目標，內(nèi)容,方法)④宗教性⑤貴族性九、夸美紐斯的教育思想1、論教育目的：①教育的最終目的是為人的永生作準備。②教育的現(xiàn)實目的是利用萬物過好現(xiàn)世生活。③教育的培養(yǎng)目標是具有廣博知識、終身未祖國服務(wù)的人。：①教育對人的發(fā)展具有重大作用。②教育是改造社會建設(shè)國家的手泛化：百科全書)4、論學(xué)前教育(學(xué)前教育思想):①學(xué)前教育以胎教為起點。②采取適當(dāng)?shù)拇胧┐龠M兒童身體的健康發(fā)展。③學(xué)前兒童智育中百科全書式知識的教育與發(fā)展其智力和語言不可或缺。④及早對兒童進行德育,令其養(yǎng)成文明禮貌行為和良好的生活習(xí)慣。⑤游戲是兒童的天性，游戲可以促進兒童的智力和身體的發(fā)展，因此學(xué)前兒童的教育應(yīng)量力性和因材施教的原則6、論德育:德育內(nèi)容：持重、節(jié)制、堅忍、正直、虔信；德育方法：(①盡早開始正7、論教育管理：①國家有權(quán)利也有責(zé)任管理教育。②國家管理教育的官員--督學(xué)。③建立全國統(tǒng)一的學(xué)制，六年為一個階段。④統(tǒng)一的學(xué)年、學(xué)周、學(xué)日、學(xué)時制度。⑤論班級授課制(優(yōu)越性：有利于減輕教師負擔(dān)、有利于提高教學(xué)效率，擴大教育對象、有利于學(xué)生管理、有利于學(xué)生的學(xué)習(xí))————班級授課制的思想：(1)應(yīng)有一定的目標。(2)每個班級應(yīng)有固定的課本。(3)一切科目都用同一的方法去教導(dǎo)。學(xué)生在同時做同樣的功課。(5)每種科目應(yīng)該與相關(guān)的事項一道教授。(4)全班的(6)教學(xué)時應(yīng)經(jīng)常保持學(xué)生的注意。⑥考試規(guī)則：學(xué)時考查、學(xué)日考查、學(xué)周考查、學(xué)月考查、學(xué)季考試、學(xué)年考試。⑦學(xué)校各類人員的管理2.自然主義教育的基本涵義：①核心思想在于強調(diào)對兒童進行教育,必須遵循自然的要的所謂教育，干涉兒童的自由發(fā)展。②自然的教育是自由的教育，兒童在自身的教育和成長中取得主動地位。③自然的教育是適應(yīng)每個兒童的教育。④自然教育主針對富人。4.自然教育的方法原則：①正確看待兒童：在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的②給兒童充分的自由。③實施“消極教育”5、自然主義教育的實施：嬰兒期的教育：0-2歲，以身體的養(yǎng)育和鍛煉為主；身體保育須合乎自然，要給孩子活動的自由；此時教育應(yīng)在鄉(xiāng)間進行。兒童期的教育：2-12一個快樂而健康的童年；書本教育?！罢麄€世界就是書本，事實就足以教學(xué)”。提供實用的知識及職業(yè)活動，使最具價值的教育。通過勞動來陶冶情操和鍛煉學(xué)生的思維能力。青春期的教育：15-20歲，培養(yǎng)良好的感情、道德判斷能力以及堅強的道德意志；宗教教育;道德教育應(yīng)從發(fā)展人的自愛自利開始；愛情教育和性教育6、論理想國家的公民教育:①培養(yǎng)忠誠的愛國者。②國家長官學(xué)校教育,并盡力讓每個人都能受到教育。③重視體育。④在學(xué)校內(nèi)模擬政府機構(gòu)組成相應(yīng)的團體，以使學(xué)校成為未來政治家的培養(yǎng)場所。7、盧梭教育思想的影響：自然主義教育思潮的代表人物；影響了德國泛愛學(xué)校運動的產(chǎn)生和發(fā)展；對近現(xiàn)代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響；“教育史上的哥白尼”十一、裴斯泰洛齊的教育思想日顧從簡單到復(fù)雜的自然順序，也是為了使廣大勞動人民都能收到更加簡便有效的教育。2、影響及評價：①偉大的資產(chǎn)階級民主主義教育實踐家和教育理論家。②教育改革的精神及其理論，在19世紀產(chǎn)生了國際性的影響，構(gòu)成了19世紀歐洲的“裴斯泰洛漸興盛，對當(dāng)時美國的教育也產(chǎn)生了重要影響。念：內(nèi)心自由一使個人的欲望服從理性完善一有正確的辨別力和堅強的意志仁慈/善意一者的聯(lián)合就進一步鞏固了它的地位)。意識閾：一個觀念若要由完全被抑制的狀態(tài)進入現(xiàn)實觀念的狀態(tài)，便須跨過一道閾限，這便是意識閾。五種道德觀念。②教育性教學(xué)原則：教學(xué)目的與教育目的保持一致。③管理與訓(xùn)育——管理論：管理是順利地進行教育教學(xué)活動首要的必不可少的條件，其目的是進行訓(xùn)育的六種方法：維持的訓(xùn)育，起決定作用的訓(xùn)育，調(diào)節(jié)的訓(xùn)育,抑制的訓(xùn)育,道①統(tǒng)覺過程與教學(xué)方法(統(tǒng)覺過程：感官的刺激、新舊觀念的分析和聯(lián)合、統(tǒng)覺團的形成)。致是構(gòu)成完善幼兒教育和游戲的方式來培養(yǎng)學(xué)齡前兒童；發(fā)展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們認識人4、恩物的三個條件：①能幫助兒童理解他們周圍的客觀世界，又能表達他們自己對于客觀每種恩物本身是一個完整的有秩序的整體，能表現(xiàn)“統(tǒng)一”的觀念拼圖、串聯(lián)小珠、鑲嵌、泥塑等發(fā)現(xiàn)、洞察和整理活動，使兒童學(xué)到關(guān)于外界對知識，而作業(yè)則運用恩物所提供的掛點(具有獨特的心理胚胎期；心理具有吸引力；具有敏感期；具有階段性)②教育任5、感官訓(xùn)練與讀寫算的練習(xí)：①感官訓(xùn)練:重視幼兒的感官訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)，是覺。③教具能控制兒童使用不當(dāng)?shù)腻e誤2.讀寫算的練習(xí)(寫字的練習(xí)先于閱讀的練習(xí)；練習(xí)執(zhí)筆、用筆的機械動作的訓(xùn)練；字母的形體認識；練習(xí)組字和組詞)上為主觀經(jīng)驗論);機能主義心理學(xué)和本能論心理學(xué)；社會學(xué)(人性論(利用利他傾向),庸俗進化論(改良主義),民主觀)雙中心”:①兒童中心論：主張把兒童放在教育的中心，使兒童成為教育活應(yīng)與學(xué)校以外的社會生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會變化的趨勢并成為推動社會發(fā)展的重要量。使學(xué)校生活成為兒童生活和社會生活的契合點，從而使教育既合乎兒童的種習(xí)慣：一種是“有機體的活動和環(huán)境取得全面的、持久的平衡”;另一種是“主動地不斷改組改造的活動而得意完成和實現(xiàn)的。)(教育即生長的含義：以生長論為基礎(chǔ)，杜威強調(diào)正確的教育必須從研究兒童心理開始，應(yīng)當(dāng)提供機會讓兒童生動地表現(xiàn)自己的生命力；要求教育不是單純的灌輸，而應(yīng)根據(jù)受教育者的天賦能力，使之成為兒童自身的教育即經(jīng)驗的改造(杜威理論中的經(jīng)驗首先克服了經(jīng)驗與理性的對立，經(jīng)驗不再是感官被4、教育的目的：教育無目的(1.生長作為教育的目的——教育的內(nèi)在目的杜威反重兒童愿望和要求，使兒童從教育本身中、從生長過程中