第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往 課件一

第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹中國(guó)古代的對(duì)外交往貳目錄【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制。中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）秦朝的民族關(guān)系秦朝是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開始。中央：設(shè)“典客”“典屬國(guó)”管理民族事務(wù)地方：

北方北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城南方南撫夷越，設(shè)郡管轄。典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務(wù)。典屬國(guó)：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)，漢朝并入大鴻臚。（二）漢朝的民族關(guān)系中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)

鴻臚，本為大聲傳贊，引導(dǎo)儀節(jié)之意。大鴻臚主外賓之事。至北齊，置鴻臚寺，后代沿置。南宋、金、元不設(shè)，明清復(fù)置。清末廢。（二）漢朝的民族關(guān)系地方：北方

——匈奴0102030405漢初和親

漢初的“和親”政策除保證了和平的邊疆關(guān)系外，也大大推進(jìn)了兩者之間的經(jīng)濟(jì)文化交流及血緣的融會(huì)。漢武帝反擊匈奴之戰(zhàn)

漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，衛(wèi)青、霍去病三次出擊，取得大勝。匈奴分裂

東漢初，匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化。竇憲破北匈奴之戰(zhàn)89年，竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷

北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方。（二）漢朝的民族關(guān)系地方：西域1.河西四郡：武威、張掖、酒泉、敦煌。2.西域都護(hù)府：管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。（二）漢朝的民族關(guān)系地方：東北1.設(shè)置護(hù)烏桓校尉。2.滅衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)漢四郡（二）漢朝的民族關(guān)系邊疆：屯戍、屯田文帝時(shí),匈奴數(shù)寇邊,晃錯(cuò)上言:“以陛下之時(shí)，徙民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患（自我保護(hù)，不再受到胡虜之患）；利施后世，名稱圣明?！?/p>

抵御匈奴的入侵。降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。有利于邊疆的開發(fā)。推動(dòng)了民族交流。結(jié)合教材和上面史料分析屯田的影響？（三）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融南朝（梁）蕭繹《職貢圖》絹本設(shè)色25x198cm南京博物院藏北魏孝文帝改革江南地區(qū)的開發(fā)（四）隋唐時(shí)期的民族關(guān)系中央：隋唐時(shí)期負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是禮部和鴻臚寺。禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。隋朝地方：加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理。在邊疆推行郡縣制，往往任用少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令。加強(qiáng)與琉球的聯(lián)系。突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸順?biāo)宄?。安南都護(hù)府文成公主、金城公主入藏，唐蕃會(huì)盟。

加封南詔王，南詔多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。

設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理：大都護(hù)府、都督府、羈縻州。西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”（四）隋唐時(shí)期的民族關(guān)系

唐人陳陶《隴西行》詩(shī)有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。唐朝地方：（1）唐與突厥（戰(zhàn)爭(zhēng)→設(shè)置機(jī)構(gòu)）①東突厥：隋末中原動(dòng)亂，東突厥南侵，貞觀初年唐朝大敗東突厥，俘獲頡利可汗，東突厥滅亡。②西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，設(shè)置安西都護(hù)府；高宗時(shí)滅亡西突厥；武則天時(shí)設(shè)置北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府分治天山南北。（2）唐與回紇、靺鞨（冊(cè)封）玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗、靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね??！炬溄泳V要上】（3）唐與吐蕃（和親、會(huì)盟）①太宗時(shí)文成公主入藏，嫁給松贊干布；②9世紀(jì)中期唐與吐蕃會(huì)盟。盛世大唐的民族關(guān)系（五）宋朝的民族關(guān)系（六）元朝的民族關(guān)系

元朝封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院，代表中央管轄佛教和藏族事務(wù)，元朝時(shí)西藏正式歸入中央版圖。八思巴：忽必烈繼承汗位后，封為國(guó)師，即大元帝師，使統(tǒng)天下佛教徒。至元元年（1335年），使領(lǐng)總制院事，統(tǒng)轄藏區(qū)事務(wù)。后制成蒙古新字，加號(hào)大寶法王。“行漢法”，四等人制

在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。（七）明朝的民族關(guān)系中央：禮部、鴻臚寺、提督四夷館。負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才。地方：修筑明長(zhǎng)城，布置軍鎮(zhèn)。開放馬市，與蒙古、女真各族貿(mào)易。北方：東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所，管理女真。西北：設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi)。西南：設(shè)土司。衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部署，按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵。西藏：赦封西藏僧俗領(lǐng)袖，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)管轄該地區(qū)，通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。明朝經(jīng)略邊疆的舉措(1)對(duì)蒙古（韃靼、瓦剌）：①為防御蒙古人南下，重新修筑長(zhǎng)城。②瓦剌和韃靼深入內(nèi)地，包圍北京，曾經(jīng)俘虜明英宗（土木之變）。③1571年，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝訂立和議，接受冊(cè)封，直到明末雙方基本維持和平局面。◎明朝形勢(shì)圖（1433年）(2)對(duì)藏族：明廷封授給當(dāng)?shù)氐纳资最I(lǐng)法王、王等稱號(hào)，并設(shè)立行都指揮使司等機(jī)構(gòu)管理軍民事務(wù)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理。(3)對(duì)東北：明朝前期在黑龍江流域設(shè)立奴兒干都司，并對(duì)東北女真部落首領(lǐng)封授官號(hào)?！炬溄泳V要上】（八）清朝的民族關(guān)系中央：設(shè)立理藩院，管理邊疆民族事務(wù)。地方：北方：滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古族的控制。西北：平定噶爾丹叛亂，土爾扈特部回歸，鞏固西北邊疆。西部：西南：“改土歸流”。在青海設(shè)西寧辦事大臣、在西藏設(shè)駐藏大臣；冊(cè)封五世達(dá)賴為“達(dá)賴?yán)铩保粌?cè)封五世班禪為“班禪額爾德尼”。自清朝以來，藏傳佛教活佛達(dá)賴和班禪轉(zhuǎn)世靈童需在中央代表監(jiān)督下，經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定。清經(jīng)略邊疆(1)治理臺(tái)灣

①1662年，鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣。

②1683年，清軍渡海遠(yuǎn)征，鄭氏后裔戰(zhàn)敗投降。清朝在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省。【鏈接綱要上】(2)反擊沙俄

①17世紀(jì)中葉，沙皇俄國(guó)的勢(shì)力侵入我國(guó)黑龍江流域。②康熙前期，清軍圍攻侵占雅克薩的俄軍，迫使其同意談判。③1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。清經(jīng)略邊疆【鏈接綱要上】(3)管轄西北

①1757年，清朝平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂。

②平定天山南路維吾爾貴族大小和卓叛亂。③清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治。④1762年，在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。(4)共治西藏

①冊(cè)封宗教領(lǐng)袖：清政府以“達(dá)賴?yán)铩眱?cè)封五世達(dá)賴?？滴跻浴鞍喽U額爾德尼”的尊號(hào)賜予五世班禪。②1727年，設(shè)駐藏大臣，代表中央與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。③1793年，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，以法律形式明確中央對(duì)西藏地方的管轄權(quán)。④設(shè)立理藩院，掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)，對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策。

⑤推行“改土歸流”政策，強(qiáng)化對(duì)西南地方各民族的管理。朝代措施趨勢(shì)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐兩宋元明清統(tǒng)一的多民族國(guó)家不斷鞏固發(fā)展

概括中國(guó)古代各民族以哪些方式交往交流交融？設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、修長(zhǎng)城、和親、屯戍等少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居等設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、和親、交流學(xué)習(xí)等設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、修長(zhǎng)城筑九邊、開展貿(mào)易、聯(lián)姻、改土歸流等【知識(shí)歸納】中國(guó)古代的對(duì)外交往貳朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝中國(guó)古代對(duì)外交往的表現(xiàn)【知識(shí)歸納】以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。海陸絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）；光武帝賜倭國(guó)國(guó)王金印。裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿出航到赤土國(guó)。造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)、海路交通活躍、日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路發(fā)達(dá)；泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。鄭和下西洋、海禁。簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、閉關(guān)鎖國(guó)。維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。——摘編自簡(jiǎn)佳