2023全國甲卷高考優(yōu)秀

Word第第頁2023全國甲卷高考優(yōu)秀《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃〔賈元春〕省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主見從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主見從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或依據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深化思索。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活閱歷，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

作文范文：

全國甲卷高考優(yōu)秀作文1

總覺得讀書人是美好的，由于他們除了擁有現(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有一個更為浩瀚也更為豐富的精神世界。閱讀不僅使人多識魚蟲草木之名，而且還可以上溯遠(yuǎn)古，下及將來，飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗……讀書帶給我們的美好是三天三夜也說不完的，但是以上種種，不都是我們從書中讀來的嗎？前人的思想注入我們的頭腦，我們所認(rèn)知的世界也不過是前人的視角表達(dá)而已，除此之外，我們還有自己的什么東西呢？

有一位老師，在課上問了一個問題：“彎彎的月亮像什么？”“小船！”孩子們異口同聲地回答。老師很滿足，但是她卻沒有留意到角落里有個小女孩，半吐半吞的樣子，其實(shí)她想說“彎彎的月亮像桔子瓣”?？伤罱K沒有說出來，這就在無意間扼殺了一顆純真又布滿想像的心靈。

這是一個很能觸動我們心靈的故事，莫非我們不應(yīng)當(dāng)反思嗎？隨著人類社會的進(jìn)展和進(jìn)步，人們的思維方式越來越單一了，對于很多問題早已習(xí)慣輕而易舉地得到答案，但同時卻失掉了思索的力量，失掉了創(chuàng)新力量。久而久之，我們的頭腦接受了這種便利的學(xué)習(xí)方法，思維便被禁錮了，只知道低下頭就是真理，卻看不見頭頂上更為寬闊的天空。

在我們身邊慢慢找不到那些像牛頓、愛因斯坦一樣平凡而宏大的人物了，由于人類的創(chuàng)新意識在安逸中慢慢退化了，一慣的墨守成規(guī)只會使人類止步不前。所以社會的進(jìn)步與進(jìn)展召喚創(chuàng)新。假如沒有創(chuàng)新，就不會有用生命捍衛(wèi)真理，使愚昧的世俗接受《日心說》的哥白尼；假如沒有創(chuàng)新，達(dá)爾文就不會寫成《物種起源》，揭示人類誕生的神秘。人類創(chuàng)新的例子數(shù)不勝數(shù)，也正是由于不斷地創(chuàng)新，人類才能從野蠻的原始社會一步步進(jìn)展到文明發(fā)達(dá)的21世紀(jì)。

“所謂真正的才智，都是曾經(jīng)被人思索過千百次，但想要使它們真正成為我自己的，肯定要經(jīng)過我自己一再思索，看到它們在我個人閱歷中生根為止?！边@便是我們在讀書中應(yīng)當(dāng)遵循的原則，我們不能死讀書，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會思索，更要學(xué)會創(chuàng)新，只有這樣才能夠突破前人的思維，才會有所成就，才會推動社會不斷向前進(jìn)展。

全國甲卷高考優(yōu)秀作文2

有這樣一句話：“第一個形容女人像花的人是天才;其次個形容女人像花的人是庸才;第三個形容女人像花的人是蠢材。“確實(shí)，對舊事物的唾棄和對新事物的熱忱，對人類而言，像血管中流淌著的汩汩的血液一樣，與生俱來。造物主造出的人類，可以有不同的外貌、性格、習(xí)慣、嗜好，卻無法擺脫一個共同的惡習(xí)“喜新厭舊“。

一個疑問，可以有千萬種豐富多彩的答案。然而，最好的答案只有一個那便是最具有創(chuàng)新性的。在眾多答案的比較中，人們必定會厭倦某一種千篇一律，而一旦有一種創(chuàng)新，它便是最受青睞的。

科技需要創(chuàng)新。當(dāng)很多個宗教信仰者守護(hù)著“地心說“來愚昧生靈時，哥白尼揭穿了他們的陰謀;當(dāng)很多個聰慧的腦袋推崇著牛頓的經(jīng)典體系以視為物理學(xué)大統(tǒng)一時，愛因斯坦打破了他們的美夢。新科技的生產(chǎn)必定是一種創(chuàng)新，創(chuàng)新就必定會有出路。讓我們的思路回到一個小小的文件夾上來，它的產(chǎn)生者愛立信會計(jì)紙業(yè)有限公司可用彈丸之地來形容，面對市場上文件夾的厚重使用不便的問題，他們推出了一種輕巧敏捷的文件夾，投入市場后供不應(yīng)求。當(dāng)其他企業(yè)開頭效仿時，他們又推出了一種更新型的產(chǎn)品。對于企業(yè)而言，創(chuàng)新是血液，是競爭中制勝的法寶。而不斷的創(chuàng)新，又推動了科技的進(jìn)步。

哲學(xué)家的心中，新事物符合歷史進(jìn)展規(guī)律，具有無比旺盛的生命力和遠(yuǎn)大的進(jìn)展前途。新事物必將代替舊事物，這是進(jìn)展的趨勢，歷史的必定。因此，不必覺得新事物就必需帶有一種負(fù)罪感，更不必為舊事物的大勢已去而可惜，記住，一切都自然，一切也都必定。當(dāng)微軟公司瞄準(zhǔn)市場正主動研制適合消費(fèi)者的微型軟件時，IBM公司還在為巨型計(jì)算機(jī)而大傷腦筋，因此，有了IBM公司的失敗，當(dāng)然，比爾.蓋茨成了首富。

創(chuàng)新需要士氣，創(chuàng)新必需付出艱辛。有商鞅的五馬分尸，才有秦王朝的如日中天;有羅斯福遭政客的排擠，才有美國的恢復(fù)和強(qiáng)大;鄧?yán)蠋熞簧徊ㄈ鄣牟黄矫\(yùn)，才有如今邁向新世紀(jì)的中國。由于新，才不平凡，才需要士氣，才需要付出。也由于新，才值得付出。

答案的確豐富多彩，但永久的卻是創(chuàng)新。永久在將來中孕育，創(chuàng)新在永久中成長，對于人類而言，創(chuàng)新更是永久。

全國甲卷高考優(yōu)秀作文3

故宮它很老了，經(jīng)受了千百年的風(fēng)霜，見證了代代皇位的更替，竟算圈圈年輪仍舊在畫，他卻好像一點(diǎn)也不在乎故宮攜手時代上演故宮逆生長，他不在正襟危坐，他走了親民的路線，故宮活了起來，受到了眾多年輕人的追捧，吸引了更多的人關(guān)注故宮文化博物館，然而有人說這是對古老傳統(tǒng)文化的不敬重，所以若要繼承進(jìn)展便要得到最大多數(shù)人的支持，我們懷著敬意擁抱故宮的創(chuàng)新。

故宮的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是創(chuàng)新之根，我們需要敬重。故宮有著極其悠長的歷史，以前封閉是由于愛護(hù)其文化，人們對故宮有著極大的奇怪???心與最崇高的敬意，如今開放仍舊是愛護(hù)他們的文化，將故宮的文化從塵封的香河中當(dāng)心的與時代融合，在這融合中，我信任全部的工作人員沒有不懷敬意的，否則又怎能制造出如此吸引眼球的文化創(chuàng)意產(chǎn)品呢?當(dāng)然有不少人認(rèn)為把故宮文化太現(xiàn)實(shí)化，不能表達(dá)制定傳統(tǒng)文化的文字，這也說明文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)新時要加以節(jié)制，充分表達(dá)了敬意，對故宮的文化要敬重他本來的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新力量。

當(dāng)下雖然面臨質(zhì)疑，但仍舊需要敢于創(chuàng)新，不退縮，勇于前進(jìn)，故宮已經(jīng)活了千百年，但他的逆生長可讓他在活數(shù)千年，隨著人類文明不斷的連續(xù)下去，接受質(zhì)疑之后該反省的是否真的存在問題，但不能懷疑的是，文化傳譯團(tuán)隊(duì)始終是心懷敬意，所以我們創(chuàng)新的腳步不行以停止，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少青年人，這些文物走出了古板的介紹，在文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的帶著下，文物用屬于自己的方式來介紹自己文物也與青春畫上了約等號猶如國家寶藏他們也已經(jīng)起的小劇場形式講解并描述著保障的故事在如此創(chuàng)新的環(huán)境中中國的文物活了起來他們在自己的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)帶著下，給他們自己下定義。

與時代一起創(chuàng)新不止吸引了年輕的繼承者們，年輕的人終究是時代的.主流文物，創(chuàng)新抓住年輕人的心文物被很好的傳承，可能性變增大，年輕人是文物新一代。傳承者他們會以自己的方式以自己這個時代的方式將文物傳承下去，確實(shí)年輕人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，而文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的做法不正是在引導(dǎo)年輕人去增加自己的閱歷和豐富的底蘊(yùn)嗎?

即使被質(zhì)疑，也不能停下創(chuàng)新的腳步去反思，去反省，而應(yīng)當(dāng)在前行中反思，保持對傳統(tǒng)文化的崇敬之意，滿懷敬意與喜愛，去創(chuàng)新文物拉近我們的距離。

全國甲卷高考優(yōu)秀作文4

生活中，我們往往習(xí)慣了走別人走過的路，我們以為不用披荊斬棘，不用摸索前行，會是安逸舒適的一段旅程。然而，我們卻總是忽視了：踩著別人腳步走路的人，永久不會留下自己的腳印。正如那句俗話一樣：第一個吃螃蟹的人是勇士，而其次個吃螃蟹的人卻是庸人。所以，在前進(jìn)的道路上惟有創(chuàng)新、另辟蹊徑，我們才能開拓出一片更加光明的藍(lán)天。

正如我國國畫大師張大千，他不管是在花鳥、人物，還是在山水畫上都有很高的造詣，他的畫風(fēng)粗獷、豪放，人們一看便牢記在心。他早年在國外留學(xué)時，曾經(jīng)舉辦個人畫展，并邀請了極富盛名的畢加索前去欣賞指導(dǎo)。畢加索在來來回回看了好多遍后問道：“你的畫呢？我怎么一幅也沒有看到？”張大千懷疑不解，心想：展會上所掛的幾百幅，不都是我的畫嗎？他怎么就沒有看到呢？過了好一會兒才明白，原來畢加索是指沒有看到他自己風(fēng)格的畫，盡管自己仿照了各種流派的各位大師，盡管自己仿照得活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，卻只能是“別人其次”，永久都生活在別人的光環(huán)抑或是陰影之下，假如自己擅長創(chuàng)新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。

路就在自己腳下，有時前方的腳印看似順當(dāng)，卻也可能是一個萬丈深淵，切不行一成不變、循規(guī)蹈矩，只有擅長創(chuàng)新，才能走出自己的一片天地。

國外曾有一支探險隊(duì)，勝利地穿越了幾百年來曾吞噬過很多探險者生命的沙漠，緣由很簡潔：他們完全按照自己的方向感和隨身攜帶的儀器，而不是順著以前探險隊(duì)員所留下的骨骸前行。他們也詫異地發(fā)覺，沙漠中的舊尸骸中往往還有許多新的尸骸，也就是說，人們之所以始終走不出沙漠，是由于他們總是在重復(fù)著前人完全錯誤的道路！

鴻星爾克有一句廣告語：“不是我喜愛標(biāo)新立異，我只是對一成不變不敢茍同?！背纱笫碌娜?，往往都是在新的道路上單獨(dú)起程。由于不滿于面粉和食油的現(xiàn)吃現(xiàn)配，人們創(chuàng)造了干吃面；由于不滿于傳統(tǒng)洗衣的不便利，人們創(chuàng)造了干洗劑。由于他們懂得創(chuàng)新，才在商海中獨(dú)占鰲頭。

我們所說的創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨便瞎編亂造，而是留意繼承前人的優(yōu)秀成果，只有學(xué)會站在巨人的肩膀上開拓創(chuàng)新，才能走的更遠(yuǎn)。

學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會查找另一片藍(lán)天！

全國甲卷高考優(yōu)秀作文5

美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣概恢弘而著稱于世。在金門大橋四周有一座刻意仿照它而建筑的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、有用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。緣由何在？有人意味深長地說：“這就是第一和其次的區(qū)分。”區(qū)分是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長期思索醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是仿照的橋。它們的造型相像，內(nèi)涵卻大有區(qū)分，由于仿照僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進(jìn)。

創(chuàng)新需要士氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險。而仿照徘徊于別人的老路，無風(fēng)險更無需士氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時臨摹前清有名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿意于這些，毅然放棄仿照別人的作品，以無窮的士氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震驚了畫壇。假如他沒有士氣停止制造石濤“贗品”，沒有士氣自己探究，那世上就多了一位平凡的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

創(chuàng)新更需要高度的才智。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，其次個則是庸才，第三個便是蠢材。確實(shí)，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，由于它經(jīng)過了人腦思維活動，由量變到質(zhì)變的飛躍，是才智的結(jié)晶。而仿照只是淺層次的再制造，假如把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，仿照也只是將其化為鉛字，再